誦讀經(jīng)典傳承美德征文800字
中國是一個(gè)具有五千年歷史的文明古國,中國的文華燦爛輝煌。古人給我們留下了寓意深刻的中華經(jīng)典,需要我們21世紀(jì)的新一代去傳誦。下面是小編為大家整理的相關(guān)征文范文,希望大家喜歡。
誦讀經(jīng)典傳承美德征文——800字
誦讀經(jīng)典,是中華民族對青少年進(jìn)行啟蒙教育特別是道德教育的有效途徑,有利于引導(dǎo)青少年鍛造人格,塑造品德。近期,我們?yōu)榱诉M(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)思想道德建設(shè),在全縣中小學(xué)校開展了敬老、孝老活動,即,要求學(xué)生回家?guī)椭改缸鲆患λ芗暗氖拢瑸槔蠣敔、老奶奶端一碗飯,倒一口水。為使活動扎?shí)有效的開展,我們通過誦讀經(jīng)典,使中小學(xué)生思想受到教育,心靈得到感化。
一是創(chuàng)設(shè)誦讀氛圍,增強(qiáng)吸引力。在中小學(xué)校、幼兒園,推廣經(jīng)典上墻,以經(jīng)典名言為主題的宣傳字畫赫然醒目,利用閱報(bào)欄、黑板報(bào)登載古典內(nèi)容,在教室走廊、宿舍、餐廳、櫥窗張貼通誦易懂的古詩句及名言警句,使學(xué)生的心靈在潛移默化中受到感染和熏陶。
二是分類施教,把握階段性。我們要求幼兒園和小學(xué)低年級學(xué)生主要誦讀《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《百家姓》,只求背誦,可作一般理解,小學(xué)高年級學(xué)生和中學(xué)生要求背誦《論語》,引導(dǎo)他們在誦讀的基礎(chǔ)上理解經(jīng)典內(nèi)涵,用先賢訓(xùn)誡昭示做人、做事的道理,規(guī)范自己的言行。
三是堅(jiān)持每日一讀,學(xué)玩一體,寓教于樂。如,北關(guān)示范小學(xué)自編的《習(xí)慣伴我成長》,注重國學(xué)經(jīng)典教育與師生落實(shí)日常行為規(guī)范結(jié)合起來,倡導(dǎo)學(xué)生每周做一件對自己、對同學(xué)、對班級、對學(xué)校、對家庭、對社會有益的事情,任元漢小學(xué)自編的《孝道》一書,成為我縣各學(xué)校校本教材,學(xué)校被縣政府命名為孝文化教育基地,該校就是通過晨讀讓學(xué)生熟記理解,使學(xué)生內(nèi)化為遵守校規(guī)校紀(jì),誠心做事,誠實(shí)為人,孝敬父母,尊敬長輩的自覺行動。他們還把古典詩詞編成易學(xué)易唱的兒童歌謠、情景劇,讓學(xué)生身臨其境中學(xué)習(xí)和踐行經(jīng)典。
四是加強(qiáng)家校合作,提高誦讀質(zhì)量。充分利用家長學(xué)校,宣講走進(jìn)經(jīng)典古詩文的重要性,取得家長支持,家長和孩子一起誦讀古詩文,讓家庭、社會都成為學(xué)生誦讀經(jīng)典的場所,使古詩文的誦讀由校內(nèi)向校外延伸,營造家庭小課堂,社會大課堂,讓孩子盡情倘佯在詩詞的海洋里,對開展經(jīng)典誦讀活動起到了較好的效果。
誦讀經(jīng)典傳承美德征文——1200字
“雅言傳承文明,經(jīng)典浸潤人生;誦讀經(jīng)典,爭做博學(xué)少年。”
揮汗如雨,金桂飄香,在這個(gè)喜悅的季節(jié)里,讓我們掀起誦讀經(jīng)典的高潮,弘揚(yáng)中華民族燦爛文化,發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德,讓我們更好地認(rèn)識經(jīng)典文化,重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)經(jīng)典的傳承。
弘揚(yáng)中華文化,建設(shè)中華民族共有的文明家園。中華傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族寧死不屈的名族精神,記載著中華民族的思想美德,是民族經(jīng)典文化的結(jié)晶,是建設(shè)文明社會先進(jìn)文化的寶貴資源。
中華民族有著悠久燦爛的文化。其中有“天下興亡,匹夫有責(zé)”的愛國精神;“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)情操;“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣。“讀萬卷書,行萬里路”中國國學(xué)經(jīng)典,文化蘊(yùn)含豐厚,蘊(yùn)藏著豐富的文明禮節(jié)和做人道理。如《論語》中所記載的孔子的許多循循善誘之言,至今仍被世人奉為至理;也記錄了孔子及其弟子的言行,代表了孔子的基本思想。在《孟子》卷十二的“丹之活水”中,白圭曰:“丹之治水也愈于禹。”孟子否定了他的說法。曰:“子過矣。禹之治水,水之道也,是故禹以四海為壑。令吾子以鄰國為壑。水逆行,謂之洚水,洚水者,洪水也,仁人之所惡也。”這件事講了白圭總自以為是,自私自利,只圖個(gè)人利益,把困難或禍害轉(zhuǎn)嫁到別人身上,自私自利的表現(xiàn)。孟子則用和藹的態(tài)度、尊敬的言辭批評了白圭自以為是、以鄰國為壑的錯誤做法,體現(xiàn)了孟子的仁愛思想。主要啟示我們在生活中要有一顆仁愛的心,處理事情的時(shí)候既要有利于自己,又要有利于鄰居,已所不欲,勿施于人。
“慈母手中線,游子身上衣,臨行密密縫,意恐遲遲歸,誰言寸草心,報(bào)得三春暉”孟郊的.一首《游子吟》體現(xiàn)了母愛的偉大、無私。母愛如空氣,陽光和水,擁有他就擁有了世上的珍寶,什么也不能換取,她卻讓平凡的生活充滿色彩。但沒有她,即使有世上的珍寶,也不過是一堆貨物而已。母愛神圣、淳樸,只求給予,不求回報(bào)。但我們一次次的辜負(fù)她,只求索取,不求報(bào)答?蓯旱奈覀儏s將母親一聲聲甜蜜的問候當(dāng)做一次次煩躁的嘮叨,將母親一次次的關(guān)心當(dāng)做是一種施舍、、、蒼天無情,世間萬物,唯獨(dú)將母親漸漸變老。
“香九齡,能溫席,融四歲,能讓梨……”如此孝順的孔融,一個(gè)只有四歲的小孩都知道孝順和謙讓。孝順是一個(gè)人的品德,謙讓是一個(gè)人的思想道德。當(dāng)今社會發(fā)展較快,但隨著社會的迅速發(fā)展,人們的素質(zhì)越來越低,都遺失了自己的思想品德,F(xiàn)在一個(gè)比孔融大三四倍的青少年也不一定會做到孝順和謙讓。好聽的話語誰都會說,但又有多少人可以去做呢?語言在行動面前往往都是蒼白的。經(jīng)典文學(xué)都是易學(xué)難行。放眼望去,在我國悠久的歷史長河中,古代詩人雖然生活貧困,但精神的財(cái)富戰(zhàn)勝了生活的貧寒。這一切的一切都讓我明白了只有精神財(cái)富才能托起民族的骨氣。
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