列子教學(xué)設(shè)計

時間：2021-02-06 12:25:15 教學(xué)設(shè)計我要投稿

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列子一則教學(xué)設(shè)計

　　教學(xué)目標(biāo)

列子一則教學(xué)設(shè)計

　　1.有感情地朗讀課文，并背誦課文。

　　2．根據(jù)注釋和輔助資料理解詞句意思，分小組合作翻譯全文。

　　3．感受伯牙和鐘子期之間真摯的友情。

　　教學(xué)重難點

　　1.重點：學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。

　　2.難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　教學(xué)過程

　　一、預(yù)習(xí)檢查

　�、闭莆障铝凶值淖x音和字形。

　　善哉【zāi】峨峨【é】兮【xī】卒逢【cù】

　　援琴【uán】舍琴【shě】輒窮其趣【zhé】

　�、舱莆障铝屑狱c詞語的詞義。

　　善鼓琴：擅長。卒：同“猝”，突然。

　　援琴：拿，拿過來。舍琴：放下。

　　善哉：好。逃聲：使逃脫。

　　3.作者簡介。

　　列子，名列御寇,或稱列圄寇、列圉寇(今河南鄭州市人），終生致力于道德學(xué)問，曾師從關(guān)尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責(zé)實，無為而治。列子的活動時期應(yīng)該是約于戰(zhàn)國早中期間，與鄭繻公同時，晚于孔子而早于莊子。先后著書二十篇，十萬多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一書，均已失傳。其中寓言故事百余篇，如《黃帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，都選自此書雋永味長，發(fā)人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”。

　　《列子》相傳為戰(zhàn)國時鄭國人列御寇，其內(nèi)容多為民間故事，寓言和神話傳說。列子心胸豁達(dá)，貧富不移，榮辱不驚。因家中貧窮，常常吃不飽肚子，以致面黃肌瘦。有人勸鄭國執(zhí)政子陽資助列子，以搏個好士之名，于是子陽就派人送他十車糧食，他再三致謝，卻不肯收受實物。妻子埋怨說:我聽說有道的人，妻子孩子都能快樂地生活，現(xiàn)在我卻常常挨餓。宰相送糧食給你你卻不接受，我真是命苦啊。列子笑著對妻子說:子陽并不真的了解我，聽了別人的話才送糧給我。以后也可能聽別人的話怪罪我，所以我不能接受。一年后鄭國發(fā)生變亂，子陽被殺，其黨眾多被株連致死，御寇得以安然無恙。

　　4.背景介紹

　　伯牙是春秋戰(zhàn)國時期晉國的'上大夫，春秋時著名的琴師，擅彈古琴（是琴不是箏），技藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。

　　鐘子期，名徽，字子期。春秋楚國（今湖北武漢漢陽）人。相傳鐘子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背沖擔(dān)、拿板斧的樵夫。歷史上記載俞伯牙在漢江邊鼓琴，鐘子期感嘆說：“巍巍乎若高山，蕩蕩乎若流水。”兩人就成了至交。鐘子期死后，俞伯牙認(rèn)為世上已無知音，終身不再鼓琴。

　　二、課文導(dǎo)入

　　音樂導(dǎo)入：播放古箏曲《高山流水》導(dǎo)入。學(xué)生聽完后，暢談感受—— 師：聽完這首古箏曲后，你從這動聽的音樂中感受到了什么？/你聽到了什么？師：有誰知道這首曲子的由來呢？

　　三、教學(xué)步驟

　　1.朗讀課文。

　　學(xué)生自讀課文，讀準(zhǔn)字音。

　　學(xué)生朗讀課文：全班齊讀、舉手朗讀。

　　2.疏通文意，學(xué)生用自己的話敘述內(nèi)容。

　　明確：逐句疏通，學(xué)生提出不理解的詞義，學(xué)生以小組的形式競相解答，教師幫助（視情況提問重點詞句，并板書重點詞句），學(xué)生在書上或?qū)W(xué)案上作好記錄，以便積累。

　　3.結(jié)合注釋及工具書完成翻譯。