夜雨詩(shī)意-教學(xué)設(shè)計(jì)
（一）主旨
雨夜是讓行走天涯的人更加想家，雨夜是讓有著雄才偉略的人更加學(xué)會(huì)思考。說(shuō)站在窗前看著雨，其實(shí)看不遠(yuǎn)，又似乎看見(jiàn)很遠(yuǎn)。玻璃上起了霧氣，用手指去劃，慢慢地寫(xiě)來(lái)寫(xiě)去，就寫(xiě)出了思念。雨夜，更加讓人覺(jué)得在家里有多么的溫暖�！澳呐率且�，哪怕是雨，也默默地在歷史中占據(jù)著地位……”多么富有哲理與詩(shī)意的句子！《夜雨詩(shī)意》，一個(gè)富有詩(shī)意的題目，作者是一位具有良好的中西方文化素養(yǎng)的當(dāng)代名作家，正是因?yàn)樗桥c題目一樣富有詩(shī)意的，面世不久即風(fēng)靡整個(gè)華人世界，歷十年而不衰�！兑褂暝�(shī)意》就是其中一篇優(yōu)秀的散文。
（二）重點(diǎn)語(yǔ)句
外界的一切全成了想象，夜雨中的想象總是特別專(zhuān)注，特別遙遠(yuǎn)。
解析 余秋雨在《夜雨詩(shī)意》中用生命的詩(shī)意纏綿著夜雨的聲響：“外界的一切全成了想象，夜雨中的想象總是特別專(zhuān)注，特別遙遠(yuǎn)。”專(zhuān)注的神情目睹著閃亮的`雨點(diǎn)，而遙遠(yuǎn)的想象敲打著雨樣的心靈，把一切黑夜里的寂寞和孤獨(dú)碾碎，拋入深邃的夜空，任由時(shí)空吞并。雨，沒(méi)有笑容，沒(méi)有色彩，也沒(méi)有張揚(yáng)。所有的微笑，那只是生命的原色；所有的色彩，那只是生活的樂(lè)觀；所有的張揚(yáng)，那只是外物的肆掠。
（三）思路
作者在詩(shī)冊(cè)中翻出“夜雨”這一題目而引出，而由李商隱的《夜雨寄北》而引出開(kāi)篇話題。分為三小篇，每篇講的話題不盡相同，但作者將它們連接得天衣無(wú)縫，使渾然一體。這篇講的不是單純的夜雨，也不是單純的詩(shī)意，而是一種自然美。
（四）寫(xiě)作特點(diǎn)
余秋雨從人生的角度給出了文化以豐富生動(dòng)形象的涵限，是從微觀角度出發(fā)的話，那么立于民族、國(guó)家角度的關(guān)切，則是宏觀上對(duì)文化的構(gòu)架。這種關(guān)切體現(xiàn)于作者把祖國(guó)山水、民族感情、華夏文化三者交融渾然為一體。他視文化為民族的魂靈，把對(duì)民族的情感又付之于山水之上�！叭魏螇雅e豪情都鋪展不開(kāi)，詩(shī)句就不能不走向樸實(shí)，走向自身，走向情感，李商隱著名的《夜雨寄北》堪稱(chēng)其中典范”。透過(guò)余秋雨散文把祖國(guó)河山、民族情感與華夏文化融為一體的形式，我們會(huì)看到隱含著更深層次的文化意義，那就是華夏文化的精髓和內(nèi)核——民族主義和愛(ài)國(guó)主義。我們仿佛看到作者那顆拳拳赤子之心，充滿了對(duì)民族文化的珍視和對(duì)祖國(guó)的深厚情感，他那凄切的乞求和呼喚，不僅僅要保存莫高窟的文化遺產(chǎn)，而且更深刻地蘊(yùn)藏著愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵。就其內(nèi)容的涵蓋來(lái)講，大多是穿梭于中國(guó)文化和古老、神秘的中國(guó)歷史之間，而另一方面，當(dāng)今受眾對(duì)文壇上散文創(chuàng)作中暴露出的小家子氣、小女人散文大行其道等現(xiàn)象越來(lái)越不滿，故余的散文正好迎合了受眾力圖追求更高、更高雅的閱讀品位的需求。
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