拿來主義的教學(xué)設(shè)計(jì)
一、教材分析
《拿來主義》是蘇教版必修三第三專題“文明的對(duì)話”中的一篇精講課文,也是“文明的對(duì)話”這一專題的第三板塊“拿來與接納”的第一篇課文。這個(gè)專題的文章講的是文化的發(fā)展必須堅(jiān)持對(duì)話,摒棄偏見,增進(jìn)交流,只有這樣,人類的文化才會(huì)共同繁榮發(fā)展,第三板塊則從“繼承和接受”的角度幫助學(xué)生懂得文明對(duì)話的內(nèi)涵、意義和作用!赌脕碇髁x》是魯迅的雜文代表作之一,它從文化源頭上 揭露中國固有文化阻礙社會(huì)前進(jìn)、蒙騙群眾的成分,啟示人們認(rèn)識(shí)其實(shí)質(zhì)。文章告訴我們,文化的交流要站在平等的立場(chǎng)上,對(duì)待外來文化,要取其精華,棄其糟粕。這篇文章是對(duì)前幾篇文章的拓展和延伸。
二、教學(xué)目標(biāo):
1、知識(shí)目標(biāo):
。1)了解本文的寫作背景和魯迅關(guān)于批判繼承文化遺產(chǎn)的觀點(diǎn);
。2)體會(huì)魯迅雜文“犀利幽默”的語言特點(diǎn);
。3)把握文中的比喻、諷刺、反語和特定語境中詞語的含義。
2、能力目標(biāo):
。1)了解正反論證、比喻論證的方法、類比論證等說理方法,學(xué)習(xí)運(yùn)用這些論證方法提高論說文閱讀和寫作能力;
。2)把握并學(xué)習(xí)先破后立的文章結(jié)構(gòu)。
3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo):
認(rèn)清對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度——批判地繼承,并在此基礎(chǔ)上聯(lián)系實(shí)際,深入思考。
三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn):
重點(diǎn):1、正確理解本文的思想內(nèi)容;2.理清文章思路;3、體會(huì)本文的語言特點(diǎn),了解并學(xué)習(xí)正反論證、比喻論證的方法、類比論證等說理方法
難點(diǎn):1、結(jié)合寫作背景理解本文的思想內(nèi)容;2、結(jié)合實(shí)際認(rèn)清對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度
四、學(xué)情分析:
高一學(xué)生雖然接 觸過魯迅先生的雜文,但 本文所針對(duì)的事件距今時(shí)間較久,而且這篇雜文并非直接正面闡釋自己的觀點(diǎn),學(xué)生把握起來有一定難度。所以,教學(xué)時(shí)必須介紹清楚有關(guān)的背景,在梳理出文章思路的基礎(chǔ)上,幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容,并結(jié)合當(dāng)今中外文化交流的現(xiàn)象理解 “拿來主義”的'現(xiàn)實(shí)意義。
五、教學(xué)方法:
1、問題導(dǎo)讀法:通過設(shè)問和學(xué)生探討引導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容。
2、學(xué)案導(dǎo)學(xué):見后面的學(xué)案
六、課前準(zhǔn)備:
1、學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn) 備:閱讀課文和注解,初步了解課文內(nèi)容。
2、教師的教學(xué)準(zhǔn)備:課前預(yù)習(xí)學(xué)案,課內(nèi)探究學(xué)案,課后延伸拓展學(xué)案。
七、課時(shí)安排:1課時(shí)
八、教學(xué)過程
。ㄒ唬z查預(yù)習(xí)、總結(jié)疑惑
檢查落實(shí)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況, 了解學(xué)生的疑惑,使教學(xué)具有針對(duì)性。
(二)情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)
著名作家馮驥才先生到法國訪問,在一次歡迎宴會(huì)上,外國記者接二連三地向他提問。其中一位記者問:“尊敬的馮先生,貴國改革開放,學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的東西,你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎?”馮先生回答:“不!人吃了豬肉不會(huì)變成豬,吃了牛肉不會(huì)變成牛!彼哪瑱C(jī)智的回答,博得滿堂喝彩。是的,我們學(xué)習(xí)資本主義的東西,不會(huì)變成資本主義,同樣,繼承文化遺產(chǎn)時(shí),只要我們堅(jiān)持正確的原則,就一定 能夠有助于新事物的發(fā)展,這個(gè)原則就是“拿來主義”。那么,什么是“拿來主義”?為什么要實(shí)行拿來主義呢?讓我們 從《拿來主義》中尋找答案吧。(板書文題)
以寫作背景導(dǎo)入:本文寫于1934年6月4日,“九一八”事變之后,日本帝國主義把侵略的魔爪伸向華北地區(qū)。蔣xx反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)越來越依附美帝國主義,肆無忌憚地出賣民族利益,討好帝國主義,從政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)等方面奉行賣國投降路線。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領(lǐng)土主權(quán)、瘋狂掠奪我國經(jīng)濟(jì)資源外,還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民,反動(dòng)政府和東國主義互相勾結(jié),一個(gè)“送去”,一個(gè)“送來”,中國面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī)。各種錯(cuò)誤思潮也隨之泛濫,封建的遺老遺少們叫嚷復(fù)古主義,賣國求榮的“全盤西化”論喧囂一時(shí)。左翼文化隊(duì)伍中對(duì)要不要繼承文化遺產(chǎn)的問題也思想混亂,頗多分歧。面對(duì)如此背景,魯迅先生寫下了這篇雜文,旗幟鮮明地提出了“拿來主義”這一主張。文章所闡明的基本觀點(diǎn),在今天仍然有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
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