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大學(xué)教師師德師風(fēng)工作總結(jié)
總結(jié)是把一定階段內(nèi)的有關(guān)情況分析研究,做出有指導(dǎo)性的經(jīng)驗(yàn)方法以及結(jié)論的書(shū)面材料,它是增長(zhǎng)才干的一種好辦法,讓我們抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)總結(jié)吧。但是卻發(fā)現(xiàn)不知道該寫(xiě)些什么,下面是小編幫大家整理的大學(xué)教師師德師風(fēng)工作總結(jié),希望能夠幫助到大家。
大學(xué)教師師德師風(fēng)工作總結(jié) 篇1
一轉(zhuǎn)眼一個(gè)學(xué)期過(guò)去了,通過(guò)本學(xué)期的教學(xué)和班主任工作實(shí)踐,以及聽(tīng)取了一些老教師的經(jīng)驗(yàn),作為一名新教師,我對(duì)師德有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。教師的天職是教書(shū)育人,因而自身的品行必須注重。古人云:學(xué)高為師,德高為范。師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也。德,指道德、品行、思想品質(zhì)。作為一個(gè)光榮的人民教師,必須具備高深的學(xué)識(shí)和高尚的情操。因?yàn),我們要把學(xué)生培養(yǎng)成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的一代新人,教師的一言一行、一舉一動(dòng)都時(shí)刻影響著學(xué)生,身教重于言教,這是我們都應(yīng)該重視的一點(diǎn)。
一、愛(ài)生
記得有位教育家曾說(shuō)過(guò):愛(ài)學(xué)生是對(duì)老師最最基本的要求。老師愛(ài)學(xué)生,可以彌補(bǔ)家庭和社會(huì)教育的不足,使教師的影響長(zhǎng)久地保存在學(xué)生的內(nèi)心深處。要做一個(gè)合格的人民教師,必須要愛(ài)自己的學(xué)生。不論在生活上,還是在學(xué)習(xí)上,都要給予必要的關(guān)心和幫助。我還抽時(shí)間跟學(xué)生談心、交流,和學(xué)生共同活動(dòng),縮短了師生距離。由于我愛(ài)學(xué)生,關(guān)心學(xué)生,處理問(wèn)題及時(shí),方法得當(dāng),注意和學(xué)生溝通,所以,學(xué)生就信任我,喜歡我,也喜歡上我的課。熱愛(ài)學(xué)生,還表現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生的尊重和信任,以及對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求。尊重學(xué)生的人格,了解學(xué)生的個(gè)性,相信學(xué)生。
教書(shū)育人是塑造靈魂的綜合性藝術(shù)?吹胶⒆觽円惶焯斐砷L(zhǎng)起來(lái),作為教師的我該有多么欣慰。所以我自從跨上這講臺(tái),擔(dān)負(fù)起班主任工作,總是從關(guān)心愛(ài)護(hù)他們出發(fā),堅(jiān)持正面教育,耐心引導(dǎo),肯定他們的成績(jī),表?yè)P(yáng)他們的進(jìn)步,愛(ài)護(hù)他們的自尊心,鼓勵(lì)他們繼續(xù)努力,盡量滿足他們的合理要求,幫助他們解決困難。
在我接手這個(gè)新組合而成的班級(jí)時(shí),我從多方面去了解每個(gè)學(xué)生的家庭情況和他們的思想基礎(chǔ),智力發(fā)展,興趣愛(ài)好,性格特點(diǎn),有什么脾氣,發(fā)脾氣時(shí)家長(zhǎng)采取什么辦法等,以便幫助他們解決困難和進(jìn)行有的放矢的'教育。在學(xué)校里發(fā)生什么情況,我總是及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系,爭(zhēng)取家長(zhǎng)的協(xié)助,共同教育好孩子。
二、敬業(yè)
愛(ài)崗敬業(yè)是人類社會(huì)最為普遍的奉獻(xiàn)精神,它看似平凡,實(shí)則偉大。一份職業(yè),一個(gè)工作崗位,都是一個(gè)人賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)保障。認(rèn)真教學(xué),刻苦鉆研教學(xué)大綱,虛心向老教師學(xué)習(xí)請(qǐng)教。提高自己的教學(xué)水平。作為一名年輕的教師要提高自身的師德修養(yǎng),首先要提高自己的教育教學(xué)水平,而不是一個(gè)優(yōu)秀的‘教書(shū)先生’”。如果只把自己作為一個(gè)“教書(shū)先生”的話也就不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的教師。教師必須要有所需的扎實(shí)而寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí),要要有鉆研精神。僅僅熟悉學(xué)科內(nèi)容是不夠的,教師的知識(shí)應(yīng)比這寬廣得多。就如大家都知道的這句話“要給學(xué)生一杯水,教師必須要有一桶水。”
除此之外,我還經(jīng)常提早到校,組織我的學(xué)生進(jìn)行晨間打掃和安全工作;放學(xué)后,經(jīng)常較遲離校,給那些后進(jìn)生補(bǔ)習(xí)功課,當(dāng)我班所有學(xué)生走完后,檢查好教師衛(wèi)生和門窗才能放心離去。面對(duì)工作我兢兢業(yè)業(yè),踏踏實(shí)實(shí),埋頭苦干。因?yàn)槲覠釔?ài)自己的本職工作,才有工作的動(dòng)力,不知疲倦。
大學(xué)教師師德師風(fēng)工作總結(jié) 篇2
我校20xx這學(xué)年開(kāi)展學(xué)習(xí)師德師風(fēng)以來(lái),在縣教育局,教育辦領(lǐng)導(dǎo)的重視下,在全體教師的共同努力下,狠抓師德師風(fēng)建設(shè),采取形式多樣,內(nèi)容豐富的宣傳教育活動(dòng)。師德師風(fēng)建設(shè)取得了實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展,現(xiàn)將我個(gè)人學(xué)習(xí)師德師風(fēng)情況總結(jié)如下:
一、思想認(rèn)識(shí)
在政治思想方面,能堅(jiān)持學(xué)習(xí),努力提高自身的思想政治素質(zhì),學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》,按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己,遵守社會(huì)公德。把忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè),看成美德,時(shí)時(shí)激勵(lì)我,工作上勤勤懇懇,兢兢業(yè)業(yè)服從領(lǐng)導(dǎo),不打折扣,認(rèn)真完成領(lǐng)導(dǎo)交給的各項(xiàng)工作任務(wù),并用“學(xué)為人師,行為示范”的要求來(lái)約束自己,做家長(zhǎng)認(rèn)可,學(xué)生喜歡,學(xué)校放心的“三滿意”教師。在平時(shí)我經(jīng)常進(jìn)行自我反省,時(shí)時(shí)處處對(duì)自己嚴(yán)格要求,查找不足,努力營(yíng)造一個(gè)好老師的形象。
二、學(xué)習(xí)教育階段
學(xué)習(xí)教育活動(dòng)在學(xué)校的統(tǒng)一安排下,采取相對(duì)集中學(xué)習(xí)與個(gè)人學(xué)習(xí)的方式。學(xué)習(xí)教育的主要內(nèi)容,除有關(guān)的`政治理論外,重點(diǎn)學(xué)習(xí)《教師法》、《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的若干意見(jiàn)》等。
三、對(duì)照檢查階段
對(duì)照檢查階段的主要任務(wù)是認(rèn)真學(xué)習(xí),提高認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上揭示問(wèn)題,找準(zhǔn)主要矛盾。我通過(guò)教師之間的談心,加深對(duì)師德教育,并對(duì)照自己的過(guò)去,檢查自己在工作上的許多問(wèn)題和不足之處,向老師們暢談,通過(guò)學(xué)校召開(kāi)的師德師風(fēng)的研討會(huì),開(kāi)始自查自我批評(píng),態(tài)度誠(chéng)實(shí),也樂(lè)于接受教師們的批評(píng),認(rèn)真分析問(wèn)題的原因,加以糾正,以便今后工作上的開(kāi)展。
四、整改提高階段
根據(jù)自己對(duì)照檢查發(fā)現(xiàn)的主要問(wèn)題,針對(duì)性地采取措施,建立健全有關(guān)的條款,使自己師德師風(fēng)建設(shè)逐漸走上正;,制度化的軌道。根據(jù)自己在師德師風(fēng)方面突出的問(wèn)題,熱點(diǎn)問(wèn)題提出整改意見(jiàn)并接受教師監(jiān)督檢查,力爭(zhēng)使自己比較強(qiáng)烈的問(wèn)題得到明顯的改善,使師德師風(fēng)整體狀況得到明顯的好轉(zhuǎn),也改善了工作,生活上的缺陷,調(diào)動(dòng)了自己的積極性和主動(dòng)性。
五、今后努力的方向
1、要加強(qiáng)學(xué)習(xí),切實(shí)提高自己思想境界和工作水平。
2、要從嚴(yán)治教,加強(qiáng)自身建設(shè),進(jìn)行教學(xué)上的改革,努力教育好我們的學(xué)生。
3、要振奮精神,以百倍的干勁投身于社會(huì)主義教育事業(yè)。
4、要更新教育觀念,徹底改變以往那種懲罰學(xué)生是為學(xué)生好的錯(cuò)誤思想,改變對(duì)學(xué)生居高臨下的態(tài)度,主動(dòng),積極地建立一種民主,平等,和諧的師生關(guān)系,尊重學(xué)生人格,熱愛(ài)學(xué)生,尤其要熱愛(ài)差生和后進(jìn)生。
5、要樹(shù)立4個(gè)意識(shí)
(1)樹(shù)立“育人先做人,正人先正已”的意識(shí),要求別人做到自己堅(jiān)決要做到。
(2)樹(shù)立“學(xué)校無(wú)小事,事事都育人。教師無(wú)小節(jié),處處作表率”的意識(shí),以教書(shū)育人為本職,作學(xué)生,教師的表率。
(3)牢固樹(shù)立服務(wù)意識(shí),憂患意識(shí),競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),增強(qiáng)使命感,緊迫感和危機(jī)感。
(4)樹(shù)立“主人翁”意識(shí),以校為家,以教為業(yè),校興我榮,校衰我恥。
6、積極調(diào)整心態(tài),明確自身的“責(zé),權(quán),義”正確處理奉獻(xiàn)與索取,集體與個(gè)人,名利和道義之間的關(guān)系。
以上是我個(gè)人的學(xué)習(xí)總結(jié)。通過(guò)學(xué)習(xí),我深知作為人類靈魂的工程師,必須具有高尚的道德品質(zhì),以及對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛(ài)心,做讓學(xué)生喜歡的好老師。
大學(xué)教師師德師風(fēng)工作總結(jié) 篇3
根據(jù)XX年德育工作的要點(diǎn),結(jié)合我校的實(shí)際情況,工作中確立了一種意識(shí):以人為本,以學(xué)生為主體;抓牢兩條線:養(yǎng)成教育,班級(jí)常規(guī)管理。確立與新時(shí)期新形式要求相適應(yīng)的德育理念,堅(jiān)定不移地推進(jìn)每一位德育工作者的育人方法的改進(jìn)。
一、明確職責(zé),保障各項(xiàng)德育工作有效開(kāi)展。
學(xué)校確立了以陶校長(zhǎng)為組長(zhǎng),分管校長(zhǎng)劉校長(zhǎng)為副組長(zhǎng),德育主任和輔導(dǎo)員老師為組員的德育領(lǐng)導(dǎo)小組。開(kāi)學(xué)初,大隊(duì)委組織大隊(duì)委員開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)上崗。同時(shí)進(jìn)一步完善了德育工作檔案制度,學(xué)校重大事件快報(bào)制,完善德育先進(jìn)班集體,個(gè)人評(píng)比制度,使德育工作制度化、規(guī)范化。
二、抓班主任建設(shè),促師德師風(fēng)建設(shè)
根據(jù)學(xué)校工作安排,重視班主任工作的指導(dǎo)與管理,班級(jí)配置了配班老師,并為新教師開(kāi)展師徒結(jié)對(duì)活動(dòng),進(jìn)一步明確班主任:職責(zé)填好《班主任工作手冊(cè)》、通過(guò)每周的常規(guī)訓(xùn)練,促使學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成,通過(guò)中隊(duì)活動(dòng)晨會(huì)課教育,強(qiáng)化班集體建設(shè)。注重特殊學(xué)生的幫扶,作好成長(zhǎng)記錄。通過(guò)班主任沙龍,交流身邊的育人故事,總結(jié)良好的德育經(jīng)驗(yàn),挖掘樹(shù)立優(yōu)秀的德育典型。在每期的家長(zhǎng)學(xué)校中,讓學(xué)生、家長(zhǎng)一起參與到師德師風(fēng)的評(píng)比過(guò)程中,填寫(xiě)好反饋表和問(wèn)卷調(diào)查表。
三、突出重點(diǎn),以養(yǎng)成教育和班級(jí)管理為突破口,濃郁育人氛圍。
根據(jù)各年級(jí)段學(xué)生的特點(diǎn),進(jìn)一步落實(shí)《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》,廣開(kāi)渠道強(qiáng)化小學(xué)生的基礎(chǔ)道德和日常行為規(guī)范的養(yǎng)成。我校還制定了《小學(xué)日常行為規(guī)范》,以五項(xiàng)常規(guī)競(jìng)賽為抓手,由條線分管,將此和班主任月考核掛鉤,通過(guò)每周的.常規(guī)訓(xùn)練重點(diǎn)的反饋,國(guó)旗下事跡介紹,櫥窗宣傳,對(duì)學(xué)生的常規(guī)行為訓(xùn)練有效到位。
學(xué)生是在活動(dòng)中成長(zhǎng)起來(lái)的,本學(xué)期我校開(kāi)展了小學(xué)綠色家園特色活動(dòng),充分利用社會(huì)教育資源,發(fā)揮優(yōu)勢(shì),積極開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng),營(yíng)造良好的育人環(huán)境,優(yōu)化學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境。制定了具體制度和評(píng)比標(biāo)準(zhǔn),開(kāi)拓了學(xué)生的視野,提高了學(xué)生的實(shí)踐能力,此外,推普周系列活動(dòng),愛(ài)牙周活動(dòng)、法制教育系列活動(dòng)、科技節(jié)系列活動(dòng),更是層出不窮。
大學(xué)教師師德師風(fēng)工作總結(jié) 篇4
師德主要從教師的人格特征中顯示出來(lái),歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等,既是師德的規(guī)范,又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。師德”,它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則,以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。但是教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身,而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化,成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。在學(xué)生心目中,教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣,模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書(shū)筆跡等。因此,可以說(shuō)教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師的靈魂,是教師人格特征的直接體現(xiàn)。
一、鑄煉師德自律始
既要言教,又要身教,身教重于言教。這無(wú)疑對(duì)教師提出了更高的要求。教師要“為人師表”。首先就要特別強(qiáng)調(diào)教師的自重、自省、自警、自勵(lì)、自強(qiáng),以身作則,言行一致。要學(xué)生做的,自己首先要做到;禁止學(xué)生做的,自己堅(jiān)決不做,在行動(dòng)上為學(xué)生做出表率。具體地說(shuō)----
教師的作用在于“教育”學(xué)生,教會(huì)學(xué)生做人的根本,形成學(xué)生高尚的人格。如“天下興亡,匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義思想,“天行健,君子以自強(qiáng)不息”的人生進(jìn)取精神,“地勢(shì)坤,君子以厚德載物”的博大胸懷,“殺身成仁”、“舍生取義”的高尚氣節(jié),“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的大丈夫品格,以及信、義、誠(chéng)、達(dá)、禮等一些優(yōu)秀的人格層面,這就是做人的根本。正如明清之際的思想家孫奇逄所說(shuō),教人讀書(shū),首先要使受教育者“為端人,為正士,在家則家重,在國(guó)則國(guó)重,所謂添一個(gè)喪元?dú)膺M(jìn)士,不如添一個(gè)守本分平民”。但是,關(guān)鍵還在于教師本身是否具備這些品質(zhì)。學(xué)生對(duì)老師的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西漢文學(xué)家、思想家、教育家揚(yáng)雄指出:“務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者,人之模范也!
教師只有處處要以大局為重,克服個(gè)人主義,自覺(jué)遵守憲法和社會(huì)公德守則,遵守校紀(jì)校規(guī),以模范行為為學(xué)生做出表率才可能教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)。因此,教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國(guó)家現(xiàn)行的各項(xiàng)方針政策和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律條文,強(qiáng)化法制觀念,在學(xué)法的同時(shí),要懂法、守法、護(hù)法,以身作則;在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時(shí),就會(huì)受到雙重的教育效應(yīng)。教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)代社交的一般常識(shí),講究精神文明和社會(huì)公德,注意禮貌,平等待人,首先自己要能做出表率。
教師要成為追求真才實(shí)學(xué)的榜樣。教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生,而且要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí),堅(jiān)持終身受教育。隨著形勢(shì)的發(fā)展,高科技突飛猛進(jìn),讓人感覺(jué)到一停止學(xué)習(xí),就會(huì)落伍。當(dāng)今的時(shí)代,人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力,具備了可持續(xù)發(fā)展的能力,才能獲得生存的社會(huì)位置。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力,還要把這種學(xué)習(xí)能力無(wú)私地傳授給自己的學(xué)生。
“教師無(wú)小節(jié),處處是楷!!靶蜗蟮纳匾。豐子愷把人格比作一只鼎,而支撐這只鼎的三只是:思想--真,品德--美,情感--善,只有“三足鼎立”,真、善、美和諧統(tǒng)一,才能為人師表。蘇霍姆林斯基說(shuō),“一個(gè)精神豐富、道德高尚的教師,才能尊重、陶冶學(xué)生的個(gè)性,而一個(gè)無(wú)任何個(gè)性特色的教師,他培養(yǎng)的學(xué)生也無(wú)任何個(gè)性特色”。子曰:“其身正,不令而從!
二、沒(méi)有愛(ài)心的培育就沒(méi)有師德的提升
教師對(duì)學(xué)生的愛(ài),就是“師愛(ài)”。在一定程度上,熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。但熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事,讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)更困難。林崇德教授認(rèn)為,“疼愛(ài)自己的孩子是本能,而熱愛(ài)別人的孩子是神圣!”因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài),在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,就會(huì)‘親其師’,從而‘信其道’,也正是在這個(gè)過(guò)程中,教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此,師愛(ài)就是師魂!
中國(guó)古代師生關(guān)系中尊師愛(ài)生的佳話不勝枚舉,許多事跡感人至深。孔門師生之間感情相當(dāng)深厚,關(guān)系十分密切融洽。孔子對(duì)學(xué)生充滿了愛(ài)心。學(xué)生生病,孔子親往探視,例如,“伯牛有疾。子問(wèn)之,自牖執(zhí)其手,曰:‘亡之!命矣夫?斯入也,而有斯疾也!斯人也,而有斯疾也’”師生之間親密如同父子之情。顏淵不幸病死,孔子極其悲痛,“哭之慟”。對(duì)學(xué)生沒(méi)有高高在上的心理,而是采用一種平等友善的態(tài)度!秴问洗呵铩分赋,要建立良好的師生關(guān)系做到“師徒同體”、“師徒同心”。對(duì)于教師而言,要能“視徒如己,反己以教,則得教之情也。所加于人,必可行于己。若此則師徒同體”;對(duì)學(xué)生而言,則要尊師敬業(yè)。為什么要師徒同心呢?因?yàn)椤叭酥椋瑦?ài)同于己者,譽(yù)同于己者,助同于己者”;如果師徒相互異心,就會(huì)相互怨恨厭惡----“人之情,惡異于己者”,“不能親其所怨,不能譽(yù)其所惡”。倘若師徒同心同德,學(xué)業(yè)便由此而彰明,道術(shù)由此而大行,取得最佳教學(xué)效果。
但是,我們有的老師,卻沒(méi)能讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛(ài)。例如,有一位中學(xué)老師,他從初一開(kāi)始接了一個(gè)班,班中有一位學(xué)生,上課從來(lái)不舉手,即使老師點(diǎn)名,她也不發(fā)言,已經(jīng)到了初二第二個(gè)學(xué)期了,她還是如此,有一天,老師為了讓她發(fā)言,就想出一絕招。老師首先叫這個(gè)學(xué)生站起來(lái)回答問(wèn)題,而這位學(xué)生站起來(lái),可是頭是低下的。老師說(shuō):“請(qǐng)你抬起頭來(lái),往前看,看見(jiàn)了什么?”這位學(xué)生輕輕地回答說(shuō):“我沒(méi)有看見(jiàn)什么?”“你再仔細(xì)看,看見(jiàn)了什么?”學(xué)生還是搖搖頭,老師就指著黑板問(wèn):“這是什么?”“哦,這是黑板,”“對(duì),你的前途就像黑板一樣黑!”老師回答說(shuō)。老師從他的出發(fā)點(diǎn)來(lái)說(shuō),他是為了關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí),可是,一句話,不僅傷害了那位學(xué)生,而且,傷害了全班學(xué)生的自尊心。
傳統(tǒng)的“仁義”,謙愛(ài)”思想是可以引導(dǎo)著師生關(guān)系的優(yōu)化的。倡導(dǎo)"仁義"的孔子始終以“仁”為人生追求的目標(biāo),認(rèn)為“君子喻于義,小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老;--幼吾幼以及人之幼”之道;墨家要求“兼愛(ài)”----愛(ài)天下的人。作為知識(shí)分子的教師,當(dāng)然應(yīng)該時(shí)時(shí)事事以君子的標(biāo)準(zhǔn)作為自己行為準(zhǔn)則,追求一種由感情構(gòu)建的永久性關(guān)系;而并非由物質(zhì)利益粘合的臨時(shí)性關(guān)系!秴问洗呵铩氛J(rèn)為,“疾學(xué)在于尊師。師尊則言信矣,道論矣。”“為師之務(wù);在于勝理,在于行義。理勝義立則位尊矣!
三、矢志不渝地錘煉穩(wěn)定的心理素質(zhì)
教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)。
首先要解放思想,更新觀念,樹(shù)立開(kāi)放意識(shí)。教師要從書(shū)齋、教室、學(xué)校走出來(lái),結(jié)束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉的狀態(tài);立足崗位,立足國(guó)情和當(dāng)?shù)貙?shí)際。通過(guò)各種信息傳遞方式,把視野多角度地?cái)U(kuò)展到外部世界;用辯證唯物論的觀點(diǎn)觀察、分析、認(rèn)識(shí)問(wèn)題,把握國(guó)內(nèi)外教育改革的動(dòng)態(tài)。要從頭腦想著應(yīng)試題,心里盼著高升學(xué)率的禁錮中掙脫出來(lái)。與舊的`、保守的,甚至是阻力的教育觀念、人才觀念、素質(zhì)觀念、教學(xué)方法等劃清界限。尋找自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)定位,并積極創(chuàng)建素質(zhì)教育的新模式。在參加目前向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的實(shí)踐的同時(shí),看到素質(zhì)教育呈現(xiàn)的未來(lái)前景。一個(gè)有作為的教師,能夠預(yù)測(cè)未來(lái)教師的形象,研究未來(lái)教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)和教師的類型,從而站在前瞻性的高度,構(gòu)筑21世紀(jì)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu),以此作為不懈追求的奮斗目標(biāo)。
其次坦誠(chéng)地接受學(xué)生的挑戰(zhàn)。在教師與學(xué)生的雙邊活動(dòng)中,雖然教師擔(dān)任教授角色而學(xué)生扮演受教育角色,但教師與學(xué)生是可以互相促進(jìn)、共同增益的。教師作用于學(xué)生,而學(xué)生又可以能動(dòng)地反作用于教師。這就是雙方教學(xué)相長(zhǎng)的規(guī)律。明確提出這一規(guī)律的《學(xué)記》說(shuō):“學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自強(qiáng)也。故曰‘教學(xué)相長(zhǎng)’也,”而《學(xué)記》的這一思想主要是以孔子與其弟子的教學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)的。這在《論語(yǔ)》中頗多記載:學(xué)生批評(píng)了孔子,孔子非常欣慰,認(rèn)為這是自己的幸事。例如;他當(dāng)著弟子巫馬期欣然承認(rèn)自己的過(guò)錯(cuò):“丘也幸,茍有過(guò),人必知之!睂W(xué)生子路、冉求、‘樊遲經(jīng)常與孔子爭(zhēng)執(zhí),但他們非常尊敬孔子;而孔子也頗為器重他們,將之都培養(yǎng)成出類拔萃的英才.在教學(xué)中認(rèn)真接受學(xué)生的意見(jiàn);使教師不斷提高,這也是荀子的觀點(diǎn)。他指出,為師者應(yīng)“好善無(wú)厭,受諫而能誡”決不能諛者親,諫爭(zhēng)者疏,修正為笑,至忠為賊他自己就是“非我而當(dāng)者;吾師也,是我而當(dāng)者,吾友也;謅諛我者,吾賊也!苯處熞撔慕邮芤磺腥税▽W(xué)生提出的正確的批評(píng)性或肯定性意見(jiàn);拒絕謅諛?lè)畛械难孕薪處熢诮虒W(xué)中應(yīng)虛心向后輩與學(xué)生學(xué)習(xí),而后來(lái)者居上;學(xué)生也可能超過(guò)老師,這就是“青,取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰,水為之而寒于水!表n愈說(shuō)過(guò)“弟子不必不如師,師不必賢于弟子!睅熒g存在著“道”的雙向交流。清代教育家張履祥甚至認(rèn)為學(xué)生如果不聽(tīng)從教師的教導(dǎo),那么教師不應(yīng)完全怪罪學(xué)生,而應(yīng)過(guò)來(lái)從自己教學(xué)方面來(lái)尋找原因,他說(shuō):”子弟教不從,必是教之不盡其道。
大學(xué)教師師德師風(fēng)工作總結(jié) 篇5
作為教師,都愿意與有道德的人接近和交往,當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。學(xué)生也愿意與有道德的人接近和交往,當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。所以,要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師,本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí),既受同學(xué)的影響也受教師的影響,而主要是受教師的影響、學(xué)生愿意接近的教師,比學(xué)生不愿意接近的教師,對(duì)學(xué)生的影響要大。
由此可知,作為教師,你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人,你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的`道德,而你要使學(xué)生成為有道德的人,就要讓學(xué)生愿意和你接近,以便對(duì)學(xué)生施加大的影響。因此,你自己就首先要成為有道德的人。
學(xué)識(shí)只能滿足學(xué)生一時(shí)的求知愿望,真正打動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的,是人格和道德的力量。這力量才是長(zhǎng)久的,它將影響學(xué)生的一生,是學(xué)生未來(lái)的立身之本。因此,就對(duì)學(xué)生一生的影響來(lái)講,學(xué)識(shí)、權(quán)力、外表等加在一起,也遠(yuǎn)不如道德重要。一個(gè)教師當(dāng)已失去對(duì)學(xué)生構(gòu)成影響的所有因素,其在學(xué)生心目中的真實(shí)情感才會(huì)真實(shí)地顯露出來(lái),對(duì)其師德師風(fēng)的評(píng)價(jià)才最可信。就這一點(diǎn)而言,在三百六十行中,只有教師職業(yè)才可以用“蠟燭”來(lái)加以形容,道理就在于此。這也正是這個(gè)職業(yè)的崇高之處。
好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn),就是師生之間保持一種人格上的平等,相互學(xué)習(xí)、相互尊重!耙蝗諡閹,終身為父”是告誡教師:
一是即使只當(dāng)了一天的教師,對(duì)學(xué)生也要負(fù)責(zé)任。既然為“父”,就要遵循“子不教,父之過(guò)”的古訓(xùn)。
二是當(dāng)學(xué)生有了成績(jī)或成了氣候,不要借“父”名抬高自己或去借學(xué)生的“光”。
三是當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò),應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起“子不教,父之過(guò),教不嚴(yán),師之惰”之責(zé)任。
做到了這三條,才是理解了“一日為師終身為父”的真正的含義,也才算具有師德。
各行各業(yè)的職業(yè)道德各有其自身的特殊要求,但也有很多共性的方面。其中一個(gè)共性的要求就是,無(wú)論從事何種職業(yè)的人在單位里、家庭中或是社會(huì)上碰到什么不順心的事,都不能把這種事所造成的不良情緒轉(zhuǎn)移到你服務(wù)的對(duì)象上。你的錢包在上班的路上被人偷了,你昨晚同家人吵架了,或者你的職稱職務(wù)沒(méi)有順利提升,由此產(chǎn)生了氣憤、懊惱、悲傷和煩躁,這是人之常情。但是當(dāng)教師站在講臺(tái)上,面對(duì)學(xué)生時(shí),你的角色就要轉(zhuǎn)移到教師這里來(lái),而不能停留在馬路、家庭和領(lǐng)導(dǎo)者那里。做到這一點(diǎn)很不容易,這應(yīng)是師德和職業(yè)道德中比較高的要求,是一種境界。達(dá)到了這一境界,其師德二字之后才配得上加“高尚”二字。
良好的師德師風(fēng)的形成,絕非一朝一夕,在制度約束的基礎(chǔ)上,也需要廣大教師提高自律意識(shí),自覺(jué)改正自己生活、工作中的不良習(xí)慣,在學(xué)生中樹(shù)立起良好的師德師風(fēng)。
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