詩(shī)五首優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)
1．學(xué)習(xí)課文，培養(yǎng)鑒賞古詩(shī)的能力。
2．研讀品味，體悟詩(shī)的表現(xiàn)手法。
3．反復(fù)閱讀，領(lǐng)會(huì)作者意志和情趣。
教學(xué)重難點(diǎn)
1．整體把握和感悟詩(shī)的表現(xiàn)手法。
2．語(yǔ)感的培養(yǎng)和詩(shī)歌表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)。
教學(xué)準(zhǔn)備
1．多媒體：據(jù)陶潛《飲酒》(其五)作的詩(shī)意畫，《行路難》配圖。
2．范讀帶：有關(guān)五首詩(shī)的錄音。
3．投影卡片：介紹作者及其詩(shī)的卡片。
設(shè)計(jì)思路
學(xué)習(xí)這五首詩(shī)詞，應(yīng)讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中體味詩(shī)歌的思想感情。可注意引導(dǎo)學(xué)生從掌握欣賞古詩(shī)詞的方法(例如同一時(shí)代的不同作品、不同流派的作品或同一流派的其他作家作品的比較)人手，理解本課中的五首作品。那些表現(xiàn)詩(shī)詞主旨的優(yōu)秀詩(shī)句，應(yīng)能默寫并在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中靈活運(yùn)用。
在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生提出疑問(wèn)。質(zhì)疑可能會(huì)是多方面的：或是字詞上的，或是詩(shī)句上的，或是關(guān)于時(shí)代背景、作者情況等方面的，均要讓學(xué)生暢所欲言。對(duì)提出來(lái)的疑問(wèn)，教師不必一一作答，先發(fā)動(dòng)全班同學(xué)來(lái)討論解決，一時(shí)無(wú)法解決的問(wèn)題，可以存疑，或作為研究性學(xué)習(xí)的課題在課外作深入探討。然后讓同學(xué)說(shuō)說(shuō)或?qū)懸稽c(diǎn)各自感悟到的東西。
教法：介紹背景，反復(fù)誦讀法；聯(lián)想想像，比較閱讀法。
學(xué)法：誦讀、討論、自主探究。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)
設(shè)計(jì)
我國(guó)的詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從《詩(shī)經(jīng)》算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩(shī)歌的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)不少流派，田園詩(shī)派就是其中之一。舊時(shí)代的一些詩(shī)人，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，退居山野，避入鄉(xiāng)村，通過(guò)對(duì)自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類詩(shī)被稱為田園詩(shī)，寫這類詩(shī)的詩(shī)人也就被稱為田園詩(shī)人了。陶淵明就是我國(guó)古代最有代表性的田園詩(shī)人。他與最早的山水詩(shī)人南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)被合稱為陶謝。聽(tīng)人說(shuō)美味，總不如自己親口嘗一嘗來(lái)得真切。今天我們就來(lái)品陶淵明《飲酒》詩(shī)之美味吧!
二、解題
1．陶淵明，字元亮，一說(shuō)名潛字淵明。他是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)滋召┑暮蟠�，他三次出仕，三次退隱，最后下決心走上歸田之路。在東晉末年，玄學(xué)盛行的背景中，他的詩(shī)表現(xiàn)出一種新的人生觀與自然觀，反對(duì)用對(duì)立的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。他共寫《飲酒》詩(shī)20首，這里選的是其中的第五首。
2．據(jù)說(shuō)，《飲酒》詩(shī)都是陶淵明在飲酒以后寫的，但所寫詩(shī)的內(nèi)容不一定與飲酒的事情有關(guān)，抒寫的是自己的志趣。此詩(shī)寫作時(shí)間大約是作者歸田的第20年(417年)。此詩(shī)寫他在農(nóng)村里悠然自得的隱居生活，通過(guò)對(duì)眼前景物的敘寫，說(shuō)明心遠(yuǎn)地自偏的哲理，表達(dá)了作者從自然景物中尋找到樂(lè)趣的恬適心情和豐富的精神生活。
三、研習(xí)課文
1．整體把握，理清思路。
(1)聽(tīng)五首詩(shī)詞錄音一遍；接著聽(tīng)《飲酒》一遍，聽(tīng)清字的讀音、詩(shī)句的節(jié)拍及重音之處等等，然后學(xué)生對(duì)照課文注釋自讀一遍，再聽(tīng)第二遍錄音，學(xué)生默默地跟讀。
(2)補(bǔ)充《飲酒》的注釋。
�、傩撼臭[的聲音。
②君：指陶淵明。這句是假設(shè)有人問(wèn)陶淵明。
�、坌倪h(yuǎn)地自偏：自己的心靈已經(jīng)遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏，所住的地方自然也就好像顯得清靜起來(lái)了。
�、鼙妫赫f(shuō)明。
⑤忘言：想不到用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。
(3)教師根據(jù)自己的體會(huì)范讀《飲酒》兩遍。
(4)打出課件，同時(shí)讓學(xué)生誦讀課文多遍。
(5)指導(dǎo)背誦。
在熟讀理解的基礎(chǔ)上背誦。全詩(shī)有兩個(gè)層次：開(kāi)頭四句為一層。是說(shuō)作者雖然生活在人來(lái)人往的環(huán)境里，卻聽(tīng)不到車馬的喧鬧聲，如何能做到這樣呢?原來(lái)是心靈遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏，那么所居的地方自然也就好像清靜起來(lái)了。
采菊東籬下以下六句為第二層次，承接心遠(yuǎn)地自偏而寫下來(lái)。是說(shuō)對(duì)美好的自然景物的欣賞，能獲得無(wú)限的意趣。沿著這樣的理解去讀背，就能比較容易地背出。
2．課文研討。
(1)對(duì)一些重要詞語(yǔ)及句子的理解。
①既然生活在人來(lái)人往的環(huán)境中，為何而無(wú)車馬喧呢?
明確：這里的車馬喧并非指平時(shí)老百姓來(lái)來(lái)往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲，而應(yīng)指上層人士之間的交往。而無(wú)車馬喧意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類了。
�、谟迫灰�(jiàn)南山的見(jiàn)有的版本作望，能說(shuō)說(shuō)兩種版本的優(yōu)劣嗎?
明確：見(jiàn)是漫不經(jīng)心地看一下，而望卻是眼睛有意盯住看。這就是說(shuō)望是有意識(shí)的注視，見(jiàn)是無(wú)意識(shí)的瞥見(jiàn)。用見(jiàn)正符合作者悠然的情趣，用望就缺乏悠然之情味了。所以蘇東坡也說(shuō)：如果是望，這詩(shī)就變得興味索然了。
�、廴绾卫斫獯酥杏姓嬉�，欲辨已忘言這兩句的詩(shī)意?
明確：這兩句顯然是全詩(shī)的總結(jié)：在這當(dāng)中，可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說(shuō)出采，卻又不知該怎么說(shuō)了。實(shí)際是說(shuō)，此種真諦用抽象概括的邏輯語(yǔ)言是不足以體現(xiàn)的。
(2)說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)表達(dá)上的特色。
明確：總體上說(shuō)，這首詩(shī)語(yǔ)言是較為淺顯的，結(jié)構(gòu)上是精妙的，意境是高遠(yuǎn)的.，所含的哲理也是深刻的。
3．欣賞品味。
(1)名句品味。
�、俨删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。這四句是寫景名句。王士稹在《古學(xué)千金譜》中說(shuō)：山花人鳥(niǎo)，偶然相對(duì)，二片化機(jī)，天真自然，既無(wú)名象，不落言筌，其誰(shuí)辨之?
�、趩�(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏此中有真意，欲辨已忘言都屬值得一品的名句。
(2)詩(shī)的最后兩句在結(jié)構(gòu)上的作用。
明確：此詩(shī)的最后兩句在全詩(shī)的結(jié)構(gòu)上顯得非常重要。它既提示了整首詩(shī)的形象所要表達(dá)的深層意義，同時(shí)又把讀者的思路引回到形象，值得體會(huì)、咀嚼。
4．學(xué)生質(zhì)疑討論，教師小結(jié)。
從《飲酒》詩(shī)的開(kāi)頭四句可以看出陶淵明當(dāng)時(shí)怎樣的心情?
探究學(xué)習(xí)：
詩(shī)的開(kāi)頭四句是：結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。住在眾人居住的地方，卻聽(tīng)不到車馬的喧鬧。這在當(dāng)時(shí)確實(shí)是不易做到的。從封建社會(huì)直至今天，權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)，常常是人們所追求的，天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。這已成了普遍現(xiàn)象。惟獨(dú)作者卻是個(gè)例外。因而生出第三句的設(shè)問(wèn)：?jiǎn)柧文軤?這實(shí)在是個(gè)令人驚奇而關(guān)注的問(wèn)題。作為自答結(jié)果的第四句更妙：心遠(yuǎn)地自偏。我的心靈思想遠(yuǎn)離了那爭(zhēng)名奪利的社會(huì)官場(chǎng)，超脫了世俗，疏遠(yuǎn)了奔波于世俗的車馬客，因而我的所居之處也變得僻靜了。
作者剛從官場(chǎng)中退隱，一種脫離污濁的由衷之喜溢于言表，他為自己的正確選擇而自我欣慰，其心情當(dāng)然是舒暢愉快的。
5．課堂訓(xùn)練。
(1)當(dāng)堂背誦《飲酒》。(讓學(xué)生再次整體感悟這首詩(shī)。)
(2)逐步把握欣賞詩(shī)詞的方法。
明確：欣賞，先要弄懂詩(shī)詞字面上的意思；其次運(yùn)用聯(lián)想和想像再現(xiàn)詩(shī)句所要描述的畫面或形象；接著把握詩(shī)所創(chuàng)造出的意境。同時(shí)從內(nèi)容、表達(dá)方式、寫作技巧等方面加以欣賞，以獲得自己的感悟。
6．課堂小結(jié)。
(打出投影片。)
這首詩(shī)主要寫陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活。他離開(kāi)了污濁的官場(chǎng)，心里覺(jué)得十分清靜，因?yàn)樾闹羞h(yuǎn)離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采采菊，偶爾抬頭看到南山的美景，感到生活過(guò)得非常悠閑和舒適，充分表達(dá)出他對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡，對(duì)農(nóng)村淳樸生活的熱愛(ài)。
四、自讀《行路難》
1．解題。
《行路難》是樂(lè)府《雜曲歌辭》舊題。這首詩(shī)是李白在天寶三載(744)離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)所作。詩(shī)中寫世路艱難，反映了政治上遭遇挫折后，詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、抑郁和不平；同時(shí)，又表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。
2．齊讀詩(shī)歌，探究學(xué)習(xí)。
(1)《行路難(其一)》詩(shī)中，哪些動(dòng)作反映了作者當(dāng)時(shí)的內(nèi)心情感?
能充分反映作者內(nèi)心情感的動(dòng)作，主要在詩(shī)的前四句。第一、二兩句寫的是美酒佳肴。這樣的美酒佳肴誰(shuí)見(jiàn)了都會(huì)產(chǎn)生食欲，更何況是以飲酒出名的作者呢!但
是作者卻是端起酒杯又推開(kāi)，拿起筷子又放下，拔出佩劍，舉目四顧，使他感到一片茫然。這停、投、拔、顧四個(gè)前后連續(xù)的動(dòng)作，反映了李白內(nèi)心的極度抑郁苦悶和感情的激蕩起伏。
(2)李白詩(shī)中欲渡黃河將登太行是寫實(shí)嗎?作者為何會(huì)有這種感受的?
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山在詩(shī)中不是寫實(shí)。這兩句詩(shī)是承上句而來(lái)的。當(dāng)時(shí)作者的心情非�？鄲炓钟�，自己受詔入京，有幸接近了皇帝，仕途漸現(xiàn)生機(jī)之時(shí)，卻不能被皇帝繼續(xù)任用，被賜金還山，遭受打擊之大，無(wú)以復(fù)加。他感到這處境猶如想渡黃河卻被冰塞滿，無(wú)法可渡；想登太行山而大雪封山無(wú)路可登。因而冰塞川雪滿山有其象征意義，象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，象征前途渺茫，令作者痛苦萬(wàn)分。
五、布置作業(yè)
背誦這兩首詩(shī)。默寫《飲酒》。
第二課時(shí)
一、研析《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
1．解題。
此詩(shī)作于上元二年(761)八月。茅屋，即成都草堂，是杜甫入蜀后，在成都浣花溪邊蓋的一座茅屋。詩(shī)中描繪了秋風(fēng)破屋，長(zhǎng)夜沾濕的情景，表現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民的情感。
2．朗讀詩(shī)歌，注意正音，讀出七言詩(shī)的節(jié)奏、重音，讀出詩(shī)歌所表達(dá)的感情。
3．質(zhì)疑字詞。
(1)虛詞。
俄頃：時(shí)間副詞，一會(huì)兒。
向：副詞，漸漸。
安：疑問(wèn)代詞，怎么。
嗚呼：感嘆詞，哎。
(2)實(shí)詞(活用)。
向昏黑：變暗變黑(形容詞作動(dòng)詞)。
風(fēng)雨：刮風(fēng)下雨(名詞作動(dòng)詞)。
4．全詩(shī)段意。
(1)秋風(fēng)破屋慘
(2)群童抱茅悲
(3)長(zhǎng)夜難眠哀
(4)廣廈庇寒一愿
5．思想內(nèi)容。
描寫自己飽經(jīng)離亂、困苦凄涼的生活，體現(xiàn)自己要讓天下寒士得到安樂(lè)的情懷，由己及人，感人至深。
6．賞析。
這首詩(shī)可分為四節(jié)。第一節(jié)五句，寫秋風(fēng)破屋的情景。怒號(hào)寫風(fēng)勢(shì)之大，卷三重寫受害之重。三重不是確數(shù)，是多重的意思。下面飛灑掛胃飄轉(zhuǎn)沉等動(dòng)詞細(xì)致地寫出了風(fēng)吹茅草的情狀，讀者不難體味出詩(shī)人焦灼、苦痛的心情。
第二節(jié)五句，寫對(duì)群童抱茅的感嘆。南村群童欺侮我年老體衰，竟然忍心在我面前做盜賊!公開(kāi)地抱著茅草鉆進(jìn)竹林離開(kāi)，直至喊得唇焦口燥仍不奏效，只好歸來(lái)倚仗自嘆息。倚仗自嘆息不僅可以想像出詩(shī)人氣喘吁吁的情形，也可窺視到詩(shī)人悲嘆群童抱草，屋破難修的無(wú)可奈何的心情。此五句寫兒童由心理到行動(dòng)，寫自己又從行動(dòng)到心理，寥寥數(shù)語(yǔ)，使人物形象形神俱備。
第三節(jié)八句，寫屋破又遭連夜雨的苦況。俄頃二句不僅濃墨渲染出陰沉黑暗的雨前景象，也烘托出詩(shī)人凄惻愁慘的心境。布衾二句，寫布被使用多年，已變得·t冷似鐵了，又被嬌兒踏破。床頭二句，寫大雨給詩(shī)人全家造成的災(zāi)難。白經(jīng)二句，表明從安史之亂以來(lái)，詩(shī)人因憂國(guó)憂民，早已難以入眠，更何況長(zhǎng)夜沾濕，又怎么能挨到天亮呢?詩(shī)人徹夜難眠，浮想聯(lián)翩，由此時(shí)聯(lián)想到喪亂以來(lái)，由風(fēng)雨飄搖的茅屋聯(lián)想到國(guó)家和人民，為下文作好鋪墊。
第四節(jié)六句，直抒感慨，表達(dá)了詩(shī)人美好的愿望和高尚的情操。詩(shī)人在屋破漏雨的困苦情境中，由已及人、由近及遠(yuǎn)、由小及大，一想到飽經(jīng)喪亂、顛沛流離的天下寒士，，在此風(fēng)雨如磐的困苦中煎熬，他便泯滅了小我，為天下受苦受難的人們振臂高呼，發(fā)出了黃鐘大呂般的強(qiáng)音。廣廈千萬(wàn)間大庇天下俱歡顏風(fēng)雨不動(dòng)安如山何等粗獷有力的筆鋒，何等壯闊深達(dá)的形象，何等鏗鏘雄壯的聲音。三句蟬聯(lián)而下，形成奔騰洶涌的氣勢(shì)，恰切地表現(xiàn)了詩(shī)人奔放的激情和殷切的渴望以及博大的胸懷。詩(shī)人至此意猶未盡，又于回環(huán)往復(fù)中遞進(jìn)一層，把由己及人升華到舍己救人：?jiǎn)韬?何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!多么深切的期望!它把詩(shī)人舍己為人，至死無(wú)悔的高尚情懷表現(xiàn)得淋漓盡致。這是全詩(shī)主旨所在，也是最動(dòng)人，感召力最強(qiáng)之處。
7．藝術(shù)特色。
全篇重在揭露現(xiàn)實(shí)，結(jié)尾閃耀理想之光芒，是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的名篇。
8．歸納總結(jié)。
全詩(shī)作者根據(jù)切身的生活現(xiàn)實(shí)，如實(shí)寫來(lái)，使讀者真切地感到詩(shī)人的痛苦。組織
材料時(shí)，層層深入，情不自禁地說(shuō)出自己的愿望，畫龍點(diǎn)睛，水到渠成。
二、鑒賞l：白雪歌送武判官歸京》
1．解題。
讀標(biāo)題，介紹唐代邊塞詩(shī)的特點(diǎn)。
2．研習(xí)課文。
(1)聽(tīng)錄音朗讀，辨別節(jié)奏。
(2)師生朗讀，明確節(jié)奏。
(3)研讀：以4人為一小組，相互交流，記下疑難之處。
(4)師生共同解讀，討論糾正，掃除詞語(yǔ)障礙。
(5)品味鑒賞。
�、俸鋈缫灰勾猴L(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。為什么說(shuō)這兩句詩(shī)是詠雪的千古名句?
學(xué)生討論后教師小結(jié)：忽如兩句寫雪后美景，飛雪奇大，一夜之間，雪壓枝頭。忽字顯出邊塞氣象變幻的神奇，傳出詩(shī)人賞雪時(shí)驚喜的心聲。以春花喻冬雪，貼切動(dòng)人。雪壓枝頭，猶如雪白的梨花，不僅是一朵一朵，而且是一團(tuán)一團(tuán)的，壓枝欲低。一片銀白的世界，在作者眼里，幻化為一片明麗的春光，給人的感受不是雪后奇寒而是春意盎然。人稱妙手回春，正是詠雪的千古名句。
②風(fēng)掣紅旗凍不翻寫出了邊塞怎樣的情景?
學(xué)生討論后教師小結(jié)：送客送出軍門，時(shí)已黃昏，又見(jiàn)大雪紛飛，看到一個(gè)奇異景象：盡管風(fēng)刮得挺猛，轅門上的紅旗卻一動(dòng)也不動(dòng)它已經(jīng)被冰雪凍結(jié)了。這一生動(dòng)而反常的細(xì)節(jié)再次傳神地寫出了天氣奇寒。而那白雪背景上的鮮紅一點(diǎn)，那冷色基調(diào)的畫面上的暖色反襯得整個(gè)境界更清白，更寒冷�？梢�(jiàn)一切都顯示這里是冰天雪地的邊塞。
�、圻@首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的感情?
討論明確：這首詩(shī)氣勢(shì)飛動(dòng)、描寫逼真、氣魄宏大，描寫了唐代邊地特有的奇異風(fēng)光，抒發(fā)了詩(shī)人因朋友離去而產(chǎn)生的無(wú)限惆悵之情。在詩(shī)人筆下，冰天雪地的邊塞，奇寒難忍，愁云慘淡，令人怨悵。
3．學(xué)生朗讀全詩(shī)，并背誦。
三、自讀<己亥雜詩(shī)》
1．賞析。
此詩(shī)前兩句寫景：望著夕陽(yáng)西下，牽動(dòng)了作者廣闊無(wú)邊的離愁別恨，這離別之愁不僅是離別家眷，更是離別朝廷。詩(shī)人的馬鞭所指，東往天涯海角，可見(jiàn)辭官的決心之大。但辭官不等于放棄理想，亦未割斷自己與朝廷的感情牽連。詩(shī)后兩句正是作者一片拳拳忠君愛(ài)民之心的形象體現(xiàn)。后兩句抒情運(yùn)用比喻，把落紅比作辭官，春泥比作平民百姓，花比作朝廷，言外之意是自己雖然辭官．但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途命運(yùn)。
景中寓情，情中有景，情景交融。
2．小結(jié)。
朗讀古詩(shī)要做到讀音準(zhǔn)確、停頓恰當(dāng)、重音合理，讀出作品的感情和氣勢(shì)。背誦古詩(shī)應(yīng)當(dāng)從整體上把握作品，應(yīng)當(dāng)在明確作品的內(nèi)容、理清作品結(jié)構(gòu)及作者思路的基礎(chǔ)上，反復(fù)地誦讀，仔細(xì)地體會(huì)作者的精妙之處。要在理解作品的基礎(chǔ)上和背誦的過(guò)程中加深對(duì)作品的理解。
四、布置作業(yè)
背誦五首詩(shī)。
1．陶淵明：《晉書》《宋書》均謂其系陶侃曾孫，后人亦有疑其說(shuō)者。祖茂，曾任武昌太守。父逸，曾任安城太守。太元十八年(393)任江州祭酒，元興三年(404)為鎮(zhèn)軍將軍劉裕之參軍，旋又為建威將軍江州刺史劉敬宣之參軍。義熙元年(405)任彭澤縣令，在職81天，因不滿現(xiàn)實(shí)黑暗，不愿為五斗米折腰，棄官歸田。詔征著作郎，稱疾不就。今存詩(shī)辭賦一百二十余篇，多為歸隱后作。散文以《桃花源記》最為有名，構(gòu)想一無(wú)剝削無(wú)壓迫的理想王國(guó)。《五柳先生傳》是一篇自傳性的作品�！稓w去來(lái)兮辭》敘寫歸隱原因及隱居后的舒暢情懷。賦以《感士不遇賦》揭露時(shí)弊最深，鞭笞最力。詩(shī)以田園詩(shī)成就最高，代表作《歸園田居五首》《飲酒詩(shī)二十首》等表現(xiàn)對(duì)黑暗社會(huì)的憎惡，對(duì)田園生活的熱愛(ài)和對(duì)自然景物的贊美。《雜詩(shī)十二首》表現(xiàn)不負(fù)盛年、及時(shí)勉勵(lì)的積極思想�！对伹G軻》《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓懷抱，頗多慷慨悲憤之音。其作品也有明哲保身、及時(shí)行樂(lè)、人生無(wú)常之消極思想流露。藝術(shù)上兼有剛健豪放與恬靜清淡的特色，而后者最能代表其藝術(shù)風(fēng)格。其詩(shī)情感真切，意境淡遠(yuǎn)，語(yǔ)言質(zhì)樸，在玄言詩(shī)統(tǒng)治晉代文壇時(shí)能獨(dú)樹(shù)一幟。其人、其文不合時(shí)尚，故不為當(dāng)世所重。劉勰《文心雕龍》對(duì)其未作評(píng)價(jià)，鐘嶸《詩(shī)品》僅將其列入中品。蕭統(tǒng)為最早重視陶詩(shī)者，始編陶詩(shī)八卷，并為其作傳及序，但《文選》所選陶詩(shī)不及謝靈運(yùn)多。自唐始被重視，為李白杜甫所推崇。至宋，更受文人的普遍重視。清沈德潛評(píng)陶為六朝第一流人物。
2．《行路難》選自《李白集校注》，作者李白(701--762)，字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅天水附近)，先世在隋末因罪徙居中亞。他誕生于中亞的碎葉，五歲時(shí)隨父遷居四川彰明縣的青蓮鄉(xiāng)。李白年輕時(shí)，即漫游全國(guó)各地。曾經(jīng)至長(zhǎng)安，供奉翰林，但不久遭讒去職。晚年漂泊東南一帶，最后病死于當(dāng)涂。其詩(shī)多強(qiáng)烈抨擊當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，深切關(guān)懷時(shí)局安危，熱愛(ài)祖國(guó)山河，同情下層人民，鄙夷世俗，蔑視權(quán)貴；但也往往流露出一些飲酒求仙、放縱享樂(lè)的消極思想。他善于從民間吸取營(yíng)養(yǎng)，想像豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色調(diào)瑰奇絢麗，是中國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后偉大的浪漫主義詩(shī)人�，F(xiàn)存作品有《李太白全集》，收詩(shī)九百多首。
3．杜甫(712--770)，字子美，河南鞏縣人，祖籍襄陽(yáng)(今湖北襄樊市)。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。青年時(shí)代曾漫游吳、越、齊、魯?shù)鹊�。三十五歲到長(zhǎng)安求仕，寓居十年，不得志。及安祿山陷長(zhǎng)安，詩(shī)人逃至鳳翔，退見(jiàn)肅宗，官左拾遺，因直言極諫，改華州司功參軍。不久，棄官人蜀。嚴(yán)武再任四川節(jié)度使時(shí)，表為節(jié)度使參謀，檢校工部員外郎。后攜家出蜀，漂泊于湘鄂一帶，病死途中。杜甫出生于奉儒守官的封建士大夫家庭，處在唐朝由興盛走向衰落的時(shí)代，他懷抱忠君愛(ài)國(guó)，積極用世的心情，但因仕途失意，遭遇坎坷，又歷經(jīng)禍亂，因而能夠體念和同情人民的疾苦。其詩(shī)抒寫個(gè)人情懷，往往緊密結(jié)合時(shí)事，思想深厚，境界廣闊，有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，深刻反映了這個(gè)時(shí)代，后世稱為詩(shī)史。杜甫創(chuàng)造性地發(fā)揮了各種詩(shī)體的功能，發(fā)展了我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，豐富和提高了詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)表現(xiàn)力，并且形成了沉郁頓挫的獨(dú)特風(fēng)格。
4．《己亥雜詩(shī)》選自《龔自珍全集》。龔自珍(17921841)，清代浙江仁和(今杭州)人。近代思想家、文學(xué)家。道光九年(1829)進(jìn)士。由于力主改革弊政，受當(dāng)局排擠，48歲那年憤然辭官南歸。他詩(shī)、文、詞各體兼長(zhǎng)，并精通經(jīng)學(xué)、文字學(xué)和史地學(xué)。文章奧博縱橫，自成一家。行文獨(dú)具風(fēng)格，于蘊(yùn)藉中洋溢著激情，于客觀描述中寄托著深意，詩(shī)歌瑰麗奇肆，成就尤大�！都汉ルs詩(shī)》共315首。多詠懷和諷喻之作，寫于己亥年，即道光十九年(1839)。這一年，作者憤然辭官南歸后，后又北上接迎眷屬，往返途中將見(jiàn)聞感受寫成三百一十五首雜詩(shī)，統(tǒng)名日《己亥雜詩(shī)》，此選其一。
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