為學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)要求
1.流利地背誦課文,明確“乎、矣、也、焉、哉”所表達(dá)的語氣和“為、語、恃、逮、怠、屏、迄”的意思。
2.認(rèn)識蜀鄙二僧故事的內(nèi)涵和作用。
3.理解“人之為學(xué)”,關(guān)鍵在于“立志去為”的道理,激發(fā)學(xué)生樹立志向大膽實(shí)踐的精神。
教學(xué)設(shè)想
《為學(xué)》一文能得到廣泛的傳誦,是因?yàn)檫@不僅說了“為學(xué)”,也闡明了事物的一般道理。在論證過程中,插入貧富二僧的故事,增添了文章的說服力,教給讀者從根本上解決學(xué)習(xí)中的困難的方法——要有志向和知難而進(jìn)的精神。這些認(rèn)識,只有在學(xué)生充分誦讀的基礎(chǔ)上才能領(lǐng)悟,因此,教學(xué)的起始要緊緊抓住學(xué)生自我誦讀、自我領(lǐng)悟這些環(huán)節(jié)。疏通文意應(yīng)力求把握住一句或一段話的整體意思,使學(xué)生的注意力始終放在對原文的直接理解上,從而改變“字字落實(shí)”、“對號入座”的讀死古文的方式;趯Α稙閷W(xué)》和古文教學(xué)的這些認(rèn)識,我把教學(xué)重點(diǎn)定為教學(xué)要求中的第一條:指導(dǎo)學(xué)生流利地背誦課文,做到背準(zhǔn)字音、背對停頓、背出語氣。在讀、背的過程中突破教學(xué)難點(diǎn):蜀鄙二僧故事的深刻涵義和作用,及這個故事給我們的啟迪。視學(xué)生程度,在較好的班級還可以討論文章里所涉及的幾種關(guān)系:天下事和為學(xué)、為學(xué)和蜀鄙二僧的事例、蜀鄙二僧的事例和人之立志、人之立志和知難而進(jìn)相互間的關(guān)系。同時,還可以印發(fā)茍子《勸學(xué)》的片段進(jìn)行比較閱讀。
教學(xué)方法以導(dǎo)讀為主兼用討論法、自我發(fā)現(xiàn)法。兩課時完成。
按:就體裁而言,本文是議論文,但教學(xué)重在使學(xué)生懂得立志學(xué)習(xí)的道理,不宜從體裁特點(diǎn)進(jìn)行分析。
教學(xué)內(nèi)容和步驟
A(適于一般水平)
一、導(dǎo)入新課。
運(yùn)用激趣法引入學(xué)生進(jìn)入課文的學(xué)習(xí):根據(jù)自己的感受談“天下事有無難易之別”?難易之間是否存在轉(zhuǎn)化的條件?
調(diào)動學(xué)生大膽地發(fā)表自己的認(rèn)識、看法,教師及時做出評定。如果學(xué)生答出了難易間的轉(zhuǎn)化條件,那么教師順勢提出“我們學(xué)習(xí)是否也存在難易之別、相互轉(zhuǎn)化的可能呢?”今天,我們就學(xué)習(xí)一篇論述這個問題的課文《為學(xué)》。如果學(xué)生未能答出,教師此時告訴學(xué)生——我們今天就學(xué)習(xí)一篇解決這個問題的課文《為學(xué)》。
二、研習(xí)課文。
1.學(xué)生出聲自讀課文,要求讀準(zhǔn)字音、讀對停頓。
注出下列字音:逮怠迄屏鄙恃缽為語
劃分句內(nèi)停頓示例:“天下事│有│難易乎?”
“然則│昏庸聰敏│之用,豈有│常哉!”
“吾│一瓶一缽│足矣”
“顧│不如│蜀鄙之僧哉?”
2.指名朗讀課文,疏通文意。結(jié)合書下注釋,學(xué)生自我領(lǐng)悟?yàn)橹。教師答疑、體溫并歸納有關(guān)字、詞的讀音、釋義和用法。
實(shí)詞:
為wéi做、求昏hūn愚笨之往
怠dài松懈語yù告訴、對說0
虛詞:
無以:沒有什么是故:因此
之:做助詞用,無義
3.學(xué)生歸納各段的意思:
明確:第一段提出為學(xué)難易可以相互轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)。
第二段用學(xué)和不學(xué)的結(jié)果進(jìn)行對比,論證“人之為學(xué)”關(guān)鍵在學(xué)的道理。
第三段用蜀鄙二僧的故事,來論證“只要堅(jiān)忍不拔,終會將難事變?yōu)橐资碌摹鄙羁痰览怼?/p>
第四段.總結(jié)故事;立志為學(xué),勇于實(shí)踐。
4.引導(dǎo)學(xué)生探究各自然段和為學(xué)的關(guān)系,提問、討論的方法。(視學(xué)生程度,好的班級細(xì)講,差點(diǎn)的班級粗講)
(1)課文講的是為學(xué)的事,可是從“天下事”起筆,為什么?
明確:開頭從“天下事”寫起,它包含著“人之為學(xué)”;“人之為學(xué)”只是“天下事”之一。這樣自然的由泛論天下事的難易引入到求學(xué)難易的問題上。同時用兩個設(shè)問句式,引入思考,把天下事和為學(xué)相提并論,顯然是為了突出為學(xué)的主題。論證均從正反兩方面作答,鮮明對比,揭示了“易”“難”相互轉(zhuǎn)化的辨證關(guān)系,使闡發(fā)的道理倍為深刻。
(2)第二段“吾昏、庸、聰、敏”的結(jié)果與為學(xué)有什么關(guān)系?
作者在提出論點(diǎn)之后,沒有急于旁征博引和找事實(shí)論證,而是承接第一段用自我昏庸、聰敏轉(zhuǎn)變無常規(guī)的現(xiàn)象,進(jìn)而讓學(xué)生領(lǐng)悟到“為學(xué)”的重要?梢娺@一段仍然是緊緊圍繞中心論點(diǎn)的對比論述。
(3)為什么把“蜀鄙二僧”的故事放在事無難易結(jié)論之后,可不可以顛倒過來?作者為什么選取與“為學(xué)”似乎沒有直接關(guān)系的.“兩僧去南!钡氖吕骼C,選取這一事例的作用是什么?
先指導(dǎo)學(xué)生當(dāng)堂復(fù)述、背誦蜀鄙二僧的故事。
明確:先講故事,然后從中推出結(jié)論,這種緣事論證法也有說服力。但是,本文采用的是開門見山的方法,直接提出結(jié)論、觀點(diǎn),所以不能顛倒過來。
介紹文學(xué)常識:本文是清朝散文家彭端淑寫的,原題是《為學(xué)一首示子侄》這個題目告訴我們,此文是彭老先生對晚輩的指導(dǎo)、勸導(dǎo)。所以“示”,就是理所當(dāng)然的了。但是“示”有明示、暗示之別。暗示帶有啟發(fā)性,明示則不然;暗示可培養(yǎng)人的悟性,明示則有以告誡。這彭老先生不舉與“為學(xué)”有直接關(guān)系的例子,想用“貧富僧朝南海”的故事,讓后輩去悟其中所蘊(yùn)涵的道理,真可謂循循善誘。同時,讓我們再次明白了開頭為什么從天下事起筆,這為文中選取事例提供了廣闊的空間?梢娢恼陆Y(jié)構(gòu)的縝密。
(4)指導(dǎo)學(xué)生討論“蜀鄙二僧”故事的含義和作用?
“蜀鄙二僧”的故事,“鄙”點(diǎn)出了二僧住于四川的邊遠(yuǎn)地區(qū),交通閉塞。要想到千里之外的南海,真是具有相當(dāng)大的困難。貧富和尚同時面對這樣的客觀難題,然而他們所恃的態(tài)度、方法截然不同,結(jié)果自然不一樣。貧和尚問富和尚“吾欲之南海,何如?”富和尚則反問“子何恃而往?”表示極大的懷疑。當(dāng)貧和尚說“吾一瓶一缽足矣”,一個“足”字表現(xiàn)出貧和尚面對困難知難而進(jìn)的勇氣和敢于大膽實(shí)踐的精神。然而,富和尚第二次的“子何恃而往?”在嘲諷他人中,充分表現(xiàn)了在困難面前強(qiáng)調(diào)客觀條件,沒有堅(jiān)定的志向,更不具有為著志向的實(shí)現(xiàn)而大膽實(shí)踐的勇氣。而貧和尚只憑一瓶一缽就實(shí)現(xiàn)了朝南海的愿望。讓學(xué)生從這個對比中悟出:有條件的反為條件誤,而沒有條件的,憑恒心、靠毅力最終獲得成功。
這個故事啟示學(xué)生:面對困難,要充分發(fā)揮人的主觀能動性,而關(guān)鍵在于“立志”,更在于具有“立志去為”的毅力。這是戰(zhàn)勝一切困難的根本思想:知難而進(jìn),勇于實(shí)踐。還要讓學(xué)生了解這樣設(shè)喻的客觀效應(yīng):“人之為學(xué)”遇到困難時應(yīng)有的根本原則和態(tài)度。這樣勸導(dǎo)人無聲色之厲,平易質(zhì)樸,語重心長,增添了文章的說服力。
(5)你從最后的反問和小結(jié)中獲得了什么感受?
明確:讀出反問句的語氣,點(diǎn)明故事的內(nèi)涵——人貴在立志!笆枪省币韵碌男〗Y(jié)激勵我們“立志去為”,面對困難應(yīng)有知難而進(jìn)、勇于實(shí)踐的精神。
5.課文內(nèi)容的挖掘和擴(kuò)展:想一想天下事,是不是沒有難易分別?你學(xué)過有什么感受?
明確:天下的事當(dāng)然有難易之分,本文說的沒有難易,是從有志者事竟成的角度說的,意在鼓勵人們不畏困難,立志求學(xué),知難而進(jìn),實(shí)干下去終會有成。
學(xué)生的感受發(fā)散展開,不作統(tǒng)一要求,只要跟課文有聯(lián)系就可以,
三、留作業(yè)。
1.背誦課文。
2.思考練習(xí)(2)。
。ā冻踔姓Z文第一冊.教案》人民教育出版社延邊教育出版社)
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