《中國(guó)建筑的特征》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　作為一位優(yōu)秀的人民教師，就難以避免地要準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)要遵循教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律，選擇教學(xué)目標(biāo)，以解決教什么的問(wèn)題。你知道什么樣的教學(xué)設(shè)計(jì)才能切實(shí)有效地幫助到我們嗎？以下是小編精心整理的《中國(guó)建筑的特征》教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀與收藏。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、培養(yǎng)善于透視關(guān)鍵語(yǔ)言信息的能力。

　　2、逐漸簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密、清晰的語(yǔ)言風(fēng)格。

　�。劢虒W(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)］

　　重點(diǎn)：

　　引導(dǎo)學(xué)生由透視“特征”內(nèi)涵入手，探究文本內(nèi)容。

　　難點(diǎn)：

　　探究“特征”的外延、思想內(nèi)核與美學(xué)價(jià)值。

　　［教學(xué)過(guò)程］

　　題目“中國(guó)建筑的特征”，簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密、醒目、層次分明。中心詞“特征”二字統(tǒng)攝全文，是關(guān)鍵的信息點(diǎn)，可引導(dǎo)學(xué)生由透視“特征”內(nèi)涵入手，探究文本的內(nèi)容。

　　一、“特征”的限定范疇

　　題目“中國(guó)建筑的特征”，偏正短語(yǔ)。中心詞“特征”，指事物作為標(biāo)志的顯著特色。定語(yǔ)邏輯嚴(yán)密，分為兩個(gè)層面：“建筑”一詞，界定了作者研究的專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域；“中國(guó)”一詞，氣宇軒昂，視野宏觀，表現(xiàn)了作者作為中國(guó)建筑學(xué)一代宗師開(kāi)闊的視角和強(qiáng)烈自豪的民族情感。

　　二、“特征”概念的引入

　　從“世界各民族數(shù)千年文化史”、“分布到很廣大的地區(qū)”、“最遲在公元前15世紀(jì)”、“一直保留到了近代”、“3500年來(lái)”等語(yǔ)言信息分析，梁思成引入“特征”的概念并全面展開(kāi)闡述，反映了作者宏觀開(kāi)闊的歷史觀和文化觀，從世界文化史的角度討論中國(guó)建筑的特征，構(gòu)成了這篇小論文的獨(dú)特視角。

　　三、“特征”的要點(diǎn)及其邏輯分布

　　作者按照事理順序?qū)χ袊?guó)建筑的九大特征進(jìn)行高度概括，邏輯上先總后分，先主后次，從結(jié)構(gòu)特征到裝飾特征，層次簡(jiǎn)潔嚴(yán)密。對(duì)特征突出部分用“最顯著”、“最主要”、“最大膽”等修飾語(yǔ)加以界定。這一部分是課文的主體部分，由建筑物“下部的臺(tái)基、中間的房屋和上部屋頂”的主要構(gòu)成作為基本特征的第一點(diǎn)，再依序分別從結(jié)構(gòu)原則、方法，斗拱、舉折、舉架的結(jié)構(gòu)特征和裝飾特征以及屋頂、顏色、構(gòu)件和材料的裝飾特征，一一作了清晰的介紹，條理十分清楚。

　　四、“特征”的形象表述

　　小論文中，要做到形象而又準(zhǔn)確地說(shuō)明事物，必須注意語(yǔ)言的錘煉。梁思成善于運(yùn)用高度概括的語(yǔ)詞，來(lái)表達(dá)理性的思考。如“拘束性”、“靈活性”、“多樣性”、“可譯性”等詞語(yǔ)，具有相當(dāng)豐富的內(nèi)涵。同時(shí)，他也善于運(yùn)用形象的比喻，深入淺出的闡述說(shuō)明事物的性質(zhì)和關(guān)系。

　　如“這些地區(qū)的建筑和中國(guó)中心地區(qū)的建筑，或是同屬于一個(gè)體系，或是大同小異，如弟兄之同屬于一家的關(guān)系”，形象地闡述了中國(guó)建筑與世界其他地區(qū)的建筑在文化史上的親緣關(guān)系。

　　如“文法”和“詞匯”的形象比喻，不僅是梁思成對(duì)建筑學(xué)理論的“慣例法式”和建筑構(gòu)件、要素的形象概括，也奠定了梁思成具有中國(guó)特點(diǎn)的“建筑符號(hào)學(xué)美學(xué)”的理論基礎(chǔ)。

　　五、“特征”的外延

　　梁思成并非一味復(fù)古之人，他一生致力于追求“為中國(guó)創(chuàng)造新建筑”的宏偉事業(yè)。在這篇小論文中，他并不是孤立地封閉地討論中國(guó)建筑的“特征”，而是將建筑“特征”的外延延伸到文化的層面，拓寬到“各民族的建筑之間”，拓展到“不同的民族”、“不同的時(shí)代”進(jìn)行對(duì)照聯(lián)系。并在理論上提出“可譯性”概念，辯證地看待世界建筑的共性和個(gè)性。深入探究“可譯性”的內(nèi)涵，可從中感受到梁思成作為一代建筑宗師“各美其美，美美與共”（費(fèi)孝通語(yǔ)）的大文化觀。

　　六、“特征”的思想內(nèi)核和美學(xué)價(jià)值

　　據(jù)歷史記載，北京和平解放之前，毛澤東曾秘密派人拜訪梁思成，請(qǐng)教北平城內(nèi)歷史古跡的保護(hù)問(wèn)題。解放初期，梁思成曾就保護(hù)北京城墻奔走呼吁，并為此遭到不公正對(duì)待。梁思成在他的文章中，反復(fù)表達(dá)的思想是強(qiáng)烈的民族精神和愛(ài)國(guó)情懷。他呼吁：“中國(guó)建筑的個(gè)性乃即我民族之性格”，“一國(guó)一族之建筑是反鑒其物質(zhì)精神、繼往開(kāi)來(lái)之面貌”。他滿懷憂患意識(shí)地提醒后人：“一個(gè)東方古國(guó)的城市，在建筑上，如果完全失掉自己藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實(shí)明顯的代表為我們文化衰落消失的現(xiàn)象�！保ā吨袊�(guó)建筑史》）我們通過(guò)品讀這篇小論文，研究透視其中一些關(guān)鍵語(yǔ)詞所傳遞的信息，感受梁思成強(qiáng)烈的民族情懷和高尚的審美境界。

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