(實(shí)用)祝福讀后感14篇

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳�寫讀后感呢？以下是小編為大家收集的祝福讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　祝福讀后感 篇1

　　“人類的悲歡并不相通�！弊x完魯迅先生的《祝�！凡派钣懈杏|。以前不明白魯迅先生為何以“祝福”命名，原以為“祝福”皆盡美好之意，而讀完《祝福》才懂得此“祝�！狈潜恕白８！�。“女人的臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為“福禮”了……拜的卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的——今年自然也如此。”所以，“祝福”實(shí)則為祭祀。所謂“祭祀”，就是要有犧牲品、祭品，而祥林嫂正是這吃人社會(huì)的祭品！

　　回望祥林嫂的一生，無(wú)疑不令人心生悲憫�！拔迥昵暗幕ò椎念^發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物�！笔堑�，她青年喪夫，又被婆婆賣到深山老林，生活好不容易安定下來(lái)，然而第二任丈夫賀老六竟病死了，兒子阿毛被狼吃了，她的精神寄托也從此消亡。從這以后她便瘋了，逢人便以“我真傻”訴說(shuō)她的悲慘遭遇。可是在那個(gè)年代那些腐朽麻木的人怎么能感同身受呢，不過(guò)也是當(dāng)家常掛在嘴邊。沒有人向她伸出援手，甚至是嘲笑諷刺。而開篇的祥林嫂向“我”一遍遍詢問(wèn)人死后究竟有沒有靈魂。也許是在向我求救，希望從這得到救贖，作為知識(shí)分子的“我”雖然非常同情祥林嫂，但因?yàn)樵谶@大背景下，我的同情也不得不被壓抑著。

　　是的，魯迅先生對(duì)祥林嫂問(wèn)題的回答顯然表明他是尊重祥林嫂的，而魯四爺和柳媽等人的態(tài)度，卻令人心寒。對(duì)于祥林嫂的死，魯四爺只是淡然回答�！跋榱稚┍蝗藗儣壴趬m芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來(lái)，恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算被無(wú)常打掃得于干凈凈了�！笨梢姷燃�(jí)觀念的毒害之深。而柳媽卻把祥林嫂的傷心事當(dāng)作茶余飯后的談資。小說(shuō)里的人物好像沒有人真正口出惡言，但他們?cè)捳Z(yǔ)間的惡意與無(wú)形的精神壓迫，猶如將軟刀硬捅到祥林嫂身上，生生的將她捅得血肉模糊！

　　在那個(gè)年代“男尊女卑”與“封建禮教”是不可違抗的禮法，即使是接受過(guò)新思想洗禮的.“我”讀過(guò)一點(diǎn)書，懂得一點(diǎn)道理，隱約察覺出了社會(huì)的不合理性，卻無(wú)力和無(wú)決心去改變那個(gè)社會(huì)……

　　文中的末尾，魯鎮(zhèn)的人們都沉浸在新年的祝福中，而祥林嫂卻像空中綻放過(guò)后煙花的灰燼，成為了人們熱鬧的陪襯，最終被人們丟棄和遺忘。在那個(gè)自身都難保的時(shí)代，沒有人會(huì)記得她，沒有人愿意記得她。祥林嫂就這樣在一個(gè)寒冷的冬夜里死去了，她的離開是一個(gè)時(shí)代的慘劇與悲哀。

　　縱使人類的悲歡并不相通，縱使我們都不能完全感同身受，但若成為那些麻木冷漠的人們，我們和一具只有骨架的空軀有何區(qū)別？而我不愿這樣，生活中悲傷的事情已經(jīng)夠多了，請(qǐng)?jiān)贉嘏�一些吧�?/p>

　　祝福讀后感 篇2

　　每每讀起《祝�！�，都會(huì)感嘆祥林嫂命運(yùn)的悲慘，增添幾分對(duì)其的憐憫，同時(shí)也有幾許無(wú)奈。那樣受盡苦難折磨的人兒，得不到祝福，談不上所謂的幸福。

　　《祝�！防锏倪^(guò)年是認(rèn)真的，從送灶神到祝福，禮數(shù)周全，祭祀豐盛，這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來(lái)年一年中的好運(yùn)氣。這“年終的大典”作為直接的生存手段，卻給祥林嫂帶來(lái)了巨大的心理壓力，直接主宰祥林嫂的命運(yùn)。

　　春天，孕育著期望，孕育著生機(jī)。然而，祥林嫂卻是一個(gè)沒有春天的女人。春天，她失去丈夫；春天，她被賣改嫁；春天，她痛失愛子；春天，她就那樣地走了……

　　受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女，丈夫死后，狠心的'婆婆要將她出賣，她被逼出逃，經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工，受盡鄙視，虐待。很快又被婆婆家搶走，賣到賀家成親，賀老六是個(gè)純樸厚實(shí)的農(nóng)民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂最終過(guò)上安穩(wěn)的日子。然而命途多舛，賀老六受地主的身心摧殘飲恨死去。不久，阿毛被狼吃掉。經(jīng)受雙重打擊的祥林嫂，喪魂失魄，猶如白癡，可是人們還說(shuō)她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了陰間還要受苦。她千辛萬(wàn)苦積錢捐了門檻后，依然擺脫不了人們的歧視。最終，她沿街乞討，在除夕的鞭炮生中，慘死在街頭。

　　祥林嫂是怎樣死的，窮死？餓死？冷死？祥林嫂被代表政權(quán)的魯四老爺趕出魯家大門，成了乞丐。沒錯(cuò)，她是窮死，餓死，冷死的。一連串的打擊，魯鎮(zhèn)人的輕蔑，柳媽的恐嚇，使祥林嫂精神完全崩潰。當(dāng)人們帶著喜慶心境祝福之時(shí)，在她的精神世界里，有的只是陰間慘狀，死鬼男人爭(zhēng)奪，閻王爺鋸尸，閻王爺代表神權(quán)，她是被嚇?biāo)赖模�被封建統(tǒng)制經(jīng)過(guò)祝�；罨顨⑺赖摹�

　　五年前，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，兩頰還是紅的。五年后，白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕。之后，花白的頭發(fā)已經(jīng)全白，會(huì)不像四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，并且消失了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，僅有那眼珠間或一輪，還能夠表示她是一個(gè)活物。

　　是什么讓一個(gè)人變化如此之大？生活上的打擊是必然的，然而精神上的創(chuàng)傷卻是最殘酷的。一個(gè)人，沒了生的欲望，活著還有多大意義。于祥林嫂而言，生的悲哀，死的恐懼，已讓她無(wú)所適從。

　　祥林嫂只是那個(gè)時(shí)代的一個(gè)縮影，有更多如祥林嫂般的勞動(dòng)?jì)D女深受封建禮教的摧殘，她們沒有幸�？裳�，得不到應(yīng)有的尊重。

　　和祥林嫂相比，我們是幸福的。那么，我們就要珍惜我們現(xiàn)有的幸福，不要等失去了才追悔莫及。如若我們?cè)庥龅绞裁床恍业氖拢�依然�?huì)有人向我們伸出援助之手。

　　沒有生活上悲哀的困擾，我們更應(yīng)去追求生命的意義，讓這段歷程長(zhǎng)滿人生之花。祝福，為自我祈禱；祝福，也為他人送去。

　　祝福讀后感 篇3

　　《祝福》讀后感 我捧著魯迅的《祝�！罚�本是為了放松消遣，讀后卻讓我倍感壓抑，心情如同這夜晚一般的凝重沉郁，幾欲窒息。整篇文章旨在通過(guò)對(duì)祥林嫂的描寫揭示封建制度的殘酷性和對(duì)受害者精神上的摧殘，把當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，迂腐，愚昧，清晰地展示在讀者面前。 小說(shuō)展示了一個(gè)悲慘的女人——祥林嫂悲慘的一生：她結(jié)婚后丈夫死了，傷心之中，她又被逼改嫁，然而平靜生活不到三年，第二任丈夫又死了，甚至連兒子也被狼吃了。她不愛說(shuō)話，只是時(shí)常與人訴說(shuō)心中的苦:“我真傻，真的，我單知道雪天時(shí)野獸在深山里沒有食吃，會(huì)到村里來(lái)；我一大早起來(lái)就開了門，拿小籃盛了一碗豆，叫我們阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的孩子，我的話句句聽。他就出去了。他出去了，我就在屋后劈柴，淘米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿毛，沒有應(yīng)，出去一看，只見豆撒得一地，沒有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的，各處去一問(wèn)，果然沒有。我急了，央人出去尋。直到下半天，尋來(lái)尋去尋到山坳里，看見刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說(shuō)，糟了，怕是遭了狼了。再進(jìn)去，果然，他躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，可憐他手里還緊緊的捏著那只小籃

　　呢??”句句都那般真切，滿懷一個(gè)母親喪子的痛苦與悔恨，催人淚下�？墒钦f(shuō)多了，說(shuō)久了，便引來(lái)了眾人的厭煩和唾棄，而她卻在這樣的環(huán)境中不斷安慰自己，讓自己活下來(lái)，還苦命掙錢去買門檻為自己贖罪，可同時(shí)，許多人又拿她臉上的`傷疤作趣。她變得膽怯，蒼老，健忘，她在世上無(wú)依無(wú)靠，最終淪落成一名乞丐。她精神失措，充滿

　　與親人團(tuán)聚的幻想，她對(duì)魯迅極秘密似的切切地說(shuō)：“一個(gè)人死了之后，究竟有沒有靈魂的？”她在痛苦不解中死去??

　　魯鎮(zhèn)人對(duì)祥林嫂從喜歡到厭惡的感情充分展示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。祥林嫂在魯鎮(zhèn)做過(guò)女工，可就因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)的封建思想認(rèn)為她是個(gè)極為不吉利的人，處處受歧視，最終帶著滿心的屈辱與傷害在新年來(lái)臨前悲慘地死去了。她是會(huì)被社會(huì)中那只無(wú)情的，黑暗的手所殺害的。祥林嫂在生活中歷盡了苦難，受盡了嘲諷。然而，祥林嫂的悲劇也與她自身的愚昧有關(guān)，她疑惑世上是否有鬼，她捐門檻給土地廟，當(dāng)作自己的替身，給千人踏，萬(wàn)人跨，為的只是贖罪，一個(gè)根本算不上是罪的罪——結(jié)了兩次婚。但她的愚昧中透著善良，不存有一絲雜念，她沉默少言，這都使她在世界上顯得是那樣不合群，遭人排斥。 祥林嫂的經(jīng)歷又不禁讓我想了作者筆下另一位鮮活的人物，孔乙己。他們都是這個(gè)時(shí)代中那些小人物的縮影，沒有人去關(guān)心他們具體的經(jīng)歷。記得文章中這樣幾句話“然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢，還是先到衛(wèi)老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道�！鄙踔了麄兊乃阑钜矡o(wú)人關(guān)心：-- “什么時(shí)候死的？” --“什么時(shí)候？——昨天夜里，或者就是今天罷�！�—我說(shuō)不清�！边@些小人物的命運(yùn)令人悲嘆。

　　合上書，我深深嘆了口氣，無(wú)奈，對(duì)祥林嫂的無(wú)奈，對(duì)那個(gè)時(shí)代的無(wú)奈；幸運(yùn)，為自己的生活而感到幸運(yùn)??

　　祝福讀后感 篇4

　　沁涼如水的夜風(fēng)如鬼魅一般劃過(guò)城市的夜空，悄無(wú)聲息，卻驚醒了我沉睡的夢(mèng)。迷惑懵懂的心還藏著昨日的憂緒與愁絲。一團(tuán)一團(tuán)，剪不斷，理還亂。

　　讀完魯迅先生的《祝福》，我有種壓抑是說(shuō)不出來(lái)的。在我這個(gè)容易多愁善感的年紀(jì)，我常常會(huì)不由得讀別人的故事哭自己。擔(dān)這次，我卻是壓抑得落不下淚來(lái)。

　　只是，突然好想打開窗，讓呼吸更順暢些。

　　祥林嫂，這個(gè)悲劇的化身，歷盡了塵世間所有的痛苦，帶著滿心的屈辱與傷害，終是離開了我們。為什么說(shuō)是“終”？她的死，是偶然中的一個(gè)必然。即便她沒有尋死的意愿，即便她還有生存下去的意念，她還是會(huì)被社會(huì)中那只無(wú)情的，黑暗的手所殺害。我不知道祥林嫂最終是死于何種原因，我只能揣測(cè)，她在閉上眼的最后一刻應(yīng)該是沒有忘記微笑罷。祥林嫂在生活中受盡苦難，歷盡嘲諷，在封建禮教冷血的獰笑中步履艱難地走著。這時(shí)候，死亡對(duì)她來(lái)說(shuō)，已不再是恐懼。在現(xiàn)實(shí)的痛楚里，死對(duì)她來(lái)說(shuō)更像是一種解脫。她死了，我想，她是看到了安琪兒美麗的微笑了。當(dāng)歲月的蹉跎將兩鬢白霜吹進(jìn)她的發(fā)，我想，她是看到了解脫的光點(diǎn)……

　　時(shí)光飛轉(zhuǎn)，如今已不再是那個(gè)“男尊女卑”的封建黑暗社會(huì)了。在當(dāng)今這個(gè)提倡“人人平等”“民主自立”的社會(huì)主義下，卻還是“隱藏”著許許多多不同概念的“祥林嫂”。

　　現(xiàn)在這個(gè)提倡“計(jì)劃生育”的時(shí)代中，我們大部分都是獨(dú)生子女。個(gè)個(gè)集三千寵愛于一身，父母無(wú)不是“捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了”的。然而，在糖罐中長(zhǎng)大的我們，卻是有許多悲涼。不可否認(rèn)，每個(gè)孩子都渴望被關(guān)愛，但在被關(guān)愛的過(guò)程中，卻是既享受又害怕。我們得到的越多，就害怕得越厲害。我們怕自己不夠好，給不了、做不到父母所期望的。我們理解父母?jìng)儭巴�子成龍，望女成鳳”的心情，真的理解。我們當(dāng)然在努力，再努力，努力使自己看不到父母失望的表情。可，沉浮風(fēng)景。在如今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里，到處可見“沉浮風(fēng)景”。有人浮起來(lái)，就必有人沉下去；有人在笑，就會(huì)有人哭泣。我們也許真的不是很懼怕失敗，我們只是害怕失去。失去父母鼓勵(lì)的微笑，失去爬起來(lái)的信心。關(guān)愛，期望，學(xué)業(yè)，考試，升學(xué)……太多太多，壓迫著我們。我們都承受著應(yīng)試教育給我們的'種種壓力。它束縛著我們，就好比束縛著祥林嫂的封建禮教，讓我們身不由己，讓我們意識(shí)到競(jìng)爭(zhēng)的殘酷——你不去踩別人，就要被人踩。但同時(shí)，我們卻也在擁護(hù)著應(yīng)試制度，認(rèn)為那是現(xiàn)在最公平的方式，每天每天地用功。達(dá)爾文是對(duì)的——“適者生存”。我們都在盡力讓自己適應(yīng)，適應(yīng)充滿壓力的生活，適應(yīng)殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，適應(yīng)讓自己更強(qiáng)壯與強(qiáng)大。

　　這里，我們的悲傷沒有淚。

　　幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。

　　祝福讀后感 篇5

　　“人類的喜怒哀樂不相通。讀完魯迅先生的《祝福》才深受感動(dòng)。過(guò)去，我不明白魯迅先生為什么以“祝�！泵�名。我以為“祝�！笔峭昝赖�，但讀完《祝福》后，我意識(shí)到這種“祝福”不是另一種“祝�！�。“女人的胳膊浸在水里發(fā)紅，有的還戴著絞絲銀手鐲。煮熟后，在這種東西上插一些筷子，可以稱之為“福禮”……但崇拜只限于男人，崇拜后自然還是放鞭炮。每年都是這樣，每個(gè)家庭都是這樣——只要你能買得起祝福和爆竹——今年自然也是這樣。因此，“祝�！睂�(shí)際上是祭祀。所謂“祭祀”，就是要有犧牲品和祭品，祥林嫂就是這個(gè)吃人社會(huì)的祭品！

　　回顧祥林嫂的一生，無(wú)疑是不可憐的�！拔迥昵暗陌装l(fā)現(xiàn)在都是白色的，不像40歲左右的人；臉又瘦又黃又黑，消除了之前悲傷的表情，仿佛是木雕；只有眼睛之間或一輪，也可以說(shuō)她是一個(gè)活物�！笆堑�，她年輕時(shí)失去了丈夫，被婆婆賣到了山林。她的生活終于安定下來(lái)了。然而，她的第二任丈夫何死于疾病，她的兒子阿毛被狼吃掉了，她的精神寄托也消亡了。從那以后，她就瘋了，每個(gè)人都會(huì)用“我真傻”來(lái)訴說(shuō)她的悲慘經(jīng)歷。但在那個(gè)時(shí)代，那些腐朽麻木的人怎么能感同身受呢，但也是當(dāng)家常掛在嘴邊。沒有人向她伸出援手，甚至嘲笑諷刺。一開始，祥林嫂問(wèn)“我”人死后有沒有靈魂。也許我在向我求助，希望從這里得到救贖。作為一名知識(shí)分子，雖然“我”非常同情祥林的嫂子，但在這種背景下，我的同情不得不被壓抑。

　　是的，魯迅先生對(duì)祥林嫂問(wèn)題的回答顯然表明他尊重祥林嫂，而魯四爺、劉媽等人的態(tài)度卻令人心寒。魯四爺只是淡然回答祥林嫂的死�！跋榱稚┳颖蝗藗儝仐壴诨覊m和芥末堆里，厭倦了看舊玩物，以前也暴露在灰塵和芥末里，從有趣的人的角度來(lái)看，恐怕我想責(zé)怪她為什么會(huì)存在，現(xiàn)在終于被無(wú)常清理干凈了�！翱梢姷燃�(jí)觀念的毒害之深。而劉媽則把祥林嫂的悲傷當(dāng)作飯后的談資。小說(shuō)中的人物似乎沒有人真正說(shuō)過(guò)壞話，但他們?cè)捳Z(yǔ)之間的惡意和無(wú)形的精神壓迫就像用軟刀刺向祥林嫂子，生生地刺傷了她的血肉！

　　在那個(gè)時(shí)代，“男尊女卑”和“封建禮教”是不可抗拒的禮儀。即使是接受過(guò)新思想洗禮的“我”讀了一些書，知道了一些真相，隱約注意到了社會(huì)的'不合理性，但他們無(wú)法和決心改變社會(huì)……

　　在文章的最后，魯鎮(zhèn)的人們沉浸在新年的祝福中，但祥林嫂子就像煙花的灰燼，成為人們活潑的襯托，最終被人們拋棄和遺忘。在那個(gè)自己難以保護(hù)的時(shí)代，沒有人會(huì)記得她，也沒有人愿意記得她。祥林嫂子在一個(gè)寒冷的冬夜去世了，她的離開是一個(gè)時(shí)代的悲劇和悲傷。

　　即使人類的喜怒哀樂不相通，即使我們不能完全感同身受，如果我們成為那些麻木冷漠的人，我們和一個(gè)只有骨架的空身有什么區(qū)別？我不想這樣做。生活中有足夠的悲傷。請(qǐng)?jiān)贉嘏�一點(diǎn)！

　　祝福讀后感 篇6

　　從心理學(xué)上講，人生的最大痛苦莫過(guò)于精神上的折磨與摧殘，因?yàn)樗�不但有損于人們的身心健康，而且更為主要的，是它可以毀掉一個(gè)人的前程，導(dǎo)致人生的悲劇。這絕不是危言聳聽，事實(shí)上就是如此。只要打開魯迅的《彷徨》，看看《祝�！分械南榱稚�，一切都會(huì)不言而喻了。

　　第一次讀《祝福》時(shí)還在上中學(xué)，讀完后只是覺得祥林嫂的命運(yùn)很悲慘，當(dāng)然印象最深的就是她那句“我真傻，真的”，當(dāng)時(shí)甚至和同學(xué)們用這句話開起了玩笑。而今，再一次讀《祝�！穭t是百感交集，祥林嫂的悲劇，不正是受當(dāng)時(shí)野蠻殘酷的封建制度虐待的必然結(jié)果嗎？

　　一個(gè)彷徨又無(wú)助的身影，一個(gè)單薄又模糊的身軀，無(wú)力地向前，最終又無(wú)力的倒下，永久的倒下�！叭怂篮缶烤褂袥]有魂靈？”這句話時(shí)而盤旋耳邊，真切刺骨，時(shí)而遙遠(yuǎn)渺茫，漂浮虛幻？這就是祥林嫂——舊社會(huì)婦女的典型代表，平凡的人生經(jīng)歷了不平凡的傷痛，弱小的身軀支持著沉重的壓力，經(jīng)歷著時(shí)代輪回，四季交替，在凜凜寒風(fēng)中，走向了生命的盡頭，永遠(yuǎn)沉睡在厚厚的積雪之下。雖然祥林嫂在不斷的進(jìn)行抗?fàn)�，表現(xiàn)出了最大的韌性，但在她經(jīng)歷了辛酸和血淚之后，她所追求的“坐穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”也始終沒有到來(lái)。而就在人們的一片歡欣的祝福聲中，在漫天的大雪之中，在政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)和夫權(quán)的重重枷鎖之下，懷著對(duì)地獄的恐懼和疑惑，被人們看得厭倦了的陳舊的玩物——祥林嫂，終于被打掃得干干凈凈了。

　　祥林嫂懷著對(duì)世界的渴望來(lái)到了人世，卻帶著無(wú)盡的愁苦古都離開了。憐憫之心，固然有志，但更多是對(duì)社會(huì)的評(píng)判。這是我想起了孔乙己，同樣是生活在

　　舊社會(huì)，同樣是受盡煎熬，同樣是艱難的朝向遠(yuǎn)方，滿滿的逝去，留下一個(gè)沉痛的身影。這與祥林嫂驚人的相同。

　　然而，祥林嫂之死還是給了作為中國(guó)當(dāng)代知識(shí)分子也是啟蒙者的“我”一點(diǎn)點(diǎn)啟示的.。魯迅在文章中安排了一詞我與祥林嫂的直接對(duì)話，讀起來(lái)頗為悲傷。

　　“一個(gè)人死了之后，究竟有沒有魂靈的”？”

　　“那么，也就有地獄了？”

　　“那么，死掉的一家的人，都能見面的？”

　　當(dāng)我讀到這里時(shí)覺得很壓抑，好像要把那愚昧的社會(huì)推翻才能松一口氣似的，我想，這就是魯迅的力量。魯迅在文章中了一個(gè)麻木的祥林嫂，當(dāng)她在面對(duì)別人的嬉笑時(shí)，眼睛呆呆地望著前方。我想，這也表達(dá)了魯迅面對(duì)愚弱的國(guó)人時(shí)，“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的無(wú)奈。文章是表現(xiàn)生活的。而魯迅的《祝�！肥墙沂旧�活，把當(dāng)時(shí)的社會(huì)的黑暗愚昧展示給讀者。有人說(shuō)，魯迅已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，我不這樣認(rèn)為，因?yàn)閮H僅就是從《祝�！飞厦嬲f(shuō)來(lái)，魯迅還是離我們很近的，離我們遠(yuǎn)的只是那封建社會(huì)和那愚昧的人們。幸福的家庭都是相似的，不幸家庭各有各的不幸。我們很慶幸，這種不幸不會(huì)出現(xiàn)在二十一世紀(jì)，所以，唯有珍惜，方能長(zhǎng)久。

　　祝福讀后感 篇7

　　《祝�！肥囚斞赶壬�的小說(shuō)代表作之一，亦是語(yǔ)文書的“保留篇目”。這部小說(shuō)篇幅不長(zhǎng)，卻深刻地揭示了封建思想將一個(gè)普通女性祥林嫂活生生地逼上毀滅之路的過(guò)程。

　　小說(shuō)以“祝�！睘轭}。作為小說(shuō)中心事件的“祝�！笔桥f時(shí)的一種民俗，是在舊歷年底為了感謝當(dāng)年平安度過(guò)、祈求來(lái)年幸福的一種活動(dòng)。在祝福的歡樂氣氛中，作者敘述的卻是祥林嫂悲慘的人生經(jīng)歷，以樂寫哀的反襯更顯得故事殘酷蒼涼。

　　小說(shuō)幾乎一直以祝福為線索進(jìn)行敘事，在人們祈求福祉的活動(dòng)中，祥林嫂的死顯得越發(fā)悲涼。她是得不到幸福的，富人們祈求幸福，和她仿佛毫無(wú)關(guān)聯(lián)�！白８！卑l(fā)生在冬天，文中的環(huán)境描寫也以雪為主，作者淡化了對(duì)熱鬧氣氛的描寫，為文章奠定了凄涼、悲哀的感情基調(diào)�；仡櫹榱稚┑囊簧�，雪總是在不停地飄落，仿佛在暗示著，她的生命中沒有春天，只有大雪封山。人間有冬去春來(lái)，但她的生命中卻只有冷酷的雪，帶不來(lái)什么溫暖的氣息。

　　祥林嫂的絮絮叨叨讓人印象深刻，反復(fù)敘述的悲傷最后也只會(huì)讓聽眾感到麻木。但是，透過(guò)她的絮叨，讀者看到的是一個(gè)無(wú)辜的女性在封建思想文化的余毒下走上絕路的過(guò)程。

　　祥林嫂是一位勤勞善良的農(nóng)村女性，在魯四老爺家做傭工時(shí)她“比勤快的男人還勤快”，吃苦耐勞，沒有許多富家女子身上好逸惡勞的習(xí)性�？墒�，這樣一個(gè)樸實(shí)頑強(qiáng)的人卻被婆婆虐待、被周圍的人鄙薄，原因不過(guò)是她的家庭變故。改嫁后夫死兒亡，喪失親人的悲傷和村里人惡語(yǔ)傷人的流言都給她帶來(lái)了沉重的`打擊。也許，她對(duì)痛苦經(jīng)歷的反復(fù)訴說(shuō)讓人產(chǎn)生了厭煩，但這不是她悲劇的根源。她無(wú)路可走，只能不停地向人訴說(shuō)，來(lái)尋求一點(diǎn)安慰�？v使這是她的性格缺陷，也不忍讓人過(guò)多怪罪。

　　《祝�！钒l(fā)表在1924年，當(dāng)時(shí)正是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈發(fā)展的時(shí)期，但文化的變革需要漫長(zhǎng)的過(guò)程，舊中國(guó)農(nóng)村的黑暗不可能立刻散去，封建的思想和禮教仍舊讓廣大普通女性受盡了剝削和壓迫。祥林嫂的悲慘命運(yùn)源于她的改嫁，其實(shí)有過(guò)好幾次婚姻在現(xiàn)代社會(huì)不是什么新鮮事，但“貞節(jié)”觀念在舊社會(huì)甚囂塵上，“餓死事小，失節(jié)事大”，女子一生只能有一個(gè)丈夫，否則就是傷風(fēng)敗俗。這種思想影響、制約著祥林嫂以及她身邊的人，讓祥林嫂無(wú)從逃離別人的歧視和侮辱。

　　現(xiàn)今社會(huì)，男女平等雖沒有完全實(shí)現(xiàn)，但封建禮教的影響正在逐漸弱化，祥林嫂式的悲劇至少極少發(fā)生了。我們?nèi)缃袼究找姂T的事情，卻是魯迅先生等新民主斗士畢生奮斗的結(jié)果。回顧魯迅先生的《祝�！�，可以讀出封建思想、封建禮教曾經(jīng)多么根深蒂固，而一生奮戰(zhàn)在解放人民之路上的魯迅先生又是何等的勇者，他獨(dú)立思考，不用“存在即合理”作為拒絕變革的借口，用自己的筆反映了中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌，向人們昭示著徹底反封建的必要意義。

　　祝福讀后感 篇8

　　魯迅先生的文章。一個(gè)聽似很美的名字，卻演繹著十分悲切的故事。

　　接觸它時(shí)，才一年級(jí)。那是和奶奶一起看戲時(shí)接觸到的。那時(shí)侯，坐在離臺(tái)很遠(yuǎn)的地方，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的只能模糊看到一個(gè)衣著佝僂的老太太提著一只籃子，在一戶人家的門口徘徊抹淚，看樣子好象是被人趕出來(lái)的。于是，便對(duì)她產(chǎn)生了深深的憐憫。只是憐憫，沒有別的感情。

　　過(guò)了很久，大約是三年級(jí)了吧，第二次在書本上看見了《祝�！返挠白�，那是哥哥的語(yǔ)文書。翻了看看，祥林嫂的身影在眼前晃。只有兩種感覺：可憐。憤怒。覺得老了的祥林嫂特別可憐，既沒了丈夫，又失了孩子，而且遭受人家的嘲諷，最后給逐走成乞丐——死了。至于那些人，太可惡，太壞，不僅不給予同情，還罵她、趕她，有沒有道德？

　　這種感覺很快就忘了，直到今年看到全版《祝�！�。

　　最讓我記憶猶新的是祥林嫂向人們?cè)V說(shuō)她的孩子卻遭嘲諷的片段：“……她就只是反復(fù)地向人說(shuō)她悲慘的故事，常常引住了三五個(gè)人來(lái)聽她。但不久，大家也都聽得純熟了，便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見有一點(diǎn)淚的痕跡。后來(lái)全鎮(zhèn)的人們幾乎都能背誦她的話，一聽到就煩厭得頭痛�！�

　　難道，難道人們不能理解一個(gè)女人在喪夫之痛后得到的一個(gè)天大的喜訊——孩子，她幾乎是把自己所有的期望都寄托在了他的身上，可是很不幸，上天又把禮物收了回去，她就一無(wú)所有了——丈夫沒了，孩子沒了，希望也沒了。那么，她活著，還有什么意義？難道，連一點(diǎn)點(diǎn)回憶的'時(shí)間都不能讓她擁有么？那么這太殘忍了。是的，他們沒有經(jīng)歷過(guò)這種痛苦，就把它當(dāng)作兒戲來(lái)耍。

　　“……這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時(shí)候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的�！�

　　她命運(yùn)多舛，一樁一樁的不幸就像一把又一把尖刀，插在她脆弱的心臟，使她終于在肉體和精神的雙重折磨下悲慘地死去。她在春天來(lái)到，又在春天死去，那封建的網(wǎng)一直一直照在她的頭上，使她沒有了春天，永遠(yuǎn)只能擁有毒熱的夏天、憂傷的秋天和殘酷的冬天。生活在舊社會(huì)最底層的她，幾經(jīng)抗?fàn)幏堑�不能掌握自己的命運(yùn)，反而被踐踏、被愚弄、被鄙視，而最終被吞噬。我，最終——無(wú)語(yǔ)。

　　《祝�！返淖詈笳f(shuō)：“從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣掃空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福。”

　　我合上書。忽然間，我看見大片大片的陽(yáng)光撒在書面上，祝福兩字顯得更加奪目、耀眼，似乎在為舊社會(huì)的女人默哀，為現(xiàn)在喜悅......

　　祝福讀后感 篇9

　　個(gè)人認(rèn)為，《祝�！肥囚斞笇懙米詈玫男≌f(shuō)。他用“我”的眼光，把祥林嫂這個(gè)人物活生生地表現(xiàn)出來(lái)，把世態(tài)的蒼涼，封建社會(huì)的黑暗暴露無(wú)遺。無(wú)論是從選事，還是從寫作方法上來(lái)看，《祝福》都是一篇非常好的文章。

　　在我看《祝福》以前，我一直以為，魯迅只是一個(gè)思想前衛(wèi)，語(yǔ)言犀利的作家。他的出名只是因?yàn)樗�的雜文和他的思想，但是在看了《祝福》后，我對(duì)他的看法改觀，覺得他是一個(gè)憑著真本事而屹立在中國(guó)文壇上的。《祝�！芬婚_始用一種很悲涼的手法渲染氣氛，寫那滿天飄舞的雪花，讓人們滿目瘡痍，感到荒涼和痛苦。然后魯迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲劇。魯迅的敘述很自然，把祥林嫂由逃走——打工——被綁走——再嫁——失夫失兒子——再打工——遭唾棄這些遭遇很完整地表達(dá)出來(lái)，沒有絲毫的拘束。魯迅沒有在文中對(duì)祥林嫂表示同情，但是卻能在敘述中緊緊地抓住讀者的心，使大家同情祥林嫂，這表現(xiàn)他的深刻的文學(xué)造詣，我想這種文章寫作方法是我們最難學(xué)習(xí)但是又是最需要學(xué)習(xí)的。

　　我覺得文章最精彩之處是文章的.題目“祝�！保�文章為什么不叫“祥林嫂之死”呢?文章寫的是悲劇，但是卻用了一個(gè)很有希望的題目，這正是魯迅最高明的地方，簡(jiǎn)單的“祝�！眱蓚�(gè)字，把悲憤和希望都表現(xiàn)出來(lái)，引人深省。

　　文章是表現(xiàn)生活的。而魯迅的《祝福》是揭示生活，把當(dāng)時(shí)的社會(huì)的黑暗愚昧展示給讀者。祥林嫂第二個(gè)丈夫死了后，她回到魯家打工，主人并沒有關(guān)心她，而是在意她的表現(xiàn)比不上以前了，而且還認(rèn)為她是個(gè)克星，在祭祀的時(shí)候不讓她碰供品。祥林嫂用自己一年的工資去捐了條門檻，但是卻仍然沒有法子改變大家對(duì)她的看法，而她自己也過(guò)不了自己一關(guān)，迅速衰老，自己首先在精神上把自己殺死了。祥林嫂死在大年夜，但是卻沒有人把她當(dāng)人看待，只是說(shuō)她死的不是時(shí)候。我看完這篇文章時(shí)，覺得很壓抑，好像要把那愚昧的社會(huì)推翻才能松一口氣似的，我想，這就是魯迅的精神力量吧。魯迅用筆和黑暗作斗爭(zhēng)，用文章來(lái)解放人們的思想，魯迅堪稱中國(guó)精神領(lǐng)域界的教父。魯迅在文章中設(shè)計(jì)了一個(gè)麻木的祥林嫂，當(dāng)她在面對(duì)別人的嬉笑時(shí)，眼睛呆呆地望著前方。我想，這也表達(dá)了魯迅那當(dāng)他面對(duì)愚弱的國(guó)人時(shí)，“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的無(wú)奈吧。

　　屈原曾經(jīng)反復(fù)這樣吟誦：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。我想魯迅在這文章中表達(dá)的也是這樣的一種無(wú)奈。這種無(wú)奈是矛盾的，深深的折磨著他的靈魂，對(duì)于這樣的靈魂，我是同情他的。

　　有人說(shuō)，魯迅已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，我不這樣認(rèn)為，因?yàn)閮H僅就是從《祝�！飞厦嬲f(shuō)來(lái)，魯迅還是離我們很近的。離我們遠(yuǎn)的只是那封建社會(huì)和那愚昧的人們。

　　祝福讀后感 篇10

　　“我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說(shuō)謊做我的向?qū)?...”

　　距離看這本書已經(jīng)過(guò)去四五年的時(shí)間了，但我對(duì)書中的內(nèi)容還記憶深刻，最近我又重新翻開了這本來(lái)自中國(guó)著名文學(xué)家、思想家、革命家、教育家魯迅筆下的一本短篇小說(shuō)集——《彷徨》。彷徨就像游走在荒野的孤魂，不知該何去何從，不只是肉體的無(wú)依無(wú)靠，更是靈魂深處的無(wú)法寄托。

　　《祝福》是《彷徨》中的名篇，里面有一位眾所周知的人物——祥林嫂。祥林嫂是一個(gè)受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女，一生悲慘。祥林嫂的第一個(gè)丈夫死后，狠心的婆婆將她當(dāng)成交易的物品進(jìn)行買賣，她被迫逃離到魯鎮(zhèn)，去魯四爺家做起了傭工，受盡了鄙視、虐待。不久，她的出逃被婆婆發(fā)現(xiàn)了，被賣到了賀家。賀老六是個(gè)憨厚淳樸的`農(nóng)民，祥林嫂在與賀老六成親后不久有了兒子阿毛。日子雖然過(guò)得很苦，但祥林嫂心中踏實(shí)，認(rèn)為自己終將能過(guò)上安穩(wěn)的日子了。

　　命運(yùn)總喜歡捉弄人，賀老六因傷寒復(fù)發(fā)不久便去世了，心愛的兒子阿毛也被狼吃了。再一次回到了魯鎮(zhèn)，祥林嫂變了許多。歲月在她的臉上動(dòng)了手腳，生活在她的身上壓了塊巨石，經(jīng)過(guò)喪夫喪子的雙重打擊，她的臉上只剩一絲慘白，如同行尸走肉。她再次回到了魯四爺家做傭工。

　　那是新年的前夕，大家在準(zhǔn)備祭祀活動(dòng)所用的供品�！安桓刹粌簦�祖宗是不吃的。”傳言改嫁“有罪”，而祥林嫂是一嫁再嫁的寡婦，大家怕她弄臟了供品。有人告訴她捐門檻可以“贖罪”，以后到“陰間”就不用受苦。于是祥林嫂千辛萬(wàn)苦地?cái)�錢捐了門檻，她認(rèn)為這樣就能擺脫大家的歧視，也許還會(huì)高看她一等，兩個(gè)丈夫便也不會(huì)來(lái)取她性命，到了“陰間”也不用受罪。命運(yùn)總是不如愿的，她不但沒有擺脫大家對(duì)她的歧視，而且花光了所有的錢，最終只能沿街乞討。

　　這是一年的最后一天，雪花從魯鎮(zhèn)的上空緩緩落下，家家戶戶燈火通明，大家熱熱鬧鬧地吃著團(tuán)圓飯，歡聲笑語(yǔ)回蕩在每一家的屋里屋外，整個(gè)魯鎮(zhèn)充滿了祥和之氣。祥林嫂走在街上，寒風(fēng)透著她那薄薄的衣服刺進(jìn)身體，四周響起“祝�！钡谋夼诼�，煙花過(guò)后天空一片烏黑，她也消失在這片黑暗的雪地里。

　　《祝�！分皇恰夺葆濉分衅渲幸黄�小說(shuō)，《彷徨》中的每一篇文章都在諷刺舊社會(huì)的封建制度和封建思想，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，還有那根深蒂固的封建禮教，也揭示了當(dāng)時(shí)封建禮教“吃人”現(xiàn)象。讀完這本書，我心里有一些憤恨但更多的是痛苦，為那時(shí)凄慘可悲的現(xiàn)狀而痛苦，為那時(shí)人群被封建禮教束縛而感到可悲，而又為有先生這樣的人感到一絲安慰，每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂高呼，這樣歷史的車輪才能一步一步推進(jìn)。

　　祝福讀后感 篇11

　　《祝�！肥囚斞感≌f(shuō)集《彷徨》中的一篇具有代表性的文章。文中記敘了祥林嫂這個(gè)生活在社會(huì)底層，命運(yùn)悲慘的女性形象。揭露封建社會(huì)制度對(duì)女性的壓迫與精神摧殘。

　　祥林嫂從不奢求什么，她只是希望依靠自己勤勞的雙手換來(lái)生存的權(quán)力。可是在這個(gè)“人吃人”的社會(huì)中，沒有金錢，沒有依靠，僅僅是善良的心和勤勞的雙手，是沒有立足之地的。當(dāng)她第一次喪夫時(shí)，嚴(yán)厲，迷信的`婆婆是不會(huì)把這個(gè)“克星”留在家里的。孤苦伶仃的祥林嫂在人們的唾棄中逃到了魯鎮(zhèn)。她對(duì)生活充滿了希望，她單純的認(rèn)為只要自己努力，勤勞就可以重新開始生活。可是這饑寒交迫，封建禮教的殘酷社會(huì)中，人們從來(lái)都不會(huì)有同情與善良。他們只是睜大眼睛，帶著譏笑的目光，用封閉在身體中殘酷的思想與骯臟的內(nèi)心去看著這場(chǎng)揪心的“戲”。但當(dāng)讀到這時(shí)，我不禁為人世間的真情所質(zhì)疑，也許吧！每個(gè)人心里都藏著一個(gè)的惡魔，等著我們?nèi)��?zhàn)勝它。她對(duì)生活充滿無(wú)限希望時(shí)，她那貪圖錢財(cái)?shù)钠牌艆s用極其野蠻的手段把她劫持走了，綁進(jìn)了花轎，原來(lái)，她婆婆已經(jīng)把它許配給了山里的賀老六。當(dāng)然，她也得到了一筆錢財(cái)。一路上，祥林嫂在花轎里喊破了嗓子，這難道不是對(duì)命運(yùn)的哭訴與失望嗎？此后，大家都說(shuō)她交了好運(yùn)，丈夫很好，她也生了個(gè)兒子。但好景不長(zhǎng)，丈夫因傷寒死了，兒子又被狼叼了去，吃空了五臟。我不禁也為祥林嫂難過(guò)起來(lái)。難道是命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，生活的苦難開始，也許是上天給她開了一個(gè)不懷好意的玩笑。她再回到魯鎮(zhèn)時(shí)，雇主魯四老爺把她看成是傷風(fēng)敗俗的不祥之物，鎮(zhèn)上的人們也都嘲笑她，奚落她，厭棄她。當(dāng)她向大家哭訴時(shí)，那些陰暗的人們只是象征性的落下幾滴眼淚，在她轉(zhuǎn)過(guò)身的瞬間，又恢復(fù)了可惡的面孔，對(duì)不幸的祥林嫂議論一番，才紛紛散開了。從那之后，她失魂落魄，當(dāng)那悲傷而又麻木的眼珠轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)她是個(gè)活人。也許此時(shí)她已經(jīng)對(duì)生命失去信心了吧！在萬(wàn)家團(tuán)聚，歡歡喜喜，大雪紛飛的瞬間，她帶著對(duì)地獄的恐懼，思想的枷鎖倒在黑暗中結(jié)束了悲慘的一生。

　　祥林嫂，這個(gè)悲劇的化身，受盡世間屈辱，至死，她也沒有得到美好的生活。魯迅運(yùn)用祥林嫂的形象真實(shí)地體現(xiàn)出，在辛亥革命失敗后，人們的生活饑寒交迫。當(dāng)時(shí)社會(huì)是一只黑暗的，沾滿血腥的手。曾認(rèn)為祥林嫂的死亡是一種解脫，但想到柳媽說(shuō)的“你死后，那兩個(gè)死鬼男人還要爭(zhēng)搶你，閻王爺要用鋸子把你鋸成兩半分給他們”沒想到，她死后還帶著對(duì)地獄的恐懼去了。也許吧，她的一生就是用悲劇鋪墊而成的，終是傷痛。

　　真的有祝福嗎？

　　祝福讀后感 篇12

　　魯迅的《祝�！愤@篇文章是我在學(xué)校里讀的一篇散文。本來(lái)我的心情是輕松愉快的，但讀后我倍壓抑，心情十分沉重。

　　我個(gè)人認(rèn)為，《祝�！肥囚斞笇懙米钅芊从撤饨ㄉ鐣�(huì)的愚昧無(wú)知的小說(shuō)。他用“我”的眼光（“我”并不是魯迅，而是魯迅虛構(gòu)的一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象），把祥林嫂這個(gè)人物鮮活地表現(xiàn)出來(lái)，把世態(tài)的蒼涼，封建社會(huì)的黑暗暴露無(wú)遺。無(wú)論是從寫事還是寫人上看，《祝�！范际且黄�非常能反映舊社會(huì)丑惡的文章。在我認(rèn)知魯迅以前，我一直以為，魯迅只是一個(gè)思想前衛(wèi)，語(yǔ)言犀利的作家。他的出名只是因?yàn)樗�的雜文和他的思想，但是在看了《祝�！泛螅�我對(duì)他的看法漸漸改變，覺得他是一個(gè)憑著真本事而屹立在中國(guó)文壇上的泰斗。

　　魯迅的《祝�！芬婚_始就給人渲染一種悲涼的氣氛，寫那滿天飄舞的雪花，讓人感到荒涼痛苦。然后魯迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲劇。魯迅的敘述很自然，把祥林嫂由逃走——打工——被綁走——再嫁——失去丈夫和兒子——再打工——遭唾棄這些遭遇很完整地表達(dá)出來(lái)，全文魯迅用一個(gè)見證人的敘述方法敘述祥林嫂的一生，沒有直接在文章中表達(dá)出對(duì)祥林嫂的同情。但他在敘述中讓讀者深深被故事吸引，使大家同情祥林嫂，這表現(xiàn)他的深刻的文學(xué)造詣是極高的。這一點(diǎn)值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。

　　我覺得文章最費(fèi)解也最發(fā)人深思之處是文章的題目“祝�！�，文章為什么不叫“祥林嫂”呢？文章寫的是悲劇，但是卻用了一個(gè)很有希望的題目，這正是魯迅先生最高明的地方，簡(jiǎn)單的“祝�！眱蓚�(gè)字，把悲憤和希望都表現(xiàn)出來(lái)，引人深省。

　　文章是表現(xiàn)生活的。而魯迅的《祝�！肥墙沂旧�活，把當(dāng)時(shí)的社會(huì)的黑暗愚昧展示給讀者。祥林嫂第二個(gè)丈夫死了后，她回到魯家打工，主人并沒有關(guān)心她，而是在意她的表現(xiàn)比不上以前了，而且還認(rèn)為她是個(gè)克星，在祭奠的時(shí)候不讓她碰供品。祥林嫂用自己一年的工資去捐了條門檻，但是卻仍然沒有法改變大家對(duì)她的看法，而她自己也過(guò)不了自己一關(guān)，迅速衰老，自己首先在精神上把自己殺死了。祥林嫂死在大年夜，但是卻沒有人把她當(dāng)人看待，只是說(shuō)她死的不是時(shí)候。

　　魯四老爺作為地主階級(jí)知識(shí)分子的代表，他所持有的是保守的封建道德觀，對(duì)祥林嫂是鄙夷的；而小說(shuō)中的'我是小資產(chǎn)階級(jí)，是萌發(fā)的新生力量和先進(jìn)思想的代表，雖說(shuō)唯唯諾諾，但對(duì)祥林嫂的遭遇是抱以同情的。從西漢至清末，儒家思想作為社會(huì)的主流文化，深扎在中華民族的頭腦中，男子三綱五常，女子三從四德，是為人的基本準(zhǔn)則。兩千多年的根深柢固，隨著封建制度的瓦解，面臨進(jìn)步思想和外來(lái)文化的沖擊。封建的道德準(zhǔn)則是與社會(huì)現(xiàn)實(shí)脫軌，無(wú)視人權(quán)的。思想的因循守舊是當(dāng)時(shí)中國(guó)落后而不奮起的根源。魯迅吶喊著，以慰籍那些在寂寞里奔馳的猛士和前驅(qū)者，喚醒麻木的人們，鼓舞進(jìn)步青年尋求救國(guó)之道……

　　所以，我要說(shuō)，站起來(lái)吧！迷茫中的人們。起來(lái)奮斗吧！

　　祝福讀后感 篇13

　　魯鎮(zhèn)過(guò)年一聲聲的鞭炮聲中，夾雜的不僅僅只是對(duì)魯鎮(zhèn)居民的新春祝愿，還有作者對(duì)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)狀改革的祝福。

　　祥林嫂是一個(gè)封建社會(huì)下的一個(gè)普通農(nóng)村婦女，一輩子勤勤懇懇做著自己應(yīng)該做的事情，封建禮教宣揚(yáng)的男尊女卑的父權(quán)社會(huì)，讓祥林嫂受盡了壓迫。她的丈夫去世后，祥林嫂被她的婆婆出賣，去魯四老爺家做工，好不容易得到的工錢卻又被婆婆全部搶走，祥林嫂又被賣到賀家成親，有了兒子阿毛，本以為自此祥林嫂可以拜托之前的所有壓榨和痛苦，開始好好的生活，但是沒想到命運(yùn)就是這么不想放過(guò)她，她的兒子和丈夫相繼去世，成為壓垮祥林嫂的最后一根稻草，她失去了生活的希望，重新投奔魯四老爺家，在完成了一系列封建禮教要求的后世要求之后，祥林嫂還是被淹沒在人們的唾沫中。新年的鞭炮帶來(lái)了合家團(tuán)圓的慶賀，所有人都在對(duì)未來(lái)的生活充滿了希望，而祥林嫂在這一天被封建禮教割了頭，祥林嫂這個(gè)名字只存在于人們的謾罵聲中了。

　　祝福真的只是人們對(duì)新一年新的期許么？祥林嫂在舊社會(huì)的禮教中任勞任怨，信奉著“女子從一而終”的信條，她有過(guò)掙扎，想要掙脫這些無(wú)聊的禮教的統(tǒng)治，她曾問(wèn)過(guò)“我”——一個(gè)思想進(jìn)步的小資產(chǎn)階級(jí)人群，“我”不相信甚至是厭惡封建禮教，想把祥林嫂從那個(gè)深陷的泥潭中拉出來(lái)，但是一個(gè)人的力量始終還是難以拯救祥林嫂。周邊的人們總說(shuō)人在活著的時(shí)候做了錯(cuò)事，要是不捐門檻，死后就會(huì)下地獄，祥林嫂雖然對(duì)此已經(jīng)產(chǎn)生懷疑，但是為了自己死后不遭受殘忍的懲罰，她還是選擇了捐門檻。

　　一切的一切，所有禮教下的要求祥林嫂都已經(jīng)完成了，祥林嫂所處的地位能發(fā)生改變么？顯而易見沒有。祥林嫂雖然捐了門檻，但是祥林嫂還是人們心中那個(gè)所謂“不干凈”的人，周圍人的冷漠與漠視，大家都只是流傳著這樣一個(gè)祥林嫂的傳言，并沒有人真正了解她，沒有人因?yàn)樗�的遭遇而傷心心疼，祥林嫂最后只是淪為大家的談資。祥林嫂最后在新年時(shí)候決定自殺，所有人都忙著祝福與慶祝，根本沒有關(guān)系祥林嫂到底是不是還在，祥林嫂大概是死了吧……

　　鞭炮是慶祝著新年，祥林嫂不用再在人世間遭受萬(wàn)般非人的遭遇，也是魯迅在希望不要有第二個(gè)祥林嫂的`出現(xiàn)，他希望用這樣的文章來(lái)警醒世人，封建禮教是殺人的，需要革新，并且迫在眉睫。作為讀者的我們，好像也并不是這個(gè)故事這個(gè)悲劇的場(chǎng)外人，我們好像就是那書中的旁觀者，我們接受過(guò)教育，有一定的教育知識(shí)基礎(chǔ)，卻當(dāng)作一個(gè)旁觀者，間接接觸了殺死祥林嫂的刀，我們應(yīng)該在祥林嫂問(wèn)出“這個(gè)世界上真的有魂靈存在么”這個(gè)話的時(shí)候給予及時(shí)回答，是不是結(jié)局就不是這樣了。

　　簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的祝福，也許是祥林嫂對(duì)后人的祝愿，希望她們不要重蹈自己的覆轍，希望他們可以接過(guò)時(shí)代革新的接力棒；也許是魯迅想給讀者的期許和期待著光明來(lái)到的那一天，大家都可以遠(yuǎn)離束縛，奔赴未來(lái)！

　　祝福讀后感 篇14

　　我抱著魯迅的“祝�！保�本來(lái)是為了放松和消遣，但讀完后，我感到沮喪。我的心情像這個(gè)夜晚一樣凝重、沮喪和窒息。整篇文章旨在通過(guò)對(duì)祥林嫂子的描述，揭示封建制度的殘酷和對(duì)受害者的精神破壞，清楚地向讀者展示當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、迂腐、無(wú)知。 小說(shuō)展示了一個(gè)悲慘的女人——祥林嫂子悲慘的生活：她的丈夫結(jié)婚后死了，悲傷，她被迫再婚，但平靜的生活不到三年，第二任丈夫又死了，甚至她的兒子也被狼吃了。她不喜歡說(shuō)話，但她經(jīng)常告訴別人她內(nèi)心的痛苦：“我真的很愚蠢，真的，我只知道野獸在山上沒有食物，會(huì)來(lái)村里；我一大早就打開門，拿著一個(gè)小籃子裝了一碗豆子，讓我們毛坐在門檻上剝豆子。他是個(gè)很聽話的孩子，聽我的話。他出去了。他出去了，我在屋后劈柴，淘米，米下鍋，蒸豆。我叫阿毛，沒有回應(yīng)。當(dāng)我出去看的時(shí)候，我看到豆子撒在地上，沒有我們的阿毛。他沒有去別的家玩，到處問(wèn)，果然沒有。我著急了，央人出去找。直到下半天，他才在山里尋找，看到一只他的小鞋掛在刺柴上。大家都說(shuō)，壞了，怕被狼吃掉。再進(jìn)去，果然，他躺在草窩里，肚子里的五臟都吃空了�？蓱z的是，他手里還緊緊地拿著小籃子

　　呢??“每一句話都是那么真實(shí)，充滿了母親失去孩子的痛苦和遺憾，催人淚下。但說(shuō)太多，說(shuō)很長(zhǎng)一段時(shí)間，會(huì)引起人們的厭煩和唾棄，但她不斷安慰自己在這樣的環(huán)境中，讓自己生活，也努力賺錢買門檻贖罪，但與此同時(shí)，很多人拿她臉上的傷疤開玩笑。她變得膽小、蒼老、健忘，她在世上無(wú)助，最終淪落為乞丐。她精神失落，充滿活力

　　與親人團(tuán)聚的幻想，她對(duì)魯迅非常秘密地說(shuō)：“一個(gè)人死后，有靈魂嗎？”她死于痛苦

　　魯鎮(zhèn)人對(duì)祥林嫂從喜歡到厭惡的感情，充分展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。祥林嫂子在魯鎮(zhèn)當(dāng)過(guò)女工，但因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)的封建思想，她認(rèn)為自己是一個(gè)極其不吉利的人，處處受到歧視，最終在新年前帶著滿滿的屈辱和傷害悲慘地死去。她會(huì)被社會(huì)上無(wú)情黑暗的手殺死。祥林嫂在生活中歷盡艱辛，遭受嘲諷。然而，祥林嫂子的`悲劇也與她自己的無(wú)知有關(guān)。她想知道世界上是否有鬼魂。她把門檻捐給了土地寺廟，作為自己的替身，成千上萬(wàn)的人，成千上萬(wàn)的人，只是為了贖罪，一種根本不是犯罪——結(jié)婚兩次。但她的無(wú)知是善良的，沒有雜念。她沉默寡言，這讓她在世界上看起來(lái)如此不合群和排斥。 祥林嫂的經(jīng)歷讓我想起了作者作品中的另一個(gè)新鮮人物孔乙己。他們都是這個(gè)時(shí)代小人物的縮影，沒有人關(guān)心他們的具體經(jīng)歷。記得文章里有幾句話:“但是，她是從四叔家出去當(dāng)乞丐的，還是先去衛(wèi)妻子家再當(dāng)乞丐的？那我不知道。甚至沒有人關(guān)心他們的生死:-- “什么時(shí)候死？” --“什么時(shí)候？——昨晚，或者今天。——我說(shuō)不清。這些小人物的命運(yùn)令人嘆為觀止。

　　合上書，我深深地嘆了口氣，無(wú)奈，對(duì)祥林嫂的無(wú)奈，對(duì)那個(gè)時(shí)代的無(wú)奈；幸運(yùn)，為自己的生活感到幸運(yùn)

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