爭做文明學(xué)生，共創(chuàng)和諧未來中學(xué)生作文
第一篇：培養(yǎng)良好習(xí)慣，爭做文明中學(xué)生
在一個國家中個人是主體。對于個人來說什么最重要呢?我想首先應(yīng)該是具備文明的素質(zhì)，只有當(dāng)每一個人都具備了文明的素質(zhì)，那么這個國家的整體素質(zhì)和文明程度才能提高。文明是不愛護(hù)公物，亂扔紙屑，大聲喧嘩，不守紀(jì)律，不講衛(wèi)生等，這些不良的行為習(xí)慣會影響到整個學(xué)校的形象和正常的秩序。生活中隨處可以看到這樣的情景:一些身強(qiáng)體健的年輕人在公交車上,對站著的老人熟視無睹;一些中學(xué)生高談闊論時不時從嘴里吐出臟話;一些人隨手亂扔垃圾;也許有人撞了你一下,若無其事地?fù)P長而去……每當(dāng)我看到這些情形時,我總是覺得這些人嚴(yán)重影響了一個地方的形象，也許有的同學(xué)會為自己辯護(hù):“區(qū)區(qū)小事,何足掛齒”?難道這真的是區(qū)區(qū)小事嗎?有這種思想的同學(xué),我想告訴你們:“你們完全錯了。”劉備曾說過:“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，老子也說:“天下大事，必作于細(xì)，天下難事，必作于易”，細(xì)節(jié)決定成敗。相反，如果我們每個人都養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)校的環(huán)境一定是良好的、有序的，同學(xué)之間友好相處，物品擺放有序，校園整潔優(yōu)美……現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，也是世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化地影響到我們的一生和自身的素質(zhì)，而良好的習(xí)慣和文明的言行能幫助我們提高自身的綜合素質(zhì)，同時也完善了自身的道德水平，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那么即使我們擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用呢?所以，我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人，一個講文明、有禮貌的人，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機(jī)器，而要成為一個身心和諧全面發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
東西壞掉了,可以修好,如果一個人的道德壞掉了,可能被修復(fù)嗎?當(dāng)你看到由自行車的碰撞引發(fā)的激烈的爭吵,甚至是毆斗時,你是否會從心底里涌起某種近乎悲哀的感覺呢?當(dāng)你聽到那如同空氣污染源一般從嘴中吐出的骯臟字眼時, 你是否會認(rèn)為,這一切都是和這個時代不和諧的音符?你我構(gòu)建了社會,個人是社會的細(xì)胞，社會中不能沒有公德,沒有文明。讓我們攜手建立文明宿遷，告別各種不文明行為，爭做文明中學(xué)生。從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起，自覺遵守中學(xué)生行為準(zhǔn)則，規(guī)范自已的言行，做文明言行的傳播者和踐行者，并以自己的言行去影響他人、家人和社會。同學(xué)們，文明禮儀是人類社會最起碼的道德規(guī)范,是一個人素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。中華民族素有禮儀之邦的美稱。俄國著名教育學(xué)家烏申斯基說:“良好的行為習(xí)慣是一種資本。”良好的禮儀習(xí)慣的形成，可以轉(zhuǎn)化為一個人內(nèi)在的性格、情操，形象禮儀不僅涉及個人的自身形象,而且事關(guān)學(xué)校、社會乃至國家和民族的整體形象。
文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位學(xué)子的心;形象禮儀好比是一朵綻放的花朵，它能將我們的城市裝扮得更加絢麗多姿。激烈的社會競爭不允許我們停留于顧影自憐之中，讓“形象禮儀常駐你我心中”，讓我們“學(xué)好禮儀，美化形象”，努力用雙臂構(gòu)建自己的人生大廈。
培根有句名言:“把美的形象與美的德行結(jié)合起來吧!只有這樣才會放射出真正的光輝”文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，只要我們?nèi)巳藰淞⒅v究文明的良好意識，努力改變不文明的習(xí)慣，遏制生活中的不文明現(xiàn)象，爭當(dāng)文明的使者，爭做文明的表率，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園，社會處處盛開。
行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣養(yǎng)成性格，性格決定命運，讓我們告別不文明習(xí)慣，做文明中學(xué)生!
第二篇：培養(yǎng)良好習(xí)慣，爭做文明中學(xué)生
一個人修養(yǎng)的標(biāo)志,講文明要從細(xì)節(jié)做起。良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校，一名學(xué)生如果沒有良好的行為習(xí)慣和品行，就可能自私自利，
在一個國家中個人是主體。對于個人來說什么最重要呢?我想首先應(yīng)該是具備文明的素質(zhì)，只有當(dāng)每一個人都具備了文明的素質(zhì)，那么這個國家的整體素質(zhì)和文明程度才能提高。文明是不愛護(hù)公物，亂扔紙屑，大聲喧嘩，不守紀(jì)律，不講衛(wèi)生等，這些不良的行為習(xí)慣會影響到整個學(xué)校的形象和正常的秩序。生活中隨處可以看到這樣的情景:一些身強(qiáng)體健的年輕人在公交車上,對站著的老人熟視無睹;一些中學(xué)生高談闊論時不時從嘴里吐出臟話;一些人隨手亂扔垃圾;也許有人撞了你一下,若無其事地?fù)P長而去……每當(dāng)我看到這些情形時,我總是覺得這些人嚴(yán)重影響了一個地方的形象，也許有的同學(xué)會為自己辯護(hù):“區(qū)區(qū)小事,何足掛齒”?難道這真的是區(qū)區(qū)小事嗎?有這種思想的同學(xué),我想告訴你們:“你們完全錯了。”劉備曾說過:“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，老子也說:“天下大事，必作于細(xì)，天下難事，必作于易”，細(xì)節(jié)決定成敗。相反，如果我們每個人都養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)校的環(huán)境一定是良好的、有序的，同學(xué)之間友好相處，物品擺放有序，校園整潔優(yōu)美……現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，也是世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化地影響到我們的一生和自身的素質(zhì)，而良好的習(xí)慣和文明的言行能幫助我們提高自身的綜合素質(zhì)，同時也完善了自身的道德水平，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那么即使我們擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用呢?所以，我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人，一個講文明、有禮貌的人，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的'機(jī)器，而要成為一個身心和諧全面發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
東西壞掉了,可以修好,如果一個人的道德壞掉了,可能被修復(fù)嗎?當(dāng)你看到由自行車的碰撞引發(fā)的激烈的爭吵,甚至是毆斗時,你是否會從心底里涌起某種近乎悲哀的感覺呢?當(dāng)你聽到那如同空氣污染源一般從嘴中吐出的骯臟字眼時, 你是否會認(rèn)為,這一切都是和這個時代不和諧的音符?你我構(gòu)建了社會,個人是社會的細(xì)胞，社會中不能沒有公德,沒有文明。讓我們攜手建立文明宿遷，告別各種不文明行為，爭做文明中學(xué)生。從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起，自覺遵守中學(xué)生行為準(zhǔn)則，規(guī)范自已的言行，做文明言行的傳播者和踐行者，并以自己的言行去影響他人、家人和社會。同學(xué)們，文明禮儀是人類社會最起碼的道德規(guī)范,是一個人素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。中華民族素有禮儀之邦的美稱。俄國著名教育學(xué)家烏申斯基說:“良好的行為習(xí)慣是一種資本。”良好的禮儀習(xí)慣的形成，可以轉(zhuǎn)化為一個人內(nèi)在的性格、情操，形象禮儀不僅涉及個人的自身形象,而且事關(guān)學(xué)校、社會乃至國家和民族的整體形象。
文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位學(xué)子的心;形象禮儀好比是一朵綻放的花朵，它能將我們的城市裝扮得更加絢麗多姿。激烈的社會競爭不允許我們停留于顧影自憐之中，讓“形象禮儀常駐你我心中”，讓我們“學(xué)好禮儀，美化形象”，努力用雙臂構(gòu)建自己的人生大廈。
培根有句名言:“把美的形象與美的德行結(jié)合起來吧!只有這樣才會放射出真正的光輝”文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，只要我們?nèi)巳藰淞⒅v究文明的良好意識，努力改變不文明的習(xí)慣，遏制生活中的不文明現(xiàn)象，爭當(dāng)文明的使者，爭做文明的表率，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園，社會處處盛開。
行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣養(yǎng)成性格，性格決定命運，讓我們告別不文明習(xí)慣，做文明中學(xué)生!
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