《變色龍》教學(xué)設(shè)計范文
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、能理清并說出小說的故事情節(jié)。
2、能從“變”中分析、領(lǐng)悟并說出人物形象和主題思想。
3、理解細(xì)節(jié)、對比描寫的作用。
課前學(xué)習(xí)：
1、了解作家作品。
2、熟讀課文，了解課文內(nèi)容。
課堂學(xué)習(xí)：
一、預(yù)習(xí)導(dǎo)入
步驟 | 教師活動 | 學(xué)生活動 | 教學(xué)反思 |
1 | 組織學(xué)生簡介作家作品及寫作背景 | 交流 |
二 、整體感知
步驟 | 教師活動 | 學(xué)生活動 | 教學(xué)反思 |
1 | 本文主人公是誰？講了一個什么故事？試用簡潔的語言概述。 | 默讀、概括、交流 瀏覽課文、勾畫、繪制圖表、思考、交流，概括人物性格。 | |
2 | 你能用簡潔的圖表來表示奧楚蔑洛夫在處理“案子”過程中的幾次變化嗎？ | ||
3 | 奧楚蔑洛夫變化的原因是什么？ | ||
4 | 從奧楚蔑洛夫?qū)Π傩蘸蛯④姷牟煌捳Z中發(fā)現(xiàn)是一個什么性格的人？ |
三、研讀課文
步驟 | 教師活動 | 學(xué)生活動 | 教學(xué)反思 |
1 | 作者多次刻意描述奧楚蔑洛夫的新軍大衣，有什么作用？ | 獨立思考后，再與同學(xué)交流 | |
2 | 奧楚蔑洛夫這個形象給我們留下了深刻的印象，這一形象是如何塑造出來的？ | 默讀課文、理解、思考、交流 | |
3 | 設(shè)想如果不是奧楚蔑洛夫處理這個案子，這件事會怎么處理？ | 思考、交流 |
四、總結(jié)
五、課后學(xué)習(xí)
運用細(xì)節(jié)描寫的方法刻畫一個你熟悉的人物。
六、資料平臺
契訶夫--用短篇小說進(jìn)行著巨大的事業(yè)
經(jīng)過了辛勞、短暫而又豐富的一生，1904年7月15日，契訶夫病逝于德國的巴登維勒。再有兩天，就是契訶夫逝世100周年的紀(jì)念日，全世界都在以不同的形式紀(jì)念這位短篇小說巨匠和戲劇大師，讓我們從契訶夫和他所處的時代出發(fā)，從他那對時代和人民保持著高度敏感的靈魂出發(fā)，再一次感受那顆震動了俄羅斯和全世界的作家的心。
契訶夫以畢生的創(chuàng)作，把短篇小說這一文學(xué)樣式提升到了經(jīng)典的位置。從《萬卡》、《小公務(wù)員之死》、《變色龍》、《套中人》等短篇小說中，我們瞥見了一個煙波浩淼的世界。契訶夫一生都沒有放棄自己醫(yī)生的職業(yè)，他以“業(yè)余文學(xué)家”的身份進(jìn)行著創(chuàng)作，他以職業(yè)醫(yī)生的敏銳透視生活，他的作品被稱為“生活的切片”，他在“幾乎無事”的普通生活中發(fā)現(xiàn)了巨大的歷史脈絡(luò)和深刻的生活感受。高爾基說：“契訶夫用小小的短篇小說進(jìn)行著巨大的`事業(yè)�！�
契訶夫說：“學(xué)醫(yī)對于我的文學(xué)事業(yè)有著重大的影響，它大大地擴(kuò)大了我的觀察范圍，充實了我的知識……如果我是醫(yī)生，我就得要有病人和醫(yī)院，如果我是一個文學(xué)工作者，那么我就應(yīng)該生活在人民中間。”契訶夫的小說幾乎觸及到了當(dāng)時俄國社會的各個階層：農(nóng)民、教員、醫(yī)生、孩子、軍人、商人、地主、小官吏……為了真正接觸生活，為了了解薩哈林島苦役犯的生活，契訶夫在1890年還懷揣《新時報》發(fā)給他的記者證，踏上了通往西伯利亞的長達(dá)數(shù)月的薩哈林島之行。通往西伯利亞的道路是“全世界最長、似乎也是最不像樣的道路”，在這條道路上行走著熱愛生活、最具行動力的勇敢的作家契訶夫。
在他的作品中，我們不僅看到了凡俗生活隱藏下的悲劇，也看到了含淚的微笑之下的希望；不僅看到了極具質(zhì)感的細(xì)微情節(jié)和情節(jié)之下的生活真相，也看到了真相之下埋藏的雄闊的歷史軌跡和現(xiàn)實走向。正如有論者所說，契訶夫以自己的全部創(chuàng)作，肯定了一切平凡和普通的人、一切勞動者和創(chuàng)造者所應(yīng)有的享受幸福的權(quán)利。在他的作品中，不是沒有諷刺和鞭撻，不是沒有批評和否定；俄羅斯詩人霍達(dá)謝維奇說：“起初他把他們表現(xiàn)為庸人，后來把他們表現(xiàn)為平常的人，對他們表示憐憫，再后來開始在他們身上尋找優(yōu)點，最終對他們懷抱起巨大的愛�！逼踉X夫以巨大的愛的胸懷在包容理解著自己筆下的人物，他準(zhǔn)確仔細(xì)地描繪著他們，同時在抒情詩的高度為他們的存在作了辯護(hù)。契訶夫懷著深厚的情感珍惜著自己筆下的人物，他對人類的生活寄予了這樣的理想：“人的一切都應(yīng)該是美麗的：無論是面孔，還是衣裳，還是心靈，還是思想�！�
俄國作家米哈爾科夫洞悉到契訶夫作品中的人物和契訶夫自己的關(guān)系：“契訶夫的驚人天才在于，當(dāng)他講自己的時候，我們仿佛覺得這也是在說我們。他對自己筆下的人物有時很嚴(yán)厲，但從不把他寫的人物和他自己分開。他能在每一個人身上發(fā)現(xiàn)他自己�！蔽覀儚钠踉X夫的作品中，似乎也感受到了魯迅先生《一件小事》中的那種反觀自我的自省和自剖。
契訶夫始終在為這樣的一些問題所苦惱：“我為什么寫作？我有用嗎？我的文學(xué)創(chuàng)作的目的是什么？”在一個作家對這些貌似“常識”的坦誠自問背后，我們看到了一顆始終對社會、對人民朝警夕惕的高貴的內(nèi)心。
契訶夫的創(chuàng)作口號是———“人和勞動”，在這樣宏闊的思考背景之下，他的創(chuàng)作自然呈現(xiàn)出超越時代的意義。康·巴烏斯托夫斯基在《金薔薇》里談到契訶夫時，用了一個特殊的名詞“契訶夫感”。他覺得現(xiàn)實的俄語中無法找到一個和契訶夫作品所表達(dá)的內(nèi)涵相應(yīng)的詞匯，所以不得不用“契訶夫感”———這樣一個充滿深情的專有名詞，來形容契訶夫那偉大而敏感的心靈所描繪的偉大而莊嚴(yán)的現(xiàn)實。我們從這一充滿敬意的詞匯中，仿佛也感受到了托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、魯迅、老舍……那一脈相通的柔善而又謙卑的心靈。我們感受到的，是他們那永遠(yuǎn)謙卑而敏感的內(nèi)心：他們的內(nèi)心謙卑得和普通人一樣高貴，他們的內(nèi)心沉潛得和歷史一樣深曠；也只有這樣謙卑而沉潛的內(nèi)心，才能夠真正感受到來自人民、來自歷史深處的大海潮汐的涌動。高爾基說：“一想到契訶夫，勇氣馬上就來了，生活也馬上變成明確而富有意義了。這樣的人是世界的‘軸’�！�
契訶夫?qū)χ袊鴳阎钋�，他在薩哈林島之行途中，曾到達(dá)黑龍江古城璦琿，他在踏上這片向往已久的土地時十分激動，他給妹妹寫信說：“我在中國璦琿市散步，我是一點一滴地來認(rèn)識這個奇異的世界的。”他在生前曾和高爾基有過約定，計劃前往中國的上海和漢口訪問，但疾病的折磨和過早去世使得這一夙愿未能實現(xiàn)。在契訶夫逝世100周年之際，中國將舉辦主題為“永遠(yuǎn)的契訶夫”的戲劇季，將出版一系列的作品和傳記，讓契訶夫的偉大魂魄再一次蒞臨中國這片古老的土地。
“他站在群山之巔，有不拔的意志，開闊的胸襟，遠(yuǎn)大的目光；他種下一棵樹，就看到了千百年后的郁郁蔥蔥，這種人是可敬的，要愛就愛這種人。”契訶夫百年之前的這段話仿佛在為他自己準(zhǔn)確畫像，我們在這顆偉大而謙卑的心靈面前，也感受到了那郁郁蔥蔥之下的清蔭和涼爽。
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