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古詩《行行重行行》的教學(xué)教案設(shè)計(jì)
作為一位杰出的教職工，通常會(huì)被要求編寫教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。寫教案需要注意哪些格式呢？下面是小編為大家收集的古詩《行行重行行》的教學(xué)教案設(shè)計(jì)，僅供參考，大家一起來看看吧。
古詩《行行重行行》的教學(xué)教案設(shè)計(jì) 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)生了解與《行行重行行》相關(guān)的背景知識(shí)，包括古詩、《古詩十九首》以及寫作的時(shí)代背景。
2、學(xué)生掌握詩中所運(yùn)用的疊音、比興、對(duì)比的藝術(shù)手法。
3、學(xué)生通過梳理大意和逐句賞析，體味詩歌“情真、景真、事真、意真”的藝術(shù)特色。
4、學(xué)生通過學(xué)習(xí)此詩感悟人生的悲歡離合，更懂得珍惜與親人相聚的時(shí)光。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、分析詩中運(yùn)用的疊音、比興、對(duì)比等修辭手法。
2、梳理詩歌大意并分“離別之恨”和“相思之苦”兩部分逐句賞析。
教學(xué)難點(diǎn)：
體味詩歌“情真、景真、事真、意真”的藝術(shù)特色。
教學(xué)方法：講述法、朗讀法、談話法
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)（25分鐘）
教學(xué)流程：
一、 導(dǎo)入：
在我國(guó)的詩歌歷史上，有一組五言詩被譽(yù)為“五言之冠冕”、“千古五言之祖”，它就是《古詩十九首》。這里的古詩，是指與今體詩相對(duì)而言的詩體，一般唐代以后的律詩稱今體詩或近體詩，非律詩稱古詩或古體詩。
《古詩十九首》最早見于南朝梁蕭統(tǒng)編的《文選》，其中收錄了東漢末年文人創(chuàng)作的十九首五言詩。
今天我們要學(xué)習(xí)的《行行重行行》就是《古詩十九首》的第一篇，因此被稱為《古詩十九首》的序曲。
二、 梳理詩歌大意
1、 學(xué)生瀏覽全詩和注釋，理解詩歌的大致內(nèi)容。
2、 學(xué)生齊讀全詩，思考詩歌表達(dá)的是什么樣的情感。
3、 詩歌表達(dá)的是思婦的離愁別恨，那么它是如何表現(xiàn)這種抽象的情感的呢？為了更好地解決這個(gè)問題，我們首先來梳理一下全詩的大意。請(qǐng)一位同學(xué)根據(jù)注釋用自己的話翻譯一下整首詩。
參考譯文：
你走啊走啊老是不停的走，就這樣活生生分開了你我。
從此你我之間相距千萬里，我在天這頭你就在天那頭。
路途那樣艱險(xiǎn)又那樣遙遠(yuǎn)，要見面可知道是什么時(shí)候？
北馬南來仍然依戀著北風(fēng)，南鳥北飛筑巢還在南枝頭。
彼此分離的時(shí)間越長(zhǎng)越久，衣服越發(fā)寬大人越發(fā)消瘦。
飄蕩游云遮住了太陽，他鄉(xiāng)的.游子不想回還。
只因?yàn)橄肽闶刮叶甲兝狭�，又是一年很快地到了年關(guān)。
還有許多心里話都不說了，只愿你多保重切莫受饑寒。（最后一句也可以理解為女子自己安慰自己，努力加餐，保重身體。）
三、“離別之恨”和“相思之苦”兩部分逐句賞析
1、經(jīng)過剛才的翻譯我們可以看出詩歌包含了兩部分的內(nèi)容，第一部分從詩歌第一句到第六句“會(huì)面安可知”，這是思婦追敘初別，著重描寫路遠(yuǎn)相見之難，抒發(fā)離別之恨。第二部分則是從“胡馬依北風(fēng)”到結(jié)尾，這一部分著重刻畫了思婦的心理活動(dòng)，抒發(fā)相思之苦。思婦的離愁別恨就通過這兩部分具體地表現(xiàn)出來了。
2、分析到這里當(dāng)然還無法領(lǐng)略這首詩的魅力所在，所以接下來我們要通過逐句的分析來深入細(xì)致地體味詩歌表情達(dá)意的高妙之處。
（1）我們來看第一部分——離別之恨。請(qǐng)大家把第一部分一起來朗讀一下，注意用緩慢憂傷的語調(diào)。
“行行重行行”，連疊四個(gè)“行”字，僅以一“重”字相連�！靶行小毖云溥h(yuǎn)，“重行行”極言其遠(yuǎn)，兼有久遠(yuǎn)之意，翻進(jìn)一層，不僅指空間，也指時(shí)間。大家思考一下，用這種疊音的手法有什么好處呢？疊音形成復(fù)沓的聲調(diào)，遲緩的節(jié)奏，疲憊的步伐，給人以沉重的壓抑感，于是，痛苦傷感的氛圍，立即籠罩全詩。接下來思婦又以“與君生別離”一句將離別之恨直接地抒發(fā)出來了。詩中的“君”，當(dāng)指女主人公的丈夫，即遠(yuǎn)行未歸的游子。
接下來思婦以空間上的具體概念 “萬余里”來告訴讀者游子遠(yuǎn)行的距離，兩人相隔萬里，思婦以君行處為天涯；游子離家萬里，以故鄉(xiāng)與思婦為天涯，正所謂“各在天一涯”�！暗缆纷枨议L(zhǎng)”承上句而來，正因?yàn)椤跋嗳トf余里，各在天一涯”才路遠(yuǎn)難行，不知道什么時(shí)候才能見面。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，社會(huì)動(dòng)亂，加上交通不便，生離猶如死別，當(dāng)然也就相見無期。這一部分抒發(fā)思婦的離別之恨主要是從空間的角度來表現(xiàn)的，突出了路遠(yuǎn)相見之難。
�。�2）我們?cè)賮砜吹诙糠帧?/strong>
先請(qǐng)同學(xué)們朗讀這一部分的內(nèi)容。
丈夫越行越遠(yuǎn)，會(huì)面越來越難，女子的思念也越來越濃烈，在極度思念中思婦展開了豐富的聯(lián)想。 “胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。”運(yùn)用了一種修辭手法，也是我們才學(xué)過的手法——比興。飛禽走獸尚且不忘本，何況人呢？這是從好的方面揣度游子的心理。那么我們來看看“浮云蔽白日，游子不顧反”兩句又是從什么方面來聯(lián)想�。俊獜膲牡姆矫鎽岩捎巫拥谋⌒�，這里用浮云遮住太陽來比喻丈夫在外面被別的女子迷惑這樣好壞兩方面都被思婦想到了，說明她的相思確實(shí)很濃烈。而前兩句寫 “相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩”，分別的日子越來越久，女子的容顏越來越憔悴，身體也越來越消瘦，而游子呢？卻在外面“不顧反”，這里用了一個(gè)對(duì)比，將女子的思念和游子的不顧反對(duì)比，更突出了前者的相思之苦。當(dāng)然猜測(cè)、懷疑是無濟(jì)于事的，極度相思只能使形容枯槁。這就是“思君令人老，歲月忽已晚。”這里的“老”，并非實(shí)指年齡，而指消瘦的體貌和憂傷的心情，是說心身憔悴，看上去衰老�！巴怼�，指行人未歸，歲月已晚，表明春秋忽代謝，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，紅顏易老。
最后，女子一改前面的哀傷，而勉強(qiáng)振作，與其憔悴自棄，不如努力加餐，保重身體，留得青春容光，以待來日相會(huì)。這里體現(xiàn)了思婦的無奈，無奈之中更包含了哀傷。
這一部分抒發(fā)的是思婦的相思之苦，那么它是從哪個(gè)角度來表現(xiàn)的呢？和空間相對(duì)——時(shí)間。
�。�3）總結(jié)詩歌表情達(dá)意的方法。
詩歌的兩個(gè)部分從內(nèi)容上說分別抒發(fā)了思婦的“離別之恨”和“相思之苦”，在手法上寫“離別之恨”時(shí)主要從空間的角度來表現(xiàn)，而寫“相思之苦”時(shí)主要從時(shí)間的角度來表現(xiàn)，這樣，時(shí)間與空間相互交織，再加上疊音、比興、對(duì)比等修辭手法的運(yùn)用，把思婦的感情抒發(fā)得充分到位，淋漓盡致。
三、 介紹寫作背景，加深學(xué)生對(duì)詩歌的理解。
接觸過《古詩十九首》的同學(xué)可能了解，其中以夫妻別離、互相思念為題材的作品占了很大比例，那么為什么在那個(gè)年代會(huì)出現(xiàn)這么多表現(xiàn)離別的詩歌呢？這跟當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有很大的關(guān)系。東漢末年，游宦之風(fēng)極盛，讀書人為了尋求出路，求取功名富貴，不得不背井離鄉(xiāng)，四處奔走。當(dāng)時(shí)政治異常黑暗，社會(huì)極為混亂，出身低下的知識(shí)分子，即使?jié)M腹經(jīng)綸，也難于施展。在這種情況下，親人遠(yuǎn)離的痛苦，就顯得更為突出�！缎行兄匦行小芬蚨渤蔀椤豆旁娛攀住返男蚯�。
四、 總結(jié)詩歌的藝術(shù)成就。
《行行重行行》不僅因?yàn)樗念}材成為《古詩十九首》的序曲，同時(shí)也因?yàn)樗摹扒檎妗⒕罢�、事真、意真”的藝術(shù)特色而成為《古詩十九首》中的代表作。
五、 布置作業(yè)。
這首詩非常值得我們熟記于心，剩下的時(shí)間就請(qǐng)大家自由誦讀這首詩，準(zhǔn)備下次早讀課上默寫。
古詩《行行重行行》的教學(xué)教案設(shè)計(jì) 篇2
一、教學(xué)要求：
1、了解時(shí)代背景。
2、理解詩歌含義。
3、準(zhǔn)確背誦全詩。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
品味詩歌意境，理解深刻內(nèi)涵。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
領(lǐng)會(huì)詩歌的真情至理。
四、教學(xué)步驟：
�。ㄒ唬�(dǎo)入：
中國(guó)是詩的國(guó)度，詩歌創(chuàng)作源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，詩人燦若星河，作品浩如煙海。同學(xué)們自讀書以來，已經(jīng)學(xué)了不少的詩詞，其中有不少是反映思念故鄉(xiāng)，思念親人的，請(qǐng)大家回顧一下所學(xué)的詩詞，并舉出一例。（學(xué)生舉例）
這些詩歌帶給我們美的享受，藝術(shù)的熏陶，人生的啟迪，今天讓我們帶著一份輕松的心情一起來賞析一首五言古詩—《古詩十九首》中的《行行重行行》。這是一首妻子思念遠(yuǎn)行在外的丈夫的詩歌，抒發(fā)的是一份刻骨銘心的思念之情。
�。ǘ╊}解：
1、問：《古詩十九首》是一部書還是一組詩？是誰編選的？
明確：這是由南朝梁蕭統(tǒng)收編的《昭明文選》中的一組詩。這組詩多寫夫婦、朋友間的離愁別緒，和士人的彷徨失意，是中國(guó)東漢五言詩的代表作，語言爐火純青。鐘嶸在《詩品》中稱它“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金”。
2、問：《行行重行行》產(chǎn)生的時(shí)代背如何？這是一首怎樣的詩？
明確：是離亂時(shí)代。東漢后期黨爭(zhēng)激烈，殺伐不休；官僚壟斷仕途，文人士子備受壓抑。下層文人士子或?yàn)楸艿湥驗(yàn)閷ふ页雎芳娂姳尘x鄉(xiāng)，因而就有了“游子”的鄉(xiāng)愁和“思婦”的閨怨，本首詩屬于“思婦”詩。
�。ㄈ⿲W(xué)生自讀：
1、把你不認(rèn)識(shí)的字和不理解的詞和句子寫在草稿紙上。
2、你最喜歡哪一句詩？并簡(jiǎn)要說明理由。
�。ㄋ模├蠋煓z查自讀情況，強(qiáng)調(diào)以下漢字的讀音和意思：
重（chóng）：又。行（xǐng）：走。 巢（cháo）：鳥窩。
緩（huǎn）：寬。 蔽（bì）：遮擋。 餐（cān）；吃。
�。ㄎ澹┱b讀并整體感知課文：
第一層（前6句）：寫離別。 第二層（后10句）：寫相思。
�。┓治隼斫庠娨猓�
1、研讀第一層。指名朗讀前6句，師生共同討論：
�。�1）問：“與君生別離”是一種怎樣的離別？“君”指誰？
明確：是活生生地離開。另一種理解為：生當(dāng)死別離。這是一種痛苦的、難舍難分的離開�！熬笔侵概魅斯恼煞�，與下文的“游子”同。
�。�2）問：“相去”是什么意思？與后文的“相去”有什么異同？
明確：意思是距離，和后文的“相去”意同，但前者側(cè)重空間，后者側(cè)重時(shí)間。
�。�3）“各在天一涯”怎樣理解？
明確：思婦以君行處為天涯，游子離家萬里，以故鄉(xiāng)與思婦為天涯，所以“各在天一涯”。
�。�4）“道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知？”是怎樣和上文呼應(yīng)的？
明確：“道路阻且長(zhǎng)”承上句而來，“阻”與“天一涯”相呼應(yīng)，指路途坎坷曲折；“長(zhǎng)”與“萬余里”呼應(yīng)，指路途遙遠(yuǎn)，關(guān)山難度，因此“會(huì)面安可知”！當(dāng)時(shí)戰(zhàn)事頻繁，社會(huì)動(dòng)亂，加上交通不便，生離猶如死別，當(dāng)然也就相見無期。
【小結(jié)】：這六句是寫別離。由無可奈何的生別，到各在天涯的遠(yuǎn)別，再到早歸無盼的怨望，思婦的哀惋之狀，濃濃的愁思情意，質(zhì)樸而真實(shí)。
2、研讀第二層（后十句）。生誦讀并討論。
�。�1） 問：怎樣理解“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”？用了什么手法？
明確：意思是飛禽走獸尚且思念故土，何況是人呢，暗喻思婦對(duì)遠(yuǎn)行君子深婉的戀情和熱烈的相思。這兩句用了比興的手法。
�。�2） 問：如何理解“衣帶日已緩”的妙處？
明確：自別離后，思婦日益憔悴，日漸消瘦，衣帶漸松，游子啊，你怎么還不歸來啊。正是這種無聲的心靈呼喚，千百年來，贏得了人們的曠世同情和深深惋嘆。
（3）“浮云蔽白日，游子不顧反”怎樣理解？
明確：“浮云” 象征彼此間情感的障礙。游子為什么長(zhǎng)時(shí)間不歸呢？是被他鄉(xiāng)的女子所迷惑還是別的原因。思婦陷入了痛苦的猜疑、彷徨之中。
�。�4）“思君令人老，歲月忽已晚”中的“老”、“晚”如何理解？
明確：“老”并非實(shí)指年齡，而是指消瘦的體貌和憂傷的心情，指的是因極度的相思，導(dǎo)致形容枯槁，心力憔悴�！巴怼保感腥宋礆w，歲月已晚，暗喻女主人公青春易逝，坐愁紅顏老的遲暮之感。
�。�5）“努力加餐飯”這一句表現(xiàn)了思婦怎樣的心理狀態(tài)？為什么要“努力”？
明確：這句是在坐愁相思無果時(shí)的自我寬慰。與其憔悴自棄，不如努力加餐，保重身體，留得青春容光，以待來日相會(huì)。思婦盡量想把不開心的事扔到一邊去，但對(duì)于一個(gè)相思憔悴的人來說，要加餐又何嘗容易，所以要“努力”。這兩個(gè)字透露出思婦那種在絕望中強(qiáng)自掙扎支撐的苦心。
（6）思婦這種刻骨鉻心的相思之苦是什么原因造成的？你對(duì)今天的社會(huì)有怎樣的期盼？
明確：動(dòng)亂的社會(huì)是思婦痛苦的根原，建設(shè)一個(gè)和諧平安的社會(huì)是今天人們共同的期盼。對(duì)于學(xué)生則還需要一個(gè)和諧平安的校園。
【小結(jié)】：游子久行未歸，凡物都有眷戀鄉(xiāng)土的本性，獸猶如此，人何以堪？憔悴消瘦的思念，擔(dān)心意外的疑慮，青春蹉跎的愁傷，勉強(qiáng)解脫的寬慰，讀之使人悲感萬端，為女主人公的真摯痛苦的愛情呼喚所感動(dòng)，平實(shí)中見真情。
�。ㄆ撸┛偨Y(jié)全文：
本首詩寫了在東漢末年動(dòng)蕩歲月中的一對(duì)長(zhǎng)期遠(yuǎn)離的情人的沉痛思念之情；抒發(fā)了思婦的離別之苦，相思之痛，真實(shí)而生動(dòng)地刻畫了女主人公的曲折心理，表現(xiàn)了人類共有的復(fù)雜情感，因此具有永久的藝術(shù)魅力。
措詞明白淺顯，而內(nèi)容豐富深厚；運(yùn)用比興手法，表現(xiàn)深刻而曲折的主觀心情。
�。ò耍┲笇�(dǎo)背誦。
（九）練習(xí)：
1、背誦《行行重行行》
2、完成練習(xí)第二、三題。
《行行重行行》教學(xué)思路
1、導(dǎo)入：女性命運(yùn)，是一個(gè)沉重的話題。在東漢末年動(dòng)蕩歲月中的相思離亂之歌，更給人沉重的壓抑感。下面就讓我們?nèi)ジ惺芘魅斯鎿赐纯嗟膼矍楹魡尽?/p>
2、讓學(xué)生談“我了解的古詩十九首”明確：
《古詩十九首》最早見于南朝梁蕭統(tǒng)編的《文選》，其中收錄了東漢末年文人創(chuàng)作的十九首五言詩。在我國(guó)的詩歌歷史上被譽(yù)為“五言之冠冕”、“千古五言之祖”。這里的古詩，是指與今體詩相對(duì)而言的詩體，一般唐代以后的律詩稱今體詩或近體詩，非律詩稱古詩或古體詩，《行行重行行》就是《古詩十九首》的第一篇，因此被稱為《古詩十九首》的序曲。
3、學(xué)生瀏覽全詩和注釋，理解詩歌的大致內(nèi)容。
4、讓學(xué)生齊讀這首詩，請(qǐng)一位同學(xué)根據(jù)注釋用自己的.話翻譯一下整首詩。
參考譯文：
你走啊走啊老是不停的走，就這樣活生生分開了你我。
從此你我之間相距千萬里，我在天這頭你就在天那頭。
路途那樣艱險(xiǎn)又那樣遙遠(yuǎn)，要見面可知道是什么時(shí)候？
北馬南來仍然依戀著北風(fēng)，南鳥北飛筑巢還在南枝頭。
彼此分離的時(shí)間越長(zhǎng)越久，衣服越發(fā)寬大人越發(fā)消瘦。
飄蕩游云遮住了太陽，他鄉(xiāng)的游子不想回還。
只因?yàn)橄肽闶刮叶甲兝狭耍质且荒旰芸斓氐搅四觋P(guān)。
還有許多心里話都不說了，只愿你多保重切莫受饑寒。（最后一句也可以理解為女子自己安慰自己，努力加餐，保重身體。）
5、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩歌表達(dá)了什么樣的情感。（思婦的離愁別恨）
經(jīng)過剛才的翻譯我們可以看出詩歌包含了兩部分的內(nèi)容，第一部分從詩歌第一句到第六句“會(huì)面安可知”，這是思婦追敘初別，著重描寫路遠(yuǎn)相見之難，抒發(fā)離別之恨。第二部分則是從“胡馬依北風(fēng)”到結(jié)尾，這一部分著重刻畫了思婦的心理活動(dòng)，抒發(fā)相思之苦。
6、談?wù)勊紜D的離愁別恨的是如何表現(xiàn)？
7、作業(yè)：背誦全詩
8、板書：
《行行重行行》
一、引入新課：
《古詩十九首》在中國(guó)詩歌史上是繼《詩經(jīng)》、《楚辭》之后的一組最重要的作品。因?yàn)�，從《古詩十九首》開始，中國(guó)的詩歌就脫離了《詩經(jīng)》的四言體式，脫離了《楚辭》的騷體和楚歌體，開沿襲兩千年之久的五七言體式。在中國(guó)的舊詩里，人們寫得最多的就是五言詩和七言詩。直到今天，寫舊詩的人仍以五言和七言為主。而《古詩十九首》，就是五言古詩中最早期、最成熟的代表作品。它在謀篇、遣詞、表情、達(dá)意等各方面，都對(duì)我國(guó)舊詩產(chǎn)生了極深遠(yuǎn)的影響。
二、《古詩十九首》的定名
《古詩十九首》不是樂府詩。嚴(yán)格地說，它是受五言樂府詩的影響而形成的我國(guó)最早的五言古詩�！墩衙魑倪x》最早把這十九首詩編輯在一起，并為它們加了一個(gè)總的題目——“古詩十九首”。《古詩十九首》出自漢代文人之手，但沒有留下作者的姓名�！豆旁娛攀住纷鳛橐粋�(gè)整體收錄在《文選》卷二十九，它代表了漢代文人五言詩的最高成就�！豆旁娛攀住凡皇且粫r(shí)一地所作，它的作者也不是一人，而是多人。《古詩十九首》的好幾篇作品在意境和用語上與秦嘉的《贈(zèng)婦詩》多有相似之處，二者產(chǎn)生的年代不會(huì)相去太遠(yuǎn)，《古詩十九首》的出現(xiàn)最遲不晚于桓帝時(shí)期。
三、《行行重行行》的作品分析
《古詩十九首》描寫的是人類情感的共相和基調(diào)，表現(xiàn)出質(zhì)樸的特色，達(dá)到了情真，景真，意真的境界。
“行行重行行，與君生別離”。走了就是走了，無論指送行者，還是遠(yuǎn)行者，總而言之是兩個(gè)人的分離�！靶行兄匦行小�，行人走啊走啊，越走越遠(yuǎn)。那遠(yuǎn)行的人向前走再向前走，前邊的道路無窮無盡，而留下的那個(gè)人和他之間的距離卻越來越近了。首句五字，連疊四個(gè)“行”字，僅以一“重”字綰結(jié)�！靶行小毖云溥h(yuǎn)，“重行行”言其極遠(yuǎn)，兼有久遠(yuǎn)之意，翻進(jìn)一層，不僅指空間，也指時(shí)間。于是，復(fù)沓的聲調(diào)，遲緩的節(jié)奏，疲憊的步伐，給人以沉重的壓抑感，痛苦傷感的氛圍，立即籠罩全詩。
如果說，“行行重行行”寫出了兩個(gè)人分離的一個(gè)基本的現(xiàn)象，那么“與君生別離”就是寫由這種現(xiàn)象所產(chǎn)生的痛苦。人世痛苦分離有生離也有死別，二者哪一個(gè)更令人悲哀？死別往往是一慟而絕，而生離則是在你的有生之年永遠(yuǎn)懸念悲哀�！吧鷦e離”還有一種解釋，就是硬生生的被分開。外力的作用使他分開，對(duì)親密無間戀人來說就是極大的痛苦。這兩種解釋提供了兩種解讀的可能性。
“相去萬余里，各在天一涯�！北憩F(xiàn)出《古詩十九首》的纏綿，在敘述離別之后進(jìn)行了反思。相距萬里，道路阻長(zhǎng)，只要有決心走下去，還有一線希望。但是道路不僅遙遠(yuǎn)，而且充滿艱險(xiǎn)。
“道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知”。他說現(xiàn)在我們之間的距離已經(jīng)萬里之遙，我在天的這一頭，而你在天的那一頭，那么今后還有再見面的可能性嗎？反思所得出的判斷是“道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知”——道路如此艱險(xiǎn)而且遙遠(yuǎn)，要想再見面是很難的，假如僅僅是道路遙遠(yuǎn)，那么只要你有決心走下去，也還能有一半的希望，然而現(xiàn)在存在了雙重的困難，不但道路如此遙遠(yuǎn)，而且充滿了艱難險(xiǎn)阻——所謂“阻”，既可能是高山大河——自然界的險(xiǎn)阻，也可能是戰(zhàn)亂流離的人世間的險(xiǎn)阻。人的能力，多么有限，怎能敵得過這些無窮無盡的險(xiǎn)阻呢！說到這里，可以說已經(jīng)不存在什么見面的希望了，然而詩人卻不肯放下，他忽然從直接敘事之中跳了出來，用兩個(gè)形象的比喻來表現(xiàn)他的無法決絕。
“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”。這是“比興”的方法，“胡馬”、“越鳥”兩個(gè)形象用得極有姿態(tài)。在古詩和漢魏樂府中，運(yùn)用這樣的方法：在絕望的悲哀之中突然宕開筆墨，插入兩句從表現(xiàn)上看上去與下文都不甚連貫的比喻。例如《飲馬長(zhǎng)城窟行》，在一路敘寫離別相思之苦以后，突然接上去“枯桑知天風(fēng)，海水知天寒”兩句，似乎與上下文全不銜接，也未作任何指實(shí)的說明�？墒�，這兩句能夠使讀者產(chǎn)生多方面的聯(lián)想，作多方面的解釋，因此，就使前邊所寫的現(xiàn)實(shí)的情事驀然之間都有了一種回旋起舞的空靈之態(tài)。這種高明的藝術(shù)手法是古詩和漢魏樂府的一個(gè)特色。而且，在古詩和樂府中，這類比喻多半取材于自然現(xiàn)象�！翱萆Ｖ祜L(fēng)，海水知天寒”，“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”，都是自然界中司空見慣的現(xiàn)象，是向來如此、難以改變的事情，用這些形象來做比喻，且不論其喻意何在，只是在直覺上就已經(jīng)給讀者一種仿佛是命里注定一樣的無可奈何之感了。所以，古詩和漢樂府中的這一類比喻，往往既自然質(zhì)樸，又深刻豐美。
對(duì)“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”兩句，古人有不同的講法。李善的《文選注》引《韓詩外傳》說：“詩云‘胡馬依北風(fēng)，飛鳥棲故巢’，皆不忘本之謂也�！钡@“不忘本”又可以從兩個(gè)角度來看：從遠(yuǎn)行者的角度來看，當(dāng)然是從正面寫他的思鄉(xiāng)念舊之情；從留居者的角度來看，則是說胡馬尚且依戀故鄉(xiāng)的北風(fēng)，越鳥尚且選擇遙望故鄉(xiāng)的南枝，你作為一個(gè)游子，怎么能忘記了故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)的親人呢？這是從反面來作比喻的。第二種說法認(rèn)為，它來源于《吳越春秋》的“胡馬依北風(fēng)而立，越燕望海日而熙”。這是取同類相求的意思。就是說，“云從龍，風(fēng)從虎”，所有的東西都有它相依相戀不忍離去之處；而我和你本來也是相親相愛的一對(duì)，怎么竟然會(huì)分離這么久而不能再結(jié)含到一起呢？第三種說法，隋樹森引紀(jì)昀所說的“此以一南一北申足‘各在天一涯’意，以起下相去之遠(yuǎn)”。這種說法是把出處和取意都拋開不論，只從字面是得走。
“浮云蔽白日，游子不顧返”。“不顧”——不是不愿回來，而是不能回頭時(shí)顧不上回來。當(dāng)然，這里的“游子不顧反”其實(shí)很可能就不愿反所以才不回來。但思念的這一方不埋怨“不愿反”，為他著想，說他是“不顧反”，這就是《古詩十九首》在感情上溫柔敦厚之處了。
那么“浮云蔽白日”所比喻的是什么呢？有的人把這首作思婦之辭，比如張玉谷《古詩十九首賞析》就說，“浮云承喻有所惑，游不顧反，點(diǎn)出負(fù)心”。那么，“白日”就指的是游子，“浮云”則指的是游子在外邊所遇到的誘惑。《西廂記》里的鶯送張生時(shí)說，“若見了那異鄉(xiāng)花草，再休像此處棲遲”，就個(gè)意思。西方的符號(hào)學(xué)理論認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)符號(hào)在它的傳統(tǒng)文化中使用了很久的時(shí)就形成了一個(gè)語碼，使你一看到它就會(huì)產(chǎn)生某些固定聯(lián)想�！案≡票伟兹铡本褪沁@樣一個(gè)語碼。從《易經(jīng)》里“日”這個(gè)符號(hào)就是國(guó)君的象征。所以饒學(xué)斌的說：“夫日者，君象也，浮云蔽日所謂公正之不容迫曲之害正也，讒毀之蔽明也�！边@是以“白日”比喻國(guó)君；以云”比喻讒間的小人�？墒沁�有一種說法認(rèn)為“白日”是比放逐的賢臣，如李善《文選注》引陸賈《新語》說：“邪臣之泯猶浮云之彰日月。”然而實(shí)際上，游子、國(guó)君、逐臣三者本來以相通的。因?yàn)樵谥袊?guó)的倫理關(guān)系中，君臣關(guān)系與夫妻關(guān)系相似。如果那個(gè)行者是游子，則可能是說他在外另有遇合，想念家中的思婦了；如果那個(gè)行者是逐臣，則可能是說國(guó)君讒言放逐了他，引導(dǎo)他再也不能回到朝廷中了。杜甫的詩說：依北斗望京華”，“此生哪老蜀，不死會(huì)歸秦”，那種對(duì)和君主的思念，實(shí)在并不亞于思婦對(duì)遠(yuǎn)行游子的思念。
“思君令人老，歲月忽已晚”。平常而且樸實(shí)的語言，然而卻帶有震動(dòng)人心的力量！
“棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯”。這首詩還沒有就此打住，“棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯”，令人看了更是傷心。這兩句也有多種可能的解釋，我們先看“棄捐”這個(gè)詞�！皸壘栉饛�(fù)道”的意思是說：你拋棄了我，使我如此傷心，從此我再也不提這件事了�？墒�，如果我們不從棄婦的角度來看，則還有另外一個(gè)可能的解釋，即“棄捐”的本身就是“勿復(fù)道”。把這種不愉快的話題扔到一邊，再也不要提它了。這樣解釋也是可以的。但為什么要“棄捐勿復(fù)道”呢？因?yàn)�，說了不但沒有任何用處，反而會(huì)增加自己的悲傷，而且，對(duì)于那種無可挽回的事，也只能自己默默承受，一切埋怨都是多余的。這里，也是表現(xiàn)了古詩感情之溫柔敦厚的地方。
四、《行行重行行》的主題
《古詩十九首》除了游子之歌，便是思婦之詞，抒發(fā)游子的羈旅情懷和思婦閨愁是它的基本內(nèi)容。二者相互補(bǔ)充，圍繞著同一個(gè)主題，是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。它所表現(xiàn)的游子思婦各種復(fù)雜的思想情感，在中國(guó)古代具有普遍性和典型意義，千百年來引起讀者的廣泛共鳴�！缎行兄匦行小肥恰豆旁娛攀住分械牡谝皇�。這首詩是一首思夫詩。抒發(fā)了一個(gè)女子對(duì)遠(yuǎn)行在外的丈夫的深切思念。這是一首在東漢末年動(dòng)蕩歲月中的相思亂離之歌。盡管在流傳過程中失去了作者的名字，但情真、意真，讀之使人悲感無端，反復(fù)低徊，為女主人公真摯痛苦的愛情呼喚所感動(dòng)。
五、《行行重行行》的哲理
《行行重行行》展示了思婦的復(fù)雜心態(tài)，它所傳達(dá)的思想感情在古代具有代表性和典型意義。同時(shí)，這些作品還透徹地揭示出許多人生哲理，詩的作者對(duì)人生真諦的領(lǐng)悟使這些詩篇具有深邃的意蘊(yùn)，詩意盎然而又不乏思辨色彩。人生有限的感慨，自古便已有之�！缎行兄匦行小泛鸵酝膶W(xué)作品的不同之處，是把人生的短暫寫得特別充分，特別突出，給人以轉(zhuǎn)瞬即逝之感�！缎行兄匦行小窞榕~，其中“思君令人老”之語，產(chǎn)生遲暮之感，流露出青春易逝的惋惜。不僅隨著歲月的流逝自然衰老，而是思念使得芳華早逝，這就更令人悲哀�！八季钊死稀笔峭纯嗟娜松w驗(yàn)，在它背后隱藏著許多潛臺(tái)詞。
六、《行行重行行》藝術(shù)
《行行重行行》是古代抒情詩的典范，它長(zhǎng)于抒情，卻不徑直言之，而是委曲宛轉(zhuǎn)，反復(fù)低徊�！缎行兄匦行小芬云淝榫敖蝗凇⑽镂一セ墓P法，構(gòu)成渾然圓融的藝術(shù)境界。抒情主人公在詩中直接出現(xiàn)，詩中很少言及自身苦衷，但又無一語不滲透作者的離情別緒�！缎行兄匦行小返恼Z言達(dá)到爐火純青的程度，鐘嶸《詩品》卷上稱《古詩十九首》“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金”。不作艱深之語，無冷僻之詞，而是用最明白曉暢的語言道出真情至理。淺淺寄言，深深道款，用意曲盡而造語新警，從而形成深衷淺貌的語言風(fēng)格。語言是濃縮的、積淀已久的，具有高度的概括性和豐富的表現(xiàn)力。
七、總結(jié)：
真正了解《古詩十九首》，真正得到詩中那種溫厚纏綿的感受，進(jìn)一步的全面關(guān)照，十九首詩在風(fēng)格和內(nèi)容上雖然有一致性，實(shí)際上又各有各的特點(diǎn)。吟誦古詩是中國(guó)舊詩傳統(tǒng)中的一個(gè)特色，能夠培養(yǎng)出在感發(fā)和聯(lián)想中辨析精微的能力，“涵泳其間”，被它的情調(diào)氣氛包圍起來，就會(huì)產(chǎn)生更深切的理解和體會(huì)。
思考題：
1、《行行重行行》中的思婦形象分析？
參考書目：
馬茂元《古詩十九首初探》，陜西人民出版社，1981年版。
郭紹虞《中國(guó)歷代文論選》，上海古籍出版社，1980年版。
曹旭《古詩十九首與樂府詩選評(píng)》，上海古籍出版社，2002年版。
賀揚(yáng)靈《古詩十九首研究》，大光書局，1935年版。
趙之謙《古詩十九首論析》，臺(tái)北，學(xué)海出版社，2003年版。
一慟而絕的情感：《紅樓夢(mèng)》九十八回：苦絳珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地。
《秦風(fēng)蒹葭》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。
歡樂常在河之彼岸。
“棄婦”形象
班婕妤《怨歌行》
新裂齊紈素，
皎潔如霜雪。
裁成合歡扇，
團(tuán)團(tuán)似明月。
出入君懷袖，
動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。
�？智锕�(jié)至，
涼風(fēng)奪炎熱。
棄捐篋笥中，
恩情中道絕�！�
教學(xué)難點(diǎn)：
《行行重行行》中溫柔敦厚的情懷。
教學(xué)重點(diǎn)：《行行重行行》的主題。
用“聯(lián)想”的鑰匙，打開詩歌之門
古詩《行行重行行》的教學(xué)教案設(shè)計(jì) 篇3
內(nèi)容摘要：“讀圖時(shí)代”里，古典詩歌的學(xué)習(xí)和鑒賞成了一件讓語文老師集體尷尬和無奈的事那么，在時(shí)尚與經(jīng)典之間真的就“決絕”沒有商量了嗎？本案例試圖通過一己之努力，在“生本、合作、質(zhì)疑、對(duì)話”的課堂文化建構(gòu)中為著這些吃著肯德基，喝著可樂、雪碧，搖著邁克·杰斐遜的屁股長(zhǎng)大的少年，為著民族文化的明天做一些嘗試
關(guān)鍵詞： 對(duì)話 古典詩歌 鑒賞 聯(lián)想和想象
一、案例背景
1、教材分析
《古詩十九首&8226；行 行 重 行 行》是山東人民出版社普通高中新課程實(shí)驗(yàn)教科書《語文》必修三《古詩二首》中的一首
2、學(xué)生分析
作為高中學(xué)段的起始年級(jí)學(xué)生，高一的學(xué)生在詩歌雖然有了一些積累，但仍屬薄弱這在一定程度上制約著他們進(jìn)一步詩歌學(xué)習(xí)興趣和鑒賞能力的提高
3、教學(xué)目標(biāo)
（1）了解《古詩十九首》；
�。� 2）在理解的基礎(chǔ)上熟讀并背誦這首詩；
（ 3）體會(huì)詩歌表現(xiàn)的女主人公的思想感情；
（4）掌握聯(lián)想和想象的鑒賞方法
4、課前準(zhǔn)備
觀看ppt第一頁，聆聽趙薇的《離別的車站》
5、教學(xué)思路
課前聽曲，利用音樂和畫面營(yíng)造一種傷離恨別的氛圍，然后主要運(yùn)用誦讀品味和聯(lián)想想象法對(duì)詩歌進(jìn)行鑒賞
6、教學(xué)手段
誦讀品味，聯(lián)想激發(fā)，學(xué)生合作探究
7、教學(xué)用具投影儀、黑板、粉筆
8、教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
二、教學(xué)步驟
�。ㄒ唬┱n前活動(dòng)
播放趙薇演唱的《離別的車站》，用心聽曲，體會(huì)歌詞意境
當(dāng)你緊緊握著我的手
再三說著珍重珍重
當(dāng)你深深看著我的眼
再三說著別送別送
當(dāng)你走上離別的車站
我終于不停的呼喚呼喚
眼看你的車子越走越遠(yuǎn)
我的心一片凌亂凌亂
千言萬語還來不及說
我的淚早已泛濫泛濫
從此我迷上了那個(gè)車站
多少次在那兒癡癡的看
離別的一幕總會(huì)重演
你幾乎把手兒揮斷揮斷
何時(shí)列車能夠把你帶回
我在這兒癡癡的盼
你身在何方我不管不管
請(qǐng)為我保重千萬千萬
當(dāng)你走上離別的車站
我終于不停的呼喚呼喚
眼看你的車子越走越遠(yuǎn)
我的心兒一片凌亂凌亂
千言萬語還來不及說
我的淚早已泛濫泛濫
從此我迷上了那個(gè)車站
多少次在那兒癡癡的看
離別的一幕總會(huì)重演
你幾乎把手兒揮斷揮斷
何時(shí)列車能夠把你帶回
我在這兒癡癡的盼
你身在何方我不管不管
請(qǐng)為我保重千萬千萬
千言萬語還來不及說
我的淚早已泛濫泛濫
從此我迷上了那個(gè)車站
多少次在那兒癡癡的看
離別的一幕總會(huì)重演
你幾乎把手兒揮斷揮斷
何時(shí)列車能夠把你帶回
我在這兒癡癡的盼
你身在何方我不管不管
請(qǐng)為我保重千萬千
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)語設(shè)計(jì)
一曲《離別的車站》把我們的思緒帶回了電視劇《情深深雨蒙蒙》中動(dòng)蕩亂離的上海灘，“聚散皆是緣，離合總關(guān)情”，離別的痛苦固然煎熬，別后的相思更加難堪今天就讓我們一起走進(jìn)《古詩十九首》，去體會(huì)《行行重行行》中女主人公的癡情和痛楚。
�。ǘ┙忸}
《古詩十九首》，是東漢末年一批文人詩作的選輯，最早見于南朝梁代蕭統(tǒng)《昭明文選》這十九首詩沒有題目，一般以每首第一句做題目詩作表現(xiàn)了動(dòng)蕩、黑暗的社會(huì)生活，抒發(fā)了對(duì)命運(yùn)、人生的悲哀之情深入淺出的精心構(gòu)思，情景交融的描寫技巧，如話家常的平常語句，豐富深刻的思想感情，融為一體，形成曲終情顯、含蓄動(dòng)人的藝術(shù)風(fēng)格劉勰《文心雕龍》謂之“五言之冠冕”，鐘嶸《詩品》稱頌它“天衣無縫，一字千金”。
�。ㄈ┱w感知
1、理解是鑒賞的前提，《古詩十九首》中的作品距今年代較遠(yuǎn)，語言上難免有不懂難明之處，借助注釋疏通句意，并找出不好理解的詞句，小組內(nèi)討論解決。
提示：現(xiàn)場(chǎng)抽查4名學(xué)習(xí)主動(dòng)性差的學(xué)生，主要是課下注釋。
2、教師配樂范讀，學(xué)生聽讀注意把握詩歌的感情基調(diào)和誦讀節(jié)奏。
3、俗話說“讀書百遍，其義自見”，也有人說，詩歌的妙處只可意會(huì)不可言傳確實(shí)，詩歌之美貴在涵詠、妙在解吟，請(qǐng)?jiān)诘炎营?dú)奏《妝臺(tái)秋思》的音樂聲中，有感情地再讀全詩，領(lǐng)略詩歌的韻味。
�。ㄋ模┚植看Γň寿p析）
“詩無達(dá)估”，讀詩是最容易產(chǎn)生獨(dú)特的體會(huì)，碰撞出智慧的火花請(qǐng)調(diào)動(dòng)你的'生活積累，任選一處你最有感觸的情節(jié)或詩句展開聯(lián)想與想象，用情景交融的散文化語言或其他別致的形式寫出來。
�。ㄎ澹┛偨Y(jié)與升華
詩歌中的女主人公是個(gè)什么樣的形象？ 全詩表達(dá)了怎樣的主題？請(qǐng)用自己的話，簡(jiǎn)潔生動(dòng)的寫下來與組內(nèi)其他同學(xué)交流。
提示：
詩人用質(zhì)樸無華的文筆塑造了一個(gè)丈夫遠(yuǎn)游在外因刻骨思戀卻不得相見而陷于無限痛苦之中的癡情女子的形象，表現(xiàn)了封建社會(huì)男重女輕，女子因?yàn)榛橐霾蛔灾鞫荒馨盐兆约好\(yùn)，只能坐等男人“施與”的悲慘命運(yùn)。
（六）拓展延伸
下面這首詩也是《古詩十九首》里的名篇，運(yùn)用聯(lián)想和想象用散文化的語言，復(fù)述這個(gè)故事。
迢迢牽牛星，皎皎河漢女纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼 終日不成章，泣涕零如雨 河漢清且淺，相去復(fù)幾許？ 盈盈一水間，脈脈不得語。
三、課堂實(shí)錄（部分）
教師：詩歌鑒賞的方法和角度有很多，今天我們主要是學(xué)習(xí)運(yùn)用“聯(lián)想”、“想象”方法對(duì)詩歌進(jìn)行賞析我們首先明確一下聯(lián)想和想象的概念看屏幕，所謂“聯(lián)想”就是聯(lián)系學(xué)習(xí)過的類詩，在比較異同的過程中加深對(duì)本詩的理解，比如，同樣是寫“遠(yuǎn)”，本詩用“相去萬余里，各在天一涯”感嘆無奈，王勃《送杜少府之任蜀州 》中卻講“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，為什么？
學(xué)生：我記得不是有所謂“咫尺天涯”和“天涯咫尺”的不同說法嗎？我覺得這種不同都生動(dòng)的反映了主人公不同的心境，一自信豪邁，一沮喪絕望
教師：說得太好了，鑒賞詩歌應(yīng)該注意到主人公心境的不同，其他同學(xué)還有類似的發(fā)現(xiàn)嗎？有一句廣告詞說得好，“人類失去聯(lián)想會(huì)怎樣”？
學(xué)生：我想說的是“相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩”，這句詩讓我們很容易聯(lián)想到那句宋詞，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”
教師：為什么會(huì)想到這一句��？
學(xué)生：因?yàn)椋@兩句一個(gè)“衣帶漸寬”，一個(gè)“衣帶日緩”，都是借用衣帶的寬松襯托主人公的形容憔悴，生動(dòng)地表現(xiàn)了主人公耽于相思而不得解脫的痛苦
教師：好，太精彩了，找得準(zhǔn)，解說得更精彩
學(xué)生：老師我找的是“道路阻且長(zhǎng)”，我聯(lián)想到了《蒹葭》的“蒹葭蒼蒼，白露為霜所謂伊人，在水一方！溯洄從之，道阻且長(zhǎng)溯游從之，宛在水中央”我想她這么想念他的丈夫，一定有好多次偷偷地跑到她送別丈夫的地方，踮起腳尖向遠(yuǎn)處眺望，眺望時(shí)也會(huì)像《蒹葭》中女子一樣產(chǎn)生“宛在水中央”的幻覺
教師：嗯，這個(gè)同學(xué)的分析不僅帶有聯(lián)想的性質(zhì)，也有想象的成分咱們先給大家介紹一下“想象”這個(gè)概念我們一塊把幻燈片上的這段話讀一下：詩歌鑒賞中的“想象”主要指是通過合理想象還原生活細(xì)節(jié)，因?yàn)樵姼璧恼Z言是高度凝練的，僅從字面我們是看不到能夠打動(dòng)人心的東西的好，給大家四分鐘的時(shí)間，找一找詩歌中的那個(gè)地方“潛伏”著這樣的力量，可以用散文化的語言寫出來
學(xué)生：我想象的是離別的前夜
教師：哦，那，該是怎樣的一個(gè)場(chǎng)景呢？
學(xué)生：不一定
教師：不一定？
學(xué)生：對(duì)他們可能傾訴了很多，也可能兩兩相對(duì)一夜無言但無論怎樣，都一樣的傷感，一樣的連看到蠟燭也傷心不已呢！杜牧不是說“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”嗎？
學(xué)生：我想到的是當(dāng)代臺(tái)灣著名詩人鄭愁予的《錯(cuò)誤》，我覺得《錯(cuò)誤》就像是那個(gè)癡情女子一聲嘆息在１７００多年后的回音
教師：哦，好一個(gè)嘆息！好像這個(gè)女子就在我們身邊似的好像女主人公這樣的遭遇不是一個(gè)偶然，也不是僅在古代有，而是一個(gè)橫亙千古的悲劇好，你是從哪里讀到這首詩的？
學(xué)生：第四冊(cè)課本
教師：好，這個(gè)同學(xué)還有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，她把第四冊(cè)里這么美得一首詩自己找到了，還這么慷慨地介紹給大家那大家想不想聽一聽某某同學(xué)的有感情地誦讀��？好，有請(qǐng)某某同學(xué)（語調(diào)略帶夸張地）！
學(xué)生： 我打江南走過/……/我不是歸人，是個(gè)過客……
教師：某某同學(xué)的深情演繹把我們的思緒帶到了草長(zhǎng)鶯飛的江南現(xiàn)在，還有沒有其他……好，有請(qǐng)
學(xué)生：我寫的是一段話：每一個(gè)黃昏，我都獨(dú)行到村外的那架小橋，佇立遠(yuǎn)望，任殘陽如血，將我籠罩每一次悵然而歸，我都帶回一顆小小卵石你說，你喜歡卵石，他是那么光潔，那么堅(jiān)實(shí)如今，石已滿箱，你在哪里呢？
教師：高一13班還真是藏龍臥虎啊，我也湊個(gè)熱鬧，我寫了一首打油詩（幻燈片呈現(xiàn)），給大家讀一下：
一天兩天三四天，五天六天七八天
九天十天十一天，紅淚滴盡透羅衫
誰來說一說鄙人（夸張地）這首小詩？好，說好聽一點(diǎn)啊�。▽W(xué)生大笑）
學(xué)生：我覺得打油詩的作者（學(xué)生笑）很好地理解了女主人公離別之初度日如年的煎熬，并且把這個(gè)感受用數(shù)數(shù)的枯燥形式形象生動(dòng)地表現(xiàn)出來
教師：謝謝啊（語調(diào)夸張）�。▽W(xué)生大笑）
四、案例反思
作為一個(gè)語文老師，我們不能不痛苦地承認(rèn)，“讀圖時(shí)代”的學(xué)生們，學(xué)習(xí)語文，尤其是古典詩歌的興趣和動(dòng)力嚴(yán)重不足當(dāng)我們眼睜睜的看著孩子們津津于那些“垃圾食品”，好些時(shí)候我們都覺得似乎只能手足無措，只能痛心疾首罷了其實(shí)，感慨、嘆息和抱怨都無濟(jì)于事，就好像一千句抱怨也不能讓黑夜變成白晝一樣我們能做的，也是應(yīng)該做的也許只是用愛心、智慧和堅(jiān)守為學(xué)生點(diǎn)燃一盞希望的燈火
首先，以學(xué)生為本的生本教育思想，就是承認(rèn)學(xué)生的現(xiàn)狀、尊重學(xué)生的“口味”在社會(huì)和時(shí)代這個(gè)個(gè)人力量無法左右的大環(huán)境下，學(xué)生的語文素養(yǎng)差，是學(xué)生自己也無法選擇的客觀現(xiàn)實(shí)我們的教育和教學(xué)也必須有“因其俗，簡(jiǎn)其禮”的智慧，而不是簡(jiǎn)單地呵斥和否定因?yàn)楫?dāng)我們批評(píng)呵斥學(xué)生的“為什么只喜歡吃垃圾”的時(shí)候，我們間接否定的其實(shí)是學(xué)生的品味這無疑是在老師和學(xué)生之間挖出了一條無法逾越的鴻溝
其次，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，就必須選擇平等主體之間才會(huì)有的合作學(xué)習(xí)模式，就必須以趣味激發(fā)趣味、以熱情點(diǎn)燃熱情，以真誠(chéng)開啟對(duì)話不要怕學(xué)生沉默，沉默至少告訴我們這個(gè)問題學(xué)生還不能輕松自信地掌握不要怕被學(xué)生問住
再次，尊重詩歌重誦讀輕解讀的學(xué)習(xí)規(guī)律，創(chuàng)造情境激發(fā)學(xué)生誦詩并進(jìn)行點(diǎn)評(píng)的積極性
第四，永懷一顆寬容和理解之心，營(yíng)造一種輕松、幽默、和諧的課堂氛圍即使個(gè)別學(xué)生借機(jī)“露青頭”，也不要厲言指斥，更不宜施予懲罰學(xué)生的“噓聲”是他應(yīng)得的最有力的懲罰，千萬不要再傻乎乎地扮演課堂上的“怒目金剛”，覺得學(xué)生怕自己就是最大的成功
最后，打造一個(gè)師生平等對(duì)話的平臺(tái)，利用聯(lián)想和想象這兩根長(zhǎng)柱，幫助學(xué)生架設(shè)起溝通時(shí)尚與經(jīng)典、既得與新知的橋梁
【古詩《行行重行行》的教學(xué)教案設(shè)計(jì)】相關(guān)文章：
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