【設(shè)計(jì)理念】

　　文言文是一種傳承祖國(guó)燦爛文化的載體。本設(shè)計(jì)借助文言文文本的特征，在教學(xué)中堅(jiān)持自學(xué)為主，重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀和背誦，強(qiáng)化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機(jī)點(diǎn)撥，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去思考去吸取，與古代文學(xué)大師對(duì)話，力圖讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)古文的樂趣。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　�。�、讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。

　　２、理解文章內(nèi)容，感知文言文的特點(diǎn)，初步掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。

　　３、創(chuàng)設(shè)情景，點(diǎn)撥感悟，理解故事對(duì)于我們的啟示。

　　４、激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的興趣，感悟祖國(guó)的語(yǔ)言魅力，從而自覺地吸收祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)的的語(yǔ)言文化。

　　【課前準(zhǔn)備】

　�。薄⒔處煖�(zhǔn)備：《高山流水》錄音或ＦＬＡＳＨ動(dòng)畫。

　�。病�學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文。

　　【課時(shí)安排】

　　一課時(shí)。

　　【教學(xué)流程與設(shè)計(jì)意圖】

　　一、導(dǎo)入新課，激發(fā)情趣

　　１、師：我們來(lái)看一下下面一組成語(yǔ)：

　　展示：

　　一琴一鶴人琴俱亡琴心劍膽

　　琴挑文君琴瑟和好琴瑟不調(diào)

　　琴棋書畫焚琴煮鶴對(duì)牛彈琴

　　請(qǐng)大家讀一讀，找出這些成語(yǔ)的共同點(diǎn)。

　�。ǔ烧Z(yǔ)中都含有一個(gè)琴字。）

　�。�、師：誰(shuí)能再說(shuō)幾個(gè)帶琴字的詞語(yǔ)。

　�。�預(yù)設(shè)答案：琴瑟、琴曲、琴師、琴意、撫琴、鋼琴、月琴、胡琴、口琴、豎琴、小提琴、電子琴……）

　　師：平時(shí)如果有意識(shí)地積累一些詞語(yǔ)，可以使我們知識(shí)視野更寬闊，對(duì)寫作一定有幫助。

　�。场�師：有一個(gè)故事千古傳誦，流傳至今，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的文章《伯牙絕弦》，這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學(xué)的都是現(xiàn)代文，也就是白話文，今天第一次接觸文言文，相信大家都能喜歡。

　�。�、板書課題：

　　伯牙絕弦

　　齊讀課題，解釋課題。

　�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)從小游戲入手，引發(fā)學(xué)生熱愛語(yǔ)言文字的興趣。然后激情導(dǎo)入新課，自然而然，水到渠成。）

　　二、讀通讀順，感知課文

　�。�、請(qǐng)同學(xué)說(shuō)一說(shuō)這篇課文和平時(shí)課文的有什么區(qū)別。

　　２、先讓學(xué)生試著讀一讀，談?wù)勼w會(huì)。

　�。�、師：自由、大聲讀課文，至少讀３遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。

　�。▽W(xué)生自由大聲地讀課文。）

　�。�、師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節(jié)奏。

　　５、教師范讀，相機(jī)指導(dǎo)讀發(fā)。

　　６、學(xué)生再次自由朗讀課文。

　�。�、學(xué)生互相交流讀，教師檢查讀，相機(jī)指導(dǎo)讀。

　�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。本環(huán)節(jié)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，給學(xué)生充分讀的空間，力求通過(guò)朗讀激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣。教師以富有激情的富有韻味的范讀，把學(xué)生帶入到語(yǔ)言文字的情景之中，點(diǎn)燃了學(xué)生熱愛閱讀文言文的熱情。）

　　三、探究理解，感悟文本

　�。�、師：真是讀得越來(lái)越有滋味，俗話說(shuō)：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？說(shuō)說(shuō)“伯牙絕弦”的意思。

　　（預(yù)設(shè)答案：伯牙再也不彈琴了。）

　�。病�師：課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？

　　（預(yù)設(shè)答案：乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。）

　　師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？

　�。�預(yù)設(shè)答案：這世上再也沒有知音，再?gòu)椧矝]有意思了。）

　�。�、師：當(dāng)我們深入課文的時(shí)候，會(huì)對(duì)課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

　�。▽W(xué)生再一次自由朗讀后交流。）

　　４、預(yù)設(shè)交流１：

　　我讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鐘子期很喜歡聽。

　　師：這個(gè)“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？

　�。ǎ创巍＃�

　　師：前面的兩個(gè)“善”是什么意思？后面的兩個(gè)“善”可以怎么說(shuō)？

　　（預(yù)設(shè)答案：�。『冒。。�

　　師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說(shuō)“好啊”還可以怎么說(shuō)？

　　（預(yù)設(shè)答案：真棒��！了不起！真厲害！……）

　　師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。同學(xué)們，你還讀懂了什么？引導(dǎo)學(xué)生交流自己的閱讀體會(huì)。

　　預(yù)設(shè)交流２：

　　我讀懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。這句話的意思是說(shuō)伯牙在鼓琴的時(shí)候，心理想著高山，琴聲里就會(huì)出現(xiàn)高山……

　　預(yù)設(shè)交流３：我覺得伯牙彈琴的技術(shù)高超，心中想什么，就彈出什么。

　　預(yù)設(shè)交流４：我讀懂了“伯牙所念，鐘子期必得之”就是說(shuō)，他們之間心息相通，是知音。

　�。怠⒛銈冇謴哪睦锟闯觥安�牙所念，鐘子期必得之”？

　　（預(yù)設(shè)答案：伯牙善鼓，鐘子期善聽。）

　　６、師：假如現(xiàn)在你是子期，聽著伯牙的琴聲，你仿佛聽到了什么？你怎么贊嘆？

　�。ㄉ�自由發(fā)表意見。）

　�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：閱讀是一種個(gè)性化的行為。教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)個(gè)性化的閱讀來(lái)理解文本，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照注釋，揣摩句意，理解文本，課文的文言形式已經(jīng)在學(xué)生的頭腦中逐步形成了白話文。）

　　四、拓展延伸，升華情感

　�。薄⒁龑�(dǎo)升華，拓展探究：

　　⑴師：我們的課外資料里也有介紹，伯牙是音樂家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧？還會(huì)有哪些景色？

　　（預(yù)設(shè)答案：還會(huì)有１：鳥語(yǔ)花香。２：春天百花盛開。３：冬天白雪皚皚�！�…）

　　⑵師：是啊，也許他的琴聲還表現(xiàn)了“清風(fēng)徐徐”（再次出示詞語(yǔ)讀一讀）現(xiàn)在你就是伯牙，我們都是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)──

　　生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清風(fēng)。

　　⑶師：當(dāng)伯牙鼓琴志在明月──

　　生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月�！�…

　�、葞煟汉靡粋�(gè)善聽的子期，好一個(gè)善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。這就是──

　�。�預(yù)設(shè)答案：知音。）

　�。�、理解文本，探究知音：

　　⑴師：真正的知音。在遇到鐘子期前，他會(huì)缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？

　�。�預(yù)設(shè)答案：因?yàn)槠渌�人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲�！�…�?/p>

　�、茙煟耗敲�，別人對(duì)他的贊美是什么樣的？

　　（學(xué)生自由說(shuō)。）

　　師：你能想象別人那種空虛的贊美嗎？

　�。▽W(xué)生自由說(shuō)。）

　�、菐煟嚎梢韵胂�，當(dāng)善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會(huì)像子期說(shuō)──

　　生：峨峨兮若泰山。

　�、葞煟寒�(dāng)伯牙志在流水。沒有人會(huì)像子期說(shuō)──

　　生：洋洋乎若江河。

　�、蓭煟寒�(dāng)他聽不到子期的贊美時(shí)，心情會(huì)是怎樣的？

　　（預(yù)設(shè)答案：１、失望。２、寂寞。３、憂慮。４、渴望�！�…）

　　⑹師：后來(lái)，終于遇到了子期，他的心情怎樣的？

　�。�預(yù)設(shè)答案：快樂。激動(dòng)。充滿希望。欣慰�！�…）

　�、藥煟捍藭r(shí)，他們僅僅是音樂上的知音嗎？

　�。�預(yù)設(shè)答案：他們還是生活上的知音。是人生的知音。）

　�、處煟褐�音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的。但是，人間的'知音，真是太少了，讓我們通過(guò)讀書再來(lái)感受知音相遇的那份感受和那份柔情。

　�。▽W(xué)生感情讀文。）

　�、蛶煟和瑢W(xué)們的朗讀讓我們看到了真正的知音。但課文最后一句�！安�牙謂世再無(wú)知音，乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓�！辈�牙為什么認(rèn)為子期是最后的知音？

　�。�預(yù)設(shè)答案：１、因?yàn)樽悠谀苈牰�伯牙的琴聲。２、因�(yàn)樗麄冎�間就像親人一樣�！�…）

　　３、豐富內(nèi)容，拓展課文：

　�、艓煟翰�牙在斷絕琴的時(shí)候，也斷絕了什么？

　�。�預(yù)設(shè)答案：１、斷了他的前程。２、斷了他的心弦。３、斷了他的希望。……）

　�、茙煟翰�牙在斷了琴弦，留下無(wú)邊無(wú)際的孤獨(dú)、寂寞。當(dāng)你理解這樣的心情的時(shí)候，再讀讀這段話。

　�。▽W(xué)生再有感情地讀最后一句。）

　�、菐煟河杏涊d，子期死后，俞伯牙曾經(jīng)來(lái)到子期的墓前悼念他，寫下了一首短歌。你們想知道嗎？

　　配樂，教師深情朗誦：

　　憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見知音人。

　　但見一杯土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。

　　來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義；

　　三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈！

　　摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)言！

　　春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

　�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是在指導(dǎo)朗讀時(shí)，師生融入課文中的角色，師生形成了“知音”式的對(duì)話交流，入文，入情。這樣，教師就成了平等中的首席，學(xué)生如同從遠(yuǎn)古走來(lái)，文言語(yǔ)言如同己出，吟誦如吐心語(yǔ)，閱讀也就融入了生命的律動(dòng)，師生在互動(dòng)中成了“知音”。）

　　四、積累背誦，拓展延伸

　　１、師：課文短短的７７個(gè)字，寫出了一個(gè)動(dòng)人的故事。讀了這個(gè)故事，你感動(dòng)嗎？你想安慰伯牙、贊美伯牙、或是鼓勵(lì)他嗎？將你此刻內(nèi)心的想法寫出來(lái)。

　�。▽W(xué)生動(dòng)筆寫感受。然后交流。）

　�。�、師：聽了你們的見解，老師也忍不住在想，其實(shí)，我們每個(gè)人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜……也許一無(wú)所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。愿你們能從這個(gè)故事中感受到人生的溫暖。讓我們?cè)僖淮紊钋榈乩首x課文。

　　（生齊讀課文。）

　�。场�師：……《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據(jù)這個(gè)故編寫了一首樂曲《高山流水》。播放《高山流水》音樂或ＦＬＡＳＨ動(dòng)畫。全班學(xué)生再次在音樂聲中朗讀課文。

　�。ɑ虮痴b課文。）

　�。础�師生分角色讀。

　�。�、引導(dǎo)背誦。

　�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：在反復(fù)誦讀的過(guò)程中，努力讓學(xué)生讀出理解，讀出韻味，結(jié)合古文特點(diǎn)的滲透，讓薛孤感受到古代文字的魅力，從而產(chǎn)生濃厚的興趣，能夠把對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收變成一種自覺的行為。學(xué)生從讀通到讀懂，最后熟讀成誦，達(dá)到了“其詞若出吾之口，其情若生吾之心”的境界。）

　　【板書設(shè)計(jì)】

　　伯牙絕弦

　　伯牙→鐘子期

　　善鼓琴→子期善聽

　　志在高山→峨峨兮若泰山

　　志在流水→洋洋乎若江河

　　不復(fù)鼓→子期死

伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)8

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、朗讀課文，讀出文言文的節(jié)奏和韻味。

　　2、借助注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。

　　3、理解文章內(nèi)容，感受朋友間真摯的友情。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

朗讀課文，借助注釋和課外資料理解詞句意思。

　　教學(xué)設(shè)計(jì)：

　　一、揭示課題，質(zhì)疑“絕弦”

　　1、出示課題：伯牙絕弦

　　2、了解伯牙，解釋“絕”是什么意思？用自己的話說(shuō)說(shuō)伯牙絕弦的意思嗎？

　　3、現(xiàn)在你腦中冒出的問(wèn)題是什么？（既然伯牙是著名的琴師，應(yīng)該愛琴如同

　　自己的生命，卻為何斷絕琴弦呢？）

二、反復(fù)讀課文，讀出韻味

　　1、請(qǐng)同學(xué)們以自己的節(jié)奏大聲地讀課文，至少讀兩遍，碰到難讀地方的多讀幾遍。

　　2、指名讀課文，評(píng)價(jià)：讀文言文我們要讀出停頓與節(jié)奏，才能讓人感受到古文的節(jié)奏美與韻律美。有困難的可以看看大屏幕上的停頓來(lái)練練。

　　伯牙絕弦

　　伯牙∕善∕鼓琴，鐘子期∕善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮∕若∕泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮∕若∕江河！”

　　伯牙∕所念，鐘子期∕必得之。子期死，伯牙謂∕世∕再無(wú)知音，乃∕破琴∕

　　絕弦，終身∕不復(fù)鼓。

　　3、練讀：善哉，峨峨兮若泰山！讀得很好。

　　善哉，洋洋兮若江河！

　　三、讀懂課文，感受知音相聚之喜

　　1、文言文的中有些字詞的意思和我們現(xiàn)在有所不同，我們可以參考書中的`注釋或者詞語(yǔ)手冊(cè)再去讀讀課文，看看哪些地方你讀懂了？

　　2、伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

　　善是什么意思？文中還有兩個(gè)善字，你能猜出什么意思嗎？

　　3、從課文哪里看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　（1）說(shuō)說(shuō)這句話的意思（這句話的意思是，伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期聽了贊嘆到：好啊，就像高高的泰山屹立在我的面前，心里想到流水，鐘子期聽了感嘆地說(shuō)：“真妙�。【拖駥拸V的江河在我心里流過(guò)。”）

　�。�2）你從這句話中還能讀出什么？

　　理解他們的心意相通。

　　從哪里可以看出伯牙的彈奏水平很高？

　　志在高山，志在流水。如何理解？

　　伯牙心里想到高山，琴聲就表達(dá)出高山，心里想到流水，琴聲就表達(dá)出流水。

　　伯牙在動(dòng)情地彈奏一曲高山流水，子期在欣賞著陶醉著，子期眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的畫面呢？

　　（3）帶著這種感受讀讀。

　�。�4）伯牙善鼓琴，他的琴聲肯定不止是表現(xiàn)高山流水，還會(huì)表達(dá)什么呢？

　　教師小結(jié)：伯牙的琴聲中有自己高遠(yuǎn)志向的表白，有內(nèi)心懷才不遇的郁悶，有對(duì)親人綿綿不絕的思念，更有對(duì)大自然美麗風(fēng)景的贊美。

　�。�5）當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，通過(guò)伯牙的琴聲，鐘子期感受到徐徐的清風(fēng)，于是就怎樣贊嘆

　　出示：

　　伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，鐘子期曰

　　伯牙鼓琴，志在雨雪，鐘子期曰

　　伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰

　　伯牙鼓琴，志在炊煙，鐘子期曰

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰

　　這正是：伯牙所念，鐘子期必得之。

　　1、琴聲中每一份情感都能得到鐘子期的心領(lǐng)神會(huì)，每一首曲子都能得到鐘子期恰如其分的評(píng)價(jià)，面對(duì)如此善聽的鐘子期，伯牙又會(huì)是怎樣的心情，他會(huì)對(duì)

　　鐘子期說(shuō)什么？

　　這樣情投意合，這樣的心意相通，他們真是——知音呀！

　　2、這時(shí)的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是音樂上的知音嗎？

　　四、感受知音離世之悲，感悟絕弦

　　1、知音相聚，是如此的和諧、美好、歡樂，短暫的相聚過(guò)后，兩人分別。相約在明年春暖花開之際，再度相聚，伯牙苦苦等待，日夜盼望，盼來(lái)的卻是子期去世的消息。聽到這個(gè)消息，伯牙的心情是怎樣的？

　　出示：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

　　1、齊讀，伯牙怎么說(shuō)？（謂世再無(wú)知音）

　　2、伯牙怎么就會(huì)認(rèn)為世上再無(wú)知音了呢？要知道，伯牙可是當(dāng)時(shí)楚國(guó)一流的琴師呀�。ㄇ俾曌蠲烂�，也沒有人懂得真正欣賞。伯牙又要回到無(wú)人理解，無(wú)人傾訴的痛苦中，于是就：齊讀：乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓）

　�。�1）“乃”是什么意思？

　�。�2）伯牙斷絕了琴弦，斷的僅僅是琴弦嗎？還斷絕了什么？

　�。�3）當(dāng)你理解了伯牙的心情，誰(shuí)來(lái)讀讀這句話？指名讀，齊讀。

　　伯牙來(lái)到子期墓前，破琴絕弦并寫下了一首短歌追悼自己的知音鐘子期，出示詩(shī)歌：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。

　　今日重來(lái)訪，不見知音人。

　　但見一杯土，慘然傷我心！

　　傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。

　　來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。

　　三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈！

伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)9

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、通過(guò)朗讀、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學(xué)習(xí)課文，在學(xué)懂的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

　　2、初步運(yùn)用借助注釋、聯(lián)系上下文等學(xué)習(xí)文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗(yàn)。

　　3、緊扣單元教學(xué)目標(biāo)，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深情，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

　　【教學(xué)重、難點(diǎn)】

　　教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

　　教學(xué)難點(diǎn)：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。讓同學(xué)們?cè)诮窈蟮纳�活中去珍惜友情，呵護(hù)友情。

　　課前熱身：這節(jié)課我要和我們六(1)班的同學(xué)給各位領(lǐng)導(dǎo)老師獻(xiàn)上一節(jié)精彩的課堂，同學(xué)們有沒有信心?————有，好，有點(diǎn)我們六(1)班的味道。那么我們首先用熱烈的掌聲歡迎各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師的到來(lái)。(掌聲)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)入

　　師：同學(xué)們我們以前積累了不少古詩(shī)，下面老師就考考大家

　　填空：,天涯若比鄰。

　　相識(shí)滿天下, .

　　桃花潭水深千尺，

　　，欲覓知音難上難。

　　誰(shuí)能起來(lái)把它們補(bǔ)充完整啊?(分別抽學(xué)生)

　　補(bǔ)充完整后學(xué)生齊讀》

　　師：那么誰(shuí)能告訴老師以上這幾句古詩(shī)都是描寫什么的呢?生：人與人之間的友誼。

　　師：自古以來(lái)純真的友誼被人們所歌頌、所頌揚(yáng)，今天我們要學(xué)習(xí)的伯牙絕弦就是描寫真正友情的一篇古文。師：板書：伯牙絕弦，(出示課件)

　　二、理解課題

　　師：誰(shuí)來(lái)讀一讀這個(gè)課題?(指名學(xué)生讀課題。)生：伯牙絕弦。(師適時(shí)評(píng)價(jià)、糾正。再全班齊讀)

　　師：誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)這個(gè)題目中絕的意思。

　　(指名回答，教師引導(dǎo))

　　三、學(xué)習(xí)課文

　　1、請(qǐng)同學(xué)們自由讀課文：把不認(rèn)識(shí)的字勾畫出來(lái)，把自己認(rèn)為難度較大的句子多讀幾遍，讀通，讀懂

　　生：自由讀

　　師：哪個(gè)同學(xué)起來(lái)讀一遍

　　生1：讀，生2：讀。

　　師：做出鼓勵(lì)性的`評(píng)價(jià)。(聲音哄亮，讀得很有感情，讀出古文的味道)古文和現(xiàn)代文不同，讀古文的時(shí)候要注意節(jié)奏，該停頓的地方要停頓。請(qǐng)同學(xué)們看大屏幕。(出示課件)現(xiàn)在老師也想讀一讀怎么樣啊師：范讀

　　師：請(qǐng)同學(xué)起來(lái)讀。

　　生1，生2.(適當(dāng)評(píng)價(jià)，適當(dāng)給以掌聲，讀古文不但要注意節(jié)奏和停頓，還要注意讀出感情)

　　師:同學(xué)們齊讀一遍

　　四、總結(jié)全文

　　師：正是這震-撼-人-心的痛，才演繹出這凄美動(dòng)人的“伯牙絕弦”。這真是讓人痛不欲生、撕心裂肺啊。正是這破琴絕弦，正是這得遇知音而又痛失知音才使得這個(gè)故事更加的蕩氣回腸。

　　師：同學(xué)們，今天學(xué)習(xí)了這個(gè)故事，以后遇到很知心的人，我們就可以叫他是我們的————什么?

伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)10

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1．朗讀課文。背誦課文。

　　2．能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。

　　3．積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友見真摯的友情。

　　教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。教學(xué)難點(diǎn)：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：《高山流水》的樂曲

　　教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、課前談話、揭題導(dǎo)入

　　師：我們來(lái)做一個(gè)文字游戲，老師說(shuō)一個(gè)“楊柳依依”，你們也說(shuō)幾個(gè)這樣的詞。引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)詞。老師再說(shuō)幾個(gè)這樣的詞。

　　課件出示：清風(fēng)徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿這些詞都是描寫什么的？引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)出這些都是美麗的自然景物。

　　師：平時(shí)如果有意識(shí)地積累這些詞語(yǔ)，對(duì)寫作一定有幫助。

　　[設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)的談話設(shè)計(jì)，不僅拓展學(xué)生的視野，增加孩子的語(yǔ)言積累，而且能夠集中孩子的注意力，易于教學(xué)的展開。為課文的拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內(nèi)容，為孩子的說(shuō)話訓(xùn)練鋪好路。]

　　有一個(gè)故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個(gè)好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學(xué)習(xí)的一篇文言文《伯牙絕弦》。

　　[設(shè)計(jì)意圖:導(dǎo)入部分將詞語(yǔ)積累的環(huán)節(jié)快速過(guò)渡到學(xué)文中來(lái)，拉近文本和學(xué)生的距離]

　　二、初讀課文

　　1．學(xué)生自由讀文，要求讀準(zhǔn)字音。2．生再讀課文，根據(jù)自己對(duì)文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。3．指名讀，學(xué)生評(píng)議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。4．師范讀，齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。

　　指導(dǎo)：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙謂/世/再無(wú)知音

　　[設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)意圖在于讓學(xué)生讀熟課文的基礎(chǔ)上，體會(huì)文言文的節(jié)奏美，也為下面理解文言文做鋪墊]

　　三、讀懂課文內(nèi)容

　　1．師：這是一個(gè)發(fā)生在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個(gè)怎樣的故事呢？請(qǐng)大家回憶一下，我們學(xué)習(xí)文言文有哪些方法？

　　借助課后的注釋；聯(lián)系上下文理解；通過(guò)平時(shí)學(xué)習(xí)古詩(shī)知道學(xué)古文不能生搬硬套，要學(xué)會(huì)用自己的話讀懂課文的意思

　　2．學(xué)生自學(xué)，弄懂課文的意思。

　　3．通過(guò)自學(xué)，你讀懂了什么？

　　伯牙和鐘子期互為知音

　　4．你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音？

　　在生與生的交流中，教師作點(diǎn)撥、指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文的意思，并繼續(xù)強(qiáng)化、總結(jié)學(xué)習(xí)文言文的方法

　　伯牙所念，鐘子期必得之。學(xué)生感情朗讀此句。

　　引導(dǎo)理解知己：好一個(gè)善聽的子期，好一個(gè)善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。

　　引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想：在遇到鐘子期前，他會(huì)缺少贊美嗎？別人對(duì)他的贊美是什么樣的？為什么偏偏視鐘子期為知音？

　　表面的。膚淺的。因?yàn)槠渌�人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙�?nèi)心深處的表白??

　　說(shuō)話練習(xí)：如果你是伯牙，當(dāng)聽不到子期的贊美時(shí)，你的心情會(huì)是怎樣的？失望、寂寞、憂慮、渴望??

　　后來(lái)，當(dāng)你終于遇到了子期，你的心情怎樣的？快樂、激動(dòng)、充滿希望、欣慰??

　　5．當(dāng)我們深入課文的時(shí)候，會(huì)對(duì)課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

　　學(xué)生再一次自由朗讀后交流。

　　出示課件：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們什么？這個(gè)“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？質(zhì)疑：前面的兩個(gè)“善”是什么意思？后面的兩個(gè)“善”可以怎么說(shuō)？（好�。。�

　　師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說(shuō)“好啊”還可以怎么說(shuō)？（真棒啊！了不起！真厲害！??）總結(jié)：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。

　　齊讀”伯牙鼓琴，志在高山”。老師贊嘆“善哉”，理解“善哉”表贊嘆的意思。理解知己的含義：學(xué)到此時(shí)，我們能理解“伯牙所念，鐘子期必得之”的`含義了嗎？他們之間心息相通，是知音。

　　[設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的是了解故事的主要情節(jié)，感悟重點(diǎn)句子和重點(diǎn)詞語(yǔ)，理解人物之間互相理解的深厚感情]

　　四、品味知音之情

　　1．伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚(yáng)動(dòng)人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆？指導(dǎo)讀鐘子期贊嘆的語(yǔ)句。

　　2．伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現(xiàn)高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞能力的子期感受到不同的場(chǎng)景。想象一下，伯牙的琴聲還表現(xiàn)了哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？引導(dǎo)學(xué)生想象：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。

　　3．引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的拓展和運(yùn)用：

　　假如現(xiàn)在你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，透過(guò)伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月”，透過(guò)伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？你將如何贊嘆？

　　確認(rèn):“善哉，徐徐兮若清風(fēng)！;”“善哉，皎皎乎若明月！”

　　4．一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙??子期會(huì)怎樣贊嘆？引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說(shuō)句子。

　　5．這正是“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫——知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

　　6．感情誦讀2——4句。伯牙在楚國(guó)是著名的彈琴高手，他能通過(guò)樂曲表達(dá)自己豐富的情感。當(dāng)他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時(shí)，你想，他渴望得到什么？（可能是稱贊）周圍的人會(huì)怎么稱贊呢？（琴藝高超、琴藝爐火純青）

　　7．這些贊美之聲聽多了也不過(guò)如此，如果你是伯牙，你還渴望什么？（渴望有一個(gè)懂自己音樂的人）當(dāng)聽到子期對(duì)自己心意的領(lǐng)會(huì)，他的心里會(huì)想些什么呢？或會(huì)對(duì)子期說(shuō)些什么呢？

　　8．從那以后，伯牙、子期形影不離，一個(gè)善鼓琴，一個(gè)善聽，他們共同交流著對(duì)音樂的理解。再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

　　9．無(wú)奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓�！睅煟哼@句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙當(dāng)時(shí)的心情？

　　引導(dǎo)學(xué)生感悟：這世上再也沒有知音，再?gòu)椧矝]有意思了。子期死了，伯牙又要回到過(guò)去沒有知音、無(wú)人理解的日子，他不能忍受無(wú)人傾訴的痛苦，無(wú)邊的孤獨(dú)寂寞，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來(lái)；伯牙用絕弦的方式表達(dá)對(duì)子期的思念。

　　10．當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情，請(qǐng)?jiān)僮x這句話。帶著自己的感受再次誦讀課文。

　　[設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)讓學(xué)生進(jìn)行拓展練習(xí)，自然而然理解了伯牙與鐘子期是人生知己。]

　　五、深悟知音

　　1．明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒�世通言》這一本書里，用生動(dòng)的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來(lái)追悼自己的知音鐘子期。出示詩(shī)歌學(xué)生讀：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。

　　今日重來(lái)訪，不見知音人。

　　但見一土，慘然傷我心！

　　傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。

　　來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。

　　此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

　　2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那無(wú)人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。

　　3．人們根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫了一首同樣動(dòng)人的樂曲：《高山流水》。

　　（播放樂曲，學(xué)生欣賞）

　　伴著那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事。

　�。▽W(xué)生再讀課文，試著背誦）

　　[設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)通過(guò)補(bǔ)充資料，感悟伯牙失去知己的無(wú)邊孤寂和懷念之情，讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜，也許一無(wú)所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。]

　　六、作業(yè)：收集體現(xiàn)知音良朋的詩(shī)文和名言名句。

　　板書：

　　25．伯牙絕弦

　　伯牙 善鼓琴 所念絕弦

　�。ㄖ�音）

　　鐘子期 善聽 必得之死

　　[教學(xué)反思：本課設(shè)計(jì)時(shí)主要抓住重點(diǎn)句“伯牙所念，鐘子期必得之”體會(huì)知己含義，為了使語(yǔ)文的工具性與人文性結(jié)合，設(shè)計(jì)了拓展練習(xí)，再圍繞“絕弦”，讓我們感受到不僅僅是伯牙、子期心靈相通的情義，最后設(shè)計(jì)了《高山流水》的音樂欣賞，讓從教者與學(xué)生一起在美妙的音樂中感受藝術(shù)的魅力。教學(xué)時(shí)要多引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言文的讀、思、悟，要讀得充分，讀得入理，讀出韻味，理解自然水到渠成。]

伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)11

　　第一步：激趣導(dǎo)入，解題質(zhì)疑

　　1．談話交流：

　　同學(xué)們，古今中外有許多交友的名言名句，誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)？如：酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。君子之交淡如水，酒肉朋友不可交。這節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)流傳千古，吟誦至今的有關(guān)知己朋友的文言文，感受文言文帶給我們特有的語(yǔ)言魅力。

　　2．板書課題：齊讀課題，讀準(zhǔn)字音，強(qiáng)調(diào)“弦”的讀音。

　　3．解題質(zhì)疑：

　　（1）學(xué)生通過(guò)課前的查資料簡(jiǎn)介伯牙，老師做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充：伯牙，春秋時(shí)期楚國(guó)著名的琴師。（可結(jié)合參考上的伯牙學(xué)琴故事）大致了解伯牙、鐘子期。

　�。�2）理解“絕弦”（如果不易理解可在讀懂環(huán)節(jié)進(jìn)一步理解）

　　（3）質(zhì)疑：如：伯牙為什么絕弦？絕弦說(shuō)明什么？

　　第二步：讀通課文，感知文意

　　1．檢查讀書情況：指名讀課文，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，隨時(shí)范讀指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，特別是生字的讀音，讀通詞句。注意斷句停頓。

　　2．重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀的句子：如課件出示

　　伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無(wú)知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。第三步：讀懂課文，領(lǐng)會(huì)文境

　　1．學(xué)生自主學(xué)習(xí)：指導(dǎo)學(xué)生讀課文聯(lián)系注釋，試著疏通文意，用自己的話說(shuō)一說(shuō)。

　　2．小組合作學(xué)習(xí)：組內(nèi)交流學(xué)習(xí)情況，互相補(bǔ)充，疏通文意。

　　3．全班交流學(xué)習(xí)情況：在學(xué)生匯報(bào)時(shí)，老師相機(jī)重點(diǎn)指導(dǎo)文中四個(gè)“善”字的不同用法和含有“善”的句子意思及“伯牙所念，鐘子期必得之。”的意思，弄懂全文的意思。

　�。�1）課件出示含有“善的句子意思及“伯牙所念，鐘子期必得之�！钡囊馑迹�弄懂全文的意思。

　　生：伯牙和鐘子期

　　師：你從文中了解到——？你們能用文中的語(yǔ)句或用自己的話來(lái)告訴大家嗎？（指名生用答，可以用書中詞句答，可用自己的話答）

　　〔設(shè)計(jì)意圖：“書讀百遍，其義自現(xiàn)"”。本環(huán)節(jié)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，給學(xué)生充分讀的空間，力求通過(guò)朗讀激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣�！�

　　三、品味語(yǔ)言、感受知音

　　1.體會(huì)琴聲：

　　師：課文開篇就告訴我們：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。（出示句子）

　　這兩個(gè)“善”字是什么意思？你是怎么知道的？（我們可以聯(lián)系上下文的理解，這也是學(xué)習(xí)古文的一種好辦法。）

　　那我們從課文哪些句子中可以形象感受到“伯牙善鼓，鐘子期善聽”呢？

　　2.指答，出示句子。

　　（伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期日：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期日：“善哉，洋洋兮若江河！”）

　　a．師：如果你是子期，伯牙志在高山，你仿佛看到了怎樣的高山？（巍峨高聳）你從哪字中感受到的？理解“峨峨”。

　　請(qǐng)你讀讀。誰(shuí)再讀？（指名讀出山的高聳）

　　b．師：伯牙志在流水，你又仿佛看到了怎樣的江河？（寬廣、波濤洶涌）

　　你從哪字中感受到的？理解“洋洋”。

　　c．師：江河在古文中是有特指的，指什么？（長(zhǎng)江和黃河）長(zhǎng)江是中國(guó)最長(zhǎng)的江，黃河是中國(guó)最大的河。這個(gè)“洋洋”讓你想到什么詞？

　　讀句子，讀出江河的寬廣。（指名讀）

　　d．還能從哪些詞中讀出鐘子期的善聽？（善哉）這里的善又是什么意思呢？（好、妙）

　　e．師：好�。∶畎。≡诠盼睦锞褪恰吧圃铡�，誰(shuí)來(lái)把這種由衷贊嘆的感覺讀出來(lái)？（指生讀）

　　f.師：“善哉——”一延長(zhǎng)，琴聲都落到心里去了。

　　3.體會(huì)心聲

　　師：還有哪個(gè)句子也能體現(xiàn)“伯牙的善鼓，子期的善聽”？（指答）

　　出示：伯牙所念，鐘子期必得之。

　　師：用自己的話說(shuō)說(shuō)句子意思。

　　理解“所念”。伯牙所念的“念”與前面哪個(gè)字的意思相同？（生：“志”。）

　　這兩個(gè)字都是什么意思？（心里想的。）那么必得之的“必”呢？

　　師：是的，高山也罷，流水也罷，無(wú)論你伯牙彈奏什么，我鐘子期都能聽出來(lái)。這就是——（齊讀：伯牙所念，鐘子期必得之）

　　師：伯牙的所念所想，鐘子期必得之。我想問(wèn)，鐘子期必得之的是什么？?jī)H僅是聽懂伯牙的琴聲嗎？還聽懂了琴聲里的什么？（心聲、志向、胸懷）

　　師：什么樣的志向？（出示句子：“峨峨兮若泰山”齊讀）

　　什么樣的胸懷？（出示句子：“洋洋兮若江河”齊讀）

　　4.體會(huì)知音

　　師：知道嗎？老師查過(guò)資料，伯牙雖被譽(yù)為琴仙，許多人以聽到他的琴聲而榮幸，但他們卻不能真正體會(huì)到伯牙傾注在琴聲的志向與情懷。（出示補(bǔ)充資料）

　�。ㄆ聊簧铣鍪疽欢挝淖郑翰�牙當(dāng)時(shí)在楚國(guó)做宮廷樂師。一天，楚王設(shè)下宴席，請(qǐng)伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名大作《水仙操》。他彈得非常投入，把琴曲所描寫的紅日、云霞、山林、海浪，以及風(fēng)、雨、雷、電等變幻多端的海上風(fēng)光表現(xiàn)得淋漓盡致。但楚王聽了這首樂曲連連搖頭說(shuō)：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧！”伯牙只好換了一首《高山流水》，可是這時(shí)，楚王君臣已經(jīng)喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴聲中已昏昏睡著了。）

　�。�1）生默讀。

　　師：此時(shí)，伯牙的心情如何？（指多名生說(shuō)）

　　師：是呀，雖然聽者無(wú)數(shù)，但無(wú)人真正聽懂他的琴聲，可以想象，當(dāng)伯牙鼓琴志在高山時(shí)，沒有人能向子期那樣贊曰——（引讀：善哉！峨峨兮若泰山。）

　　當(dāng)他鼓琴志在流水時(shí)，沒人贊曰——（引讀：善哉！洋洋兮若江河。）

　　因覺得自己的琴聲難覓開知音，所以他便離了宮廷，一個(gè)人來(lái)到山澗排遣內(nèi)心的寂寞和孤獨(dú)，他萬(wàn)萬(wàn)沒有想到，此時(shí)、此地、此人——鐘子期，卻能聽懂他的琴聲……

　�。ㄆ聊怀鍪疚淖郑喊嗽率�五那天晚上，漢陽(yáng)江口，云開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來(lái)的琴，專心致志地彈了起來(lái)。當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，突聽有人在旁說(shuō)：“好��！這琴聲中仿佛有泰山的雄偉氣勢(shì)�！碑�(dāng)琴聲變得清新流暢時(shí)，那人又說(shuō)：“妙��！這琴聲就像那無(wú)盡的江河水在流淌�！闭f(shuō)這話的人就是鐘子期——一個(gè)山野樵夫。）

　�。�2）生默讀。

　　師：是啊，你就是伯牙，一直以來(lái)沒有人能真正聽懂你的琴聲，你的內(nèi)心充滿了寂寞與孤獨(dú)，可就在此時(shí)，無(wú)論你彈什么，無(wú)論你寄托著怎樣的志向和情懷，鐘子期都能“善哉、善哉”地“必得之”時(shí)，你的心情又如何？（欣喜若狂）又會(huì)有怎樣的感慨對(duì)鐘子期說(shuō)呢？

　�。�3）出示小練筆：伯牙得遇鐘子期，欣喜若狂，不由得感慨道：“善哉！”播放音樂《知音》，學(xué)生練筆。

　�。�4）交流：（多名生）

　　師：想知道伯牙當(dāng)時(shí)是怎么說(shuō)的嗎？古書《列子湯問(wèn)》中這樣說(shuō)：“善哉善哉，子之聽夫，志想像猶吾心也�！焙冒『冒。�相信你聽到我的琴聲，聽到的志向胸懷和我心里想到的一模一樣。兩個(gè)人之見的.默契，用一個(gè)成語(yǔ)，就叫什么？（心有靈犀，心心相�。�

　　師小結(jié)：琴聲也懂，心情也懂，情懷也懂，志向也懂。這樣心有靈犀，這樣知志、知念、知心的人才是真正的——知音。（板書：志、念、心，知音）

　�。�5）合作讀書

　　師：此時(shí)伯牙真恨不得告訴天下人，我找到知音了。帶著這種感覺，讓我們一起合作讀課文。（出示課文，用不同顏色表示，師生對(duì)讀。）

　　讀著讀著，你發(fā)現(xiàn)課文語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？（相對(duì)應(yīng)）是��！讓我們仿佛看到了伯牙子期一個(gè)鼓一個(gè)聽，那是何等幸福，何等的心有靈犀呀！

　　5.絕弦祭知音

　　（1）師述：相識(shí)滿天下，知音能幾人，傳說(shuō)這次相遇讓伯牙和子期相見恨晚，他們約定來(lái)年中秋再相會(huì)。到了第二年的中秋節(jié)，伯牙如期而至。然而，等他來(lái)時(shí)等待他的不是子期的人，而是一塊冷冰冰的墓碑。（出示：子期死，配悲傷音樂，多名生和著音樂讀“子期死”）

　　（2）出示：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓�！�

　　師：子期死，對(duì)伯牙意味著什么？

　　從此，還有人能知我志嗎？（擦去板書：志）

　　還有人能知我念嗎？（擦去板書：念）

　　還有人能知我心嗎？（擦去板書：心）

　　師：子期的死，意味著伯牙又再次失去了——知音。（擦去板書：知音）

　　于是，伯牙把千言萬(wàn)語(yǔ)化作琴聲——（揪心的琴聲響起，并出示伯牙鼓琴時(shí)的畫面，一分半鐘后，琴聲戛然而止……）

　　斷的只是弦，破的只是琴嗎？

　�。�3）是啊，終身不復(fù)鼓，伯牙絕弦，絕的是所有的期待，所有的希望啊！子期死，讀——

　�。�4）再讀句子。（子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。）

　　〔設(shè)計(jì)意圖：課外資料的引用，加上教師動(dòng)情的語(yǔ)言，渲染出情境，旨在豐厚古文的內(nèi)容，激發(fā)出學(xué)生的情感，加深學(xué)生對(duì)課文的理解，體會(huì)到朋友的真情，知音的難覓�！�

　　五、朗朗誦讀、懷念知音

　　1.師：正是這破琴絕弦，正是這得遇知音又痛失知音，才使這個(gè)故事更加蕩氣回腸。古書中記載，伯牙絕弦后還在子期墓前寫下這樣一首短歌。

　　出示伯牙在子期墓前所寫的詩(shī)歌。教師深情范讀。生齊讀。

　　2.總結(jié)：三尺瑤琴為君死。伯牙，子期已離我們遠(yuǎn)去，但這世上卻留下《高山流水》之絕唱，留下了一段知音的千古佳話。道是無(wú)琴卻有情。讓我們?cè)賮?lái)讀讀這千古絕唱，齊讀全文。

　　3.感情朗讀全文。

　　4.背誦全文。

　　板書設(shè)計(jì)：伯牙絕弦

　　志、念、心

　　伯牙鐘子期

　　知音

伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)12

　　【教材分析】

　　本課是六年級(jí)上冊(cè)第八組教材的第一篇，本組教材是以感受“藝術(shù)的魅力”為專題來(lái)組合課文的�！恫�牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)。本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

　　選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會(huì)音樂藝術(shù)的無(wú)窮魅力。

　　【學(xué)生特點(diǎn)】

　　這是學(xué)生第二次接觸文言文，學(xué)生已初步掌握了通過(guò)多讀、憑借注釋和工具書讀通、讀懂文言文的學(xué)習(xí)方法。而且本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大，有助于培養(yǎng)學(xué)生借助注釋，自主讀懂課文的意思。至于課文所包含的人文內(nèi)涵只要有所體會(huì)即可，不必強(qiáng)行灌輸。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.朗讀課文。背誦課文。

　　2.能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。

　　3.積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。

　　【重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　本文教學(xué)的重點(diǎn)是讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。教學(xué)難點(diǎn)在于體會(huì)伯牙、子期之間真摯的友情。

　　【教學(xué)準(zhǔn)備】

　　多媒體課件

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　課前操練

　　1.背誦《三字經(jīng)》“人之初——千而萬(wàn)”

　　2.(教師在黑板左板書)

　　峨峨泰山洋洋江河

　　指名朗讀，說(shuō)這兩個(gè)四字詞語(yǔ)有什么特點(diǎn)。

　　(AABC式;前面的疊詞形容后面的景物)

　　同學(xué)們能不能也說(shuō)幾個(gè)這種形式的詞語(yǔ)。

　　(生說(shuō)，教師板書)如：

　　皎皎明月徐徐清風(fēng)藹藹云霧裊裊炊煙依依楊柳青青草色……

　　齊聲朗讀。

　　一、激情導(dǎo)入，揭題解題

　　1.同學(xué)們，人們常說(shuō)——“千金易得，知音難尋�！薄叭松�得一知己，足矣!”“春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難�！笨梢钥闯�，知音是何等的珍貴啊!今天咱們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇關(guān)于“知音”的文言文，(教師在黑板中板書：“知音”)，講述的就是兩千多前春秋時(shí)期的一個(gè)動(dòng)人的故事，故事名字叫——“伯牙絕弦”。(教師在黑板中上板書課題，生食指書空。)

　　2.齊讀課題。

　　教師加節(jié)奏，再讀，注意節(jié)奏。

　　“絕”是什么意思?(斷絕)面對(duì)這個(gè)“絕”字，你有什么疑問(wèn)?

　　(為什么要“絕”?什么時(shí)候“絕”?……)

　　是呀，伯牙是春秋時(shí)期一位非常著名的演奏家，琴應(yīng)該是他的生命，可是他為什么要把自己的琴弦弄斷呢?我們一起走進(jìn)課文，從文中找到答案吧。

　　二、初讀課文，感知整體

　　(一)讀通課文

　　1.請(qǐng)同學(xué)們大聲地讀課文，讀2—3遍，爭(zhēng)取讀通課文。

　　2.指名學(xué)生讀課文。讀后評(píng)價(jià)并相機(jī)正音，如有必要，個(gè)別難句如“伯牙謂世再無(wú)知音”可帶讀(視情況而定)。

　　3.教師范讀課文。

　　4.說(shuō)說(shuō)老師在哪些地方停頓?試著用“/”標(biāo)記。(教師在黑板右板書“/”)

　　(課件出示正確的停頓。)

　　5.學(xué)著老師的樣子，按照正確的停頓，自己再練讀一遍。

　　練讀后再指名讀，教師評(píng)價(jià)。

　　全班齊讀，教師評(píng)價(jià)。

　　(二)讀懂課文

　　1.“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，同學(xué)們能把課文讀得正確、流利了，課文中有一些難字、不常見字，你又是怎么理解它們的呢?

　　(學(xué)生舉例，教師根據(jù)學(xué)生回答，在黑板右板書：看注釋、查字典、自己琢磨……)

　　教師小結(jié):學(xué)無(wú)定法，貴在得法。你們看，這位同學(xué)，就找到了適合自己的學(xué)習(xí)方法，值得我們學(xué)習(xí)。

　　2.追問(wèn)：那課文的大意也知道了嗎?誰(shuí)能用自己的話講講這個(gè)故事?

　　(指名用自己的話講這個(gè)故事：伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅于欣賞。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期聽了贊嘆道：“你彈得太好了!簡(jiǎn)直就像巍峨的泰山，屹立在我的面前!”伯牙心里想到流水，鐘子期如癡如醉，擊掌稱快道：“妙極了，這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過(guò)!”不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。鐘子期去世后，伯牙覺得世界上再也找不到比鐘子期更了解他的知音了，于是，他把自己最心愛的琴摔碎，終生不再?gòu)椙佟?

　　3.再讀全文。

　　理解了課文的意思，我們?cè)賮?lái)讀課文，相信大家一定讀得更好!

　　三、品讀課文，感悟“知音”

　　(一)品讀課文第一部分。(前四句)

　　1.同學(xué)們，剛才老師說(shuō)了，今天我們學(xué)習(xí)的，是一篇關(guān)于“知音”的文言文，你能圍繞“知音”，把課文分成兩部分嗎?

　　第一部分：伯牙遇到知音，欣喜萬(wàn)分。

　　第二部分：伯牙失去知音，悲痛欲絕。

　　板書：子期欣喜萬(wàn)分伯牙悲痛欲絕

　　2.默讀全文。思考：茫茫人海，為什么伯牙獨(dú)獨(dú)把子期當(dāng)作知音?

　　派生問(wèn)題思考：伯牙作為全國(guó)聞名的大琴師，難道沒有人稱贊過(guò)他?別人是怎么夸獎(jiǎng)他的?(想象說(shuō)話)

　　3.鐘子期又是怎樣稱贊的呢?

　　教師引讀:

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰——“善哉，峨峨兮若泰山!”

　　伯牙鼓琴，志在流水，鐘子期曰——“善哉，洋洋兮若江河!”

　　正因?yàn)殓娮悠诼牰�了自己的琴聲，所以伯牙才把子期視為——“知音�?

　　4.想象說(shuō)話。

　　請(qǐng)同學(xué)們想象：伯牙的琴聲還會(huì)描繪哪些自然景物?鐘子期又是如何稱贊的?

　　指名回答：伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：“ !”

　　教師引讀：伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，鐘子期曰：“ !”

　　指名回答：(3人)伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰：“ !”

　　不管伯牙琴聲中表達(dá)了什么，鐘子期都能感受得到并由衷地稱贊。用課文里的句子說(shuō)，這就是：伯牙所念，鐘子期必得之。

　　一個(gè)所念，一個(gè)必得，心有靈犀一點(diǎn)通，所以伯牙才把子期視為——“知音”

　　4.“人生得一知己，足矣!”，用一個(gè)字來(lái)概括他當(dāng)時(shí)的心境，那就是——喜!請(qǐng)你用一個(gè)詞來(lái)形容伯牙此時(shí)的心情，那就是——欣喜萬(wàn)分。

　　5.“相識(shí)滿天下，知音能幾人!”得到人生的知己，豈一個(gè)喜字了得!來(lái)，讓我們伴著《高山流水》的樂曲，輪讀課文的1—4句，讀出伯牙得遇知音時(shí)的欣喜若狂。

　　(二)品讀課文第二部分。(最后一句)

　　1.配樂，教師講述伯牙與鐘子期的`故事。

　　子期和伯牙因琴相識(shí)，相見甚歡，并約好明年中秋老地方見。第二年八月，伯牙千里迢迢趕到漢陽(yáng)江邊，久等不見子期。于是，彈起《高山流水》，仍不見子期。伯牙到處尋覓子期，遇一老者，老人說(shuō)：“子期去年染病身亡。死前有囑咐‘請(qǐng)把我葬在江邊，此生不能聽到伯牙操琴，讓我九泉之下聆聽他的琴聲!’”知音死了，伯牙的琴還有誰(shuí)能欣賞得了呢?伯牙悲痛萬(wàn)分，久久佇立在子期墓前，長(zhǎng)歌一曲后，把琴摔個(gè)粉碎，至死不再?gòu)椙佟?/p>

　　2.請(qǐng)讀最后一句。

　　——子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破弦絕琴，終身不復(fù)鼓。

　　3.用一個(gè)字來(lái)概括他當(dāng)時(shí)的心境，那就是——悲!用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容他當(dāng)時(shí)的心情，那就是——悲痛欲絕!

　　4.知音已死，豈一個(gè)悲字了得!摔破瑤琴鳳尾寒，子期不再對(duì)誰(shuí)彈，滿面春風(fēng)皆朋友，欲覓知音難上難!

　　請(qǐng)?jiān)僮x最后一句。

　　——子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破弦絕琴，終身不復(fù)鼓。

　　四、拓展延伸，升華情感

　　1.悲痛欲絕的伯牙摔破自己的瑤琴，并寫下一首短歌，來(lái)祭奠自己的知音子期，祭奠這一段曠世友情，請(qǐng)聽：

　　憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。

　　今日重來(lái)訪，不見知音人。

　　但見一抔土，慘然入我心!

　　傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。

　　來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。

　　此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死!

　　學(xué)生齊讀。

　　2.“此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死!”好一個(gè)“此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死!”同學(xué)們，伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎?他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么?(斷了自己的前程;斷了自己的心弦;斷了自己的希望……)

　　3.對(duì)話伯牙。你是怎么看待伯牙這一舉動(dòng)的，怎樣評(píng)價(jià)俞、鐘二人這一段友誼的?

　　4.一曲《高山流水》，一段動(dòng)人的故事千古流傳!《高山流水》也成了知音的代名詞，雖然當(dāng)年伯牙所作的《高山流水》已經(jīng)失傳，但是后人為了紀(jì)念他們重新譜的也一樣精彩。讓我們伴著這首曲子，在傳唱這個(gè)故事中結(jié)束這堂課吧(配樂、學(xué)生齊背課文)!

　　五、課外作業(yè)，鞏固運(yùn)用

　　必做：朗讀課文，背誦課文。

　　選做(從以下題中，選擇一道完成)：

　　一星級(jí)：聽一聽樂曲《高山流水》。

　　三星級(jí)：讀一讀明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒�世通言》一書中有關(guān)“伯牙絕弦”的故事。

　　五星級(jí)：將課文《伯牙絕弦》改寫成一個(gè)400字左右的故事。

　　附：板書

　　25伯牙/絕/弦

　　喜知音悲

　　子期伯牙

　　教學(xué)反思

　　《伯牙絕弦》是人教版新課程實(shí)驗(yàn)教材六年級(jí)的一篇文言文，故事感人至深，這篇課文說(shuō)它不難吧?的確不難，全文只有77個(gè)字，5句話;說(shuō)它很難吧?它又很難，因?yàn)檫@77個(gè)字里講述了一個(gè)千古流傳，感人肺腑的故事。這77個(gè)字的背后又有多少深厚的人文內(nèi)涵呀!本文雖然是文言文，但相對(duì)淺顯在教學(xué)中學(xué)生可以根據(jù)注釋進(jìn)行理解，因此我認(rèn)為理解文意不是本課的教學(xué)難點(diǎn)，我把重點(diǎn)放在了理解“知音”上。理解伯牙摔琴之舉及其次舉背后隱喻的含義——子期死，伯牙為何摔琴，因?yàn)橹�音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無(wú)知音，故破琴絕弦。閱讀這個(gè)文本，把重點(diǎn)放在文言感語(yǔ)的初步感知和對(duì)故事本身的體會(huì)上。通過(guò)誦讀、體念、對(duì)話、聯(lián)想、走進(jìn)這場(chǎng)悲劇。理解這個(gè)故事聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好。

　　在教學(xué)本課時(shí)，我首先讓學(xué)生回憶學(xué)習(xí)文言文的方法，要讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)文言文應(yīng)該怎么做。這一環(huán)節(jié)我覺得不能少。然后從課文題目入手，理解課題含義，拋下懸念是什么原因讓一代彈琴高手痛下這樣的決心呢?

　　其次，在讀誦課文的基礎(chǔ)上理解兩個(gè)問(wèn)題，一是你讀懂了什么?二是你從哪里看出伯牙和子期互為知音的一句話。讓學(xué)生找“伯牙所念，鐘子期必得之。”通過(guò)反復(fù)誦讀，理解意思，引導(dǎo)學(xué)生理解知音，一個(gè)善聽一個(gè)善彈，這就是知音。引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想在遇到鐘子期前伯牙他會(huì)缺少贊美嗎?為什么偏偏視鐘子期為知音呢?

　　三是引導(dǎo)學(xué)生品味知音之情，這是難點(diǎn)。在設(shè)計(jì)這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，在備課時(shí)我花費(fèi)的時(shí)間最多，也是最用心的一個(gè)環(huán)節(jié)，怎樣讓學(xué)生理解伯牙與子期互為知音，情投意合，我設(shè)計(jì)了幾個(gè)情景教學(xué)：(一)是伯牙聽不到子期的贊美和聽到了子期的贊美心情分別是怎樣的?讓學(xué)生品味出伯牙遇到知音后狂喜的心情;(二)是如果你是子期聽到伯牙彈琴你是怎樣贊美的?讓學(xué)生體會(huì)子期和伯牙心靈相通，是一對(duì)情感共鳴的知己。(三)是師生扮演伯牙和子期的一段對(duì)話游戲伯牙(師扮演讀)，子期(學(xué)生扮演讀)老師與學(xué)生對(duì)話，師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，反復(fù)誦讀，在讀中品味這種知音歡聚的融合與快樂。伯牙琴技高超，樂曲悠揚(yáng)動(dòng)人，如果你是子期，伯牙志在高山流水，你如何贊美?指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)讀鐘子期贊嘆的句子。在讀中感悟互為知音的喜悅，較好的升華了“凡伯牙所念，鐘子期必得之”這一中心。

　　在教學(xué)過(guò)程中，我進(jìn)行了適當(dāng)?shù)耐卣寡由�，“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)高山流水，那還會(huì)有哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢?”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，訓(xùn)練學(xué)生以排比的句式仿造課文說(shuō)句子，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去讀書，去思考，步步深入，準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息。在不露痕跡中讓學(xué)生明白知音就是世界上最懂你、知你的那個(gè)人。

　　在文章的后半部分，指導(dǎo)學(xué)生帶著伯牙寂寞、孤獨(dú)、絕望和心灰意冷的心情，有感情朗讀，讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。為了讓學(xué)生深刻理解伯牙那份知音難求的情懷，我還搜集到了子期死后，伯牙寫給子期的一首挽歌，在一曲《高山流水》樂曲中，師朗讀這首短歌，再次升華本課的重難點(diǎn)，在教學(xué)尾聲時(shí)，通過(guò)欣賞《高山流水》樂曲，讓典雅流暢的琴聲浸潤(rùn)學(xué)生的心靈。由此我想到只有教師切切實(shí)實(shí)地做到走進(jìn)文本，理解文本，才能帶領(lǐng)學(xué)生在文本中自由的穿越，自由的飛揚(yáng)，這才是靈動(dòng)的課堂。

　　總之，教學(xué)永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù)。我不敢說(shuō)這節(jié)課我有什么閃光點(diǎn)，但讓我感到很遺憾的是由于時(shí)間的關(guān)系，有些內(nèi)容會(huì)給人以種走馬觀花的感覺，有些詞語(yǔ)和句子的處理有點(diǎn)淺顯，有的甚至一帶而過(guò)，今后我會(huì)在自己的課堂中好好反思，努力把遺憾降到最低。

伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)13

　　【設(shè)計(jì)理念】

　　文言文是一種傳承祖國(guó)燦爛文化的載體。本設(shè)計(jì)借助文言文文本的特征，在教學(xué)中堅(jiān)持自學(xué)為主，重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀和背誦，強(qiáng)化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機(jī)點(diǎn)撥，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去思考去吸取，與古代文學(xué)大師對(duì)話，力圖讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)古文的樂趣。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1．讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。。

　　2．理解文章內(nèi)容，感知文言文的特點(diǎn)，初步掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。

　　3．創(chuàng)設(shè)情景，點(diǎn)撥感悟，理解故事對(duì)于我們的啟示。

　　4．激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的興趣，感悟祖國(guó)的語(yǔ)言魅力，從而自覺地吸收祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)的的語(yǔ)言文化。

　　【課前準(zhǔn)備】

　　教師準(zhǔn)備：《高山流水》錄音或flash動(dòng)畫。

　　學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文。

　　【課時(shí)安排】一課時(shí)。

　　【教學(xué)流程與設(shè)計(jì)意圖】

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課，激發(fā)情趣

　　1．師：我們來(lái)看一下下面一組成語(yǔ)：（展示）

　　一琴一鶴人琴俱亡琴心劍膽

　　琴挑文君琴瑟和好琴瑟不調(diào)

　　琴棋書畫焚琴煮鶴對(duì)牛彈琴

　　請(qǐng)大家讀一讀，找出這些成語(yǔ)的共同點(diǎn)。（成語(yǔ)中都含有一個(gè)琴字）

　　2．師：誰(shuí)能再說(shuō)幾個(gè)帶琴字的詞語(yǔ)。（預(yù)設(shè)答案：琴瑟、琴曲、琴師、琴意、撫琴、鋼琴、月琴、胡琴、口琴、豎琴、小提琴、電子琴……）

　　師：平時(shí)如果有意識(shí)地積累一些詞語(yǔ)，可以使我們知識(shí)視野更寬闊，對(duì)寫作一定有幫助。

　　3．師：有一個(gè)故事千古傳誦，流傳至今，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的文章《伯牙絕弦》，這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學(xué)的都是現(xiàn)代文，也就是白話文，今天第一次接觸文言文，相信大家都能喜歡。

　　4．板書課題，齊讀課題，解釋課題。

　�。墼O(shè)計(jì)意圖］本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)從小游戲入手，引發(fā)學(xué)生熱愛語(yǔ)言文字的興趣。然后激情導(dǎo)入新課，自然而然，水到渠成。

　　二、讀通讀順，感知課文

　　1．請(qǐng)同學(xué)說(shuō)一說(shuō)這篇課文和平時(shí)課文的有什么區(qū)別。

　　2．先讓學(xué)生試著讀一讀，談?wù)勼w會(huì)。

　　3．師：自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。（學(xué)生自由大聲地讀課文。）

　　4．師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節(jié)奏。

　　5．教師范讀，相機(jī)指導(dǎo)讀發(fā)。

　　6．學(xué)生再次自由朗讀課文。

　　7．學(xué)生互相交流讀，教師檢查讀，相機(jī)指導(dǎo)讀。

　�。墼O(shè)計(jì)意圖］“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。本環(huán)節(jié)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，給學(xué)生充分讀的空間，力求通過(guò)朗讀激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣。教師以富有激情的富有韻味的范讀，把學(xué)生帶入到語(yǔ)言文字的情景之中，點(diǎn)燃了學(xué)生熱愛閱讀文言文的熱情。

　　三、探究理解，感悟文本

　　1．師：真是讀得越來(lái)越有滋味，俗話說(shuō)：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？說(shuō)說(shuō)“伯牙絕弦”的意思。（預(yù)設(shè)答案：伯牙再也不彈琴了。）

　　2．師：課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？（預(yù)設(shè)答案：乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。）

　　師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？（預(yù)設(shè)答案：這世上再也沒有知音，再?gòu)椧矝]有意思了。）

　　3．師：當(dāng)我們深入課文的時(shí)候，會(huì)對(duì)課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

　　（學(xué)生再一次自由朗讀后交流。）

　　4．預(yù)設(shè)交流1：我讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鐘子期很喜歡聽。

　　師：這個(gè)“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？（4次。）

　　師：前面的兩個(gè)“善”是什么意思？后面的兩個(gè)“善”可以怎么說(shuō)？

　　（預(yù)設(shè)答案：��！好�。。�

　　師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說(shuō)“好啊”還可以怎么說(shuō)？

　�。�預(yù)設(shè)答案：真棒�。×瞬黄�！真厲害！……）

　　師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。同學(xué)們，你還讀懂了什么？引導(dǎo)學(xué)生交流自己的閱讀體會(huì)。

　�。�預(yù)設(shè)交流：2：我讀懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。這句話的意思是說(shuō)伯牙在鼓琴的時(shí)候，心理想著高山，琴聲里就會(huì)出現(xiàn)高山……3：我覺得伯牙彈琴的技術(shù)高超，心中想什么，就彈出什么。4：我讀懂了“伯牙所念，鐘子期必得之”就是說(shuō)，他們之間心息相通，是知音。）

　　5．你們又從哪里看出“伯牙所念，鐘子期必得之”？（預(yù)設(shè)答案：伯牙善鼓，鐘子期善聽。）

　　6．師：假如現(xiàn)在你是子期，聽著伯牙的琴聲，你仿佛聽到了什么？你怎么贊嘆？（生自由發(fā)表意見。）

　�。墼O(shè)計(jì)意圖］閱讀是一種個(gè)性化的行為。教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)個(gè)性化的閱讀來(lái)理解文本，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照注釋，揣摩句意，理解文本，課文的文言形式已經(jīng)在學(xué)生的頭腦中逐步形成了白話文。

　　四、拓展延伸，升華情感

　　1．引導(dǎo)升華，拓展探究。

　　①師：我們的課外資料里也有介紹，伯牙是音樂家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧？還會(huì)有哪些景色？（預(yù)設(shè)答案：還會(huì)有1：鳥語(yǔ)花香。2：春天百花盛開。3：冬天白雪皚皚�！�…）

　�、趲煟菏前�，也許他的琴聲還表現(xiàn)了“清風(fēng)徐徐”（再次出示詞語(yǔ)讀一讀）現(xiàn)在你就是伯牙，我們都是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)──

　　生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清風(fēng)。

　�、蹘煟寒�(dāng)伯牙鼓琴志在明月──

　　生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月�！�…

　　④師：好一個(gè)善聽的子期，好一個(gè)善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。這就是──（預(yù)設(shè)答案：知音。）

　　2．理解文本，探究知音

　　①師：真正的知音。在遇到鐘子期前，他會(huì)缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？（預(yù)設(shè)答案：因?yàn)槠渌�人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲。……�?/p>

　�、趲煟耗敲�，別人對(duì)他的贊美是什么樣的？（學(xué)生自由說(shuō)）你能想象別人那種空虛的贊美嗎？（學(xué)生自由說(shuō)）

　�、蹘煟嚎梢韵胂�，當(dāng)善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會(huì)像子期說(shuō)──

　　生：峨峨兮若泰山。

　�、軒煟寒�(dāng)伯牙志在流水。沒有人會(huì)像子期說(shuō)──

　　生：洋洋乎若江河。

　　⑤師：當(dāng)他聽不到子期的贊美時(shí)，心情會(huì)是怎樣的？

　�。�預(yù)設(shè)答案：1、失望。2、寂寞。3、憂慮。生4、渴望。……）

　�、迬煟汉髞�(lái)，終于遇到了子期，他的心情怎樣的？

　�。�預(yù)設(shè)答案：快樂。激動(dòng)。充滿希望。欣慰。……）

　�、邘煟捍藭r(shí)，他們僅僅是音樂上的知音嗎？

　�。�預(yù)設(shè)答案：他們還是生活上的知音。是人生的知音。）

　　⑧師：知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的。但是，人間的知音，真是太少了，讓我們通過(guò)讀書再來(lái)感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（學(xué)生感情讀文）

　�、釒煟和瑢W(xué)們的朗讀讓我們看到了真正的知音。但課文最后一句�！安�牙謂世再無(wú)知音，乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓�！辈�牙為什么認(rèn)為子期是最后的知音？（預(yù)設(shè)答案：1、因?yàn)樽悠谀苈牰�伯牙的`琴聲。2、因?yàn)樗麄冎�間就像親人一樣�！�…）

　　3．豐富內(nèi)容，拓展課文

　�、賻煟翰�牙在斷絕琴的時(shí)候，也斷絕了什么？（預(yù)設(shè)答案：1、斷了他的前程。2、斷了他的心弦。3、斷了他的希望�！�…）

　　②師：伯牙在斷了琴弦，留下無(wú)邊無(wú)際的孤獨(dú)、寂寞。當(dāng)你理解這樣的心情的時(shí)候，再讀讀這段話。（學(xué)生再有感情地讀最后一句。）

　　③師：有記載，子期死后，俞伯牙曾經(jīng)來(lái)到子期的墓前悼念他，寫下了一首短歌。你們想知道嗎？（配樂，教師深情朗誦）：

　　憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見知音人。

　　但見一杯土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。

　　來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義；

　　三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈！

　　摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)言！

　　春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

　　［設(shè)計(jì)意圖］本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是在指導(dǎo)朗讀時(shí)，師生融入課文中的角色，師生形成了“知音”式的對(duì)話交流，入文，入情。這樣，教師就成了平等中的首席，學(xué)生如同從遠(yuǎn)古走來(lái)，文言語(yǔ)言如同己出，吟誦如吐心語(yǔ)，閱讀也就融入了生命的律動(dòng)，師生在互動(dòng)中成了“知音”。

　　四、積累背誦，拓展延伸

　　1．師：課文短短的74個(gè)字，寫出了一個(gè)動(dòng)人的故事。讀了這個(gè)故事，你感動(dòng)嗎？你想安慰伯牙、贊美伯牙、或是鼓勵(lì)他嗎？將你此刻內(nèi)心的想法寫出來(lái)。（學(xué)生動(dòng)筆寫感受。然后交流。）

　　2．師：聽了你們的見解，老師也忍不住在想，其實(shí)，我們每個(gè)人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜……也許一無(wú)所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。愿你們能從這個(gè)故事中感受到人生的溫暖。讓我們?cè)僖淮紊钋榈乩首x課文。（生齊讀課文。）

　　3．師：……《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據(jù)這個(gè)故編寫了一首樂曲《高山流水》。播放《高山流水》音樂或flash動(dòng)畫。全班學(xué)生再次在音樂聲中朗讀課文。（或背誦課文）

　　4．師生分角色讀。

　　5．引導(dǎo)背誦。

　　［設(shè)計(jì)意圖］在反復(fù)誦讀的過(guò)程中，努力讓學(xué)生讀出理解，讀出韻味，結(jié)合古文特點(diǎn)的滲透，讓薛孤感受到古代文字的魅力，從而產(chǎn)生濃厚的興趣，能夠把對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收變成一種自覺的行為。學(xué)生從讀通到讀懂，最后熟讀成誦，達(dá)到了“其詞若出吾之口，其情若生吾之心”的境界。

伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)14

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.朗讀課文。背誦課文。

　　2.能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。

　　3.積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。

　　課前播放《高山流水》

　　一、導(dǎo)入：剛才聽到的這首樂曲是什么?《高山流水》

　　從這委婉動(dòng)人的旋律里，我們似乎傾聽到了一段委婉動(dòng)人的故事，今天我們?cè)谶@段音樂的引領(lǐng)下走進(jìn)《伯牙絕弦》的故事。

　　板書《伯牙絕弦》指名讀，齊讀。解題，質(zhì)疑。

　　二、初讀古文。

　　1.自由讀古文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。(檢查)

　　2.范讀，出示畫停頓的內(nèi)容自己再讀古文。

　　3.指名讀，齊讀。

　　三、學(xué)習(xí)課文

　　幾遍讀下來(lái)我們知道了文章寫了兩個(gè)人?(伯牙，鐘子期)

　　1.(出示第一句)伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。說(shuō)說(shuō)你有何了解?

　　伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。(善：善于，擅長(zhǎng))請(qǐng)生讀，鼓作何意?從哪里了解到?(下面注釋)從文中的注釋了解意思是學(xué)習(xí)文言文的好方法。

　　齊讀，讀出二人的特點(diǎn)來(lái)。

　　師：從哪里看出伯牙善鼓琴,鐘子期善聽?用筆畫出。指名回答。

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。

　　志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。

　　細(xì)細(xì)讀讀第一句：你有何體會(huì)?

　　當(dāng)伯牙鼓琴志在高山，此時(shí)鐘子期心中浮現(xiàn)怎樣的高山?

　　(巍峨，高大)文中用一個(gè)詞來(lái)形容是?(峨峨)

　　請(qǐng)生讀讀出巍峨的氣勢(shì)來(lái)。(過(guò)渡)孔子曾登泰山而小天下再讀讀，體會(huì)高山的巍峨。

　　再讀子期的話，從哪個(gè)詞體現(xiàn)鐘子期善聽?(善哉!)用現(xiàn)在的話說(shuō)就是好啊!讀出它的味道來(lái)。

　　區(qū)別四個(gè)善的'不同意思。指名讀，齊讀。從哉，兮兩個(gè)語(yǔ)氣詞你又作何體會(huì)?再讀。

　　3.用相同方法學(xué)習(xí)第二句。男女生配合讀。

　　4.既然說(shuō)伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會(huì)表現(xiàn)哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢?引導(dǎo)學(xué)生想象回答：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨

　　引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的拓展和運(yùn)用：假如現(xiàn)在你是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，透過(guò)伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎?于是你怎么贊嘆?(善哉，徐徐兮若清風(fēng)!)當(dāng)伯牙鼓琴，志在明月，透過(guò)伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎?于是你怎么贊嘆?(善哉，皎皎乎若明月!)

　　一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙子期會(huì)怎樣贊嘆?引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說(shuō)句子。

　　這正是：伯牙所念，鐘子期必得之。

　　5.出示伯牙與子期相遇的資料。說(shuō)說(shuō)伯牙心情如何?伯牙會(huì)對(duì)子期說(shuō)什么?寫下來(lái)。

　　交流匯報(bào)，師適時(shí)點(diǎn)評(píng)：

　　過(guò)渡：伯牙和鐘子期多么想像高山流水一樣相伴相隨。他們約定來(lái)年中秋再聚首。第二年當(dāng)伯牙如約而至?xí)r，等來(lái)的不是子期的人，而是：子期死(指名讀)伯牙此時(shí)心情如何?再讀。

　　6.子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

　　從哪里看出?齊讀感悟，

　　伯牙絕的僅僅是弦嗎?碎的僅僅是琴嗎?再讀最后一句。

　　聽《伯牙吊子期》音樂感受伯牙的

　　絕望，再讀。

　　四：總結(jié):

　　伯牙絕弦只因伯牙所念再無(wú)人得之。齊讀，感受絕弦的美麗。

　　五：板書設(shè)計(jì)：

　　伯牙

　　絕弦

　　知音

　　鐘子期死

　　伯牙絕弦教學(xué)反思

　　《伯牙絕弦》是一篇文言文，是小學(xué)階段所學(xué)的第二篇古文，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)還是比較陌生的，但從文字上看，又是比較淺顯易懂，讀起來(lái)朗朗上口。屬于學(xué)生易于接受的一篇文章。于是我對(duì)這節(jié)課的定位是讓學(xué)生讀通、讀懂文本�？v觀這節(jié)課我嘗試從以下幾方面入手：

　　一、從讀入手。引導(dǎo)學(xué)生從初讀讀準(zhǔn)字音，讀通句子，師范讀，指導(dǎo)讀好停頓，再到個(gè)別讀，到理解感悟讀，層層顯示出不同環(huán)節(jié)讀的任務(wù)。一節(jié)課下來(lái)大部分學(xué)生已經(jīng)會(huì)背誦。書讀百遍其義自現(xiàn)，學(xué)生對(duì)文章有了整體的感知。很多意思自己就能體會(huì)，內(nèi)化。

　　二、文言文或古詩(shī)詞可以說(shuō)是一個(gè)整體的意象。一些重點(diǎn)詞句固然需要引導(dǎo)理解，但如果過(guò)多地注重于此，則肢解了文言文本身的的整體性或文言文的韻味(語(yǔ)言美)。于是，如何在引導(dǎo)學(xué)生理解重點(diǎn)詞句與感受文言文的韻味、節(jié)奏美上尋求一個(gè)平衡點(diǎn)，就顯得尤為重要。教學(xué)時(shí)教師的過(guò)渡語(yǔ)言能起到至關(guān)重要的作用。教學(xué)時(shí)我按原文呈現(xiàn)的順序進(jìn)行品讀，先對(duì)第一句：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。的善鼓進(jìn)行理解，然后用：讀讀句子，你從哪里體會(huì)到伯牙善鼓琴，鐘子期善聽?以過(guò)渡到下面詩(shī)句的教學(xué)，既完成字詞的理解，又保護(hù)文章的整體性，在其它的環(huán)節(jié)中我也嘗試插入一些輔助的資料，渲染氣氛的語(yǔ)言，把古文的意思連貫起來(lái)。使整節(jié)課渾然一體。

　　三、注重對(duì)學(xué)生的點(diǎn)評(píng)。點(diǎn)評(píng)是師生交流互動(dòng)的最好渠道，在朗讀時(shí)針對(duì)學(xué)生不同層次的朗讀予以評(píng)價(jià)，讓學(xué)生進(jìn)一步明確朗讀目的，提高朗讀效果。在感悟文本時(shí)我適時(shí)插入一些能加深體會(huì)的話，如學(xué)生寫完：伯牙會(huì)對(duì)子期說(shuō)什么?在匯報(bào)交流時(shí)，我給了：相識(shí)滿天下，知音只一人。以前是滿面春風(fēng)皆朋友，如今是有緣千里來(lái)相會(huì)。琴聲懂心聲懂志向懂，胸懷也懂。這些語(yǔ)言幫助學(xué)生把對(duì)知音的體會(huì)推向高潮。

　　當(dāng)然教學(xué)中，我對(duì)一些詞句的挖掘還不夠深入，如：善哉，峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。引導(dǎo)學(xué)生充分感受伯牙與鐘子期互為知音，善彈善聽的特點(diǎn)還不到位。以致學(xué)生朗讀缺乏激情。在與學(xué)生的交流時(shí)還缺乏教育機(jī)智，在教案的預(yù)設(shè)與生成時(shí)沒把握好學(xué)生的反饋信息。在今后教學(xué)中努力做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，爭(zhēng)取在教學(xué)上有新的飛躍。

伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)15

　　一、教學(xué)目標(biāo)。

　　1.了解中國(guó)古代音樂文化的重要人物——伯牙，以及他和子期的故事。

　　2.理解古代樂器——琴的分類和構(gòu)造。

　　3.學(xué)習(xí)基本的彈奏技巧和樂曲。

　　4.培養(yǎng)學(xué)生的音樂修養(yǎng)和審美能力。

　　二、教學(xué)內(nèi)容。

　　1.講解伯牙和子期的故事，介紹伯牙的琴藝和音樂思想。

　　2.簡(jiǎn)單介紹古代琴的分類和構(gòu)造，讓學(xué)生了解琴的由來(lái)和發(fā)展。

　　3.教授基本的彈奏技巧，如手指的按弦、彈奏節(jié)奏等。

　　4.選取幾首簡(jiǎn)單的'古琴曲進(jìn)行教學(xué)，如《陽(yáng)關(guān)三疊》、《廣陵散》等。

　　5.通過(guò)演奏和欣賞，讓學(xué)生領(lǐng)略古琴曲的獨(dú)特韻味，培養(yǎng)學(xué)生的音樂修養(yǎng)和審美能力。

　　三、教學(xué)方法。

　　1.講解法：通過(guò)講述伯牙和子期的故事，讓學(xué)生了解古代音樂文化和人物。

　　2.示范法：教師現(xiàn)場(chǎng)演奏琴曲，讓學(xué)生觀看和借鑒。

　　3.分組練習(xí)法：將學(xué)生分成若干小組，進(jìn)行琴曲的練習(xí)和演奏。

　　4.欣賞法：播放古琴曲的演奏錄音，讓學(xué)生欣賞和體會(huì)樂曲的特點(diǎn)和韻味。

　　四、教學(xué)流程。

　　1.導(dǎo)入：介紹伯牙和子期的故事，激發(fā)學(xué)生對(duì)古代音樂文化的興趣。

　　2.介紹古琴：簡(jiǎn)單介紹古琴的分類和構(gòu)造，讓學(xué)生了解琴的由來(lái)和發(fā)展。

　　3.彈奏基本技巧：教授基本的彈奏技巧，如手指的按弦、彈奏節(jié)奏等。

　　4.教學(xué)琴曲：選取幾首簡(jiǎn)單的古琴曲進(jìn)行教學(xué)，如《陽(yáng)關(guān)三疊》、《廣陵散》等。

　　5.練習(xí)和演奏：將學(xué)生分成若干小組，進(jìn)行琴曲的練習(xí)和演奏，加深對(duì)古琴曲的理解和掌握。

　　6.欣賞和討論：播放古琴曲的演奏錄音，讓學(xué)生欣賞和體會(huì)樂曲的特點(diǎn)和韻味，并進(jìn)行討論。

　　7.總結(jié)：總結(jié)本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)成果，激勵(lì)學(xué)生對(duì)音樂的熱愛和追求。

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