- 伯牙絕弦教學設(shè)計優(yōu)秀 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《伯牙絕弦》教學設(shè)計優(yōu)秀
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，時常要開展教學設(shè)計的準備工作，教學設(shè)計是一個系統(tǒng)化規(guī)劃教學系統(tǒng)的過程。教學設(shè)計應(yīng)該怎么寫才好呢？以下是小編整理的《伯牙絕弦》教學設(shè)計優(yōu)秀，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《伯牙絕弦》教學設(shè)計優(yōu)秀 篇1
教學目標：
1.了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文獨有的語言特點和魅力，激發(fā)學生學習文言文的興趣。
2.讀準字音，讀通課文，能借助注釋和課外資料理解詞句意思，用自己的話初步講講這個故事。
3.通過朗讀，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。
教學重點：
1.指導(dǎo)學生正確、流利、較有感情地朗讀，體會朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，感受藝術(shù)（音樂）的美好。
2.通過朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。
教學難點：
通過朗讀，體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。
教學準備：
多媒體課件
教學過程：
一、解題質(zhì)疑，引入課文。
初讀課題后，學生理解“絕弦”的`意思，大致了解伯牙，就課題提出疑問。
二、讀準字音，初知課文。
1.學生自由練讀。
2.檢查初讀情況，讀準字音，讀通句子。
三、聯(lián)系注釋，讀懂文意。
1.指導(dǎo)學生聯(lián)系注釋嘗試疏通文意，并練習用自己的話說一說。
2.在學生講述時，教師相機指導(dǎo)理解重點詞句“善”“志”等。
3.學生練習朗讀，讀出文言文韻律。
四、深入體會，品味文情。
思考：伯牙為何絕弦？
（一）感悟“知音相遇之喜”
1.學生自學：你是從哪些語句感悟到伯牙、子期就是知音，勾劃相關(guān)的語句，讀一讀，品一品。
2.學生交流，教師相機點撥，引導(dǎo)學生理解善鼓的伯牙志在高山與流水時，善聽的子期能準確聽懂伯牙的琴音所傳達的心聲。
學生練習朗讀，讀出文言文的韻味。
拓展理解“伯牙所念，子期必得之”。
師生共讀，表達知音相遇之喜。
（二）感悟“知音離世之悲”
借助馮夢龍《警世通言》中《俞伯牙摔琴謝知音》的部分內(nèi)容，引導(dǎo)學生進一步理解伯牙為何破琴絕弦。
學生練讀，體會伯牙失去知音的復(fù)雜情感。
對比朗讀，再次體會知音離世之悲。
五、回味誦讀，升華文心。
1.善鼓的伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，此時此刻，你想說些什么？
2.學生討論，教師點撥。
3.師生誦讀全文。
《伯牙絕弦》教學設(shè)計優(yōu)秀 篇2
伯牙絕弦
�。ㄐ率谡n）
教學目標：
1.知識與技能：朗讀課文。背誦課文。
2.過程與方法：能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3.情感態(tài)度與價值觀：積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友之間真摯的友情。
教學重點與難點：
1、學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。
2、感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
教學方法：
談話導(dǎo)入 以讀促悟
教學準備
準備《高山流水》的樂曲
教學過程
一、課前談話、揭題導(dǎo)入
師：我們來做一個文字游戲，老師說一個“楊柳依依”，你們也說幾個這樣的詞。引導(dǎo)學生說詞。老師再說幾個這樣的詞。課件出示：清風徐徐 楊柳依依 明月皎皎 炊煙裊裊 流水淙淙 芳草萋萋 霞光灼灼 春雨綿綿 這些詞都是描寫什么的？引導(dǎo)學生歸納總結(jié)出這些都是美麗的自然景物。
師：平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。
有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學習的一篇文言文《伯牙絕弦》。
二、初讀課文
1.學生自由讀文，要求讀準字音。
2.生再讀課文，根據(jù)自己對文言文的理解注意停頓恰當。
3.指名讀，學生評議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。
4.師范讀，齊讀，引導(dǎo)學生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。
指導(dǎo)：峨峨兮 / 若 / 泰山 洋洋兮 / 若 / 江河 伯牙謂 / 世 / 再無知音
三、讀懂課文內(nèi)容
1.師：這是一個發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個怎樣的故事呢？請大家回憶一下，我們學習文言文有哪些方法？
2.學生自學，弄懂課文的意思。
3.通過自學，你讀懂了什么？（伯牙和鐘子期互為知音）
4.你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音？
伯牙所念，鐘子期必得之。
學生感情朗讀此句。
引導(dǎo)理解知己：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。
引導(dǎo)學生展開聯(lián)想：在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？別人對他的贊美是什么樣的？為什么偏偏視鐘子期為知音？
（表面的。膚淺的。因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白……）
說話練習：如果你是伯牙，當聽不到子期的贊美時，你的心情會是怎樣的？
�。ㄊ⒓拍�、憂慮、渴望……）
后來，當你終于遇到了子期，你的心情怎樣的？
（快樂、激動、充滿希望、欣慰……）
5.當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。
學生再一次自由朗讀后交流。
出示課件：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們什么？這個“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？
質(zhì)疑：前面的兩個“善”是什么意思？后面的兩個“善”可以怎么說？
�。ê冒。。�
師：相當與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說？
�。ㄕ姘舭�！了不起！真厲害！……）總結(jié)：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。
齊讀”伯牙鼓琴，志在高山”。老師贊嘆“善哉”，理解“善哉”表贊嘆的意思。
理解知己的含義：學到此時，我們能理解“伯牙所念，鐘子期必得之”的含義了嗎？（他們之間心息相通，是知音。）
四、品味知音之情
1.伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚動人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆？指導(dǎo)讀鐘子期贊嘆的語句。
2.伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現(xiàn)高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞能力的子期感受到不同的場景。想象一下，伯牙的琴聲還表現(xiàn)了哪些動人的場景呢？引導(dǎo)學生想象：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。
3.引導(dǎo)學生進行語言的拓展和運用：假如現(xiàn)在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，徐徐兮若清風！”）當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？你將如何贊嘆？（“善哉，皎皎乎若明月！”）
4.一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆？引導(dǎo)學生以排比句的形式說句子。
5.這正是“伯牙所念，鐘子期必得之�！蔽倚挠兴睿业暮门笥驯氐弥澲�，如此理解自己心意的朋友，這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！
6.感情誦讀2──4句。
7.而伯牙在楚國是著名的彈琴高手，他能通過樂曲表達自己豐富的情感。當他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時，你想，他渴望得到什么？（可能是稱贊）周圍的人會怎么稱贊呢？（琴藝高超、琴藝爐火純青）
8.這些贊美之聲聽多了也不過如此，如果你是伯牙，你還渴望什么？（渴望有一個懂自己音樂的人）當聽到子期對自己心意的領(lǐng)會，他的心里會想些什么呢？或會對子期說些什么呢？
9.從那以后，伯牙、子期形影不離，一個善鼓琴，一個善聽，他們共同交流著對音樂的理解。再讀課文1──4句，感受知音歡聚的'融洽與歡樂。
10.無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓�！睂W生讀。
師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙當時的心情？
引導(dǎo)學生感悟：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。
（子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的痛苦，無邊的孤獨寂寞，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來；伯牙用絕弦的方式表達對子期的思念。）
11.當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。
12.帶著自己的感受再次誦讀課文。
五、深悟知音
1.明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書里，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學生讀：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。
3.人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放樂曲，學生欣賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。（學生再讀課文，試著背誦）
六、作業(yè)：
收集體現(xiàn)知音良朋的詩文和名言名句。
板書設(shè)計
5.伯牙絕弦
伯牙 善鼓琴 所念 絕弦
�。ㄖ簦�
鐘子期 善聽 必得之 死
課后反思
本課設(shè)計時主要抓住重點句“伯牙所念，鐘子期必得之”體會知己含義，為了使語文的工具性與人文性結(jié)合，設(shè)計了拓展練習，再圍繞“絕弦”，讓我們感受到不僅僅是伯牙、子期心靈相通的情義，最后設(shè)計了《高山流水》的音樂欣賞，讓從教者與學生一起在美妙的音樂中感受藝術(shù)的魅力。教學時要多引導(dǎo)學生對文言文的讀、思、悟，要讀得充分，讀得入理，讀出韻味，理解自然水到渠成。
《伯牙絕弦》教學設(shè)計優(yōu)秀 篇3
一、揭題導(dǎo)入
有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學習，同學們能進一步了解文言文，喜歡文言文。
二、整體讀文
1.自由讀，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。
2.再讀，隨機點評，必要時教師范讀或帶讀，注意引導(dǎo)學生感受文言文的節(jié)奏和韻味。
三、初解絕弦
1.理解文章的題目：“伯牙絕弦”是什么意思？（引導(dǎo)學生用大家熟悉的表達方式說，學習文言文要學會變通。）
2.文章還在哪里提到了伯牙絕弦？這里的“絕弦”意味著什么，向世人宣告了什么？（它意味著終身不再彈琴，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。）
四、再解絕弦
�。ㄒ唬┖螢橹�。
將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方?jīng)]讀懂？學生研讀課文后交流。
預(yù)設(shè)的幾個教學生成點：
1.四個“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長、善于”的意思；兩個“善哉”是表贊嘆之義。
2.從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？換位體驗：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？
3.既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的.琴聲還會表現(xiàn)哪些動人的場景呢？引導(dǎo)學生想象回答：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……
4.引導(dǎo)學生進行語言的拓展和運用：假如現(xiàn)在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，徐徐兮若清風！”）當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，皎皎乎若明月！”）
5.一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆？引導(dǎo)學生以排比句的形式說句子。
6.這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之�！蔽倚挠兴�，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友��！這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！
�。ǘ┫嘤鱿嘀�
1.伯牙當時已經(jīng)是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎？他為什么獨獨把子期看作知音？
2.當伯牙聽見別人那些不著邊際的贊美的時候，你能體會到什么心情嗎？
3.那時的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里無數(shù)次地發(fā)出呼喚，他呼喚什么？
4.終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會對子期說什么？
5.知我者，子期也！這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎？
6.知音歡聚，一定非常歡樂、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。
�。ㄈ┲糁�。
無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓�！�
1.子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢？
2.子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？
3.當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。
五、深悟絕弦
1明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學生讀：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！學生讀課文。
3.面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什么？將你的想法寫下來。
六、回味絕弦
人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放《高山流水》樂曲，請學生欣賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。（學生再讀課文，試著背誦）
《伯牙絕弦》教材解讀
伯牙絕弦：絕，斷絕。伯牙因為子期死了，就把琴摔碎，再也不彈琴。比喻知己喪亡后，棄絕某種專長愛好，表示悼念。
知音：理解自己心意、有共同語言的人。
人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎(chǔ)是理解。“伯牙絕弦”，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。
故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人！”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓�！� 古人說：“士為知己者死�！辈澜^弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
《伯牙絕弦》教學設(shè)計優(yōu)秀 篇4
教材分析：
《伯牙絕弦》是人教版（實驗版）小學語文第十一冊第八組中的一篇文言文。本組教材是以感受“藝術(shù)的魅力”為題來組合課文的。所選課文情真意切，文質(zhì)兼美，體現(xiàn)了無窮的藝術(shù)魅力。本課文是一篇文言文，講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事，正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標準，是東方文化的瑰寶。古人云：“士為知己者死�！辈澜^弦所預(yù)示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
設(shè)計意圖：
如何提高小學生對于傳統(tǒng)文化的欣賞和理解能力，是小學文言文教學中的一個關(guān)鍵，而學習興趣是決定學習成果的一大因素。面對艱澀難懂的文言文，怎樣才能激發(fā)學生的興趣？在《伯牙絕弦》的教學中，我采用了讓學生走進伯牙子期的情感世界，卻體會他們的感受，讓學生入情融境，站在伯牙子期的角度去理解文章的意思，體會文章的思想感情。不再以枯燥的講解為主，而是讓學生學會如何融匯自己的情感，體會文章所表達出來的深情厚誼。
教學目標：
1.通過課文學習，感受伯牙子期之間相互理解、相互欣賞的純真友情。
2.根據(jù)課文注釋，能正確、流利地朗讀課文，并且能背誦全文。
3.通過文言文的學習，初步感受文言文的魅力，激發(fā)學生學習文言文的興趣。
教學重點：正確、流利的朗讀課文，體會伯牙子期的真切情意。
教學難點：激發(fā)學生學習文言文的`興趣。
教學準備：學生收集關(guān)于伯牙子期的介紹資料。多媒體課件。
教學課時：一課時
教學流程：
一、激情導(dǎo)入
古往今來“知己朋友”一直受到文人墨客的偏愛和重視：王勃的一句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”給予遠行朋友一份安慰；孟浩然的一句“欲取鳴琴彈，恨無知音賞”透露出無知己的傷感；魯迅先生的一句“人生得一知己足矣”是一種滿足與喜悅……今天我們也要走進一個流傳千古的感人故事，一起去體會一下古人對友誼的珍視。打開書本137頁，我們一起來學習25課《伯牙絕弦》。
板書課題：齊讀課題，讀準字音，強調(diào)“弦”的讀音。
二、初讀課文，整體感知
�。ㄒ唬┳杂勺x課文，多讀幾遍，做到朗讀通順、字正腔圓。
（二）思考并回答：伯牙絕弦，“絕弦”是什么意思？文章哪里寫到伯牙絕弦？
預(yù)設(shè)答案：文章最后一句“子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓”。（板書：不復(fù)鼓）
1.請生讀并解釋，師糾正讀音和節(jié)奏。
2.生集體讀最后一句，感受“絕弦”的意思。
3.從這句話中我們可以知道伯牙為誰絕弦？為什么要絕弦？（板書：子期、子期死）
過渡：這是怎樣的倆個人？為什么要為了一個人而終身放棄鼓琴？談?wù)勀銓Σ雷悠诘牧私狻?/p>
（三）交流課前收集的資料，師補充，可結(jié)合課后資料袋。
補充伯牙和子期的故事，引出課文第一句話并翻譯。解釋“善”——擅長。（板書：善鼓琴、善聽）
小結(jié)：他們的相識也許只是一種偶然，但是卻為我們譜寫了一曲感人的知音樂曲。讓我們一起走進他們的世界，卻感受這一份真摯的情意。
三、再讀課文，深入感悟
�。ㄒ唬⿲W生自由讀課文，思考：伯牙和鐘子期的關(guān)系？（預(yù)設(shè)答案：知音）
解釋何為知音：理解自己心意、有共同語言的人。
�。ǘ⿵奈恼履睦锟梢钥闯鲧娮悠谑遣赖闹簦�
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。
1.生個別讀并翻譯，師相機指導(dǎo)朗讀節(jié)奏。（板書）
這個“善”和第一句中的“善”字意思是否一樣？——不一樣，此處為“好”，“善哉”即為“太好了”、“真厲害”等之意。
2.請生分角色用白話文表演。
例如：其他生齊讀“伯牙鼓琴，志在高山” 一生演子期用自己的話說：“太好了，好像巍峨的泰山（出現(xiàn)在我的面前）!”
3.小組分角色朗讀原文。
4.全班齊讀課文2——4句，師可范讀。
5.練筆并交流
（1）師：既然是“伯牙所念，鐘子期必得之”，那么伯牙所念的肯定不只高山流水，他如果想到了“徐徐清風”“皎皎明月”“依依楊柳”“裊裊炊煙”……鐘子期又會如何來回答呢？如果你是鐘子期，請按照以下格式把你要說的話寫下來，也可自己想幾個寫下來：
伯牙鼓琴，志在清風，鐘子期曰：“_______！”志在明月，鐘子期曰：“_________！”
�。�2）生交流
小結(jié)：是啊，伯牙所念，鐘子期必得之，只要是伯牙心里所想的，鐘子期一定能夠明白，無論清風明月、高山流水、還是鳥語花香，都在鐘子期的心里有所感悟，這樣的知音到哪里去尋找��？難怪鐘子期死后，“伯牙謂……（生接：世再無知音……終身不復(fù)鼓。）”世界上最懂我的人去了，我彈的琴還有誰能夠理解呢？我的志向報復(fù)還有誰來知曉呢？既然無人懂我，我鼓琴還有何意？這樣真摯的情誼，不禁讓人豎然起敬，讓我們再一次去體會一下伯牙與子期之間的感人故事。
（三）集體朗讀全文
1.師：在這樣感人的情意背后，伯牙“絕”的僅僅只是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？
伯牙絕弦：比喻知己喪亡后，棄絕某種專長愛好，表示悼念。
2.口語訓(xùn)練
面對伯牙失去知音的痛苦，你想對伯牙說些什么？也可談?wù)勀銓λ袨榈目捶ā?/p>
小結(jié)：無論是感動還是批評，這樣真摯、純潔的友誼，我們所能給予的只是敬仰。
四、指導(dǎo)背誦
根據(jù)板書和教師引導(dǎo)，集體背誦全文。
五、作業(yè)布置
課后收集關(guān)于描寫知音、朋友的詩詞句，摘錄在讀書筆記中。
六、總結(jié)
�。ㄒ唬┎シ拧陡呱搅魉返那�，師配樂朗誦。
�。ǘ┛偨Y(jié)：一曲《高山流水》讓我們感受到了音樂的無窮魅力，也將伯牙子期的感人故事傳之于世人，曹雪芹說“萬兩黃金容易得，知心一個也難求”，伯牙有子期這一知己是他的幸運，正如林語堂先生說的“天下有一知己，可以不恨”。伯牙雖“絕弦不復(fù)鼓”，卻也是人生“無恨”了，無需再感嘆“相識滿天下，知心能幾人”了，而伯牙絕弦之舉，和古人“士為知己者死”不也有異曲同工之妙嗎？有知己如此，夫復(fù)何求？
板書設(shè)計：
伯牙絕弦
知音
伯牙 子期
善鼓琴 善聽
志在高山 峨峨兮若泰山
志在流水 洋洋乎若江河
不復(fù)鼓 子期死
《伯牙絕弦》教學設(shè)計優(yōu)秀 篇5
一，教學目標
1圍繞"善哉，峨峨兮若泰山善哉，洋洋兮若江河"兩句話進行讀和悟
2突出"善哉"，"知音"兩個詞的教學
二，教師教法
1，以讀代講，指導(dǎo)學生有感情的朗讀讓學生在自主的讀書中學習，思考，理解內(nèi)容，體會感情，增強語感
2，點撥引導(dǎo)，激發(fā)想象，想象當時的情景，把自己的情感納入到課文的人物和情節(jié)中去，了解人物的命運和喜怒哀樂，從而體會課文表達的思想感情
3，運用音樂創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛，升華情感，使學生感受藝術(shù)的魅力
三，學生學法
1，自讀自悟，朗讀中理解課文內(nèi)容，體會情感
2，自由探究，學會聯(lián)系生活實際，用變通的方法，來感悟文言語言
3，展開聯(lián)想和想象，學會把眼前看到的和內(nèi)心想象的融合在一起
四，教學步驟
（一），延續(xù)前文，讀文引入
（提前板書課題）同學們，通過前文的學習，你一定能將課文讀好了吧，誰愿意讀給大家聽聽 請大家注意聽他的聲音是否響亮，節(jié)奏是否抑揚頓挫
學生點評
老師點評：（點評中突出：課文中最難讀的兩個句子：善哉，峨峨兮若泰山善哉，洋洋兮若江河本文中最容易讀破的一個句子：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓）
學生讀好了課文，隨機總結(jié)孩子們是如何讀好的，進行方法的指導(dǎo)：讀準字音，讀對句子的節(jié)奏和停頓，正確讀出語氣等）
�。ㄔ谇拔膶W習的基礎(chǔ)上，通過這個過程，學生將課文讀通，讀熟，讀出節(jié)奏，并能初步讀出韻味）
�。ǘ�，聯(lián)系實際，理解善哉
1，當伯牙彈琴時，心里想到高山，鐘子期這樣贊嘆 ——指課件
當伯牙彈琴時，心里想到流水，鐘子期怎么贊嘆 ——指課件
2，換位體驗：
假如你是鐘子期，當伯牙琴聲志在高山，你會怎么贊嘆
假如你是鐘子期，當伯牙琴聲志在流水，你又會怎么贊嘆
（讓學生說三到四個不同的答案，對于"善哉"，學生會說"真棒"，"太妙了"等，也同樣讓回答的同學把自己的理解帶到句子中說一說然后小結(jié)：真是太好了！你們的回答"善哉"）
3，指導(dǎo)學生讀
總結(jié)學法：其實看字面的.意思用自己的話來說，這叫變通它是學習文言文的一種方法我們聯(lián)系生活來理解古文中的詞語，也是學習文言文的一種方法
�。ㄍㄟ^這樣的引導(dǎo)，學生感覺到了學習文言文要學會變通；這樣的訓(xùn)練，同時也是學生口述句子意思的檢查與訓(xùn)練）
4，作為楚國著名的音樂家，伯牙的琴聲肯定不止表現(xiàn)高山流水，除了峨峨泰山，洋洋江河，他的琴聲還會表現(xiàn)哪些動人的場景呢 （學生自由回答）
5，是啊，也許他的琴聲還表現(xiàn)了"清風徐徐"（再次課件出示詞語讀一讀）現(xiàn)在你就是伯牙，我們都是子期，當伯牙鼓琴，志在清風——
生答："善哉，徐徐兮若清風"
師：當伯牙鼓琴志在明月——
生答："善哉，皎皎兮若明月"……
6，一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴當伯牙鼓琴志在楊柳，志在春雨，志在炊煙……子期會怎么贊嘆 引導(dǎo)學生以排比句的形式說句子（課件配上《高山流水》古箏音樂）
�。ㄍㄟ^這一環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學生想象，同時引導(dǎo)學生進行語言的拓展和運用
�。ㄈ�(lián)系課文，感悟知音
一，相遇知音
1，好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙這正是（引讀）——"凡伯牙所念，鐘子期必得之"（課件示）我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友��！這就叫——知音而無論伯牙志在高山，志在流水，志在明月，志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音
2，知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的讓我們再讀課文這些文字，一起感知知音相聚的歡樂與融洽齊讀
�。ù藭r學生定能將自己感受到的知音間心意相通的感情融入到自己的朗讀中像這樣有感情的朗讀，學生能更深入的理解文本）
二，知音之死
無奈世事難料，子期不幸去世
課件示句子："子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓"
1，子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢
�。A(yù)設(shè)答案： 1，因為子期能聽懂伯牙的琴聲2，因為他們之間就像親人一樣……）
2子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受這種無人能夠傾訴的痛苦，最終以一種極端的方式表現(xiàn)了出來：（手指課件）破琴絕弦，終身不復(fù)鼓！在這里，伯牙"絕"的僅僅是"弦"嗎 他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么
�。A(yù)設(shè)答案：1，斷了他的前程 2，斷了他的心弦 3，斷了他的希望……）
伯牙斷了琴弦，留下了無邊無際的孤獨，寂寞當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這段話（課件示，配上《高山流水》古箏音樂）
（通過朗讀使學生感受到那種"士為知己者死"的真知己的境界，層層推進，從而突破本課的教學難點）
【《伯牙絕弦》教學設(shè)計優(yōu)秀】相關(guān)文章：
伯牙絕弦教學設(shè)計優(yōu)秀03-01
伯牙絕弦教學設(shè)計11-09
《伯牙絕弦》教學設(shè)計03-24
伯牙絕弦教學設(shè)計(15篇)12-06
伯牙絕弦教學設(shè)計15篇12-05
伯牙絕弦教學設(shè)計匯編15篇03-28
有關(guān)《伯牙絕弦》的教學設(shè)計（通用14篇）02-23