《<論語>十二章》第二課時教學(xué)設(shè)計
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《<論語>十二章》第二課時教學(xué)設(shè)計【一】
【教學(xué)要點】
學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八則
【教學(xué)步驟】
一、學(xué)生默寫《論語》第一、二、三則
二、初讀第四至第八則,掃除語言障礙
罔(wǎng) 殆(dài) 簞:(dān) 曲肱(gōng)
1.教師朗讀示范。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。
2.學(xué)生自由朗讀,齊讀。
三、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八則
第四則 子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”(《為政》)
1.結(jié)合注釋理解課文,把握重點字詞。
故:學(xué)過的知識; 知新:得到新的理解和體會; 可:可以; 以憑借; 為:做。
2.小組合作翻譯
譯文 復(fù)習(xí)舊的知識,能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。這樣,就可以做老師了。
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
這一則也是講學(xué)習(xí)方法,強調(diào)獨立思考的必要性,因為只“溫故”而不獨立思考,決然達不到“知新”的目的。一定要將知識融會貫通,能在溫習(xí)舊知識中有所發(fā)現(xiàn),才“可以為師”。 “溫故而知新”是孔子對我國教育學(xué)的重大貢獻之一,他認(rèn)為,不斷溫習(xí)所學(xué)過的知識,從而可以獲得新知識。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時代有其價值,在今天也有不可否認(rèn)的適應(yīng)性。人們的新知識、新學(xué)問往往都是在過去所學(xué)知識的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。因此,溫故而知新是一個十分可行的學(xué)習(xí)方法。
4.朗讀、背誦。
第五則 子曰:“學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。”(《為政》)
1.結(jié)合注釋理解課文,把握重點字詞。
罔:迷惑,感到迷茫而無所適從; 殆:有害。
2.小組合作翻譯
譯文 只讀書而不肯動腦筋思考,就會感到迷惑;只是一味空想而不肯讀書,就會有疑惑。
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
這一則也是講學(xué)習(xí)方法,闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系,認(rèn)為二者不可偏廢。學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合,才能有所得。
4.朗讀、背誦。
第六則 子曰:“賢哉,回也!一簞(1)食,一瓢飲,在陋巷(2),人不堪其憂,回也不改其樂(3)。賢哉回也。”(《雍也》)
1.結(jié)合注釋理解課文,把握重點字詞。
(1)簞:音dān,古代盛飯用的竹器。 (2)巷:此處指顏回的住處。
(3)樂:樂于學(xué)。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說:“賢德啊,顏回!一簞干糧,一瓢涼水,居住在簡陋的巷子里,換了別人一定不堪忍受這種貧困憂苦的生活,但是顏回啊,從來不知因此而改變自己好學(xué)樂善的快樂。賢德啊,顏回!”
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
本章中,孔子又一次稱贊顏回,對他作了高度評價。這里講顏回“不改其樂”,這也就是貧賤不能移的精神,這里包含了一個具有普遍意義的道理,即人總是要有一點精神的,為了自己的理想,就要不斷追求,即使生活清苦困頓也自得其樂。
此章孔子回環(huán)曲折,一說兩嘆,高度贊揚了顏回安貧樂道的高貴品質(zhì),情真意切,感人至深,流傳很廣,幾乎婦孺皆知。
4.朗讀、背誦。
第七則 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”(《雍也》)
1.結(jié)合注釋理解課文,把握重點字詞。
知:懂得、了解; 好:喜歡; 樂:以……為樂。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說:“懂得它的人,不如愛好它的人;愛好它的人,又不如以它為樂的人。”
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
這里,孔子強調(diào)了學(xué)習(xí)興趣的重要性:有了濃厚的興趣,我們才會堅持不懈,持之以恒地去努力?鬃釉谶@里沒有具體指懂得什么,看來是泛指,包括學(xué)問、技藝等。孔子正是這一點的身體力行者,孔子聽《韶樂》,“三月不知肉味,”即為明證。
4.朗讀、背誦。
第八則 子曰:“飯疏食(1)飲水,曲肱(2)而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。”(《述而》)
1.結(jié)合注釋理解課文,把握重點字詞。
(1)飯食,飯,這里是“吃”的意思,作動詞。疏食即粗糧。
(2)曲肱:肱,音gōng,胳膊,由肩至肘的部位。曲肱,即彎著胳膊。
2.小組合作翻譯
譯文 孔子說:“吃粗糧,喝白水,彎著胳膊當(dāng)枕頭,樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F,對于我來講就像是天上的浮云一樣。”
3.理解這則文字所講內(nèi)容。
孔子極力提倡“安貧樂道”,認(rèn)為有理想、有志向的君子,不會總是為自己的吃穿住而奔波的,“飯疏食飲水,曲肱而枕之”,對于有理想的人來講,可以說是樂在其中。同時,他還提出,不符合于道的富貴榮華,他是堅決不予接受的,對待這些東西,如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識分子,也為一般老百姓所接受。
拓展:飯蔬飲水:后因以“飯蔬飲水”形容清心寡欲、安貧樂道的生活。
4.朗讀、背誦。
【作業(yè)布置】
復(fù)習(xí)背誦第四至第八則。
《<論語>十二章》第二課時教學(xué)設(shè)計【二】
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.解讀各則語錄并進行分類,了解孔子和儒家思想。
2.積累文中出現(xiàn)的成語。
3.聯(lián)系實際,體會課文豐富的內(nèi)蘊,端正學(xué)習(xí)態(tài)度,改進學(xué)習(xí)方法。
【學(xué)習(xí)重難點】
1.解讀各則語錄并進行分類,了解孔子和儒家思想。(重點)
2.聯(lián)系實際,體會課文豐富的內(nèi)蘊,端正學(xué)習(xí)態(tài)度,改進學(xué)習(xí)方法。(難點)
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課
上節(jié)課我們從《〈論語〉十二章》中學(xué)到了很多學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和修身做人方面的知識。這十二章的語言都很簡練,但卻蘊含著非常深刻的道理,學(xué)習(xí)后,每個人都會受益匪淺。此外,《論語》是成語最多的文化典籍,我們就更不能小視對這篇課文的挖掘。接下來,我們就繼續(xù)學(xué)習(xí)本課。
二、教學(xué)新課
1.文章分別講了哪幾個方面的內(nèi)容?請分別找出相應(yīng)的句子。
明確:分別講了學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、品德修養(yǎng)三方面的'內(nèi)容。
(1)學(xué)習(xí)態(tài)度:
、僦卟蝗绾弥,好之者不如樂之者。
②三人行,必有我?guī)熝伞?/p>
③擇其善者而從之,其不善者而改之。
、苁耪呷缢狗,不舍晝夜。
(2)學(xué)習(xí)方法:
、賹W(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?
、跍毓识拢梢詾閹熞。
、蹅鞑涣(xí)乎?
、軐W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
(3)品德修養(yǎng):
、儆信笞赃h方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
、谖崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎?與朋友交而不信乎?
、畚崾形宥居趯W(xué)……
④子曰:“賢哉回也……”
、蒿埵枋,飲水……
⑥三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
⑦博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣。
2.在新知與舊知、知識與實踐的關(guān)系上,在學(xué)與思、學(xué)與問的關(guān)系上,孔子是怎么看的?
明確:在新知與舊知的關(guān)系上,孔子認(rèn)為“溫故”可以“知新”。也只有“溫故”“知新”的人才能當(dāng)老師。這里,孔子強調(diào)的是“新知”,是那種開拓、創(chuàng)新的精神。
在知識與實踐的關(guān)系上,孔子認(rèn)為“學(xué)而時習(xí)之”。學(xué)了知識要按時去復(fù)習(xí),把所學(xué)的東西運用到行動上,在實踐中提高對知識的掌握程度。
在學(xué)與思的關(guān)系上,孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合,二者缺一不可。只讀書而不通過自己的頭腦加以思考,就會感到迷惑而無所得;只是一味地空想而不讀書,就會疲倦而無所得。
在學(xué)與問的關(guān)系上,孔子主張既學(xué)又問,不僅問知識才能比自己高的人,即使是知識才能比自己低的人,只要他們在某一方面有一技之長、一得之見,就應(yīng)該虛心向他們求教,不以為羞恥。
三、板書設(shè)計
《論語》十二章
學(xué)習(xí)方法 勤于復(fù)習(xí)
學(xué)思結(jié)合
學(xué)習(xí)態(tài)度以學(xué)為樂
誠實謙虛
珍惜時間
修身做人寬厚仁義
堅貞守節(jié)學(xué)習(xí)是為了更好地做人
四、拓展提升
在日新月異的現(xiàn)代社會,你是怎么看待“簞食瓢飲”的?
生甲:顏回的這種治學(xué)精神值得我們學(xué)習(xí)。他在這么艱苦的條件下,還能夠保持樂觀的心態(tài),真是不容易,所以說,能吃苦是成功的必要條件。
生乙:我從顏回身上看到了他的那種高潔的學(xué)者風(fēng)范。他不會因為物質(zhì)條件的簡陋而放棄自己的追求和夢想,不會轉(zhuǎn)而投身于追名逐利的大潮中,最終也不會迷失自我。
生丙:我不太贊同以上二位的意見。我覺得沒有必要完全摒棄優(yōu)厚的物質(zhì)條件,利用它為我們的學(xué)習(xí)創(chuàng)造更好的條件,不也很好嗎?
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