許昌三國(guó)文化征文作文三篇
許昌三國(guó)文化征文作文一
我相信，命運(yùn)是一只淪落在雞窩里的鷹。
三國(guó)紛爭(zhēng)，群雄并起。有志者，無(wú)時(shí)無(wú)刻不想著如何置對(duì)方于死地而一統(tǒng)天下，又隨時(shí)擔(dān)心著會(huì)被對(duì)手吞并而消亡。我武不如關(guān)張，謀不如諸葛，但在亂世中，我無(wú)疑是個(gè)英雄，成功的人生策劃家。“韓信用兵，多多益善;劉邦兵將，三人而已”，我劉備既能擁有天下奇才一人，另有“五虎上將”為何不在亂世中馳騁出一條自己的道路呢。
我從一個(gè)家無(wú)余財(cái)，身無(wú)專長(zhǎng)的“涿郡小輩”、“織履小兒”，在亂世中脫穎而出終成與魏吳三分天下而得其一的人物，本身就是令人贊嘆的。
少時(shí)就胸懷大志，要成就帝王之業(yè)!從28歲起兵，期間百折不撓，不計(jì)一時(shí)得失成敗，長(zhǎng)期堅(jiān)持進(jìn)取，永不放棄。在荊州形成鼎足之勢(shì)前，前后16 次寄人籬下，但并不甘心受制于人，而是“勉從穴，暫棲身”。
宦海沉浮，貴在韜略，濟(jì)大事以人為本，唯徳可以服人。因此，我廣施人義，獲得美名受百姓愛(ài)戴;禮賢下士，重用人才，武結(jié)關(guān)張收趙云，文任徐庶，更三顧茅廬禮聘諸葛亮。
我人生道路分三個(gè)時(shí)期：
一、 事業(yè)發(fā)軔期：出道到公元207年三顧茅廬前。在這一時(shí)期間，東奔西走，顛沛流離，窮困潦倒，投袁紹，靠曹操，依呂布，身處逆流，韜光養(yǎng)晦，藏鋒守拙，但從沒(méi)有放棄匡復(fù)漢室的雄心壯志。
二、 高峰期：公元207年三顧茅廬得孔明，如魚(yú)得水，逐鹿中原，屢仆屢起。赤壁之戰(zhàn)后全力實(shí)行諸葛亮的隆中路線，事業(yè)蓬勃發(fā)展，最后與孫曹鼎足而立，三分天下而得其一。
三、 衰退期：關(guān)羽剛愎自用，強(qiáng)行違背聯(lián)吳抗魏的隆中決策，終于大意失荊州，敗走麥城。公元221年7月，我為報(bào)兄弟之仇率軍伐吳失敗而歸，無(wú)顏見(jiàn)成都父老只好退居白帝城之永安宮，如今晚景甚是凄涼。
許昌三國(guó)文化征文作文二
作為一個(gè)青少年，我們需要有自己的人生觀，價(jià)值觀。特別是作為今天21世紀(jì)新一代的青年，我們擁有著更多的歷史責(zé)任�！度龂�(guó)演義》是一部廣為人知的名著，其中有一點(diǎn)是值得我們?nèi)リP(guān)注的，那就是“義”，劉備、關(guān)羽、張飛在桃園結(jié)拜，擁有的是兄弟情義，他們發(fā)誓曰“念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力、救困扶危，上效國(guó)家，下安黎庶，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死，皇天后土，實(shí)鑒此心，背義忘恩，天下共戮!”
是啊!“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”，多么豪壯，于是今人便效仿，的確，其誓言中表達(dá)著濃厚的'兄弟情義，也委實(shí)使劉、關(guān)、張成就了一番霸業(yè)，可也正因此誓，才是張飛和劉備都死于心中所郁之中呀!此謂，成也在義，敗也在義焉!但是，作為我們?nèi)缃竦那嗄�，決不能依然停留在那種“同生共死”的豪邁氣概上，即使我們的兄弟不幸先去，我們也不能為遵守諾言而輕視自己的生命。生命是最寶貴的東西。如今的我們應(yīng)是你走了，我會(huì)更好的活，為了我們?cè)?jīng)共同的誓言。我們要的是那種共同向上的誓言，而不是那種使我們走彎路的誓言。試想如果我們都講義氣，那豈不是一個(gè)兄弟死了，要用生前許多兄弟來(lái)賠命，否則就是違背誓言之罪，那也太荒謬了。
所以，我們是要講情義，但并不是那種為你上刀山、下火海的情義，也不是與你同生共死的情義，而是那種死守著我們的目標(biāo)理想前進(jìn)，永不退縮的情義。
21世紀(jì)的青少年應(yīng)該是講情義的，是為祖國(guó)的富強(qiáng)而一起建設(shè)美好未來(lái)的情義，為國(guó)家獨(dú)立而衛(wèi)守邊疆的情義，為心中的理想而奮斗不息的情義。
許昌三國(guó)文化征文作文三
自古以來(lái)中國(guó)人就長(zhǎng)著一身義骨。他們對(duì)上級(jí)忠義，對(duì)下級(jí)仁義，對(duì)不平之事伸張正義……中國(guó)人重“義”，正是這種大義，使中華民族立于世界之林，倍受欽羨。
“義”成了中國(guó)人的靈魂。中國(guó)人講仁義、守忠義，伸張正義的事跡舉不勝舉。就用三國(guó)時(shí)期的蜀國(guó)來(lái)說(shuō)吧。
劉備劉玄德是蜀的建立者。他為人仁義。三顧茅廬后他把自己比作魚(yú)，把孔明比作水曰：“我得孔明，如魚(yú)得水。”可見(jiàn)他對(duì)臣子的仁義。不只是對(duì)臣子對(duì)百勝也一樣。有一次劉備率軍被敵人追趕。劉備路上遇到逃難的百姓，就帶上了百姓一起走。由于百姓速度慢，敵軍窮追不舍曾有人進(jìn)諫：玄德棄下百姓先走。劉備不但沒(méi)有丟下他們反而帶他們逃離險(xiǎn)境。有一次行軍途中，劉備遇上一老一小收留了他們，這足以說(shuō)明他的仁義。
再說(shuō)關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)有寶馬“赤兔”，此馬先后跟隨了丁原、董卓、呂布、曹操、關(guān)羽。此馬深通人性，可謂馬中之寶。有一天，一個(gè)人化妝成關(guān)公的模樣來(lái)盜馬。赤兔馬一聲長(zhǎng)吟，喚起眾將士注意，捉住了盜馬賊。關(guān)公念他為母治病取赤兔，免他死罪，這就是“簪打姚斌”的故事�？梢�(jiàn)關(guān)公的仁義。關(guān)云長(zhǎng)重忠義。在一次戰(zhàn)役中，關(guān)公負(fù)責(zé)保護(hù)甘、靡兩位嫂夫人，劉備、張飛在前線打了敗仗。曹軍圍攻關(guān)羽，為了兩位嫂夫人，關(guān)羽降曹。曹操很看重關(guān)羽，不惜把寶馬赤兔賜給了他。曹孟德為了討好關(guān)羽，看到他的戰(zhàn)袍又舊又破，賜給了他一件比上件好上幾倍的戰(zhàn)袍。第二天，曹操問(wèn)為何把新戰(zhàn)袍穿在里面，他說(shuō)：“這件戰(zhàn)袍是我大哥劉備送的”。曹操為了使關(guān)公歸順于他。借房間不足為由讓甘、靡二位嫂夫人與關(guān)公住一間房以亂其性。關(guān)云長(zhǎng)每天拿刀站在前口為嫂夫人守衛(wèi)，一日早晚三拜，可見(jiàn)他的忠義。
張飛為人仗義，“張翼德怒鞭督郵”眾所周知。
“身在曹營(yíng)，心在漢。”的故事講了徐庶對(duì)主忠義的事跡。他被曹操挾入曹營(yíng)，不能脫身，他從此一言不發(fā)可謂一位忠心耿耿的良臣。
在這里我必須提出一個(gè)觀點(diǎn)：哥們義氣。這不能算義。
要做到義，就要做到對(duì)他人、對(duì)集體、對(duì)國(guó)家有利。
“義”是中國(guó)人的靈魂，無(wú)論在何時(shí)、何地都要講仁義、守忠義，敢于伸張正義，堅(jiān)守結(jié)義，發(fā)揚(yáng)中華民族的大義。
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