木蘭詩的互文教學(xué)設(shè)計(jì)
木蘭詩的互文部分應(yīng)該怎么進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)呢？以下是小編收集的相關(guān)信息，僅供大家閱讀參考!
[教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)]
l．誦讀課文，理解文章內(nèi)容。
2．理解木蘭這個(gè)古代巾幗英雄的形象，學(xué)習(xí)古代勞動人民的愛國精神。
3.學(xué)習(xí)本文詳細(xì)得當(dāng)?shù)臄⑹路椒�，領(lǐng)會故事情節(jié)曲折，富于戲劇性，充滿傳奇色彩的特點(diǎn)。
[教學(xué)課型及課時(shí)]
1.教讀課
2.一課時(shí)
[媒體設(shè)計(jì)]
多媒體：選取材料制作成課件
[教學(xué)步驟]
《木蘭詩》是北朝一首民歌，詩歌中有那么兩句： “將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸�！卑醋置娼忉屖牵骸皩④娊�(jīng)歷千百次殘酷的戰(zhàn)斗死去了，壯士從軍十年勝利歸來�！边@就會使人產(chǎn)生疑惑，為什么經(jīng)歷千百次殘酷的戰(zhàn)斗死去的都是“將軍”，而從軍十年勝利歸來的卻是“壯士”呢？
上面的解釋顯然跟原作意旨不符。其實(shí)，“將軍”和“壯士”，“百戰(zhàn)死”和“十年歸”在這里是相互滲透，互相說明的，其意義上是合指的、兼顧的。詩人為了求得詩句的統(tǒng)一，音調(diào)的和諧，才分開來寫。這是古漢語的一種修辭手法，稱為“互文”，也叫“互文見義”。
“互文”是古漢語中一種特殊的修辭手法。即上文里含有下文將要出現(xiàn)的詞，下文里含有上文已經(jīng)出現(xiàn)的詞，上下文的意義互相交錯(cuò)，互相補(bǔ)充。我們解釋這類詩句時(shí)，不能偏執(zhí)一端，互相割裂；應(yīng)該將它們合起來，整理成一個(gè)句子。《木蘭詩》的：“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸�！逼湟饩褪牵骸皩④姾蛪咽繌能娛�，經(jīng)歷千百次殘酷的戰(zhàn)斗，有的死了，有的勝利歸來�！�
有時(shí)，由于字?jǐn)?shù)的約束、格律的限制或表達(dá)藝術(shù)的需要，必須用簡潔的文字，含蓄而凝煉的語句來表達(dá)豐富的內(nèi)容。于是把兩個(gè)事物在上下文只出現(xiàn)一個(gè)而省略另一個(gè)，即所謂“兩物各舉一邊而省文”，以收到言簡意繁的效果，這是其在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)。理解這種互文時(shí)，必須把上下文保留的詞語結(jié)合起來，使之互相補(bǔ)充、互相呼應(yīng)、彼此映襯才能現(xiàn)出其原意，故習(xí)慣上稱之為“互文見義”。
《木蘭詩》中還有一句：“開我東閣門，坐我西閣床�！卑醋置娼忉�，會使人產(chǎn)生疑惑：既開的是東閣門，怎么會坐西閣床呢？其實(shí)，上句省去了“坐我東閣床”，下句省去了“開我西閣門”。兩句的意思是：打開東閣門在床上坐坐，又打開西閣門在床上坐坐，以表達(dá)木蘭對久別的家庭的喜愛。
《木蘭詩》中還有：“當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖黃花�！痹娋洌爱�(dāng)窗”與“對鏡”為互文。當(dāng)窗以取亮，對鏡以整容。合起來是說對著窗戶照著鏡子梳理像烏云一樣柔美的鬢發(fā)并帖上黃花。并非“理云鬢”只當(dāng)窗而不對鏡，亦并非“帖黃花”只對鏡而不當(dāng)窗。
《木蘭詩》中還有：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。”詩句，“撲朔”與“迷離”互補(bǔ)為義。即雄兔與雌兔均有“腳撲朔”、“眼迷離”的習(xí)性，是難以區(qū)分雄雌的，以喻木蘭已女扮男裝，言談舉止與男子無二，又在“關(guān)山度若飛”的'征旅之中，就更不易被認(rèn)出是女性了。并非是說“撲朔者為雄，迷離者為雌”，如那樣，“撲朔迷離”這一成語將無法解釋了。
“互文”在一些詩詞文章中是會經(jīng)常出現(xiàn)的。如唐王昌齡《出塞》詩的首句：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)�！痹娭小扒亍迸c“漢”是互補(bǔ)見義，即“月”是“秦時(shí)”與“漢時(shí)”明月，“關(guān)”也是“秦時(shí)”與“漢時(shí)”的邊關(guān)。詩歌是以此來映襯出歷史在變換，征戰(zhàn)則從未斷的感嘆；而并非明月是秦時(shí)的，邊關(guān)則是漢時(shí)的。
又如南北朝酈道元的《三峽》有“林寒澗肅”一語，“寒”和“肅”是共同用來說明“林”和“澗”的。翻譯出來就是“樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜�！焙喍桃徽Z，描繪出秋季的三峽樹林和山澗之間的清冷、肅穆，既沒有江水翻騰,也不見樹木爭榮，充滿了凄清、肅殺的景象。
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