《祝�！穬�(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)【合集6篇】
作為一位杰出的教職工，往往需要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)編寫(xiě)工作，教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)化規(guī)劃教學(xué)系統(tǒng)的過(guò)程。那么教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編精心整理的《祝福》優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《祝�！穬�(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)1
課時(shí)安排：
三課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
A、引導(dǎo)學(xué)生探究、理解《祝�！返闹黝}。
B、通過(guò)分析人物形象體會(huì)其性格的復(fù)雜多樣性。
教學(xué)重點(diǎn)：
小說(shuō)的主題（包括小說(shuō)標(biāo)題的含義、小說(shuō)的環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)系等）
教學(xué)難點(diǎn)：
小說(shuō)主要人物性格（祥林嫂性格的探究、造成悲劇的原因 參考資料：
《教參》、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》、《魯迅作品研究》等 授課步驟：
一、課前預(yù)習(xí)
�。ㄒ唬⿷�(yīng)注意的正確讀音
祝福暫寓
享用悚然照例膽怯即刻謬種負(fù)疚形骸兩頰 窺探荸薺訕訕窈陷洞穴歆享牲醴朱拓監(jiān)生 蹙縮剝豆
炮烙陳摶老祖間或一輪捺上花冠不更事 （二）應(yīng)掌握的詞語(yǔ)
書(shū)上的：朱拓形骸訕訕窈陷歆享牲醴不更事間或一輪沸反盈天 補(bǔ)充的：暫寓（暫時(shí)居住）
本家鄙薄大抵聘禮
�。ㄈ┮⒁獾淖中�
寒暄（喧）煙靄（藹）走投無(wú)路（頭）形�。斲溃┿枫罚ù模� （四）要知道的常識(shí)
康有為四書(shū)
送灶祝福國(guó)子監(jiān)（監(jiān)生）
�。ㄎ澹┚唧w語(yǔ)境中理解詞義
投機(jī)：談話總是不投機(jī)。（見(jiàn)解相同） 他是一個(gè)投機(jī)取巧的人。（利用時(shí)機(jī)謀取私利） 躊躇：我在極短的躊躇中，想……（猶豫）
什么躊躇，什么計(jì)劃，都擋不住三句問(wèn)。（猶豫的事） 看他躊躇滿志的樣子。（得意的樣子） 儼然：四叔儼然的陪著。（形容莊重、嚴(yán)肅） 村莊里屋舍儼然。（整齊的樣子）
這孩子說(shuō)起話來(lái)，儼然是個(gè)大人。（好像） 但是：她但是嗚咽，說(shuō)不出話來(lái)。（只是） 本來(lái)他說(shuō)要來(lái)的，但是沒(méi)來(lái)。（表轉(zhuǎn)折的連詞） 二、作家作品和時(shí)代背景
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課
1、回憶魯迅及其作品
2、關(guān)于《吶喊》和《彷徨》（這兩部小說(shuō)集的大概內(nèi)容及作者的思想）
�。ǘ┙淮鷷r(shí)代背景（教參第2頁(yè)“背景及意義”）
把握要點(diǎn)：適應(yīng)新文化運(yùn)動(dòng)的需要，抨擊、揭露封建文化思想，推進(jìn)
民主新文化的'進(jìn)程。
三、小說(shuō)情節(jié)概括（教參第五頁(yè)“祥林嫂的人生悲劇”） （一）學(xué)生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
序幕——寫(xiě)祝福景象
結(jié)局——祥林嫂寂然死去
開(kāi)端——祥林嫂初到魯鎮(zhèn)
發(fā)展——祥林嫂初賣改嫁
高潮——祥林嫂再到魯鎮(zhèn)
尾聲——再寫(xiě)祝福景象
�。ǘ┱�(qǐng)學(xué)生按照時(shí)間順序，概括祥林嫂的悲劇人生 開(kāi)端——丈夫死后逃出婆家，第一次到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭工 發(fā)展——被婆家抓回買(mǎi)給山里的賀老六做老婆 高潮——夫死子亡，第二次到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭工 結(jié)局——淪為乞丐，在魯鎮(zhèn)人們祝福時(shí)寂然死去。 四、人物形象分析（教參第2——5頁(yè)）
�。ㄒ唬┬≌f(shuō)三次寫(xiě)到“祝福”，在魯鎮(zhèn)人們祝福時(shí)，祥林嫂都在做什么？（此問(wèn)意在引導(dǎo)學(xué)生注意女主人公的際遇的悲慘和不公）
第一次“祝福：（徹夜干活“一人擔(dān)當(dāng)”能干受稱贊） 第二次“祝福：（只能燒火“不得沾手”）
第三次“祝福：（滿懷恐懼，寂然死去）
分析要點(diǎn)：生活悲慘命運(yùn)不公
�。ǘ┬≌f(shuō)三次寫(xiě)到祥林嫂的分析外貌，都有什么變化？（此問(wèn)意在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析女主人公的外貌變化，挖掘其社會(huì)根源。）
初到魯鎮(zhèn)時(shí)的外貌：（死了丈夫，悲哀，但年輕，精神還好）
再到魯鎮(zhèn)時(shí)的外貌：（夫死子亡，十分悲哀，精神不濟(jì)，）
臨死前的外貌變化：（被趕出門(mén)，成為乞丐，精神已徹底麻木）
分析要點(diǎn)：精神打擊一次比一次大每況愈下
�。ㄈ┯懻摚海ń虆⒌�4頁(yè)“封建思想”“祥林嫂的心理”）
�。ㄟ@些討論意在引導(dǎo)學(xué)生全面把握祥林嫂性格的多樣性，從人物形象的塑造與主題的關(guān)系上加深對(duì)封建禮、教封建思想的認(rèn)識(shí)，從而更好地理解該小說(shuō)的主題。）
祥林嫂是否有過(guò)幸福和滿足？
祥林嫂是否有過(guò)反抗和抗?fàn)�？（參�?jiàn)教參第5頁(yè)）
婆家憑什么將她抓回？
為什么要捐門(mén)檻？
對(duì)她精神打擊最大的事情有哪些？
為什么要捐門(mén)檻？
對(duì)她精神打擊最大的事情有哪些？
有人說(shuō)，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，柳媽等是幫兇，你怎樣看？（參教參第5頁(yè)）
造成祥林嫂悲劇的根源是什么？（社會(huì)原因——參見(jiàn)教參第4頁(yè)“封建思想”）
（內(nèi)在因素——參見(jiàn)教參第4頁(yè)“祥林嫂的心理”參見(jiàn)教參第14頁(yè)最后一段）
分析要點(diǎn)：封建思想毒害當(dāng)時(shí)社會(huì)的人們，封建禮教害人、吃人。
�。ㄋ模└爬ㄈ宋镄蜗螅ń虆�3——4頁(yè)）
祥林嫂：勤勞、善良、能干的勞動(dòng)?jì)D女，但咱封建思想、封建禮教的摧殘下一步步走向死亡。
四老爺：封建思想、封建禮教的捍衛(wèi)者。
“我”：思想進(jìn)步、有同情心，但軟弱的小知識(shí)分子。
五、分析小說(shuō)的環(huán)境（教參第3頁(yè)；“冷漠的社會(huì)環(huán)境”）
�。ㄒ唬⿲�(duì)祥林嫂的不幸，她周圍的人持什么態(tài)度？
�。ǘ┫榱稚┍槐浦徊讲阶呦蛩劳觯c哪些人有關(guān)？究竟誰(shuí)是真正的劊子手？
明確要點(diǎn)：封建統(tǒng)治造成國(guó)民愚昧和冷漠，這正是祥林嫂悲劇產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境。
封建思想、封建禮教是殺害祥林嫂的真正的劊子手。
六、主題探討
�。ㄒ唬蹲８！返闹黝}是什么？
通過(guò)描寫(xiě)祥林嫂悲劇的一生，表現(xiàn)作者對(duì)受壓迫婦女的同情，對(duì)封建思想封建禮教的無(wú)情揭露。
�。ǘ┳髡咭浴白８！窞闃�(biāo)題的含義？
第一，在情節(jié)結(jié)構(gòu)上起線索作用。
第二，在思想內(nèi)容上諷刺揭露現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)小說(shuō)主題的作用。
七、作業(yè)布置
（一）試比較祥林嫂和秀禾（電視劇《橘子紅了》）的性格和命運(yùn)。（練筆）
�。ǘ⿻�(shū)后作業(yè)第四題。
《祝�！穬�(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)2
教學(xué)目標(biāo)
�。ǎ保┩ㄗx課文，理清脈絡(luò)，理解倒敘手法的作用。
�。ǎ玻w會(huì)環(huán)境描寫(xiě)、肖像描寫(xiě)等對(duì)于塑造人物、深化主題的作用。
一、導(dǎo)語(yǔ)激趣
有人說(shuō)祥林嫂是個(gè)沒(méi)有春天的女人，她先是在春天里死了丈夫，接著而她在春天里死了兒子，最后她又在春節(jié)的祝福聲中死在寒冷的雪地里。誰(shuí)是殺害祥林嫂的兇手？讓我們一起走進(jìn)魯迅的小說(shuō)《祝�！罚匆豢呆斞赶壬窃鯓友堇[了這個(gè)發(fā)生在春天里的人間慘劇。
二、整體感知，理清文章脈絡(luò)
速讀課文，列出本文的情節(jié)提綱，并且思考作者在小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)上采用了何種順序，這種安排有什么作用？
先小組談?wù)摚笕嘟涣?/p>
情節(jié) 內(nèi)容
序幕 祝福景象與魯四老爺
結(jié)局 祥林嫂寂然死去
倒敘 開(kāi)端 祥林嫂來(lái)到魯鎮(zhèn)
發(fā)展 祥林嫂被迫改嫁
高潮 祥林嫂再到魯鎮(zhèn)
尾聲 祝福景象與“我”的感受
《祝�！返慕Y(jié)構(gòu)是以祥林嫂的悲慘遭遇為主體安排的。開(kāi)頭的“序幕”，交代了悲劇主人公祥林嫂所生活的典型環(huán)境。接著用倒敘的方法，先寫(xiě)祥林嫂的悲劇結(jié)局，把祝福景象與祥林嫂的死連在一起，有震撼人心的力量。然后，對(duì)悲劇的主體部分，即故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮，按時(shí)間順序展開(kāi)敘述；最后，仍以祝福情景作為尾聲，深化故事的主題。
倒敘的作用：造成懸念，引人入勝；造成悲劇氣氛，奠定悲涼基調(diào)；突出祥林嫂與魯四老爺?shù)拿軟_突；突出反封建的主題。
（九曲黃河，東流入海，只有具體考察每段河身迂回曲折的流程之后，才能對(duì)黃河入海的全程有一個(gè)完整的印象。在閱讀活動(dòng)中，要把握文章的有機(jī)整體，也必須對(duì)文章的有機(jī)結(jié)構(gòu)作深入剖析，細(xì)心發(fā)現(xiàn)各部分之間與整體的內(nèi)在聯(lián)系才行。在把握了整體的前提下，我們才能對(duì)“精彩片段“或各個(gè)部分的思想意義，也才能對(duì)“精彩片段”或各個(gè)部分在藝術(shù)上作出準(zhǔn)確判斷，因?yàn)榕c整體的關(guān)系，對(duì)整體的作用，是解析評(píng)價(jià)各個(gè)局部的藝術(shù)價(jià)值的主要標(biāo)準(zhǔn)。整體感知部分的設(shè)計(jì)是不可或缺的。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生整體把握教材的能力。對(duì)提高鑒賞能力有很重要的作用。）
三、專題品析，合作鑒賞
鑒賞角度：人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境描寫(xiě)以及其他描寫(xiě)人物的方法。任選一個(gè)角度，可以化大為小深入研究。如“形象”這一角度，可以把視點(diǎn)集中于“誰(shuí)是殺害祥林嫂的兇手？”上。
分組討論，確定本組鑒賞專題，合作探究品鑒。 15 分鐘后小組長(zhǎng)將整理有序的發(fā)現(xiàn)和大家交流。交流過(guò)程中，本小組的成員可以補(bǔ)充論證，其他小組也可以質(zhì)疑或補(bǔ)充。
1 、人物姓名鑒賞
祥林嫂：
�。ǎ保�、沒(méi)有自己的名字，隨從丈夫叫了祥林嫂。說(shuō)明她沒(méi)有人生自主權(quán)。也說(shuō)明那個(gè)社會(huì)“男尊女卑”現(xiàn)象的嚴(yán)重性。
（２）、祥林嫂“不祥”，命運(yùn)多舛，數(shù)遭閔兇，她是一個(gè)沒(méi)有春天的女人。
祥林嫂這個(gè)名字，表明了作者對(duì)她的悲憫與同情。
魯四老爺：
�。ǎ保�、他與魯鎮(zhèn)同姓，又被稱為“老爺”，說(shuō)明他是地方權(quán)威人物、最高統(tǒng)治者，掌控魯鎮(zhèn)。他的理學(xué)老監(jiān)生的身份，更暗示了魯鎮(zhèn)沉浸在他禮教陰霾的籠罩之中。
�。ǎ玻�、他書(shū)房里的對(duì)聯(lián)寫(xiě)作“事理通達(dá)心氣平和”是一個(gè)極大的諷刺。因?yàn)樗灰?jiàn)祥林嫂就“皺眉”的態(tài)度與他“可惡”“不干不凈”“謬種”的語(yǔ)言都鮮明地表現(xiàn)出他的事理不“通”更不“達(dá)”、他的心氣不“平”、更不“和”。而另一聯(lián)已經(jīng)脫落，說(shuō)明他的附庸風(fēng)雅。那脫落的一聯(lián)是“品節(jié)詳明德性堅(jiān)定”，可以暗示他是個(gè)不明品節(jié)、無(wú)品缺德的人。
魯四老爺這個(gè)名字表明了作者對(duì)他的嘲諷與憎恨。
柳媽：
�。ǎ保�、柳，“無(wú)心插柳柳成蔭”，柳媽對(duì)祥林嫂的精神戕害，是由于她對(duì)迷信的執(zhí)著造成的，是因善而害人，她的無(wú)知的善良建議，使得祥林嫂最后一個(gè)精神堡壘被粉碎。
�。ǎ玻�、柳，生命力及強(qiáng)，插在哪里就在哪里生長(zhǎng)。暗示封建迷信思想及易生長(zhǎng)、傳播、普及，當(dāng)時(shí)的社會(huì)迷信面及廣。
柳媽這個(gè)名字表明了作者對(duì)民眾愚昧無(wú)知的批判。
賀老六：
�。ǎ保⑺自捳f(shuō)“六六大順”，而他賀老六是大不順。花錢(qián)娶來(lái)的是寡婦，婚姻不順；死于傷寒，壽命不順；兒子夭折，家門(mén)不順。
�。ǎ玻�、賀，有慶賀、慶祝之意。而賀老六的人生最終一無(wú)所有。大伯，即他的長(zhǎng)兄，不慈不仁，又收了他“自家的”房子，趕走了祥林嫂。賀老六無(wú)喜可賀，有悲可哀。
賀老六這個(gè)名字表明了作者對(duì)他的不幸遭遇的同情。
祥林嫂的婆婆：
�。ǎ保⑿l(wèi)家山人。只衛(wèi)護(hù)自己的家，是個(gè)專橫貪婪的封建家長(zhǎng)�！八龖�(yīng)酬從容，說(shuō)話也能干，寒暄之后，就賠罪，說(shuō)她特來(lái)叫她的兒媳回家去，因?yàn)殚_(kāi)春事務(wù)忙，而家中只有老的和小的，人手不夠”，堂而皇之地全部收取了祥林嫂一千七百五十文工錢(qián)，并且“又取了衣服”。為了獲得更多的彩禮，她又“好打算”，把祥林嫂當(dāng)作奇貨賣給了深山野奧里的賀老六，得了八十千錢(qián)。這就是她的從容和能干！
（２）、她沒(méi)有具體的名字，說(shuō)明這種專橫貪婪之徒遠(yuǎn)不是個(gè)別現(xiàn)象，這種利用宗法家族權(quán)威無(wú)所不為的封建家長(zhǎng)比比皆是，有一個(gè)廣大的群體。
小結(jié)：小說(shuō)《祝�！啡宋镄蜗蟮拿兄貏e的含義，或寄寓美（祥林嫂、賀老六）的毀滅于其中，或寄寓諷刺（魯四老爺、柳媽）于其里，作者的憐憫與憎惡，無(wú)奈與悲憤隱于人物姓名的深處。
2 、爆竹聲聲話祝�！h(huán)境描寫(xiě)
作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝�！钡奶囟ōh(huán)境里，三次有關(guān)祝福的描寫(xiě)，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡。
第一次是描寫(xiě)鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝�！钡那榫埃@示了辛亥革命以后中國(guó)農(nóng)村的`狀況：封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。第二次是對(duì)魯四老爺家祝福的描寫(xiě)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的宗法思想和禮教淫威對(duì)把祥林嫂一步步逼上了死亡的道路。第三次實(shí)際結(jié)尾通過(guò)“我”的感受來(lái)描寫(xiě)。祥林嫂的慘死與“天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸�！钡臍夥招纬甚r明對(duì)照，深化了對(duì)舊社會(huì)吃人本質(zhì)的揭露，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完善。小說(shuō)始于祝福，終于祝福，中間又再一次寫(xiě)到魯四老爺家的祝福。情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的聯(lián)系。封建禮教正是通過(guò)祝福這樣的典型事件在精神上多次摧殘，以致于殺害了祥林嫂，而祥林嫂死時(shí)又正是魯鎮(zhèn)家家祝福之時(shí)。祝福的熱鬧正反襯了祥林嫂臨終的孤寂凄涼。以“祝福為題更能揭露封建禮教、封建思想對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的精神摧殘，起到深化主題的作用。
3 、畫(huà)眼睛的藝術(shù)——祥林嫂的肖像描寫(xiě)
眼睛是心之窗。課文對(duì)祥林嫂進(jìn)行了三次肖像描寫(xiě)，描寫(xiě)的重點(diǎn)是眼睛。通過(guò)她的眼睛，我們可以知道，她原本是勤勞善良，安分耐勞的，她飽受生活的慘重打擊后，在人們對(duì)于她的苦難的鑒賞、恐嚇、威逼之下，精神完全崩潰，極度悲哀與麻木。最后變成“眼睛間或一輪”的“活物”，祥林嫂在封建宗法思想和封建禮教的淫威下，一步步被逼上了死亡的道路。
4 、祥林嫂死亡之迷——?dú)⒑ο榱稚┑膬词謧善?/p>
祥林嫂的婆婆、魯四老爺、賀家大伯、柳媽和魯鎮(zhèn)的人，都有罪責(zé)。生活在祥林嫂身邊的人們，誰(shuí)也無(wú)意逼死祥林嫂，但確實(shí)是這些人把祥林嫂逼上了絕路。中國(guó)人世代奉行“三綱五�！薄ⅰ叭龔乃牡隆钡确饨ǘY教，它毒害了所有的人，而就是這些人，又在不自覺(jué)的害別人，他們不約而同得織成了一張無(wú)形的大網(wǎng)，吞噬著祥林嫂一類善良的、不幸的弱者。丁玲碩果這樣的話：“祥林嫂是非死不幸的，同情她的人和冷酷的人，自私的人是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦�！彼裕榱稚┑谋瘎∈且粋�(gè)社會(huì)悲劇，造成這一悲劇的根源就是封建禮教。封建禮教是殺害祥林嫂的元兇。
�。ㄎ恼碌囊馓N(yùn)，是貫注在文章生命機(jī)體的精神能量，是作家對(duì)人生、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然獨(dú)特的審美發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)，是具有美學(xué)價(jià)值的思想和智慧的閃光。在教學(xué)活動(dòng)中，怎樣才能深入體會(huì)文章中的思想和藝術(shù)個(gè)性呢？葉圣陶先生給我們作出了回答。葉老把語(yǔ)文閱讀活動(dòng)中對(duì)課文的鑒賞（審美實(shí)踐）比作采礦，“你不動(dòng)手，自然一無(wú)所得，只要你動(dòng)起手來(lái)，隨時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)一些晶瑩的寶石”。這部分的設(shè)計(jì)在于把課堂真正還個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，自己選擇專題，主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)，去研究，在自主閱讀與小組合作中不斷生成新發(fā)現(xiàn)與新見(jiàn)解。）
四、拓展延伸
1 、經(jīng)典具有永久的可開(kāi)掘力�！蹲８！分械乃囆g(shù)焦點(diǎn)很多，請(qǐng)同學(xué)們“放出眼光”、“運(yùn)用腦髓”課后自己確立專題去閱讀，去發(fā)現(xiàn)，自主研究并寫(xiě)出閱讀體悟。
2 、根據(jù)《祝福》的內(nèi)容，為祥林嫂寫(xiě)一篇小傳。
�。ㄌ岢珎�(gè)性化的閱讀。努力擺脫從眾的思維惰性，啟發(fā)學(xué)生“不要讓自己的大腦成為別人思想的跑馬場(chǎng)”，要站在書(shū)本之上，開(kāi)拓嶄新的個(gè)性視角，勤于探索，敏于發(fā)現(xiàn)，言人所不能言。這一設(shè)計(jì)對(duì)發(fā)揮學(xué)生主體性，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力大有好處。）
《祝�！穬�(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)3
【教學(xué)理念】
《祝福》是中學(xué)語(yǔ)文教材的一篇傳統(tǒng)課文。這篇作品所述故事時(shí)空跨度大，情節(jié)轉(zhuǎn)換曲折，語(yǔ)言內(nèi)涵豐富，感情飽滿深沉。許多老師都認(rèn)為《祝福》不好教。如何才能讓教學(xué)流程更順暢，教學(xué)效果更令人滿意呢？經(jīng)過(guò)對(duì)課文的反復(fù)閱讀與思考，可以文中那些描述祥林嫂悲慘命運(yùn)的關(guān)鍵動(dòng)詞為教學(xué)切入點(diǎn)，設(shè)置疑問(wèn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生自主深入鉆研文本，并在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，合作探究，討論答問(wèn)，理解課文精當(dāng)凝練的用詞和深蘊(yùn)在詞語(yǔ)中的沉重感情，明確文章主旨，得到應(yīng)有收獲。
“現(xiàn)代教學(xué)論研究指出，從本質(zhì)上講，感知不是學(xué)習(xí)產(chǎn)生的根本原因，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的根本原因是問(wèn)題。沒(méi)有問(wèn)題也就難以誘發(fā)和激起求知欲。沒(méi)有問(wèn)題，感覺(jué)不到問(wèn)題的存在，學(xué)生也就不會(huì)去深入思考，那么學(xué)習(xí)也就只能是表面和形式的�！北疚牡慕虒W(xué)正是基于這一認(rèn)識(shí)，從設(shè)置切合文章關(guān)鍵的問(wèn)題入手，讓關(guān)乎文章精要之點(diǎn)的問(wèn)題推動(dòng)學(xué)生閱讀、思考、合作與探究。
【課前預(yù)習(xí)】
學(xué)生預(yù)習(xí)，掌握本文情節(jié)結(jié)構(gòu)，理清課文基本思路。并通過(guò)評(píng)點(diǎn)的方式詳讀課文，思考：課文中有哪些動(dòng)詞形象地凸顯出祥林嫂的坎坷經(jīng)歷與悲慘遭遇？試找出并作簡(jiǎn)要分析。
一、導(dǎo)入新課：
古人非常注重?zé)捵�。“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休�！薄耙靼惨粋�(gè)字，拈斷數(shù)莖須”、“兩句三年得，一吟雙淚流”等，都道出了古人對(duì)煉字的重視，而煉字也是高考詩(shī)歌鑒賞考查的重點(diǎn)之一。
不僅是詩(shī)歌要“煉字”，小說(shuō)也是如此，魯迅先生的小說(shuō)更是如此。今天，我們就一起來(lái)研究《祝�！分袆�(dòng)詞對(duì)展現(xiàn)人物、突出主題的作用——
二、循詞探旨
�、逅僮x課文，思考并回答：課文中有哪些動(dòng)詞形象地凸顯出祥林嫂的坎坷經(jīng)歷與悲慘遭遇？試找出并作簡(jiǎn)要分析。
㈡交流探討
�、敝�
形象地寫(xiě)出了祥林嫂從肉體到精神備受摧殘的事實(shí)。祥林嫂的年紀(jì)并不大，可是因?yàn)槭艿降拇驌籼�，她未老先衰了，以至于才“四十上下”年紀(jì)走路卻要拄著竹竿。
�、灿�
寫(xiě)出她的生活十分困窘，她要以討飯為生了。
追問(wèn)：文章說(shuō)“我就站住，豫備她來(lái)討錢(qián)”，可事實(shí)上她并沒(méi)有來(lái)“討”啊，她只是來(lái)問(wèn)“我”一些關(guān)于“魂靈”、“地獄”的事，怎么解釋你所選定的這個(gè)“討”字？
明確：祥林嫂最后還是以“討”為生的。盡管當(dāng)時(shí)她沒(méi)有向“我”討飯討錢(qián)，但我們從“她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的……她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了”可以知道這一點(diǎn)。文章的倒數(shù)第二段也明確地說(shuō)她后來(lái)成了乞丐。因此，用“討”來(lái)概括她人生的最后時(shí)光是恰當(dāng)?shù)摹?/p>
�、匙�
“做工”的“做”。這一詞反映出祥林嫂一生中很多時(shí)候是靠為別人做工而謀生活的。
師：“做”字的確能反映出祥林嫂人生的一些特點(diǎn)。我們?cè)僮屑?xì)讀課文，看還有沒(méi)有比“做”更能說(shuō)明祥林嫂需仰仗別人而活的詞呢？
�、辞�
衛(wèi)老婆子對(duì)魯四老爺魯四嬸說(shuō)“她來(lái)求我薦地方”。祥林嫂有力氣，又勤勞，卻生活無(wú)門(mén)，還要求人介紹做工，可見(jiàn)其命運(yùn)之慘。
師：“求”這個(gè)詞確實(shí)很能說(shuō)明祥林嫂的生存狀態(tài)。她兩次來(lái)魯鎮(zhèn)做工，都是“求”人引薦，“求”人收納。她要廉價(jià)出賣自己的勞動(dòng)力，有時(shí)還不可得，多么可悲！同學(xué)們?cè)僬J(rèn)真讀課文，看還有沒(méi)有能反映祥林嫂命運(yùn)的動(dòng)詞？
�、底�
她婆婆帶人來(lái)抓她回去的“抓”。這個(gè)詞說(shuō)明她沒(méi)有人身自由。
�、督�
追問(wèn)：“抓”字充分說(shuō)明祥林嫂是受婆婆控制，沒(méi)有人身自由的。仔細(xì)讀課文，看還有哪個(gè)詞與“抓”字暗相照應(yīng)，有同樣的表現(xiàn)力？
明確：“你自己薦她來(lái)，又合伙劫她去”的“劫”字比“抓”字更有表現(xiàn)力，“劫”字更表現(xiàn)出一種暴力傾向。
提問(wèn)：“劫”字同樣說(shuō)明祥林嫂對(duì)其婆婆的淫威是無(wú)力反抗的。大家想想，“抓”和“劫”這兩個(gè)詞用詞的角度有什么不同？文章中還有哪些詞表現(xiàn)出“抓”和“劫”的意思？
明確：“抓”這個(gè)詞是從祥林嫂的婆婆對(duì)“出逃”的祥林嫂而言的，而“劫”這個(gè)詞則是魯四嬸站在自己的立場(chǎng)上看祥林嫂的婆婆等來(lái)“抓”祥林嫂，他們?cè)隰斃纤臓旚斔膵鸬炔恢榈那闆r下，用武力“抓”回祥林嫂，當(dāng)然是“劫”了。
“跳”“抱”“拖”“堵”“捆”等幾個(gè)詞十分生動(dòng)鮮明地表現(xiàn)出“抓”和“劫”的意思�！疤闭f(shuō)明船中的人出來(lái)得快速迅猛，“抱”“拖”“堵”“捆”等詞說(shuō)明他們的行動(dòng)是帶有暴力性的，他們不容祥林嫂有任何其他的選擇甚至辯解，這正是“劫”。
�、诽印⒃S、嫁
提問(wèn)：祥林嫂的婆婆為什么要?jiǎng)佑梦淞?lái)“抓”她、“劫”她呢？我們從這里可以看出祥林嫂怎樣的社會(huì)地位？
明確：因?yàn)樗恰疤印背鰜?lái)的，她婆婆早已把她“許”給別人，急著要“嫁”她出去。我們從這里可以看出祥林嫂社會(huì)地位極為低下，她完全沒(méi)有人身自由。
提問(wèn)：兩位同學(xué)的發(fā)言很有道理。那祥林嫂為什么要“逃”出來(lái)呢？我們能否根據(jù)課文作些推斷？
明確：得祥林嫂逃出來(lái)的原因主要是她在家沒(méi)有人身自由。從上文的敘述可知她的婆婆很嚴(yán)厲，那對(duì)她也一定很刻薄。
提問(wèn)：同學(xué)們說(shuō)的都有理有據(jù)，這種發(fā)言方式非常好�，F(xiàn)在要請(qǐng)大家思考的問(wèn)題是：祥林嫂的婆婆要“嫁”她是關(guān)心她的個(gè)人生活嗎？
明確：不是。她的婆婆要“嫁”她完全是為了錢(qián)，是為了用“嫁”她的錢(qián)來(lái)給小兒子娶媳婦。
追問(wèn)：這種“嫁”實(shí)際上與“賣”差不多。這就足見(jiàn)祥林嫂在那個(gè)家是沒(méi)有地位的，她在那個(gè)家不過(guò)是一件工具，一份私有財(cái)產(chǎn)。大家再找找，課文中還有能反映祥林嫂命運(yùn)的動(dòng)詞嗎？
⒏鬧
她婆婆要把她嫁給賀老六，她“不依”，“鬧得很出格”，這說(shuō)明她對(duì)這樁婚事是不滿意的。
⒐撞
提問(wèn)：我想問(wèn)，祥林嫂“撞”在香案角上是不小心還是故意的？
⊙生讀課文后言。
⊙生可能的答案：她逃出來(lái)可能還有一個(gè)原因，就是她的婆婆原來(lái)就要把她嫁出去換錢(qián)為小兒子娶媳婦。我們從她逃到魯鎮(zhèn)仍被抓回嫁出去可以推想出來(lái)。或者從“她從河邊淘米回來(lái)，忽而失了色，說(shuō)剛才遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見(jiàn)一個(gè)男人在對(duì)岸徘徊，很像夫家的堂伯……”也可看出祥林嫂很怕她的那個(gè)“家”，這應(yīng)該是她“逃”的一個(gè)原因。
⊙此問(wèn)題有一定難度，可進(jìn)行引導(dǎo)。
引導(dǎo)：試體味“他們一不小心，一松手……她就一頭撞在香案角上”和“他們一不小心，一松手……她就一頭撞到了香案角上”所表達(dá)的意義有沒(méi)有什么不同？
明確：“她就一頭撞在香案角上”說(shuō)明祥林嫂的被撞是自己故意的，而“她就一頭撞到了香案角上”則表明被撞是不小心所致。
提問(wèn)：祥林嫂為什么要拼命撞那香案角呢？
明確：因?yàn)樗幌爰藿o賀老六，她想以死抗?fàn)帯?/p>
提問(wèn)：那是因?yàn)樗颓胺虻母星楹芎脝幔?/p>
明確：從作品里看不出來(lái)。她應(yīng)該是受了舊時(shí)從一而終的觀念的影響。
�、翰m
提問(wèn)：其實(shí)，我們從文章中可以找到祥林嫂和前夫感情方面的信息。大家試試？
明確：祥林嫂在丈夫死后不久就“瞞”著婆婆逃出“家”，在魯四老爺家做工不久──也就是她丈夫才死不多久就“口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了”都說(shuō)明她與前夫的感情不是很深，不然，她不會(huì)解脫得這樣快。
�、悔s
追問(wèn)：分析得有道理。還有無(wú)其他有表現(xiàn)力的動(dòng)詞？
明確：“趕”字也表現(xiàn)出祥林嫂悲慘的人生。她的第二個(gè)丈夫死后，“大伯來(lái)收屋”，“趕”她，好像那個(gè)家不是她的似的。
提問(wèn)：我們思考一下，祥林嫂在前夫死了之后，“逃”出婆家，“逃”到魯鎮(zhèn)后卻被“抓”，被“劫”回去，強(qiáng)嫁給賀老六；而在賀家，當(dāng)丈夫和兒子都失去后，她又被“趕”，流離失所。她總是在失去丈夫之后就失去了家，這反映出一個(gè)什么問(wèn)題？
明確：這說(shuō)明她的“家”是依賴丈夫而存在的，沒(méi)有了丈夫她就沒(méi)有了“家”，這是封建的族權(quán)、夫權(quán)在作怪，祥林嫂深受族權(quán)、夫權(quán)之害。
�、季�、贖
“捐”字、“贖”字也有力地說(shuō)明祥林嫂的可悲。
提問(wèn)：祥林嫂為什么要捐錢(qián)呢？她真的有罪嗎？她捐的.錢(qián)贖了罪嗎？
明確：這都是迷信，還有封建的貞操觀害的她。祥林嫂的改嫁根本不是她的過(guò)錯(cuò)，她是無(wú)罪的。她捐的錢(qián)根本贖不了她的所謂的罪。
提問(wèn)：祥林嫂在魯四老爺家最后的命運(yùn)是怎樣的呢？請(qǐng)從文中找出一個(gè)動(dòng)詞來(lái)描述。
明確：“打發(fā)”。她最后被魯家“打發(fā)”走了。
師：當(dāng)祥林嫂失去利用的價(jià)值之后，她就成了社會(huì)的棄兒，她完全成了一個(gè)多余人。在那個(gè)寒冷而熱鬧的祝福的時(shí)節(jié)，她走完了短暫而悲苦的人生，告別了這個(gè)冷酷無(wú)情的世界。祥林嫂的命運(yùn)是悲慘的。她的不幸遭際，是無(wú)數(shù)舊時(shí)代婦女的一個(gè)縮影�！褜W(xué)生經(jīng)過(guò)思考、討論，體會(huì)到這兩種說(shuō)法所表達(dá)的意思是不一樣的。
三、總結(jié)
通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們不難看到，高明的作家在寫(xiě)人之時(shí)，所用語(yǔ)言既極其簡(jiǎn)省，又十分富有表現(xiàn)力。我們剛剛說(shuō)到的這些動(dòng)詞就生動(dòng)而深刻地揭示出祥林嫂悲劇的一生。透過(guò)這些冷峻的動(dòng)詞，我們還能深切地體悟到造成祥林嫂悲苦人生的社會(huì)歷史根源。
四、延伸探究
師：其實(shí)，作者除了通過(guò)一系列的動(dòng)詞展示了人物性格命運(yùn)之外，他們的名字也值得我們深入研究一下——
�、逑榱稚�
�、艣](méi)有自己的名字，隨從丈夫叫了祥林嫂。說(shuō)明她沒(méi)有人生自主權(quán)。也說(shuō)明那個(gè)社會(huì)“男尊女卑”現(xiàn)象的嚴(yán)重性。
�、葡榱稚安幌椤保\(yùn)多舛，數(shù)遭閔兇，她是一個(gè)沒(méi)有春天的女人。
祥林嫂這個(gè)名字，表明了作者對(duì)她的悲憫與同情。
�、骠斔睦蠣�
⑴他與魯鎮(zhèn)同姓，又被稱為“老爺”，說(shuō)明他是地方權(quán)威人物、最高統(tǒng)治者，掌控魯鎮(zhèn)。他的理學(xué)老監(jiān)生的身份，更暗示了魯鎮(zhèn)沉浸在他禮教陰霾的籠罩之中。
�、扑麜�(shū)房里的對(duì)聯(lián)寫(xiě)作“事理通達(dá)心氣平和”是一個(gè)極大的諷刺。因?yàn)樗灰?jiàn)祥林嫂就“皺眉”的態(tài)度與他“可惡”“不干不凈”“謬種”的語(yǔ)言都鮮明地表現(xiàn)出他的事理不“通”更不“達(dá)”、他的心氣不“平”、更不“和”。而另一聯(lián)已經(jīng)脫落，說(shuō)明他的附庸風(fēng)雅。那脫落的一聯(lián)是“品節(jié)詳明德性堅(jiān)定”，可以暗示他是個(gè)不明品節(jié)、無(wú)品缺德的人。
魯四老爺這個(gè)名字表明了作者對(duì)他的嘲諷與憎恨。
㈢柳媽
�、帕�，“無(wú)心插柳柳成蔭”，柳媽對(duì)祥林嫂的精神戕害，是由于她對(duì)迷信的執(zhí)著造成的，是因善而害人，她的無(wú)知的善良建議，使得祥林嫂最后一個(gè)精神堡壘被粉碎。
�、屏�，生命力及強(qiáng)，插在哪里就在哪里生長(zhǎng)。暗示封建迷信思想及易生長(zhǎng)、傳播、普及，當(dāng)時(shí)的社會(huì)迷信面及廣。
柳媽這個(gè)名字表明了作者對(duì)民眾愚昧無(wú)知的批判。
�、栀R老六
�、潘自捳f(shuō)“六六大順”，而他賀老六是大不順�；ㄥX(qián)娶來(lái)的是寡婦，婚姻不順；死于傷寒，壽命不順；兒子夭折，家門(mén)不順。
�、瀑R，有慶賀、慶祝之意。而賀老六的人生最終一無(wú)所有。大伯，即他的長(zhǎng)兄，不慈不仁，又收了他“自家的”房子，趕走了祥林嫂。賀老六無(wú)喜可賀，有悲可哀。
賀老六這個(gè)名字表明了作者對(duì)他的不幸遭遇的同情。
�、橄榱稚┑钠牌牛�
�、判l(wèi)家山人。只衛(wèi)護(hù)自己的家，是個(gè)專橫貪婪的封建家長(zhǎng)�！八龖�(yīng)酬從容，說(shuō)話也能干，寒暄之后，就賠罪，說(shuō)她特來(lái)叫她的兒媳回家去，因?yàn)殚_(kāi)春事務(wù)忙，而家中只有老的和小的，人手不夠”， 堂而
皇之地全部收取了祥林嫂一千七百五十文工錢(qián)，并且“又取了衣服”。為了獲得更多的彩禮，她又“好打算”，把祥林嫂當(dāng)作奇貨賣給了深山野奧里的賀老六，得了八十千錢(qián)。這就是她的從容和能干！
⑵她沒(méi)有具體的名字，說(shuō)明這種專橫貪婪之徒遠(yuǎn)不是個(gè)別現(xiàn)象，這種利用宗法家族權(quán)威無(wú)所不為的封建家長(zhǎng)比比皆是，有一個(gè)廣大的群體。
小結(jié)：小說(shuō)《祝�！啡宋镄蜗蟮拿兄貏e的含義，或寄寓美（祥林嫂、賀老六）的毀滅于其中，或寄寓諷刺（魯四老爺、柳媽）于其里，作者的憐憫與憎惡，無(wú)奈與悲憤隱于人物姓名的深處。
五、作業(yè)
�。�、怎樣看待魯四嬸對(duì)祥林嫂的“懷念”？
２、文中多次寫(xiě)到祥林嫂的眼睛，祥林嫂的眼睛有哪些變化？這些變化給你怎樣的感觸？
３、小說(shuō)以“祝福”為題，又反復(fù)寫(xiě)“祝�！保阂浴白８！笔�，以“祝福”結(jié)，你覺(jué)得有何深意？
《祝福》優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)4
【教學(xué)目的】
1、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮的罪惡本質(zhì)。
2、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。
3、體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用。
教學(xué)設(shè)想：
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、 塑造人物的方法
2、 理解造成人物悲劇的社會(huì)根源
【教學(xué)難點(diǎn)】
深刻理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)封建制度、封建禮教的罪惡本質(zhì)。
【課時(shí)】 四課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1、 了解小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)
2、 初識(shí)環(huán)境描寫(xiě)的作用
一、作家作品介紹
1、 魯迅(1881～1936)，原名周樹(shù)人，中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，新文學(xué)的奠基人。
魯迅的小說(shuō)集有《吶喊》、《彷徨》�！秴群啊肥杖�1918～1922年間所寫(xiě)的14篇作品，保留著“五四”前后奮起呼喊的時(shí)代特色，我們?cè)诔踔须A段所學(xué)過(guò)的《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》以及今后我們將要學(xué)到的《藥》、《阿Q正傳》等都選自《吶喊》。
《彷徨》收入1924～1925年所寫(xiě)的《祝�！�、《在酒樓上》、《傷逝》、《離婚》等共11篇小說(shuō)，反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。《祝�！肥俏覀�?cè)谥袑W(xué)階段所學(xué)魯迅小說(shuō)中唯一一篇選自《彷徨》的。
魯迅的小說(shuō)具有最清醒的現(xiàn)實(shí)主義精神;他學(xué)習(xí)西方小說(shuō)結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)、靈便、多樣的優(yōu)點(diǎn)，打破中國(guó)傳統(tǒng)的章回小說(shuō)單一的形式，創(chuàng)造了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的新形態(tài)。魯迅是塑造典型人物形象的文學(xué)大家，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的藝術(shù)殿堂塑造了第一批不朽的典型形象，如阿Q、閏土、祥林嫂、呂緯甫、子君、孔乙己、四銘等。
2、魯迅作品
小說(shuō)集吶喊野草彷徨
散文集朝花夕拾
雜文集華蓋集 華蓋集續(xù)編 南腔北調(diào)集且介亭雜文而已集二心集 墳 熱風(fēng)
3、魯迅：由《吶喊》而到《彷徨》
�、�?gòu)?fù)習(xí)：《吶喊》命名的原因以及其中重要的作品
題《吶喊》：抗世違世情。積毀可銷骨，空留紙上聲。
《吶喊》命名的原因：一，為喚醒沉睡的民眾而吶喊;二，為革命前驅(qū)者吶喊助威。 “有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那再寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)�！�
重要作品：《狂人日記》、《阿Q正傳》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》、《一件小事》等。
�、凇夺葆濉泛�(jiǎn)介：
初版封面：《彷徨》的封面，陶元慶用橙紅色為底色，配以黑色的裝飾人物，畫(huà)著一個(gè)正在下山的太陽(yáng)，不規(guī)則形狀的太陽(yáng)帶來(lái)微微的光亮，但又讓人感到些許不安，三個(gè)人在比自己的帽子還高的凳子上，似坐又似行。滿幅畫(huà)面被緊張的情緒所包圍，將“彷徨”表現(xiàn)得恰到好處，又耐人尋味。
題《彷徨》：寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)。兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨。
主要作品：《祝福》、、《在酒樓上》、《傷逝》、《離婚》、《示眾》、《長(zhǎng)明燈》等。
參考資料：公冶《孤獨(dú)的彷徨者》：?人都有彷徨的時(shí)候。孤獨(dú)無(wú)依，進(jìn)退失據(jù)，謂之彷徨。魯迅曾經(jīng)是彷徨的，至少在寫(xiě)《彷徨》的時(shí)候。寫(xiě)《彷徨》時(shí)，他才四十四五歲，還不是大智者。因此他彷徨。那時(shí)，他滿懷希望，或者說(shuō)曾經(jīng)滿懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來(lái)，而不是現(xiàn)在。于是，他就彷徨。于是，他就寫(xiě)了關(guān)于?彷徨?的小說(shuō)。與其說(shuō)是彷徨，不如說(shuō)是無(wú)奈。生的無(wú)奈。?
張宗剛在《偉大的靈魂探秘——解讀魯迅》(《名作欣賞》20xx年5期，總第126期)一文中對(duì)《彷徨》的評(píng)價(jià)是?色貌如冰，肝腸似火?。他還說(shuō)：?所屬望者殷，所挾持者遠(yuǎn)，這是魯迅的深刻�！�(指魯迅)像一只失群的飛鴻，在浩渺的天空飄飄蕩蕩，無(wú)所歸依;孤獨(dú)寂寞的內(nèi)心體驗(yàn)，遂外化和升華為一種巨大的創(chuàng)造欲：他用手中的勾魂攝魄之筆，繪出無(wú)數(shù)舊時(shí)代的圖景，意態(tài)生動(dòng)，悲壯無(wú)匹。其中，對(duì)自由的探討，對(duì)人性的掃描，對(duì)弱者的關(guān)注，對(duì)時(shí)俗的思考……無(wú)不憂憤深廣，啟人心扉，以其‘智慧的痛苦’，達(dá)到和進(jìn)入了史詩(shī)的層次，從而冠絕一代，獨(dú)步千秋。?
二、導(dǎo)入
請(qǐng)問(wèn)在坐的女孩子們，你們有沒(méi)有名和姓?
可是在舊社會(huì)，有好多生活在最底層的女人就都沒(méi)有名字，他們地位低賤，連享有名和姓的權(quán)利也沒(méi)有，只能作為男人的附庸而存在。
從字形的角度講解“女”“婦”和“取”三個(gè)字。
三、寫(xiě)作背景介紹
1、《祝�！穼�(xiě)于1924年，反映的是在半封建半殖民地舊中國(guó)農(nóng)村婦女的悲慘命運(yùn)。
1911年的辛亥革命，雖然推翻了清王朝的封建專制統(tǒng)治，并沒(méi)有從根本上摧毀封建制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以中國(guó)仍舊在帝國(guó)主義和封建主義壓迫之下，依然處于半封建半殖民地的地位，政權(quán)還是掌握在地主階級(jí)和官僚買(mǎi)辦的手里。封建宗法的思想和制度向來(lái)是束縛中國(guó)人民特別是農(nóng)民的繩索，而農(nóng)村的勞動(dòng)?jì)D女所受的壓迫最深，痛苦最大。她們不僅沒(méi)有地位，而且沒(méi)有人身自由;如果是再嫁寡婦，就更受人歧視，甚至連勞動(dòng)和生活的權(quán)利也被剝奪了。 《祝�！吠ㄟ^(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地反映出舊社會(huì)中千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)?jì)D女共同的悲慘命運(yùn)：肉體遭受壓榨、蹂躪，精神也受到摧殘和毒害。 魯迅通過(guò)祥林嫂的故事所顯示出的摧殘和殺害勞動(dòng)人民的有形和無(wú)形的刀子，有些也正屬于魯迅所要探索和要改造的“國(guó)民性”，其實(shí)所謂“國(guó)民性”正是長(zhǎng)期封建統(tǒng)治造成的。作者懷著對(duì)勞動(dòng)人民不幸遭遇的深切同情，揭露吃人的社會(huì)制度和舊禮教的罪惡，以喚醒人們來(lái)“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”(《魯迅全集》第一卷《燈下漫筆》)。
四、題解
關(guān)于“祝福”：“祝�！笔桥f時(shí)浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過(guò)的一種迷信習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢(qián)人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買(mǎi)豬肉，并將三牲煮熟，作為“福禮”，公頃天生和祖宗享用，感謝他們保佑當(dāng)年平安，并祈求來(lái)年幸福。
五、快速閱讀，整體感知，理清小說(shuō)思路
1、 疏通字詞、正音
2、結(jié)合小說(shuō)三要素理清情節(jié)：請(qǐng) 學(xué)生速讀課文，畫(huà)出課文中表明時(shí)間地點(diǎn)的詞語(yǔ)，并用最簡(jiǎn)潔的.語(yǔ)言概括各段內(nèi)容。
情節(jié) 內(nèi)容 順序
序幕祝福景象與魯四老爺(1-2)
結(jié)局祥林嫂突然死去(3-33)倒敘
開(kāi)端初到魯鎮(zhèn) (34-53) 三個(gè)半月
發(fā)展被賣改嫁 (54-65) 兩年
高潮再到魯鎮(zhèn) (66-111) 約兩年
尾聲祝福景象和我的感受 (112)
3、思考：《祝福》在結(jié)構(gòu)上采取倒敘的手法有什么作用?
A、小說(shuō)將祥林嫂的悲慘結(jié)局在開(kāi)始就呈現(xiàn)在讀者面前，為讀者設(shè)置了一系列懸念：祥林嫂過(guò)去是什么人?為什么會(huì)落到這個(gè)地步?為什么又會(huì)在死前提出那樣奇怪的問(wèn)題呢?這一切都使讀者急于追根溯源探求原委。
B、造成了濃厚的悲劇氣氛，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。
4、提問(wèn)：哪一句在結(jié)構(gòu)上承上啟下，顯示收倒敘轉(zhuǎn)為順序的?
“然而先前所見(jiàn)所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了�！�
5、請(qǐng)一個(gè)同學(xué)用順序的方法來(lái)復(fù)述整個(gè)故事。
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1、 分析祥林嫂、四叔的形象，體會(huì)祥林嫂的命運(yùn)
2、 學(xué)習(xí)人物描寫(xiě)的手法
一、人物的描寫(xiě)有哪些手法
肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)
二、比較幾次描寫(xiě)，講析作者刻畫(huà)人物的特色。
肖像描寫(xiě)是本文刻畫(huà)人物的一個(gè)特點(diǎn)。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“要極節(jié)省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛�！北疚膰@人物的遭遇，
1、 三次描寫(xiě)，比較其異同，體會(huì)用肖像變化表現(xiàn)人物命運(yùn)的變化和性格特征問(wèn)題：①三次有何變化
�、谑鞘裁磳�(dǎo)致這些變化
③由此可以看出其是怎樣的一個(gè)人
A、初到魯鎮(zhèn)：
祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)的部分
思考：祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)是怎樣的狀態(tài)?后來(lái)又有什么變化?
肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都?jí)汛蟆?年輕，勤勞，樸實(shí)、新寡)
眼睛：順著眼(善良溫順)
表現(xiàn)：整天地做，似乎閑著就無(wú)聊，又有力，科直抵得過(guò)一個(gè)男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜。(勤快耐勞)
變化：她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了(要求極低，反襯了在婆婆家的遭遇)
思考：祥林嫂日日忙碌，為什么臉上卻“白胖”了?
明確：封建社會(huì)只有“想做奴隸而不得的時(shí)代”和“暫時(shí)坐穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”(《燈下漫筆》)此時(shí)的祥林嫂正是“坐穩(wěn)了的奴隸”，不計(jì)酬勞，心滿意足。她希望憑借親親的勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取起碼的生活，尋求一條活路。然而，勤勞、善良的祥林嫂想通過(guò)加倍的勞動(dòng)來(lái)擺脫悲慘命運(yùn)的愿望，很快破滅了。
B、再到魯鎮(zhèn)：
祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)時(shí)肖像有哪些變化?從中反映出什么?
肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。
眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。
與前面第一次來(lái)時(shí)比較，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說(shuō)明精神上受到了刺激，極度悲傷。作者正是用白描手法，在對(duì)比中顯示人物內(nèi)心的痛苦和悲哀。
思考：原來(lái)不愛(ài)說(shuō)話的祥林嫂為什么反復(fù)講阿毛的故事?人們的反應(yīng)怎樣?
是因?yàn)樗闹蟹浅１瘋胪ㄟ^(guò)傾訴來(lái)發(fā)泄心中的痛苦，希望得到人物的安慰和同情。但人們卻很少同情和憐憫，在魯四老爺家不讓她干祭祀的活，鎮(zhèn)上的人們很快就厭倦了她的故事，并把她作為取笑的對(duì)象。這些，說(shuō)明在尋個(gè)封建禮教思想占統(tǒng)治地位的社會(huì)，祥林嫂享受不到一個(gè)普通人的權(quán)利，要忍受巨大的精神壓力。
思考：再次回到魯鎮(zhèn)，人們對(duì)祥林嫂的態(tài)度都變了，祥林嫂深覺(jué)沉重，那么她如何面對(duì)的?其結(jié)果如果?
明確：為求得做人的權(quán)利，求得一線生存的希望，她默默地辛苦工作了一年，用錢(qián)去捐門(mén)檻，但反抗的結(jié)果是她仍不被接受。這血淋淋的事實(shí)深刻地說(shuō)明了：她是無(wú)法贖罪的，她陷入了求生不得、欲死不能的境地。
C、死前：
描寫(xiě)“臉色同時(shí)變作灰黑，只是失神的站著。?第二天，不但眼睛窈yǎo陷下去。連精神也更不濟(jì)了。?也總是惴惴的，?否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人�！�
不讓祝�！� —— (再受打擊)。
頭發(fā)即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人;臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的;只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。行乞——眼珠間或一輪——(麻木)
結(jié)局中描寫(xiě)她的肖像，表明她在長(zhǎng)期的嚴(yán)重的打擊下與折磨下，已陷入本年度的悲傷，內(nèi)心的痛苦憶無(wú)法表達(dá)，精神已經(jīng)完全麻木了。而當(dāng)她向我發(fā)問(wèn)時(shí)，“那沒(méi)有神采的眼睛忽然發(fā)光了”，這一“發(fā)光”是在長(zhǎng)期痛苦的思索中所產(chǎn)生的對(duì)靈魂的懷疑給她帶來(lái)的希望。當(dāng)她連這一點(diǎn)點(diǎn)希望都無(wú)法實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，就只有在人們的一片祝福聲中告別人間了。 思考：祥林嫂的疑問(wèn)反映了什么?應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)?
祥林嫂的三個(gè)問(wèn)題有一個(gè)核心：死掉的一家在地獄能否見(jiàn)面。她希望其有，這樣就可以和阿毛和賀老六見(jiàn)面，又希望其無(wú)，因?yàn)楹ε卤讳彸蓛砂�。這是長(zhǎng)期困擾她的內(nèi)心深處的矛盾和痛苦。祥林嫂提出這個(gè)問(wèn)題，是在遭受一連串的摧殘和折磨后對(duì)封建傳統(tǒng)觀念的懷疑。祥林嫂對(duì)生活本無(wú)多少希求，只想用自己辛勤的勞動(dòng)換得起碼的生存條件，可是盡管她不斷努力地追求，拼命地抗?fàn)�，卻得不到這起碼的滿足，反而成了有罪的人。所以，她對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)的封建觀念發(fā)生了懷疑。
2、總結(jié)：通過(guò)以前的分析和思考，我們可以總結(jié)出祥林嫂的形象。
祥林嫂是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型，她勤勞，善良，樸實(shí)，溫順，安分的人，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì)所吞噬。
【貞節(jié)觀】從宋代起，朱熹理學(xué)提出“存天理，滅人欲”的口號(hào)。夫權(quán)自然是“天理”，而寡婦再嫁，就是以正常的“人欲”破壞了這個(gè)“天理”。理學(xué)提倡婦女守節(jié)，“餓死事小，失節(jié)事大”，寡婦再嫁當(dāng)然不可以，就連未婚夫死了，也要為他守一輩子。最后更殘忍地提出婦女要為死去的丈夫甚至未婚夫自殺殉死，并為這樣的婦女立牌坊。
“三從四德”：三從，未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子;四德，婦德、婦言、婦容、婦功。 祥林嫂完全符合“四德”的標(biāo)準(zhǔn)。
德：不肯改嫁污了名節(jié)。
容：“模樣還周正，手腳都?jí)汛蟆薄?/p>
言：“又只是順著眼，不開(kāi)一句口”。
工：“她的做工卻毫沒(méi)有懈，食物不論，力氣是不惜的”。
至于“三從”，祥林嫂無(wú)父可從，無(wú)夫可從，無(wú)子可從。人生悲戚，一至于此!
許壽裳《我所認(rèn)識(shí)的魯迅》“人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂�！�
魯迅《墳·我們現(xiàn)在怎樣做父親》“中國(guó)的社會(huì)。雖說(shuō)‘道德好’，實(shí)際卻太缺乏相愛(ài)相助的心思。便是‘孝’、‘烈’這類道德，也都是旁人毫不負(fù)責(zé)，一味收拾幼者弱者的方法。”
【捐門(mén)檻】捐門(mén)檻的目的是為了贖罪，然而祥林嫂到底有沒(méi)有罪呢?(她想活、能活，沒(méi)有罪)祥林嫂努力工作，把一年的血汗錢(qián)換成了一道門(mén)檻，她的罪孽似乎洗清了，這樣得到魯鎮(zhèn)人的認(rèn)可了嗎?(沒(méi)有，四嬸的一句“你放著罷，祥林嫂!”讓她像是受了炮烙般的酷刑，精神世界轟然崩塌。這是生不如死的生，非死不可的死，人間不如地獄。正如魯迅所言，悲劇是把有價(jià)值的東西撕碎給人看。)
封建禮教對(duì)她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會(huì)壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì)封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。
三、拓展思考
1、“五張賬單”：
簡(jiǎn)析：是指小說(shuō)中零星流露出的關(guān)于錢(qián)的表述。概括起來(lái)有如下五處：
�、俑Ｅd樓的清燉魚(yú)翅：一元一大盤(pán);
�、诔醯紧敿业墓ゅX(qián):每月五百文;
�、燮牌艔聂敿抑ё叩墓ゅX(qián)：一千七百五十文;
④賣祥林嫂的錢(qián)：八十千;娶親費(fèi)用：五十千;剩余：十多千;
�、菥栝T(mén)檻的價(jià)錢(qián)：十二千(十二元鷹洋)。
點(diǎn)撥：分析這五張帳單能夠以小見(jiàn)大剖析封建制度下政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)對(duì)下層勞動(dòng)人民的無(wú)情壓榨：祥林嫂辛辛苦苦做工三個(gè)半月，還買(mǎi)不下兩盤(pán)“價(jià)廉物美”的清燉魚(yú)翅，可見(jiàn)封建衛(wèi)道士代表魯四老爺對(duì)她經(jīng)濟(jì)上的盤(pán)剝;婆婆能從魯家支走錢(qián)并把祥林嫂一抓一捆一塞就把她給賣了八十元，花了五十元給小兒子娶媳婦，除其它花銷外，還凈賺十多元, 這是族權(quán)和夫權(quán)在替其婆婆撐腰;祥林嫂把自己兩年做工掙得的工錢(qián)干干凈凈捐了門(mén)檻,還“神氣很舒暢,眼光也分外有神”, 這也是神權(quán)思想對(duì)下層勞動(dòng)人民的深深毒害。
《祝�！穬�(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)5
【設(shè)計(jì)意圖】
小說(shuō)的教學(xué)一般是從人物、情節(jié)、環(huán)境的分析中，獲得對(duì)小說(shuō)的理解。本課堂設(shè)計(jì)試圖用"研究性學(xué)習(xí)"的教學(xué)理念，重點(diǎn)抓住小說(shuō)中幾個(gè)容易被人忽略的小問(wèn)題，來(lái)把握人物的主題，體會(huì)小說(shuō)的創(chuàng)作技巧。
【問(wèn)題設(shè)計(jì)】
一個(gè)日子；二次微笑；三樣眼神；四場(chǎng)飛雪：五張賬單。
【課堂準(zhǔn)備】
投影儀、視頻材料
【課堂時(shí)數(shù)】
二課時(shí)
【一課時(shí)】
【教學(xué)要點(diǎn)】
感知課文，理清情節(jié)線索。分組研究問(wèn)題。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入課文：
我們?cè)诔踔性?jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》《孔已己》，其中由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔已己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們開(kāi)始學(xué)習(xí)魯迅的又一篇杰出小說(shuō)《祝�！�，這篇小說(shuō)是魯迅小說(shuō)集《彷徨》的第一篇。小說(shuō)后來(lái)被改編成電影或多種話劇。它為什么會(huì)有這樣大的魅力呢，請(qǐng)看課文。
二、初步感知課文：
⒈、速讀課文，劃出文中表示時(shí)間的詞語(yǔ)。
�、病⒅该麑W(xué)生講述故事梗概，理清情節(jié)。
�、场⒔庾x課文的敘述技巧。
板書(shū)：
情節(jié)內(nèi)容時(shí)間
序幕祝福景象和魯四老爺
敘開(kāi)端初到魯鎮(zhèn)三個(gè)半月五
發(fā)展被迫改嫁兩年
高潮再到魯鎮(zhèn)約兩年
尾聲祝福景象和“我”的感受
�、薄白８！钡娜兆拥降自谀且惶�？具體時(shí)間呢？
�、蚕榱稚┰谧８Ｇ耙辜拍廊ィ霸o世人留下過(guò)甜甜的笑容，請(qǐng)你找出來(lái)讀讀，你能在這些笑容背后發(fā)現(xiàn)什么嗎？
�、臭斞赶壬f(shuō)“要極儉省的畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛”，在本文中，魯迅是怎樣實(shí)踐他的寫(xiě)作主張的?請(qǐng)你找出本文描寫(xiě)祥林嫂眼睛的句子，并品出其中的內(nèi)蘊(yùn)。
�、呆斞赶壬谒摹痘ㄟ呂膶W(xué)》中的《大雪紛飛》一文中，盛贊《水滸傳》“林教頭風(fēng)雪山神廟”一段中寫(xiě)雪的“神韻”。其實(shí)，他《祝�！分械乃拇螌�(xiě)雪更加值得一贊。請(qǐng)你找出來(lái)，品味品味。
⒌熟讀課文，找出小說(shuō)中關(guān)于金錢(qián)零星表述的語(yǔ)句。比較閱讀，看看能發(fā)現(xiàn)什么。
【二課時(shí)】
【教學(xué)要點(diǎn)】
交流心得，總結(jié)課文。
【教學(xué)點(diǎn)撥】
⒈“一個(gè)日子”：
簡(jiǎn)析：“我”是在“送灶”的這一夜回到魯鎮(zhèn)的，在魯四老爺家里呆了兩天，“我”遇到祥林嫂是“昨天下午”，“又過(guò)了一夜”，所以我從短工那里知道祥林嫂死的消息是二十五日或二十六日“晚飯前”。短工說(shuō)祥林嫂是昨天夜里死的，即二十四或二十五夜里。“我”回憶祥林嫂的半生事跡是在二十五或二十六上半夜�！拔摇苯o“極響的爆竹聲驚醒”，當(dāng)時(shí)在二十六或二十七日“五更將近的時(shí)候”，魯四老爺祝福正是這個(gè)時(shí)候。
點(diǎn)撥：小說(shuō)從魯鎮(zhèn)準(zhǔn)備祝福寫(xiě)起到“我”聽(tīng)到祝福的爆竹聲結(jié)束，都是圍繞這個(gè)日子、緊扣題目展開(kāi)情節(jié)的，所以用“祝�！睘轭}。而又把祥林嫂的悲劇安排在這樣的環(huán)境里，形成一個(gè)鮮明的對(duì)比：有錢(qián)人在祝福中祈求幸福，窮苦人卻在祝福中悲慘地死去。這對(duì)舊社會(huì)進(jìn)行了有力的揭露和諷刺，使作品具有深刻的社會(huì)意義。
�、病岸挝⑿Α保�
簡(jiǎn)析：這是指小說(shuō)主人公祥林嫂露出的兩次笑容。一次是祥林嫂從婆家逃出，在魯四家做工的時(shí)候，“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”，這是一種真心實(shí)意地笑，心滿意足的笑，透過(guò)這“笑影”，我們領(lǐng)略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她隨遇而安的保守心理。祥林嫂的第二次笑，是在廚房里同柳媽閑聊的時(shí)候，柳媽取笑她改嫁反抗后的屈從，祥林嫂在無(wú)奈之中“笑了”，這是一種含羞的笑，是以“笑”來(lái)掩蓋新婚之夜那些難以啟齒的行動(dòng)，同時(shí)也可以看作是對(duì)過(guò)去短暫而和美生活的甜蜜回憶。在寫(xiě)法上，這是伏筆，為魯鎮(zhèn)人嘲笑祥林嫂又提供新的資料，同時(shí)也是“以樂(lè)寫(xiě)哀倍增其哀”的反襯寫(xiě)法。
點(diǎn)撥：兩次笑容突出地表現(xiàn)了祥林嫂物質(zhì)生活和精神生活的貧困。由此引發(fā)出去可以進(jìn)一步讀到祥林嫂的悲慘命運(yùn)。
�、场叭龢友凵瘛保�
簡(jiǎn)析：第一次是在小說(shuō)34自然段，寫(xiě)她“順著眼”，突出的是祥林嫂安分守己的性格；第二次是在小說(shuō)第66自然段，也是“順著眼”，但“眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”，這是她在又一次遭受夫死子亡打擊后痛苦心靈的寫(xiě)照；第三次是小說(shuō)開(kāi)頭，“我”看到淪為乞丐的祥林嫂“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”，這時(shí)的祥林嫂已失去對(duì)生活的希望，只在渴盼死后的安寧，精神已經(jīng)完全麻木。
點(diǎn)撥：通過(guò)品讀三次眼睛描寫(xiě)，我們可以勾畫(huà)出祥林嫂一生悲苦命運(yùn)的軌跡，從而更加清醒認(rèn)識(shí)到封建禮教吃人的罪惡。
�、础八膱�(chǎng)飛雪”：
簡(jiǎn)析：是指小說(shuō)中四處看似輕淡點(diǎn)染、實(shí)際上卻頗具意蘊(yùn)的飛雪描寫(xiě)。第一處是為祥林嫂悲慘的死作環(huán)境烘托和氣氛渲染：天色愈陰暗了，下午竟又下起雪來(lái)，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。第二處是在祥林嫂死后，表現(xiàn)“我”的雪樣心情——無(wú)可奈何和無(wú)法言說(shuō)的憤懣：雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽(tīng)去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂。第三處寫(xiě)雪穿插在柳媽同祥林嫂談話之前和之間，有兩句，點(diǎn)到即止：“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來(lái)了”和“祥林嫂似乎很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花”。這里一方面將過(guò)去短暫生活的甜美與現(xiàn)實(shí)生活的冷酷形成強(qiáng)烈對(duì)比，另一方面又暗示柳媽講的雪樣故事將對(duì)祥林嫂造成嚴(yán)重的'精神打擊。第四處寫(xiě)雪在小說(shuō)的結(jié)尾：遠(yuǎn)處的爆竹聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。這里借雪的猖狂，諷刺了封建勢(shì)力暫時(shí)的得意，更為含蓄地展示出了下層勞動(dòng)人民無(wú)法抗拒的雪樣命運(yùn)。
點(diǎn)撥：雪的陰冷之氣，也是作品的情感基調(diào)。
�、怠拔鍙堎~單”：
①福興樓的清燉魚(yú)翅：一元一大盤(pán)；
②初到魯家的工錢(qián)：每月五百文；
③婆婆從魯家支走的工錢(qián)：一千七百五十文；
�、苜u祥林嫂的錢(qián)：八十千；娶親費(fèi)用：五十千；剩余：十多千；
⑤捐門(mén)檻的價(jià)錢(qián)：十二千（十二元鷹洋）。
點(diǎn)撥：分析這五張帳單能夠以小見(jiàn)大剖析封建制度下政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)對(duì)下層勞動(dòng)人民的無(wú)情壓榨：祥林嫂辛辛苦苦做工三個(gè)半月，還買(mǎi)不下兩盤(pán)“價(jià)廉物美”的清燉魚(yú)翅，可見(jiàn)封建衛(wèi)道士代表魯四老爺對(duì)她經(jīng)濟(jì)上的盤(pán)剝；婆婆能從魯家支走錢(qián)并把祥林嫂一抓一捆一塞就把她給賣了八十元，花了五十元給小兒子娶媳婦，除其它花銷外，還凈賺十多元，這是族權(quán)和夫權(quán)在替其婆婆撐腰；祥林嫂把自己兩年做工掙得的工錢(qián)干干凈凈捐了門(mén)檻，還“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，這也是神權(quán)思想對(duì)下層勞動(dòng)人民的深深毒害。
【課堂小結(jié)】
重點(diǎn)從研究性的學(xué)習(xí)方法去總結(jié)
【學(xué)習(xí)遷移】
用研究的眼光在本單元的小說(shuō)單元中去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探討和解決問(wèn)題。
《祝�！穬�(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)6
【教學(xué)目的】
�。�、鑒賞人物形象，理解祥林嫂悲劇的社會(huì)根源。
�。病㈣b賞人物的肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)的作用。
�。�、鑒賞環(huán)境描寫(xiě)對(duì)人物描寫(xiě)的烘托作用。
【教學(xué)重點(diǎn)】
目標(biāo)１、２。
【教學(xué)難點(diǎn)】
目標(biāo)３。
【教學(xué)方法】
研討、點(diǎn)撥。
【教學(xué)課時(shí)】
三課時(shí)。
【教學(xué)設(shè)想】
本文是魯迅的代表著作之一，背景深，內(nèi)容多。學(xué)生雖然在初中已經(jīng)學(xué)習(xí)了《孔已己》《社戲》《故鄉(xiāng)》等，但《祝�！穼�(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，難度仍然很大。因而鑒賞這篇課文應(yīng)建立在學(xué)生熟讀文章的基礎(chǔ)之上，才能更好的進(jìn)行鑒賞。教學(xué)時(shí)不應(yīng)面面具到，必須突出鑒賞小說(shuō)中的肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等刻畫(huà)人物形象的方法。把握難點(diǎn)即全文幾次祝福場(chǎng)景描寫(xiě)與祥林嫂悲劇的關(guān)系。
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
魯迅認(rèn)為中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)人的資格，至多不過(guò)是奴隸，中國(guó)歷史上只有想做奴隸而不得的時(shí)代和暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。魯迅努力從整體上把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的特征，在此基礎(chǔ)之上，在許多文章中還十分深刻地剖析中國(guó)傳統(tǒng)文化的種種弊病，來(lái)加以揭示和批判，意在復(fù)興，在改善，因而魯迅在他的鄉(xiāng)土小說(shuō)的創(chuàng)作中也努力解剖、抨擊中國(guó)傳統(tǒng)文化在民族心理性格方面形成的種種病態(tài)。今天，我們共同研討魯迅小說(shuō)《彷徨》集中《祝�！窞槲覀兯茉斓囊粋�(gè)病態(tài)社會(huì)下的一個(gè)典型的婦女形象──祥林嫂。
二、作者簡(jiǎn)介
�。薄W(xué)生回憶魯迅。
�。病⒔處熝a(bǔ)充。
三、背景資料
１、《祝�！穼�(xiě)于１９２４年２月７日，最初發(fā)表于１９２４年３月１５日《東方雜志》第２１卷第６號(hào)，后收入作者的第二個(gè)小說(shuō)集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。
�。病ⅰ蹲８！穼�(xiě)于１９２４年。魯迅還是把故事發(fā)生的地點(diǎn)放在將年農(nóng)村的一個(gè)小鎮(zhèn)，而且喚作魯鎮(zhèn)。魯鎮(zhèn)邊式中國(guó)農(nóng)村的一個(gè)縮影。魯四老爺、四嬸、柳媽以及鎮(zhèn)上的人們，祥林嫂山村的婆婆、衛(wèi)老婆子、賀老六，還有作為小說(shuō)敘述者的我，組成了祥林嫂生活的社會(huì)環(huán)境。祥林嫂的命運(yùn)是為這個(gè)環(huán)境所決定的。只有具體分析這個(gè)社會(huì)環(huán)境，才能深入認(rèn)識(shí)這個(gè)病態(tài)社會(huì)的諸多病癥。
�。�、時(shí)代已經(jīng)是２０世紀(jì)２０年代了，但是長(zhǎng)期停滯不前的農(nóng)村封建社會(huì)依然沒(méi)有什么大改變。祥林嫂的不幸，一言以蔽之，在于這個(gè)社會(huì)根深蒂固的封建性。人權(quán)、貞操觀、迷信、人心冷漠等成為祥林嫂在死亡線上遭受殘酷的精神折磨。
四、放映電影《祝�！肪势瑪�
五、整體感知作品，了解情節(jié)，把握小說(shuō)結(jié)構(gòu)
�。�、小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)采用了倒敘的手法，這樣安排的好處是什么？
�。�、作者把這篇小說(shuō)取名為祝福有什么深刻的含義？
�。�、然而先前所見(jiàn)所聞的她的半生事跡的斷片，至此聯(lián)成一片了。這一段在全篇結(jié)構(gòu)上起什么作用？
�。�、小說(shuō)中詳細(xì)的描繪了魯四老爺書(shū)房的陳設(shè)，目的是什么？
５、《祝�！分械奈以诮Y(jié)構(gòu)上起什么樣的作用？
６、文章最后一段在結(jié)構(gòu)上起到了什么作用？
教師點(diǎn)撥思路，并對(duì)問(wèn)題加以提示與總結(jié)：
１、《祝�！返那楣�(jié)、結(jié)構(gòu)：
情節(jié)內(nèi)容順序
序幕祝福景象與魯四老爺
結(jié)局祥林嫂凄然死去
開(kāi)端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)│倒敘
發(fā)展祥林嫂被迫改嫁
高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)
尾聲祝福景象和我的感受
倒敘部分的作用：
�、艔那楣�(jié)安排看，把祥林嫂悲劇的結(jié)局放在前面，巧妙的為讀者設(shè)置了一個(gè)懸念，使讀者急于追根溯源，探求事情的原委，有一定吸引力。
�、茝男≌f(shuō)的矛盾關(guān)系看，小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)祥林嫂在富人們的一片祝福聲中凄然死去，而且引起魯四老爺?shù)恼鹋怀隽讼榱稚┡c魯四老爺之間的尖銳矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。
�。病⒁宰８轭}的意義：
�、抛８Ｊ切≌f(shuō)情節(jié)的樞紐。小說(shuō)起于祝福，中間一再寫(xiě)到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。
⑵祝福的歡樂(lè)氣氛與祥林嫂的殘死形成強(qiáng)烈對(duì)比，在表現(xiàn)主題方面就更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性。
�。场⒃诮Y(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，自然的由上文的倒敘轉(zhuǎn)如下文的順敘，從第一人稱寫(xiě)法過(guò)度到第三人稱寫(xiě)法。
４、目的是揭露他虛偽的假道學(xué)面目和頑固、保守的本質(zhì)。
５、祝福是串聯(lián)故事的線索任務(wù)，《祝福》的故事情節(jié)是通過(guò)我的所見(jiàn)、所聞、所憶串聯(lián)起來(lái)的。我是祥林嫂悲慘遭遇的見(jiàn)證人。
�。�、文章最后一段通過(guò)我的感受又一次描寫(xiě)了魯鎮(zhèn)祝福的景象。作品將祥林嫂悲慘的四與天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福的氣氛形成了鮮明的對(duì)照，深化了作品的主題，結(jié)構(gòu)上起了首尾呼應(yīng)的作用。
六、作業(yè)
以祥林嫂的故事為題，為祥林嫂的生活經(jīng)歷寫(xiě)日記。
第二課時(shí)
一、交流日記《祥林嫂的故事》
二、研究肖像描寫(xiě)的作用
１、作者是怎樣描寫(xiě)祥林嫂頭發(fā)的變化、臉色和表情的變化、眼神的變化的？其作用是什么？
頭發(fā)：五年前花白，──即今全白。
臉色：臉色青黃，但臉頰卻還是紅的，順著眼──臉色青黃，只是臉頰已經(jīng)消失了血色，順著眼。眼角上帶些淚痕──臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色。
眼神：沒(méi)有先前那種精神了──只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。
三次集中的肖像描寫(xiě)概括了祥林嫂半生悲慘的`歷史，表現(xiàn)了禮教和迷信把人變成鬼的過(guò)程。祥林嫂身心備受摧殘，特別是眼睛的變化，最能表現(xiàn)祥林嫂精神的痛苦。
�。�、作者寫(xiě)喪夫后的祥林嫂頭上扎著白頭繩，再次喪夫后她仍然頭上扎著白頭繩，這樣的描寫(xiě)有什么意義？
同是扎著白頭繩，祥林嫂卻是為祥林和賀老六兩個(gè)男人服喪。寡婦再嫁又克死了第二個(gè)丈夫，從此，祥林嫂不但背上了失節(jié)的罪名，而且成了傷風(fēng)敗俗的謬種，失去了做奴隸的資格，并最終演出了那一幕的悲慘�？雌饋�(lái)毫無(wú)變化，實(shí)際上概括了祥林嫂喪夫、改嫁，再喪夫、失子、被逐等種種不幸，并預(yù)示著更不幸的命運(yùn)。
�。�、既然喪夫已成為恥辱的標(biāo)記，祥林嫂為何不甩掉這根白頭繩？
這根白頭繩就是沉重的精神枷鎖。不愿改嫁又被迫改嫁的祥林嫂，按照規(guī)矩不能不為亡夫賀老六扎著白頭繩。祥林嫂任人鄙棄，唾罵，也要扎著它，否則，她回良心不安的。仍然扎著表現(xiàn)出封建蒙昧主義的可怕。
三、品味語(yǔ)言
小說(shuō)的語(yǔ)言特點(diǎn)，一般被歸納為人物語(yǔ)言的個(gè)性化、口語(yǔ)化、敘述語(yǔ)言的凝練含蓄、新鮮多樣。它在遵循規(guī)范的前提下，往往具有作家的獨(dú)創(chuàng)性。而且語(yǔ)言的個(gè)性化是人物語(yǔ)言最基本的要求，只有這樣，才能更好的突出人物性格，塑造人物形象。《祝�！吩谡Z(yǔ)言運(yùn)用方面即呈現(xiàn)出驚人的匠功。
１、沉郁的色調(diào)傳達(dá)出悲哀的感情：
老舍說(shuō)：一篇作品須有個(gè)情調(diào)。情調(diào)是悲哀的，或是激昂的，我們的語(yǔ)言就須恰好足以配合這悲哀或激昂。比如說(shuō)，我們要傳達(dá)悲哀的感情，就須選擇些色彩不太強(qiáng)烈的字，聲調(diào)不太響亮的字，造成稍長(zhǎng)的句子，使大家讀了，因語(yǔ)調(diào)的緩慢、文字的暗淡而感到悲哀�！蹲８！氛沁@樣，特別是描寫(xiě)祝福景象的文字，蒙上了一層灰暗的色彩，樂(lè)景不樂(lè)，叫人只覺(jué)得沉郁。
如：云是灰白色的沉重的晚云，爆竹聲是鈍響，天色是愈陰暗了，滿天飛舞的大雪，全無(wú)美感，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。寫(xiě)的是新年的氣象，色彩卻如此暗淡，情調(diào)是如此悲哀，從中可以體會(huì)到作者的感情傾向。
�。�、人物語(yǔ)言高度個(gè)性化：
我的話活像一個(gè)新派人物，魯四老爺活像一個(gè)講理學(xué)的老爺。衛(wèi)老婆子像一個(gè)中人，柳媽像一個(gè)尋開(kāi)心的市井女人。
四、品味思考
�。薄⒍坦槭裁磧纱沃貜�(fù)我的問(wèn)話？
短工的重復(fù)，表明他對(duì)祥林嫂的四漠不關(guān)心，說(shuō)不清楚，又表明他認(rèn)為所問(wèn)的是明擺著的事情，根本不必問(wèn)，這說(shuō)明人際關(guān)系的冷漠，祥林嫂在人們心目中無(wú)足輕重。
�。病Ⅳ斔睦蠣攦纱握f(shuō)可惡，然而為什么用轉(zhuǎn)折句？
轉(zhuǎn)折正意在后，表明他雖然對(duì)祥林嫂的婆家搶走祥林嫂、衛(wèi)老婆子合伙劫人很反感，但他又認(rèn)為婆家槍回出逃的兒媳天經(jīng)地義，合乎綱常倫理。用轉(zhuǎn)折句深刻揭露魯四老爺衛(wèi)道士嘴臉。
�。场⒌谝淮渭漓霑r(shí)，四嬸阻止祥林嫂沾手，說(shuō)祥林嫂，你放著罷！第二次卻說(shuō)你放著罷，祥林嫂！句式的變化表明了什么？
兩句話表意相同但情味有區(qū)別。第二次用主謂倒裝句，你放著罷放在突出的位置上加以強(qiáng)調(diào)，表現(xiàn)出四嬸的緊張、慌亂和嚴(yán)厲。這一呵止徹底摧毀了祥林嫂，令她精神完全崩潰。這一聲呵止代表封建禮教和迷信，宣判了祥林嫂死刑。
五、研究小說(shuō)精當(dāng)?shù)沫h(huán)境對(duì)人物刻畫(huà)的作用
作者巧妙的把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)祝福的特定環(huán)境里，三次有關(guān)祝福的描寫(xiě)，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡。
第一次是描寫(xiě)鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備祝福的情景。揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。
第二次是對(duì)魯四老爺家祝福的描寫(xiě)。推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增強(qiáng)人物形象的真實(shí)性和感染力。
第三次是結(jié)尾。通過(guò)我的感受來(lái)描寫(xiě)祝福景象，與祥林嫂的死形成鮮明的對(duì)照，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到首尾呼應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。
樂(lè)景寫(xiě)哀，烘托悲劇氣氛，與祥林嫂之死形成對(duì)照，突出了祥林嫂命運(yùn)的悲慘。
六、作業(yè)
讀罷此文，你可能感觸頗多。請(qǐng)就其一方面，任意寫(xiě)一篇短評(píng)，４００字左右。
第三課時(shí)
一、交流短評(píng)
二、鑒賞人物形象
１、問(wèn)題，學(xué)生課堂討論：
�、畔榱稚┦窃鯓右粋�(gè)人物形象？作者怎樣通過(guò)祥林嫂的形象表現(xiàn)禮教吃人的主題？
⑵怎樣看待祥林嫂的掙扎與反抗？
⑶魯四老爺大罵康有為表明了他增樣的政治立場(chǎng)？
⑷從魯四老爺?shù)臅?shū)房看，魯四老爺具有怎樣的性格？
⑸為什么魯四老爺以事例能達(dá)心氣和平為信條，卻誣蔑祥林嫂是謬種？
�。�、教師點(diǎn)撥：
�、畔榱稚号f社會(huì)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在舊社會(huì)她卻不但不能掌握自己的命運(yùn)，反而成為一個(gè)被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以至被社會(huì)所吞噬。
�、启斔睦蠣敚赫紊嫌馗�、保守，思想上反動(dòng)，為人自私偽善，冷酷無(wú)情，是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物，是資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期地主階級(jí)知識(shí)分子的形象。
�、俏遥菏且粋�(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。
�、攘鴭專菏芊饨孕潘枷牒头饨ǘY教毒害極深的勞動(dòng)?jì)D女，和祥林嫂同樣是舊社會(huì)的受害者。
三、課堂閱讀魯迅的小說(shuō)《明天》，比較祥林嫂與單四嫂子形象的異同
四、作業(yè)
電影《祝�！酚羞@樣一個(gè)情節(jié)：祥林嫂捐了門(mén)檻，仍然被禁止參與祭祀活動(dòng)，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門(mén)檻。你覺(jué)得增添這個(gè)情節(jié)妥當(dāng)嗎？寫(xiě)一篇三五百字左右的短文，說(shuō)說(shuō)你的看法。
【《祝福》優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)】相關(guān)文章：
《祝福》優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)11-06
《祝福》教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)秀04-21
《祝福》教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)秀04-14
《祝�！穬�(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)(實(shí)用)01-03
《祝�！穬�(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)范文09-11
優(yōu)秀語(yǔ)文《祝�！方虒W(xué)設(shè)計(jì)11-24