《意識(shí)的本質(zhì)》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)要求】
一、基本要求
1、了解意識(shí)的起源；
2、知道意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)；
3、理解意識(shí)的內(nèi)容；
二、發(fā)展要求
從意識(shí)產(chǎn)生的角度正確把握意識(shí)的本質(zhì)
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：意識(shí)的內(nèi)容；
難點(diǎn)：意識(shí)的起源
【教學(xué)過程】
復(fù)習(xí)導(dǎo)入：
提問哲學(xué)的基本問題，在思維和存在二者中，我們已經(jīng)知道了存在的物質(zhì)性，我們這節(jié)課就來研究一下思維。
講授新課：
一、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的'產(chǎn)物
用多媒體展現(xiàn)三幅圖片：巖石風(fēng)化、葵花反應(yīng)、條件反射。用以證明一切物質(zhì)都具有反應(yīng)的特性，而這種特性是隨著生命的不斷進(jìn)化和發(fā)展而得來的，是人類意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)。由此證明：意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；
多媒體展示狼孩、豬孩的圖片，引導(dǎo)學(xué)生思考是不是有了人腦就有了人的意識(shí)？人的意識(shí)是不是一出生就具有的？學(xué)生能夠通過狼孩、豬孩的例子否定上述疑問后，即可引導(dǎo)學(xué)生說出：意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，還是社會(huì)的產(chǎn)物。由此得出：意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物。這個(gè)問題是難點(diǎn)，為了突破難點(diǎn)，再用黑猩猩滅火的事例證明一下，讓學(xué)生再次生成結(jié)論，加深印象；
通過以上兩個(gè)方面，總結(jié)得出：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。
二、意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)
首先展示人腦的結(jié)構(gòu)圖，簡(jiǎn)單說明，提出問題：動(dòng)物能否望梅止渴？為什么？這里很容易激起學(xué)生的興趣。學(xué)生在積極思考同時(shí)，閱讀教材中的相關(guān)鏈接能夠找到答案：第一信號(hào)系統(tǒng)是人和動(dòng)物共有的，第二信號(hào)系統(tǒng)是人特有的。動(dòng)物不具備第二信號(hào)心痛，所以不能產(chǎn)生人的意識(shí)，所以不能望梅止渴。動(dòng)物的行為只是本能。
此處如果學(xué)生有疑問，可以再舉鮭魚的例子、水獺的例子進(jìn)行證明。
三、意識(shí)是客觀存在的反映
多媒體展示“畫鬼從何處取材”、“宗教觀念的形成”。在展示圖片的過程中，引導(dǎo)學(xué)生思考并得出結(jié)論：鬼神的形象并不是完全由人腦自動(dòng)產(chǎn)生的，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界都有自己的原型。再用多媒體展示魯迅的話，以論證自己的結(jié)論。
在學(xué)生接受了這個(gè)觀點(diǎn)后，進(jìn)一步分析意識(shí)到底是怎么產(chǎn)生的。這里用“原材料——工廠——產(chǎn)品”做個(gè)比喻，引出“客觀事物——人的感官——人腦——意識(shí)形成”這樣一個(gè)過程，力求講解透徹即可。
由此，引導(dǎo)學(xué)生說出意識(shí)到底是怎么來的——意識(shí)是客觀存在在人腦中的主觀映像。
本課小結(jié)：
通過以上三點(diǎn)，抽象概括意識(shí)的本質(zhì)：客觀存在的反映。
接下來有時(shí)間的話進(jìn)行簡(jiǎn)單的課內(nèi)練習(xí)。
注意事項(xiàng)：
1、在講第三個(gè)問題：“意識(shí)是客觀存在的反映”時(shí)，如果以宗教為例揭示宗教的本質(zhì)，一定語言周詳，不要傷害學(xué)生的宗教情感；
2、在講完后小結(jié)時(shí)，應(yīng)該給學(xué)生指出：如果有題目提到“請(qǐng)從意識(shí)的本質(zhì)角度……”時(shí)，意識(shí)的本質(zhì)角度就指以上三個(gè)方面。
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