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讀《祝!酚懈

時(shí)間:2024-04-21 11:24:08 祝福語(yǔ) 我要投稿

讀《祝!酚懈14篇【推薦】

  細(xì)細(xì)品味一本名著后,大家一定都收獲不少,不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧?赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧,以下是小編整理的讀《祝!酚懈校瑑H供參考,希望能夠幫助到大家。

  讀《祝!酚懈 篇1

  《祝福》長(zhǎng)期以來(lái)是在不考慮敘述方式的情況下被評(píng)論的,評(píng)論者將目光集中在小說(shuō)中祥林嫂的故事上,從文學(xué)是社會(huì)生活的反映的角度,于祥林嫂的故事中歸納出故事的思想文化意義。但是《祝福》中,祥林嫂的故事是在“我”的敘述中出現(xiàn)的,“我”為什么要敘述祥林嫂的故事?這個(gè)問(wèn)題,是研究《祝!凡荒懿换卮鸬膯(wèn)題。

  這個(gè)問(wèn)題可以換一個(gè)角度看。祥林嫂的故事其實(shí)是“我”的一個(gè)回憶,在本文中已經(jīng)強(qiáng)調(diào)過(guò),人物的回憶話語(yǔ)的意義,主要不在其回憶的內(nèi)容,而在這個(gè)回憶對(duì)于回憶者的價(jià)值與意義。在“我”回憶中,祥林嫂的悲劇的原因是明確的,即她的悲劇概歸因于社會(huì)。祥林嫂的悲劇歸因是如何完成的?我們可以引一段用傳統(tǒng)研究方法作的概括來(lái)說(shuō)明。

  祥林嫂是病態(tài)社會(huì)中正常悲劇的典型。悲劇的形成和發(fā)展,完全是按照這個(gè)社會(huì)的正常秩序進(jìn)行的。小說(shuō)不是以特地設(shè)計(jì)的個(gè)別好險(xiǎn)邪惡的人物,而是以社會(huì)關(guān)系中的內(nèi)在矛盾必然性作為推動(dòng)悲劇情節(jié)發(fā)展的動(dòng)力的。講理學(xué)的監(jiān)生魯四老爺,儼然是封建勢(shì)力的道德化身,所謂“事理通達(dá)”,表示他是按照最規(guī)矩的封建教條辦事的;所謂“心氣和平”,表明他并非格外奸詐兇殘之徒。對(duì)于再醮重寡的祥林嫂,他用“傷風(fēng)敗俗”來(lái)評(píng)價(jià)她的生存,用“謬種”來(lái)論定她的死亡,均是從程朱理學(xué)的“道德心性”演繹而來(lái),完全符合當(dāng)時(shí)中國(guó)鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)根深蒂固的占統(tǒng)治地位的倫理觀念。連柳媽渲染地獄恐怖,也并非由于她心地歹毒,而是出自她對(duì)鬼神的虔信,她的思想和魯四老爺?shù)摹安粌粲^”一脈相通的。因此魯家把她歸入“善女人”,以示跟祥林嫂的區(qū)別,“有其主必有其仆”,寫(xiě)柳媽也是為了寫(xiě)魯四老爺們的`社會(huì)。即便是魯鎮(zhèn)的人們,對(duì)于祥林嫂癡心復(fù)述不幸的故事表示冷淡、嘲笑,把它咀嚼賞鑒成渣滓之后,更加以煩厭和唾棄,盡管氣氛略嫌陰冷一點(diǎn),但也是封建宗法制社會(huì)所造成的人與人之間淡漠關(guān)系的表現(xiàn),如魯迅所指出:“在我自己,總仿佛覺(jué)得我們?nèi)巳酥g各有一道高墻,將各個(gè)分離,使大家的心無(wú)從相印!闭窃诜饨ㄗ诜ㄖ粕鐣(huì)正常的秩序中,一個(gè)善良的生命被套上無(wú)以洗刷的罪名,帶著滴血的人生和滴血的靈魂走進(jìn)地獄。人們從祥林嫂被劫回并賣(mài)進(jìn)深山,看到夫權(quán)與族權(quán)的交結(jié);從再醮重寡的祥林嫂被視為不祥之物以至連奴隸也做不成,看到道統(tǒng)與權(quán)勢(shì)的交結(jié);從柳媽宣揚(yáng)陰司把再婚女人鋸成兩半的酷刑,又看到夫權(quán)與神權(quán)的交結(jié)。因此,魯鎮(zhèn)社會(huì)成了以政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)為四大支柱的中國(guó)封建宗法社會(huì)的縮影。祥林嫂受苦難、受宰割、受歧視、受唾棄的命運(yùn),成了封建宗法社會(huì)中千百萬(wàn)處于奴隸地位的農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的命運(yùn)寫(xiě)照。

  這個(gè)概括對(duì)于祥林嫂的故事而言,不可謂不全面,但是問(wèn)題是“我”為什么要講一個(gè)因社會(huì)而死的下層勞動(dòng)?jì)D女的故事呢?

  我們首先研究在“我”回憶之前發(fā)生的事。

  第一是“我”與魯四老爺?shù)墓适隆?/p>

  他是我的本家,……是一個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生!灰(jiàn)面是寒暄,寒暄之后說(shuō)我“胖了”,說(shuō)我“胖了”之后即大罵其新黨。但我知道,這并非借題在罵我:因?yàn)樗R的還是康有為。但是,談話是總不投機(jī)的了,于是不多久,我便一個(gè)人剩在書(shū)房里。 從“還是康有為”一語(yǔ)可知,“我”是更新的新黨類(lèi)人物,但是時(shí)間對(duì)于魯鎮(zhèn)只是自然的時(shí)間,仿佛一切都已經(jīng)停止,“我”已經(jīng)與魯四老爺一類(lèi)的人無(wú)對(duì)話的可能。不僅魯四老爺如此,魯鎮(zhèn)的人們都如此:第二天我起得很遲,午飯之后,出去看了幾個(gè)本家和朋友;第三天也照樣。他們也都沒(méi)有什么大改變,單是老了些;……而這故鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)的人們生活得很滿足,一至祝福,全鎮(zhèn)家家都在預(yù)備“年年如此,家家如此,——只要買(mǎi)得起福禮和爆竹之類(lèi)的——今年自然也如此!倍淖〉牡胤揭矡o(wú)可心解悶的可看的東西:……壁上掛著的朱拓的大“壽”字,陳摶老祖寫(xiě)的,一邊的對(duì)聯(lián)……道是“事理通達(dá)心氣和平”。我又無(wú)聊賴(lài)的到窗下的案頭去一翻,只見(jiàn)一堆似乎未必完全的《康熙字典》,一部《近思錄集注》和一部《四書(shū)襯》。 所以,他呆不住了,“無(wú)論如何、我明天決計(jì)要走了。”在我與魯鎮(zhèn)社會(huì)的關(guān)系中,反復(fù)敘述的是“我”之新,而在其敘述語(yǔ)調(diào)中透出高高在上的新人物對(duì)于陳舊落后社會(huì)的優(yōu)越感。

  在“我”與祥林嫂的關(guān)系中,這種優(yōu)越感受到了挑戰(zhàn)。這個(gè)自命不凡的新人物“我”遭遇祥林嫂的連環(huán)三問(wèn):“一個(gè)人死了之后,究竟有沒(méi)有魂靈的?” 我很悚然,一見(jiàn)她的眼釘著我的,背上也就遭了芒刺一般,比在學(xué)校里遇到不及豫防的臨時(shí)考,教師又偏是站在身旁的時(shí)候,惶急得多了。對(duì)于魂靈的有無(wú),我自己是向來(lái)毫不介意的;但在此刻,怎樣回答她好呢?我在極短期的躊躇中,想,這里的人照例相信鬼,“然而她,卻疑惑了,——或者不如說(shuō)希望:希望其有,又希望其無(wú)……,人何必增添末路的人的苦惱,為她起見(jiàn),不如說(shuō)有罷。

  “也許有罷,——我想。”我于是吞吞吐吐的說(shuō)。

  “那么,也就有地獄了?”

  “啊!地獄?”我很吃驚,只得支吾者,“地獄?——論理,就該也有!欢参幢,……誰(shuí)來(lái)管這等事……”

  “那么,死掉的一家的人,都能見(jiàn)面的?”

  “唉唉,見(jiàn)面不見(jiàn)面呢?……”這時(shí)我已知道自己也還是完全一個(gè)愚人,什么躊躇,什么計(jì)畫(huà),都擋不住三句問(wèn),我即刻膽怯起來(lái)了,便想全翻過(guò)先前的話來(lái),“那是,……實(shí)在,我說(shuō)不清……。其實(shí),究竟有沒(méi)有魂靈,我也說(shuō)不清!

  正是祥林嫂的連環(huán)三問(wèn)使“我”精神上有了負(fù)擔(dān):我乘她不再緊接的問(wèn),邁開(kāi)步便走,匆匆的逃回四叔的家中,心里很覺(jué)得不安逸。自己想,我這答話怕于她有些危險(xiǎn)。她大約因?yàn)樵趧e人的祝福時(shí)候,感到自身的寂寞了,然而會(huì)不會(huì)含有別的什么意思的呢?——或者是有了什么豫感了?倘有別的意思,又因此發(fā)生別的事,則我的答話委實(shí)該負(fù)若干的責(zé)任…… 這個(gè)“我”因此不斷千方百計(jì)地自我開(kāi)解而又覺(jué)得有危機(jī):

  但隨后也就自笑,覺(jué)得偶爾的事,本沒(méi)有什么深意義,而我偏要細(xì)細(xì)推敲,正無(wú)怪教育家要說(shuō)是生著神經(jīng)病;而況明明說(shuō)過(guò)“說(shuō)不清”,已經(jīng)推翻了答話的全局,即使發(fā)生什么事,于我也毫無(wú)關(guān)系了。

  ……

  但是我總覺(jué)得不安,過(guò)了一夜,也仍然時(shí)時(shí)記憶起來(lái),仿佛懷著什么不祥的豫感,在陰沉的雪天里,在無(wú)聊的書(shū)房里,這不安愈加強(qiáng)烈了。

  在內(nèi)心的矛盾中,主人公“我”決計(jì)走,也就是逃:

  不如走罷,明天進(jìn)城去。福興樓的請(qǐng)墩魚(yú)翅,一元一大盤(pán),價(jià)廉物美,現(xiàn)在不知增價(jià)了否?往日同游的朋友,雖然已經(jīng)云散,然而魚(yú)翅是不可不吃的,即使只有我一個(gè)……。無(wú)論如何,我明天決計(jì)要走了。

  但是事與愿違,“我”還沒(méi)有走,祥林嫂卻真的死了!拔摇睘榇梭@惶,但是短工的一句話給了他安慰:

  “怎么死的?——還不是窮死的?”他淡然的回答,仍然沒(méi)有抬頭向我看,出去了。

  然而我的驚惶卻不過(guò)暫時(shí)的事,隨著就覺(jué)得要來(lái)的事,已經(jīng)過(guò)去,并不必仰仗我自己的“說(shuō)不清”和他之所謂“窮死的”的寬慰,心地已經(jīng)漸漸輕松;不過(guò)偶然之間,還似乎有些負(fù)疚。晚飯擺出來(lái)了,四叔儼然的陪著。

  “漸漸輕松”的心境與已經(jīng)決定離開(kāi)(正是逃離)之際,“我”進(jìn)一步思索了祥林嫂的死:

  這百無(wú)聊賴(lài)的祥林嫂,被人們棄在塵芥堆中的,看得厭倦了的陳舊的玩物,先前還將形骸露在塵芥里,從活得有趣的人們看來(lái),恐怕要怪訝她何以還要存在,現(xiàn)在總算被無(wú)常打掃得于干凈凈了;觎`的有無(wú),我不知道;然而在現(xiàn)世,則無(wú)聊生者不生,即使厭見(jiàn)者不見(jiàn),為人為己,也還都不錯(cuò)。

  “我”正是在這樣自我安慰、辯解之后,“靜聽(tīng)著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲”“反而漸漸的舒暢起來(lái)!闭窃谶@自我辯解的舒暢中,祥林嫂半生事跡的斷片“連成一片了”。

  綜上分析,祥林嫂故事的被講述,正是進(jìn)一步證明了她的死的責(zé)任,在魯鎮(zhèn)社會(huì),而與“我”無(wú)關(guān)。研究者已經(jīng)注意到“我”、與“魯鎮(zhèn)”、“祥林嫂”與“魯鎮(zhèn)”、“我”與“祥林嫂”之間的三重復(fù)雜關(guān)系,但是,小說(shuō)中還有一重關(guān)系,即敘述者與小說(shuō)中的人物“我”與魯鎮(zhèn)世界的關(guān)系。在本文的第一部分我們已經(jīng)指出,在第一人稱(chēng)小說(shuō)中,敘述者與人物“我”并不是同一的:

  敘述者——“我”回憶(講述、敘述)/“我”之往事

  話語(yǔ)行為者——故事中的人物

  自稱(chēng)“我”——第一人稱(chēng)敘述

  故事中的兩個(gè)“我”: “經(jīng)驗(yàn)之我”與“回憶”、“講述之我”是同一個(gè)人,他們有時(shí)間上的先后,他們與話語(yǔ)行為的敘述者“我”不是一回事。當(dāng)回憶的“我”講述自己的往事時(shí),過(guò)去的那個(gè)“經(jīng)驗(yàn)之我”在時(shí)間上總是在前的,回憶之“我”總是在事后才能講述,但是那個(gè)敘述故事的敘述者,在敘述故事之前總是對(duì)于故事的一切了如指掌的,回憶的講述之“我”與經(jīng)驗(yàn)之“我”其實(shí)都是敘述者的創(chuàng)造,它創(chuàng)造了“講述之我”與“經(jīng)驗(yàn)之我”的想象的生活時(shí)空,它凌架于“講述之我”與“經(jīng)驗(yàn)之我”的生活時(shí)空之上。正是這個(gè)敘述者“我”以超然的態(tài)度講述著“我”與魯鎮(zhèn)世界的遭遇的故事,引導(dǎo)讀者去尋思一個(gè)知識(shí)者與鄉(xiāng)土中國(guó)的關(guān)系。而敘述者的這一呈現(xiàn)的結(jié)構(gòu)方式,正體現(xiàn)了思考中國(guó)知識(shí)分子價(jià)值意義的思維模式。

  讀《祝!酚懈 篇2

  清涼如水的夜風(fēng)像鬼一樣穿過(guò)城市的夜空,悄然喚醒了我沉睡的夢(mèng)想。迷茫無(wú)知的心依然隱藏著昨天的憂慮和悲傷。一個(gè)接一個(gè),剪不斷,理論還是亂的。

  看完魯迅先生的《祝!罚艺f(shuō)不出一種壓抑。在我這個(gè)多愁善感的年紀(jì),我經(jīng)常忍不住讀別人的故事,哭自己。這一次,我壓抑得流不下眼淚。

  只是,突然想打開(kāi)窗戶,讓呼吸更順暢。

  祥林嫂,這場(chǎng)悲劇的化身,歷盡了世間所有的痛苦,帶著滿滿的屈辱和傷害,終于離開(kāi)了我們。為什么說(shuō)是終?她的死是偶然的必然。即使她不想死,即使她還有生存的想法,她也會(huì)被社會(huì)上無(wú)情黑暗的手殺死。我不知道祥林嫂子最終死于什么原因。我只能猜測(cè)她在閉上眼睛的最后一刻不應(yīng)該忘記微笑。祥林嫂在生活中苦不堪言,歷盡嘲諷,在封建禮教的冷血冷笑中艱難行走。此時(shí),死亡已不再是她的'恐懼。死對(duì)她來(lái)說(shuō)更像是現(xiàn)實(shí)痛苦中的一種解脫。她死了,我想,她看了安琪兒美麗的笑容。當(dāng)歲月的浪費(fèi)把鬢角的白霜吹進(jìn)她的頭發(fā)時(shí),我想她看到了解脫的光點(diǎn)……

  時(shí)光飛逝,已不再是男尊女卑的封建黑暗社會(huì)。在當(dāng)今倡導(dǎo)人人平等和民主自力更生的社會(huì)主義下,許多不同概念的祥林嫂子仍然被隱藏。

  在這個(gè)提倡計(jì)劃生育的時(shí)代,我們大多是獨(dú)生子女。每一集3000寵愛(ài)于一身,父母都是捧在手里怕掉,含在嘴里怕融化。然而,我們?cè)谔枪蘩镩L(zhǎng)大,卻有很多悲傷。不可否認(rèn),每個(gè)孩子都渴望被愛(ài),但在被愛(ài)的過(guò)程中,卻既享受又害怕。我們得到的越多,我們就越害怕。我們害怕自己不夠好,不能給,不能做父母期望的事情。真正理解父母望子成龍,望女成鳳的心情。當(dāng)然,我們正在努力讓自己看不到父母失望的表情?桑L(fēng)景起伏。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì),風(fēng)景起伏隨處可見(jiàn)。如果有人浮起來(lái),就會(huì)有人沉下去;如果有人也許我們真的不太害怕失敗,我們只是害怕失敗。失去父母鼓勵(lì)的微笑和起床的信心。關(guān)愛(ài)、期待、學(xué)習(xí)、考試、升學(xué)……壓迫我們的人太多了。我們都承受著應(yīng)試教育的壓力。它束縛著我們,就像束縛著祥林嫂子的封建禮教,讓我們?nèi)滩蛔∫庾R(shí)到競(jìng)爭(zhēng)的殘酷——如果你不踩別人,你會(huì)被踩。但與此同時(shí),我們也在支持考試制度,認(rèn)為這是現(xiàn)在最公平的方式,每天努力工作。達(dá)爾文是對(duì)的——適者生存。我們都在努力讓自己適應(yīng),適應(yīng)充滿壓力的生活,適應(yīng)殘酷的競(jìng)爭(zhēng),適應(yīng)讓自己更強(qiáng)大。

  在這里,我們的悲傷沒(méi)有眼淚。

  幸福的家庭總是相似的,不幸的家庭有自己的不幸。

  讀《祝福》有感 篇3

  沁涼如水的夜風(fēng)如鬼魅一般劃過(guò)城市的夜空,悄無(wú)聲息,卻驚醒了我沉睡的夢(mèng)。迷惑懵懂的心還藏著昨日的憂緒與愁絲。一團(tuán)一團(tuán),剪不斷,理還亂。

  讀完魯迅先生的《祝!,我有種壓抑是說(shuō)不出來(lái)的。在我這個(gè)容易多愁善感的年紀(jì),我常常會(huì)不由得讀別人的故事哭自己。擔(dān)這次,我卻是壓抑得落不下淚來(lái)。

  只是,突然好想打開(kāi)窗,讓呼吸更順暢些。

  祥林嫂,這個(gè)悲劇的化身,歷盡了塵世間所有的痛苦,帶著滿心的屈辱與傷害,終是離開(kāi)了我們。為什么說(shuō)是“終”?她的死,是偶然中的一個(gè)必然。即便她沒(méi)有尋死的意愿,即便她還有生存下去的`意念,她還是會(huì)被社會(huì)中那只無(wú)情的,黑暗的手所殺害。我不知道祥林嫂最終是死于何種原因,我只能揣測(cè),她在閉上眼的最后一刻應(yīng)該是沒(méi)有忘記微笑罷。祥林嫂在生活中受盡苦難,歷盡嘲諷,在封建禮教冷血的獰笑中步履艱難地走著。這時(shí)候,死亡對(duì)她來(lái)說(shuō),已不再是恐懼。在現(xiàn)實(shí)的痛楚里,死對(duì)她來(lái)說(shuō)更像是一種解脫。她死了,我想,她是看到了安琪兒美麗的微笑了。當(dāng)歲月的蹉跎將兩鬢白霜吹進(jìn)她的發(fā),我想,她是看到了解脫的光點(diǎn)……

  時(shí)光飛轉(zhuǎn),如今已不再是那個(gè)“男尊女卑”的封建黑暗社會(huì)了。在當(dāng)今這個(gè)提倡“人人平等”“民主自立”的社會(huì)主義下,卻還是“隱藏”著許許多多不同概念的“祥林嫂”。

  現(xiàn)在這個(gè)提倡“計(jì)劃生育”的時(shí)代中,我們大部分都是獨(dú)生子女。個(gè)個(gè)集三千寵愛(ài)于一身,父母無(wú)不是“捧在手中怕掉了,含在嘴里怕化了”的。然而,在糖罐中長(zhǎng)大的我們,卻是有許多悲涼。不可否認(rèn),每個(gè)孩子都渴望被關(guān)愛(ài),但在被關(guān)愛(ài)的過(guò)程中,卻是既享受又害怕。我們得到的越多,就害怕得越厲害。我們怕自己不夠好,給不了、做不到父母所期望的。我們理解父母?jìng)儭巴映升,望女成鳳”的心情,真的理解。我們當(dāng)然在努力,再努力,努力使自己看不到父母失望的表情。可,沉浮風(fēng)景。在如今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里,到處可見(jiàn)“沉浮風(fēng)景”。有人浮起來(lái),就必有人沉下去;有人在笑,就會(huì)有人哭泣。我們也許真的不是很懼怕失敗,我們只是害怕失去。失去父母鼓勵(lì)的微笑,失去爬起來(lái)的信心。關(guān)愛(ài),期望,學(xué)業(yè),考試,升學(xué)……太多太多,壓迫著我們。我們都承受著應(yīng)試教育給我們的種種壓力。它束縛著我們,就好比束縛著祥林嫂的封建禮教,讓我們身不由己,讓我們意識(shí)到競(jìng)爭(zhēng)的殘酷——你不去踩別人,就要被人踩。但同時(shí),我們卻也在擁護(hù)著應(yīng)試制度,認(rèn)為那是現(xiàn)在最公平的方式,每天每天地用功。達(dá)爾文是對(duì)的——“適者生存”。我們都在盡力讓自己適應(yīng),適應(yīng)充滿壓力的生活,適應(yīng)殘酷的競(jìng)爭(zhēng),適應(yīng)讓自己更強(qiáng)壯與強(qiáng)大。

  這里,我們的悲傷沒(méi)有淚。

  幸福的家庭總是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。

  讀《祝!酚懈 篇4

  《祝福》魯迅先生所寫(xiě),魯迅先生寫(xiě)出來(lái)的讓我頗有感動(dòng),因?yàn)槟抢锩娴?故事情節(jié)和人物描寫(xiě),都深深地吸引著我,那里面祥林嫂是有個(gè)悲慘的角色,祥林嫂結(jié)婚以后,沒(méi)過(guò)多久,丈夫就給死了,她很是傷心,有被逼無(wú)奈改嫁了,那時(shí)改嫁很不好,因?yàn)楹湍愕牡诙䝼(gè)男人過(guò)活不到兩年,倒落了一件大罪名。你想,你將來(lái)到陰司去,那兩個(gè)死鬼的男人還要爭(zhēng),你給了誰(shuí)好呢?閻羅大王只好把你鋸開(kāi)來(lái),分給他們。不光丈夫死了,兒子也死了,他被狼叼走了,祥林嫂真是悲痛欲絕了。

  她現(xiàn)在也不愛(ài)說(shuō)話,也沒(méi)以前干活利索,但天天都給別人說(shuō)“我真傻,真的,”祥林嫂抬起她沒(méi)有神采的眼睛來(lái),接著說(shuō)!拔覇沃老卵┑'時(shí)候野獸在山坳里沒(méi)有食吃,會(huì)到村里來(lái);我不知道春天也會(huì)有。我一清早起來(lái)就開(kāi)了門(mén),拿小籃盛了一籃豆,叫我們的阿毛坐在門(mén)檻上剝豆去。他是很聽(tīng)話的,我的話句句聽(tīng);他出去了。我就在屋后劈柴,掏米,米下了鍋,要蒸豆。我叫阿毛,沒(méi)有應(yīng),出去口看,只見(jiàn)豆撒得一地,沒(méi)有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的;各處去一問(wèn),果然沒(méi)有。我急了,央人出去尋。直到下半天,尋來(lái)尋去尋到山坳里,看見(jiàn)刺柴上桂著一只他的小鞋。大家都說(shuō),糟了,怕是遭了狼了。再進(jìn)去;他果然躺在草窠里,肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了,手上還緊緊的捏著那只小籃呢!泵恳痪涠忌钌畹卮騽(dòng)了我,每一句又充滿了對(duì)兒子的懷念和愧疚感!

  可是天天他都給別人說(shuō),別人已經(jīng)都能背過(guò)了,鄉(xiāng)親們聽(tīng)的已經(jīng)不厭其煩了,還有人拿他的傷疤來(lái)做趣,最終淪落到了一名乞丐,無(wú)依無(wú)靠,在別人高興的時(shí)候,祥林嫂卻死去了!

  讀《祝福》有感 篇5

  說(shuō)到魯迅的文章,其實(shí)小學(xué)就開(kāi)始接觸了,只是那時(shí)的老師只會(huì)照本宣科,因此魯迅的文章在我眼里都是千篇一律,充滿著冷嘲熱諷的,其中心思想也無(wú)非是揭露舊社會(huì)的黑暗,階級(jí)斗爭(zhēng)之類(lèi)的。按魯迅自己的話說(shuō),他的作品是黑暗的,不希望后代的孩子再讀他的作品。那么這么說(shuō)來(lái),能說(shuō)魯迅的作品已不適應(yīng)這個(gè)時(shí)代了嗎?或許不盡然。我們需要的是對(duì)魯迅作品的新解,新剖析。

  魯迅小說(shuō)《祝福》講的是祥林嫂不幸的一生。我想問(wèn)的是:祥林嫂到底信不信鬼神,希望有魂靈還是不希望有魂靈?在我看來(lái),祥林嫂是矛盾的,她既信又不信鬼神,既希望又不希望有魂靈。

  一方面,因?yàn)樗,所以到土地廟里捐了門(mén)檻,為自己贖罪;又因?yàn)樗恍,才?huì)來(lái)問(wèn)"我"這個(gè)出過(guò)門(mén)又見(jiàn)識(shí)多的人,希望得到一個(gè)確切的答復(fù)。另一方面,她希望有魂靈,因?yàn)檫@樣死后就可以和家人見(jiàn)面;她又希望沒(méi)有,因?yàn)楹ε滤篮蟊婚惲_王鋸成兩半。所以說(shuō)祥林嫂是矛盾的,她不知道到底有沒(méi)有魂靈。因?yàn)樗丫枇碎T(mén)檻,滿心歡喜地以為自己已贖罪了,可四嫂還是不讓她碰祭品,"她像是受了炮烙似的縮手,臉色同時(shí)變作灰黑,也不再去取燭臺(tái),只是失神的站著。""不半年,頭發(fā)也花白起來(lái)了,記性尤其壞,甚而至于常常忘卻了去掏米"足可見(jiàn)這事對(duì)祥林嫂的打擊有多大,由于種種情況,祥林嫂猶豫了,懷疑到底有無(wú)神靈,因而她才會(huì)問(wèn)"我",這個(gè)出門(mén)在外,見(jiàn)多識(shí)廣的魯鎮(zhèn)人,"她那沒(méi)有精采的眼睛忽然發(fā)光了"可見(jiàn)她對(duì)"我"的期望有多大。而"我對(duì)于魂靈的有無(wú),我自己是向來(lái)毫不介意的`",而此刻我卻疑惑了。在祥林嫂的追問(wèn)下,"我"最后是以"說(shuō)不清"便落荒而逃。孰不知,正是"我"的這種模棱兩可的態(tài)度,將祥林嫂逼到絕境。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō),"我"對(duì)祥林嫂的死有直接的關(guān)系。

  那么,究根結(jié)底,祥林嫂的死到底是誰(shuí)造成的呢?有人說(shuō)是魯鎮(zhèn)的人,因?yàn)榇蠹叶紝⑺懦谕饬耍挥腥苏f(shuō)是魯四老爺,因?yàn)樗莻鹘y(tǒng)禮教的化身,他不接受祥林嫂這個(gè)不干不凈的人;也有人說(shuō)是小說(shuō)中的"我",因?yàn)?我"遲疑的態(tài)度讓祥林嫂徹底絕望。公說(shuō)公有理,婆說(shuō)婆有理,這事自然沒(méi)有誰(shuí)是誰(shuí)非的確切答案?稍谙榱稚┳约嚎磥(lái),她的死是誰(shuí)造成的?她沒(méi)有想到這個(gè)問(wèn)題。在魯迅的另外一篇《女吊》中,死去的人會(huì)"找替代",找害死自己的人,而祥林嫂沒(méi)有,她從沒(méi)想過(guò)是誰(shuí)把她害得走上絕路。或許她認(rèn)為是自己命不好吧,她是麻木的。

  祥林嫂死了,可祝福不會(huì)因她的死而停止。小說(shuō)結(jié)尾用爆竹聲,香煙等表現(xiàn)了祝福的熱鬧情景,而"我"的疑慮而"全給祝福的空氣一掃而空了""豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福"等用了強(qiáng)烈的反諷,道出祥林嫂的死在祝福下是如此不值一提。

  讀《祝!酚懈 篇6

  有人說(shuō),祥林嫂太軟弱了,她只知逆來(lái)順受,不敢與命運(yùn)抗?fàn),才落得如此悲慘的結(jié)局,是軟弱的性格殺害了她。

  祥林嫂的悲劇是性格的悲劇嗎?難道她沒(méi)有抗?fàn)庍^(guò)嗎?當(dāng)初她無(wú)法忍受婆婆的虐待,帶著對(duì)舊生活的痛恨,對(duì)新生活的向往,毅然沖出。當(dāng)她被婆婆硬逼著嫁給賀老六時(shí),她“一路上只是嚎、罵,抬到賀家,喉嚨已經(jīng)全啞了”,她“一頭撞在香案角上,頭上碰了一個(gè)大窟窿,鮮血直流”,她,年輕的祥林嫂,甚至曾經(jīng)用生命抗?fàn)庍^(guò),可是到死的時(shí)候還是處于那種由封建社會(huì)層層包裹的毒繭之中,那個(gè)毒繭束縛著她,侵蝕著她,使她本已很微弱的力量磨損殆盡,她又怎么可能再繼續(xù)抗?fàn)帲坑衷趺纯赡軟_出重圍?等待她的不是死亡,而是比死亡更可怕的無(wú)盡的折磨與痛苦。造成這一切的罪魁禍?zhǔn)撞皇撬男愿瘢菤⑷瞬徽Q鄣哪Ч怼饨ǘY教,這不是性格悲劇,而恰恰是社會(huì)悲劇,一個(gè)沉重的社會(huì)悲!

  通過(guò)祥林嫂,我可以真正地感悟到,當(dāng)時(shí)封建社會(huì)下的中國(guó)婦女是生活在怎樣的環(huán)境下,心靈受到怎樣的侵蝕;叵氍F(xiàn)在,殘酷的`封建統(tǒng)治已成為過(guò)去,祥林嫂的悲劇還能發(fā)生嗎? 《祝!纷x后感8

  是誰(shuí)在黑暗中嘆息,是誰(shuí)在彷徨中掙扎?一個(gè)身影的逝去,卻帶來(lái)了無(wú)盡的深思。人道是黃河十曲,畢竟東流去,漂浮期間,無(wú)奈獨(dú)流水……是誰(shuí)使如此勤勞善良的祥林嫂有著如此悲劇的命運(yùn)?是萬(wàn)惡的、吃人的舊社會(huì);是魯四爺、魯四嬸、衛(wèi)婆子、祥林嫂的婆婆,還有柳媽、魯鎮(zhèn)上的那些人們,都在有意無(wú)意的傷害著祥林嫂。

  祥林嫂是舊社會(huì)底層勞動(dòng)?jì)D女的典型代表,她平凡的人生經(jīng)歷了不平凡的傷痛,弱小的身軀支持著沉重的壓力,經(jīng)歷著時(shí)代的輪回,四季的交替,在凜冽的寒風(fēng)中走向了生命的盡頭,永遠(yuǎn)沉睡在厚厚的積雪之下。

  當(dāng)然,我們現(xiàn)在擁有如此幸福的生活都是發(fā)生在新中國(guó)成立以后,是無(wú)數(shù)的革命先烈們用鮮血換來(lái)的,所以我們女孩子都要珍惜現(xiàn)在的幸福生活,發(fā)奮圖強(qiáng),努力學(xué)習(xí),學(xué)好本領(lǐng),長(zhǎng)大后在廣闊的社會(huì)舞臺(tái)上展現(xiàn)自己的才華,秀出女孩子的風(fēng)采。

  讀《祝福》有感 篇7

  最近,我讀了《魯迅經(jīng)典全集》中的一篇作文,那就是這篇作為主要描寫(xiě)了祥林嫂的悲慘一生,通過(guò)祥林嫂的不幸寫(xiě)出了封建社會(huì)的黑暗,以及封建制度對(duì)普通老百姓的壓迫。

  想當(dāng)年剛來(lái)魯鎮(zhèn)的祥林嫂,“頭上扎著白頭繩,烏裙,藍(lán)夾襖,月白背心,年紀(jì)大約二十六七,臉色青黃但兩頰卻還是紅的”,那是的祥林嫂還是十分健康的,對(duì)生活充滿了信心,但是最后的祥林嫂卻是“五年前的花白頭發(fā),即今已經(jīng)全白,全部像四十上下:臉上瘦削不堪,黃中帶黑而且消盡了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的”,是什么使祥林嫂變成了這樣呢?我覺(jué)得是哪個(gè)封建的社會(huì)和人們腦中那些腐朽的思想。

  在祥林嫂第二次失去了丈夫和兒子之后,她總是會(huì)在別人面前說(shuō)著自己的經(jīng)歷,也許她是想博得人們的'同情,也許她只是在學(xué)些自己的感情?山⊥娜藗冎皇窃谧畛鯐r(shí)給予了所謂的同情,最后的他們,都只剩下了對(duì)祥林嫂的嘲笑,慢慢的就再也沒(méi)有人去理睬她了,最終祥林嫂被遺忘在了魯鎮(zhèn)的一個(gè)角落,在一個(gè)接近春節(jié)的大雪日離開(kāi)了人間。

  祝福,原本是祈求幸福、平安的活動(dòng),但在這里卻被魯迅寫(xiě)出了悲哀的感情,與祝福產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對(duì)比,這讓我們更深刻的感受到了祥林嫂的悲哀和不幸。

  讀《祝!酚懈 篇8

  魯迅的《祝福》這篇文章是我在學(xué)校里讀的一篇散文。本來(lái)我的心情是輕松愉快的,但讀后我倍壓抑,心情十分沉重。

  我個(gè)人認(rèn)為,《祝!肥囚斞笇(xiě)得最能反映封建社會(huì)的愚昧無(wú)知的小說(shuō)。他用“我”的眼光(“我”并不是魯迅,而是魯迅虛構(gòu)的一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象),把祥林嫂這個(gè)人物鮮活地表現(xiàn)出來(lái),把世態(tài)的蒼涼,封建社會(huì)的黑暗暴露無(wú)遺。無(wú)論是從寫(xiě)事還是寫(xiě)人上看,《祝!范际且黄浅D芊从撑f社會(huì)丑惡的文章。在我認(rèn)知魯迅以前,我一直以為,魯迅只是一個(gè)思想前衛(wèi),語(yǔ)言犀利的作家。他的出名只是因?yàn)樗碾s文和他的思想,但是在看了《祝!泛,我對(duì)他的看法漸漸改變,覺(jué)得他是一個(gè)憑著真本事而屹立在中國(guó)文壇上的泰斗。

  魯迅的《祝福》一開(kāi)始就給人渲染一種悲涼的氣氛,寫(xiě)那滿天飄舞的雪花,讓人感到荒涼痛苦。然后魯迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲劇。魯迅的敘述很自然,把祥林嫂由逃走——打工——被綁走——再嫁——失去丈夫和兒子——再打工——遭唾棄這些遭遇很完整地表達(dá)出來(lái),全文魯迅用一個(gè)見(jiàn)證人的敘述方法敘述祥林嫂的一生,沒(méi)有直接在文章中表達(dá)出對(duì)祥林嫂的同情。但他在敘述中讓讀者深深被故事吸引,使大家同情祥林嫂,這表現(xiàn)他的深刻的文學(xué)造詣是極高的。這一點(diǎn)值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。

  我覺(jué)得文章最費(fèi)解也最發(fā)人深思之處是文章的題目“祝!保恼聻槭裁床唤小跋榱稚蹦?文章寫(xiě)的是悲劇,但是卻用了一個(gè)很有希望的題目,這正是魯迅先生最高明的地方,簡(jiǎn)單的“祝!眱蓚(gè)字,把悲憤和希望都表現(xiàn)出來(lái),引人深省。

  文章是表現(xiàn)生活的。而魯迅的《祝!肥墙沂旧睿旬(dāng)時(shí)的社會(huì)的黑暗愚昧展示給讀者。祥林嫂第二個(gè)丈夫死了后,她回到魯家打工,主人并沒(méi)有關(guān)心她,而是在意她的表現(xiàn)比不上以前了,而且還認(rèn)為她是個(gè)克星,在祭奠的時(shí)候不讓她碰供品。祥林嫂用自己一年的工資去捐了條門(mén)檻,但是卻仍然沒(méi)有法改變大家對(duì)她的看法,而她自己也過(guò)不了自己一關(guān),迅速衰老,自己首先在精神上把自己殺死了。祥林嫂死在大年夜,但是卻沒(méi)有人把她當(dāng)人看待,只是說(shuō)她死的不是時(shí)候。

  魯四老爺作為地主階級(jí)知識(shí)分子的代表,他所持有的是保守的封建道德觀,對(duì)祥林嫂是鄙夷的';而小說(shuō)中的我是小資產(chǎn)階級(jí),是萌發(fā)的新生力量和先進(jìn)思想的代表,雖說(shuō)唯唯諾諾,但對(duì)祥林嫂的遭遇是抱以同情的。從西漢至清末,儒家思想作為社會(huì)的主流文化,深扎在中華民族的頭腦中,男子三綱五常,女子三從四德,是為人的基本準(zhǔn)則。兩千多年的根深柢固,隨著封建制度的瓦解,面臨進(jìn)步思想和外來(lái)文化的沖擊。封建的道德準(zhǔn)則是與社會(huì)現(xiàn)實(shí)脫軌,無(wú)視人權(quán)的。思想的因循守舊是當(dāng)時(shí)中國(guó)落后而不奮起的根源。魯迅吶喊著,以慰籍那些在寂寞里奔馳的猛士和前驅(qū)者,喚醒麻木的人們,鼓舞進(jìn)步青年尋求救國(guó)之道……

  所以,我要說(shuō),站起來(lái)吧!迷茫中的人們。起來(lái)奮斗吧!

  讀《祝福》有感 篇9

  我上中學(xué)的時(shí)候喜歡讀魯迅小說(shuō)。最近看了《祝!,有了更深的理解。祥林嫂的悲劇是對(duì)封建勢(shì)力的抱怨。魯迅的一生與數(shù)百萬(wàn)勞動(dòng)人民站在一起,這在《祝!分械玫搅嗣黠@的體現(xiàn)。

  大多數(shù)人從旁觀者的角度閱讀文學(xué)作品。如果我們交換角色,如果我們是魯鎮(zhèn)村的一個(gè)人,我們會(huì)對(duì)祥林嫂子采取什么樣的態(tài)度和行為?如果我們是祥林嫂子,面對(duì)這么多的精神和身體痛苦會(huì)發(fā)生什么?我希望別人如何對(duì)待自己?

  很多人都是魯迅作品中的無(wú)聊觀眾,對(duì)同一階層的祥林嫂子的死并不重要!許多人只是把祥林嫂子當(dāng)作飯后的談話。魯鎮(zhèn)人對(duì)祥林嫂子的痛苦是冷漠而尖銳的蔑視和笑聲,這是對(duì)他人痛苦的麻木和冷漠。

  經(jīng)典作品可以穿透時(shí)間和空間,直接到達(dá)今天。它是為了培養(yǎng)和提高我們的人文素質(zhì)?吹綗o(wú)知的人的原型下值得尊敬的痛苦,分析我們認(rèn)識(shí)到我們的原型,產(chǎn)生同情心,理解世界的痛苦。那么這種思想的成長(zhǎng)又有什么現(xiàn)實(shí)意義呢?我認(rèn)為如果人們能站在別人的立場(chǎng)上與他們交流,同事和朋友之間的不必要的.糾纏和傷害就會(huì)減少,更人性化的理解和關(guān)懷。當(dāng)然,我們的理解屬于法律和道德的范疇。

  如果一個(gè)人不知道如何愛(ài)別人,不支持受苦的人,不同情弱者,那么這樣的人就是低級(jí)的人。從魯迅的作品中,我們應(yīng)該閱讀人性的基礎(chǔ),閱讀自己的生活方式,但也要認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn),看到社會(huì)的不公。至少要明白,傷害別人就是傷害自己,不尊重別人就是不尊重自己,因?yàn)槊總(gè)人都是一樣的。

  《祝!肥且徊拷(jīng)典作品。經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn),人們?nèi)匀豢梢蚤喿x新作品。魯迅作品豐富的藝術(shù)內(nèi)涵和思想內(nèi)涵確實(shí)博大精深。無(wú)論時(shí)間如何流逝,魯迅作品的思想內(nèi)涵仍然像一面鏡子,展現(xiàn)了我們今天的壞根源。

  讀《祝!酚懈 篇10

  讀完《不被祝福的阿爾法》這篇文章,我百感交集,在那兒的人有許多祝福,但人們生活的并不快樂(lè),因?yàn)樽约旱奈磥?lái)是由機(jī)器人決定的。

  阿爾法家里很窮,買(mǎi)不起祝福果,沒(méi)有得到祝福成為怪人,別人都不和他玩,他就想這個(gè)星球的'制度,讓人選擇自己的未來(lái)。

  看到這兒,我的心中充滿了敬佩和感慨。一位小孩能改變一個(gè)星球的制度,這是一個(gè)多么了不起的事情。

  我的鄰居小明課外非常喜歡打乒乓球,可是他的爸爸給他買(mǎi)了很多的書(shū)叫他看,他只要一看書(shū)就感覺(jué)頭痛,不愿意看,他爸以為小明是騙他的,總是不聽(tīng),直到有一天小明的爸爸看到小明的乒乓球打得超好,就買(mǎi)了一個(gè)球拍給他,還讓他參加了學(xué)校的乒乓球愛(ài)好班,結(jié)果,小明不但精神多了,學(xué)習(xí)成績(jī)也提高了很多。

  這充分說(shuō)明自己的路應(yīng)該讓自己選,才會(huì)符合自己的實(shí)際情況,也有利于身心健康,更有利于自己成長(zhǎng)。希望家長(zhǎng)不要一味的按自己的喜好安排孩子的成長(zhǎng)軌跡。

  讀《祝!酚懈 篇11

  她的頭發(fā)已經(jīng)全變白了,像一叢毫無(wú)生氣的雜草,像一團(tuán)雜亂的魚(yú)線,罩在頭上。

  黃中帶青的臉上沾滿了污垢,還有時(shí)光和挫折留下的道道痕跡。清晰的,刺眼的。

  眼睛空洞,好象沒(méi)有瞳孔,第一眼看上去總有這樣的感覺(jué)。其實(shí)是有的,只是沒(méi)有光。沒(méi)有悲哀的氣息,因?yàn)楸г缫韵M了;沒(méi)有希望的聲響,因?yàn)橄M缫褋G失了。

  原來(lái),是有悲哀的,只是就像是蠟燭,燃久了,油就耗盡了。祥林死了,改嫁的丈夫中風(fēng)了,阿毛又被狼叼走了,消盡了,最后一點(diǎn)的悲哀也沒(méi)有了。

  原來(lái)是有憤怒的,只是就像一塊有棱角的石頭,在湍急的溪流中,久而久之,棱角被磨平了。捐了門(mén)檻,也不讓參加“祝!保詈笠稽c(diǎn)的希望也失去了。

  還有什么呢?

  命運(yùn)啊,你讓她的眼睛里還有什么呢?

  是憤怒么?卑微的憤怒在你面前是多么的微不走道。

  是服從么?服從早在四嬸的那一聲“你放著吧,祥林嫂!”中被嚇走了。

  眼睛里是無(wú)際的,混濁的`黑暗,是無(wú)言的,非人獸的話語(yǔ)。

  干凈的魯鎮(zhèn),有灰的燭臺(tái),白蓬船,發(fā)亮的香案,阿毛的小籃,自己捐的門(mén)檻……

  這雙眼睛真的累了,閉上了,閉上吧。

  不要再看了,不要再受了。

  命運(yùn)啊,你還要讓她看什么呢?

  讀《祝!酚懈 篇12

  一個(gè)無(wú)助的身影,一個(gè)瘦弱而模糊的身體,無(wú)力地向前移動(dòng),最后無(wú)力而永久地倒下!八篮筮有靈魂嗎?”這句話有時(shí)在耳邊盤(pán)旋,真的狠辣,有時(shí)又遙遠(yuǎn),飄忽,虛無(wú)縹緲.

  誰(shuí)在黑暗中嘆息,誰(shuí)在猶豫中掙扎?一個(gè)人物的逝去,帶來(lái)無(wú)盡的思念。人性是黃河的十首歌。畢竟是向東流,飄,但是是一個(gè)人流.

  祥林嫂是舊社會(huì)的典型代表,在平凡的生活中經(jīng)歷了超乎尋常的痛苦。她虛弱的身體支撐著沉重的壓力,經(jīng)歷著時(shí)代的輪回,四季的交替。在寒風(fēng)中,她走到了生命的盡頭——死亡,永遠(yuǎn)沉睡在厚厚的積雪下。

  祥林嫂帶著對(duì)人間的憧憬來(lái)到人間,卻帶著無(wú)盡的悲哀離開(kāi)了古都。同情雖然有抱負(fù),但更多的是對(duì)社會(huì)的一種判斷。這讓我想起同樣生活在舊社會(huì)的孔乙己,歷盡艱辛,艱難地面對(duì)遠(yuǎn)方,留下了一個(gè)痛苦的身影。這和祥林嫂驚人的.一樣。腐朽的封建社會(huì),還有掙扎的農(nóng)民,無(wú)奈的嘆了口氣,隨著一個(gè)王朝的滅亡一起消失,無(wú)影無(wú)蹤。

  當(dāng)早晨的風(fēng)吹來(lái)第一粒沙子時(shí),整個(gè)世界像電視屏幕一樣扭曲了,立刻又變回了原來(lái)的樣子,云還在飛。風(fēng)還在吹,但我們都隱約覺(jué)得這不是原來(lái)的世界。

  晨露曇花,地平線近在咫尺,祥林嫂成了虛無(wú)。沒(méi)有辦法回到東水。依靠恐懼和回歸。玉八千年老,一夜輝煌。今生何必求上天?

  讀《祝!酚懈 篇13

  《祝!纷x后感 我捧著魯迅的《祝!,本是為了放松消遣,讀后卻讓我倍感壓抑,心情如同這夜晚一般的凝重沉郁,幾欲窒息。整篇文章旨在通過(guò)對(duì)祥林嫂的描寫(xiě)揭示封建制度的殘酷性和對(duì)受害者精神上的摧殘,把當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,迂腐,愚昧,清晰地展示在讀者面前。 小說(shuō)展示了一個(gè)悲慘的女人——祥林嫂悲慘的一生:她結(jié)婚后丈夫死了,傷心之中,她又被逼改嫁,然而平靜生活不到三年,第二任丈夫又死了,甚至連兒子也被狼吃了。她不愛(ài)說(shuō)話,只是時(shí)常與人訴說(shuō)心中的苦:“我真傻,真的,我單知道雪天時(shí)野獸在深山里沒(méi)有食吃,會(huì)到村里來(lái);我一大早起來(lái)就開(kāi)了門(mén),拿小籃盛了一碗豆,叫我們阿毛坐在門(mén)檻上剝豆去。他是很聽(tīng)話的孩子,我的話句句聽(tīng)。他就出去了。他出去了,我就在屋后劈柴,淘米,米下了鍋,要蒸豆。我叫阿毛,沒(méi)有應(yīng),出去一看,只見(jiàn)豆撒得一地,沒(méi)有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的,各處去一問(wèn),果然沒(méi)有。我急了,央人出去尋。直到下半天,尋來(lái)尋去尋到山坳里,看見(jiàn)刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說(shuō),糟了,怕是遭了狼了。再進(jìn)去,果然,他躺在草窠里,肚里的'五臟已經(jīng)都給吃空了,可憐他手里還緊緊的捏著那只小籃

  呢??”句句都那般真切,滿懷一個(gè)母親喪子的痛苦與悔恨,催人淚下?墒钦f(shuō)多了,說(shuō)久了,便引來(lái)了眾人的厭煩和唾棄,而她卻在這樣的環(huán)境中不斷安慰自己,讓自己活下來(lái),還苦命掙錢(qián)去買(mǎi)門(mén)檻為自己贖罪,可同時(shí),許多人又拿她臉上的傷疤作趣。她變得膽怯,蒼老,健忘,她在世上無(wú)依無(wú)靠,最終淪落成一名乞丐。她精神失措,充滿

  與親人團(tuán)聚的幻想,她對(duì)魯迅極秘密似的切切地說(shuō):“一個(gè)人死了之后,究竟有沒(méi)有靈魂的?”她在痛苦不解中死去??

  魯鎮(zhèn)人對(duì)祥林嫂從喜歡到厭惡的感情充分展示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。祥林嫂在魯鎮(zhèn)做過(guò)女工,可就因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)的封建思想認(rèn)為她是個(gè)極為不吉利的人,處處受歧視,最終帶著滿心的屈辱與傷害在新年來(lái)臨前悲慘地死去了。她是會(huì)被社會(huì)中那只無(wú)情的,黑暗的手所殺害的。祥林嫂在生活中歷盡了苦難,受盡了嘲諷。然而,祥林嫂的悲劇也與她自身的愚昧有關(guān),她疑惑世上是否有鬼,她捐門(mén)檻給土地廟,當(dāng)作自己的替身,給千人踏,萬(wàn)人跨,為的只是贖罪,一個(gè)根本算不上是罪的罪——結(jié)了兩次婚。但她的愚昧中透著善良,不存有一絲雜念,她沉默少言,這都使她在世界上顯得是那樣不合群,遭人排斥。 祥林嫂的經(jīng)歷又不禁讓我想了作者筆下另一位鮮活的人物,孔乙己。他們都是這個(gè)時(shí)代中那些小人物的縮影,沒(méi)有人去關(guān)心他們具體的經(jīng)歷。記得文章中這樣幾句話“然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢,還是先到衛(wèi)老婆子家然后再成乞丐的呢?那我可不知道。”甚至他們的死活也無(wú)人關(guān)心:-- “什么時(shí)候死的?” --“什么時(shí)候?——昨天夜里,或者就是今天罷。——我說(shuō)不清!边@些小人物的命運(yùn)令人悲嘆。

  合上書(shū),我深深嘆了口氣,無(wú)奈,對(duì)祥林嫂的無(wú)奈,對(duì)那個(gè)時(shí)代的無(wú)奈;幸運(yùn),為自己的生活而感到幸運(yùn)??

  讀《祝!酚懈 篇14

  《祝!肥囚斞赶壬男≌f(shuō)代表作之一,亦是語(yǔ)文書(shū)的“保留篇目”。這部小說(shuō)篇幅不長(zhǎng),卻深刻地揭示了封建思想將一個(gè)普通女性祥林嫂活生生地逼上毀滅之路的過(guò)程。

  小說(shuō)以“祝福”為題。作為小說(shuō)中心事件的“祝福”是舊時(shí)的一種民俗,是在舊歷年底為了感謝當(dāng)年平安度過(guò)、祈求來(lái)年幸福的一種活動(dòng)。在祝福的歡樂(lè)氣氛中,作者敘述的卻是祥林嫂悲慘的人生經(jīng)歷,以樂(lè)寫(xiě)哀的反襯更顯得故事殘酷蒼涼。

  小說(shuō)幾乎一直以祝福為線索進(jìn)行敘事,在人們祈求福祉的活動(dòng)中,祥林嫂的死顯得越發(fā)悲涼。她是得不到幸福的,富人們祈求幸福,和她仿佛毫無(wú)關(guān)聯(lián)!白8!卑l(fā)生在冬天,文中的環(huán)境描寫(xiě)也以雪為主,作者淡化了對(duì)熱鬧氣氛的描寫(xiě),為文章奠定了凄涼、悲哀的感情基調(diào);仡櫹榱稚┑囊簧,雪總是在不停地飄落,仿佛在暗示著,她的生命中沒(méi)有春天,只有大雪封山。人間有冬去春來(lái),但她的生命中卻只有冷酷的雪,帶不來(lái)什么溫暖的氣息。

  祥林嫂的絮絮叨叨讓人印象深刻,反復(fù)敘述的悲傷最后也只會(huì)讓聽(tīng)眾感到麻木。但是,透過(guò)她的絮叨,讀者看到的是一個(gè)無(wú)辜的女性在封建思想文化的余毒下走上絕路的過(guò)程。

  祥林嫂是一位勤勞善良的農(nóng)村女性,在魯四老爺家做傭工時(shí)她“比勤快的男人還勤快”,吃苦耐勞,沒(méi)有許多富家女子身上好逸惡勞的習(xí)性?墒,這樣一個(gè)樸實(shí)頑強(qiáng)的人卻被婆婆虐待、被周?chē)娜吮杀。虿贿^(guò)是她的家庭變故。改嫁后夫死兒亡,喪失親人的悲傷和村里人惡語(yǔ)傷人的流言都給她帶來(lái)了沉重的打擊。也許,她對(duì)痛苦經(jīng)歷的反復(fù)訴說(shuō)讓人產(chǎn)生了厭煩,但這不是她悲劇的根源。她無(wú)路可走,只能不停地向人訴說(shuō),來(lái)尋求一點(diǎn)安慰?v使這是她的性格缺陷,也不忍讓人過(guò)多怪罪。

  《祝!钒l(fā)表在1924年,當(dāng)時(shí)正是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈發(fā)展的時(shí)期,但文化的變革需要漫長(zhǎng)的過(guò)程,舊中國(guó)農(nóng)村的黑暗不可能立刻散去,封建的思想和禮教仍舊讓廣大普通女性受盡了剝削和壓迫。祥林嫂的`悲慘命運(yùn)源于她的改嫁,其實(shí)有過(guò)好幾次婚姻在現(xiàn)代社會(huì)不是什么新鮮事,但“貞節(jié)”觀念在舊社會(huì)甚囂塵上,“餓死事小,失節(jié)事大”,女子一生只能有一個(gè)丈夫,否則就是傷風(fēng)敗俗。這種思想影響、制約著祥林嫂以及她身邊的人,讓祥林嫂無(wú)從逃離別人的歧視和侮辱。

  現(xiàn)今社會(huì),男女平等雖沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn),但封建禮教的影響正在逐漸弱化,祥林嫂式的悲劇至少極少發(fā)生了。我們?nèi)缃袼究找?jiàn)慣的事情,卻是魯迅先生等新民主斗士畢生奮斗的結(jié)果;仡欞斞赶壬摹蹲8!,可以讀出封建思想、封建禮教曾經(jīng)多么根深蒂固,而一生奮戰(zhàn)在解放人民之路上的魯迅先生又是何等的勇者,他獨(dú)立思考,不用“存在即合理”作為拒絕變革的借口,用自己的筆反映了中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌,向人們昭示著徹底反封建的必要意義。

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