關(guān)于媽媽的教學(xué)設(shè)計(jì)
問(wèn)題探究
一、怎樣理解“夢(mèng)露也是個(gè)女人她一生很少穿褲子”？
同樣是女人，瑪麗蓮·夢(mèng)露作為都市女性的代表，可以盡情享受青春，展示生命的美麗，有自己的事業(yè)，過(guò)著舒適而尊貴的生活。這是都市文明的受益者。媽媽是一個(gè)偏僻山村長(zhǎng)大的中年女性，忍受生活的磨難而默默操勞，媽媽的視野只局限于眼前的生活和生命狀態(tài)，她的鄉(xiāng)村就是她的整個(gè)世界。她雖然生活在21世紀(jì)，但是外邊的世界對(duì)她來(lái)說(shuō)依舊是隔絕的，她屬于農(nóng)耕時(shí)代。媽媽是廣大偏遠(yuǎn)農(nóng)村貧窮、勞作的母親形象的代表。
二、詩(shī)人怎樣表達(dá)對(duì)媽媽的感情？
通過(guò)對(duì)媽媽背柴的細(xì)節(jié)描寫(xiě)“你第三次背回的柴火/總是比前兩次高得多”，詩(shī)人對(duì)媽媽表達(dá)發(fā)自內(nèi)心的理解和敬愛(ài)。媽媽操持著一家人的衣、食、住、行，民以食為天，食即柴、米、油、鹽，也就是說(shuō)拾柴是家庭生活重要的部分。而在現(xiàn)代化如此發(fā)達(dá)的今天，當(dāng)城市里的人們面對(duì)各種炊具眼花繚亂的時(shí)候，媽媽還用著最原始的方法，以柴為炊。作為接受過(guò)現(xiàn)代文明的詩(shī)人，通過(guò)兩種文明方式的對(duì)比，內(nèi)心充滿無(wú)限的感慨和辛酸。從而在內(nèi)心深處感到媽媽身上閃爍的人性光輝。
語(yǔ)言品味
詩(shī)人選取媽媽沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的“地鐵”“電車”“瑪麗蓮·夢(mèng)露的照片”和沒(méi)有近距離見(jiàn)過(guò)的“飛機(jī)”“銀行的點(diǎn)鈔機(jī)和印鈔機(jī)上的'鈔票”，選取的意象是現(xiàn)代化文明的產(chǎn)物，而不是媽媽身邊的事物，這些在都市里司空見(jiàn)慣的事物對(duì)一個(gè)偏遠(yuǎn)農(nóng)村的婦女來(lái)說(shuō)是那么遙遠(yuǎn)和陌生，暗示著現(xiàn)代文明與鄉(xiāng)村文明的距離。媽媽在現(xiàn)代文明面前處于失語(yǔ)狀態(tài)，都市文明在悄悄地注進(jìn)她孩子的頭腦，但是面無(wú)表情地拒絕她，媽媽無(wú)力改變什么，只能一如既往地以生命的韌勁面對(duì)艱苦的人生�！澳愕谌伪郴氐牟窕�/總是比前兩次高得多”，這一句詩(shī)真切地表達(dá)了一種樸素、堅(jiān)韌的女性生命態(tài)度。
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