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【集合】《祝!纷x后感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,你有什么總結(jié)呢?這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢?下面是小編幫大家整理的《祝!纷x后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
《祝福》讀后感1
我讀了《祝!愤@篇文章后,深深地為舊中國的婦女感到不平,和對舊封建社會宗教制度強烈的不滿。祥林嫂之死,其最悲慘處不在于她物質(zhì)上的貧困和精神上的痛楚,而在于造成物質(zhì)貧困和精神痛楚的原因竟是自相矛盾的、不通的封建禮教。不但它的夫權(quán)主義和族權(quán)主義相矛盾,而且它的神權(quán)主義又與夫權(quán)主義和族權(quán)主義互相沖突(閻王不懲罰強迫婦女改嫁者)。這種荒誕和野蠻的可怕還在于:廣大群眾的思想的麻木,在犧牲的弱女子的的悲劇面前,居然沒有一個人,包括和她同命運的柳媽以及一般群眾(如沖茶的短工)表示同情,更沒有任何一個人對如此荒謬的封建禮教表示憤怒,有的只是冷漠,甚至是冷嘲。更為令人毛骨悚然的是,這種醫(yī)學(xué)專用性甚至對于受害者也是一樣,連祥林嫂自己也不覺得有什么不合理。
《祝福》中主要反映了主人公祥林嫂悲慘的一生。她是一個典型的舊中國婦女,她勤勞善良,對生活一無所求;她飽受封建勢力、封建禮教、封建宗法制度的摧殘,終于凄然無告地默默死去。
故事開始是講祥林嫂死了丈夫后,仍在家任勞任怨地啊作。而她婆婆卻在她堂伯的誘利下想把她嫁掉為她的小叔娶親。可見,舊中國的婦女是沒有自由、沒有權(quán)利去追求自己的幸福的,一切均由長輩去安排,實在是可悲。當(dāng)她逃到魯四爺家中做幫工時,又因她是寡婦而遭到魯四爺?shù)腵討厭。本來在他家做個女工也算不錯,但好景不長,最后還是逃不脫她婆婆的手掌心,被搶回去塞進(jìn)花橋嫁到山坳里去了。當(dāng)時的婦女是一頭任人宰割的羊一樣,毫無投生的機會。
祥林嫂最后還是認(rèn)命了,她與后夫結(jié)婚時向地主借了錢。夫妻辛勤地勞動,掙來的錢仍不夠還,反而越滾越多,財主追債沒錢就要封屋。就在追債的這一天,祥林嫂失去了一切,兒子被狼吃掉了,原來已臥床不起的丈夫也被活活氣死。屋被收走了,祥林嫂一無所有。封建社會地主階級的剝削制度是何等殘忍啊。它貪得無厭,不顧一切,運用各種手段來對無產(chǎn)階級農(nóng)民進(jìn)行剝削。
祥林嫂第二次出現(xiàn)在魯家時,并沒有得到魯四爺?shù)耐,可憐,反另他更討厭。每次過年的祭忌品都不讓她碰,說她的手不干不凈,她碰過的東西祖宗會不吃。祥林嫂精神又受到一大打擊。()可見舊中國對封建迷信中毒之深又如播種一樣散在當(dāng)時人民的腦子里,使它們在這種黑暗的環(huán)境中生根發(fā)芽、生長繁殖。更可悲的是祥林嫂把存了一年的工錢拿去捐了門檻,以為用門檻作為自己的替身,讓千人踏、萬人跨就會贖了“罪”,爭得做人的資格,難道當(dāng)時的婦女還不如一根門檻嗎?
最后,由于過多的精神壓抑,使祥林嫂崩潰了,這更使得魯四爺討厭,終被他辭退了。祥林嫂只能靠行乞度日。然后在一個風(fēng)雨交迫的日子,在一個人人祝福的大年夜中死去。她死之前還念念不忘說:“人死后到底有沒有靈魂?”而魯四爺卻說她不遲不早偏偏在大年夜中死去,可見她是一個謬種。難道人有選擇什么時候死的權(quán)利嗎?枉他還是個讀書人呢!可見,當(dāng)時人民受的是嚴(yán)重的封建宗法制度的摧殘。
《祝!分兴枥L的魯鎮(zhèn),就是封建迷信思想統(tǒng)治下中國農(nóng)村的縮影。祥林嫂在年終祝福中無限凄苦地死去。而壓迫者卻在興高采烈地為自己祝福。這一典型環(huán)境深刻揭示了舊中國尖銳的階級對立。突出了悲劇產(chǎn)生的歷史背影和社會敗無能的根源
《祝!纷x后感2
魯迅先生的短篇小說《祝福》,講述的是一個女人,受封建思想的束縛,一生悲慘的遭遇。
主人公祥林嫂的第一任丈夫,比她大十歲,本來靠打柴為生,但是一年的春天里沒了。后來,祥林嫂從家里逃出來,經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹,來到四叔家做女工,實在比勤快的男人還勤快。新年才過,一次祥林嫂外出淘米的間隙,被婆婆叫來的一幫人綁上船帶走了。婆婆央求衛(wèi)婆子一起來到四叔家,算清了祥林嫂一文也還沒有用的工錢。
婆婆來抓她回去的時候,是早已許給了賀家墺的賀老六的,所以回家之后不幾天,也就裝在花轎里抬去了。
起先,祥林嫂死活不同意。后來,她到年底就生了一個孩子,男的,新年就兩歲了。
“天有不測風(fēng)云”,她的男人是堅實人,年紀(jì)輕輕卻斷送在了傷感上。幸虧有兒子;她又能做,打柴、摘茶、養(yǎng)蠶都來得,本來還可以守著,誰知?春天快完了,村上倒反來了狼,可憐的'兒子被狼銜去了。
現(xiàn)在她只剩了一個光身了。大伯來收屋,又趕她。她真是走投無路了,只好來求老主人。
然而這一回,她的境遇卻改變得非常大。上工之后的兩三天,主人們就覺得她手腳已沒有之前一樣靈活,記性也壞得多,死尸似的臉上又整日沒有笑影,四嬸的口氣上已頗有些不滿了。
四叔家里最重大的事件是祭祀,祥林嫂先前最忙的時候也就是祭祀。但是四叔覺得祥林嫂雖然似乎很可憐,但是敗壞風(fēng)俗的。祭祀的時候不許她沾手,否則,不干不凈,祖宗是不吃的。
受著旁人的冷眼和嘲諷,祥林嫂本以為捐了門檻一切都會變好?墒蔷枇碎T檻以后,絲毫沒有改變旁人對自己的態(tài)度。后來,她從四叔家出去就成了乞丐。最后,祥林嫂還是落寞地離開了人世……
看著小說中祥林嫂一生悲慘的遭遇,惋惜的同時也慶幸自己生活在當(dāng)下和平的年代。我想對祥林嫂說:是命,但不要認(rèn)命!
祥林嫂,你好!很高興和你進(jìn)行對話。第一次去四叔家做女工,你所呈現(xiàn)出來的是積極向上的生命樣態(tài)。盡管死了丈夫,偷跑出來,但是你不愿意認(rèn)命,任勞任怨地埋頭做事情,因此也贏得了主家的一致好評。
可是好景不長,你終究是被婆婆抓了回去,還被許給了旁人。起初,你也嘗試著奮力反抗,但最終還是接受了現(xiàn)實,并且很快有了屬于自己的孩子。上天好像總是在和你開玩笑,相繼地讓她失去了丈夫和孩子。無家可歸的你,又一次投靠原來的東家。
東家聽聞了你的遭遇,接納了你。但是,你卻不像之前一樣做事利索了。你對生活失去了希望和盼頭,逢人就念叨自己不幸的過往。
如果曾經(jīng)的過往是命,不可改變的宿命。但是你選擇一直糾結(jié)在過往里,不愿寬宥自己,那么你就是在認(rèn)命。也許讓一個人完全拋開過往,特別是原本幸福的、充滿希望的過往,很難!但是,如果你一旦勇敢地跨出來,勇敢地做自己,又會是不一樣的風(fēng)景。
在你第二次進(jìn)入老東家的門時,倘若你還保持著原本的工作狀態(tài),做事任勞任怨,可能你會……
不管是封建時期男尊女卑的時代,還是現(xiàn)如今倡導(dǎo)男女平等的時代,命運始終掌握在自己的手中。也許有些事情是命中注定,但是只要不認(rèn)命,自己也足夠的努力,未來可期。
《祝!纷x后感3
一個彷徨又無助的身影,一個單薄又模糊的身軀,無力地向前,最終又無力的倒下,永久的倒下!叭怂篮缶烤褂袥]有魂靈?”這句話時而盤旋耳邊,真切刺骨,時而遙遠(yuǎn)渺茫,漂浮虛幻……
是誰在黑暗中嘆息,是誰在彷徨中掙扎?一個身影的逝去,卻帶來了無盡的深思。人道是黃河十曲,畢竟東流去,漂浮其間,無奈獨流水……
祥林嫂——一個舊社會的典型代表,平凡的人生經(jīng)歷了不平凡的傷痛,弱小的身軀支持著沉重的壓力,經(jīng)歷著時代輪回,四季交替,在凜凜寒風(fēng)中,走向了生命的盡頭——死亡,永遠(yuǎn)沉睡在厚厚的積雪之下。
祥林嫂懷著對世界的渴望來到了人世,卻帶著無盡的愁苦古都離開了。憐憫之心,固然有志,但更多是對社會的評判。這是我想起了孔乙己,同樣是生活在舊社會,同樣是受盡煎熬,同樣是艱難的朝向遠(yuǎn)方,滿滿的逝去,留下一個沉痛的身影。這與祥林嫂驚人的相同。封建社會的腐朽,還有那艱苦掙扎的農(nóng)民,一聲聲無奈的嘆息,隨著一個王朝的滅亡,一同消逝,找不到半點蹤跡。
當(dāng)清晨的風(fēng)刮起第一粒沙的時候,整個世界都像電視畫面一樣,不自然扭動了一下,立即轉(zhuǎn)向原貌,云依舊飛。風(fēng)依舊吹,但我們都隱隱約約地感到這一不是原來的那個世界了。
朝露曇花,咫尺天涯,祥林乙己,已為虛無,東流水去無從返,倚心驚回往,八千年玉老,一夜枯榮,問蒼天此生何必?
再給您一篇;
在昨晚才知道,今晚是南方的小年夜。難怪早上天還沒亮,外面就響起了鞭炮聲。這個時候就是所謂的祝福的最佳時機。不禁讓我想起了魯迅先生的《祝!贰P闹胁幻庥悬c徒悲。祥林嫂,正是以這樣一個不尷不尬的生存狀態(tài),出現(xiàn)在他的.小說里。與其說是小說成就了她——這樣一個經(jīng)典的人物形象;不如說是現(xiàn)實毀滅了她!魯迅說過,悲劇,就是將美好的事物毀滅給人看!殘酷的故事從來都最引人注目,殘酷的故事經(jīng)常都會發(fā)生,所以,欣賞殘酷的人們還可以繼續(xù)欣賞下去。
再讀《祝!沸那楦前俑薪患。我有種壓抑是說不出來的在我這個容易多愁善感的年紀(jì),我常常會不由得讀別人的故事哭自己。但這次,我卻是壓抑得落不下淚來。只是,突然好想打開窗,讓呼吸更順暢些。只是這樣的天氣,外面下著冬雨,罷了,還是躺著被窩里,靜靜聆聽嘀嗒嘀嗒。
《祝!芬婚_始用一種很悲涼的手法渲染氣氛,寫那滿天飄舞的雪花,讓人們滿目瘡痍,感到荒涼和痛苦。魯迅的文很難懂。我深有此感。時隔很久再看一遍,便會有新的感觸。比如初中的課文《藤野先生》,直到現(xiàn)在,我才能深深地感受到那種深沉而又飽滿的哀傷,又不知,這是不是魯迅先生的全部情感。
我是喜歡魯迅的,瘦削的臉型像是雕版畫,棱角分明卻又剛勁有力,很少有圓滑的曲線。我認(rèn)為,魯迅是現(xiàn)代作家中帥的,或許也是因為我比較喜歡他的字吧,眉頭深鎖處,仿似他永遠(yuǎn)都不會被世人讀懂的內(nèi)心,暗暗諷刺著,我只是一個膜拜者。看一下時間,夜已深。得和周公見面了。就此打住。
悵然若失,仰觀前路,人生希望重重在,何必閉塞阻明月。一飲壺觴千滴醉,點滴心頭,一語憂傷歸空盡,只留一顆晶瑩淚,懸在空中,留在感人心。
《祝!纷x后感4
每次讀魯迅的文章,我總會對舊中國加深理解,感受到那時這個民族所經(jīng)受的巨大痛苦。這次讀完祝福,心中同樣有一種別樣的感覺。它敘述的是上個世紀(jì)中國最黑暗的時代,魯迅家鄉(xiāng)的一位雇工祥林嫂坎坷的一生。一個年輕勤快的壯勞力經(jīng)過時代的洗禮,淪為瘋瘋癲癲的老女人。魯迅高超的描寫生動地展示出那個年代表現(xiàn)出的這個民族文化的糟粕,人性的扭曲。
這篇文章從祥林嫂這件事反應(yīng)出當(dāng)時社會的總體面貌。這里體現(xiàn)得很明顯的就是祥林嫂兩次來四叔家做女工,家里人和魯鎮(zhèn)人的反應(yīng)。第一次出場的祥林嫂,“年紀(jì)大約二十六七,臉色青黃,但兩頰還是紅的!薄八斓淖,似乎閑著就無聊,又有力,簡直抵得過一個男子……”那時周圍人對祥林嫂的態(tài)度是怎么看這么順眼,以致于祥林嫂出嫁后四嬸老惦記著她。到了她第二次再來做工時,丈夫又死了,孩子被狼吃了,人也傻了,“兩頰上已經(jīng)消失了血色”“眼光也沒有先前那樣精神了”一開始人們還同情她,后來就真是厭惡她了。看到這,我們明白了,其實人們根本就沒把祥林嫂當(dāng)鄉(xiāng)里人看,活干得好就像夸畜牲一樣夸兩句,瘋了后,大家對她的厭惡程度勝過干不動活的牲畜。沒有一個人真心跟她分擔(dān)那種痛苦,一開始的憐憫不過是湊湊熱鬧罷了。在當(dāng)時的社會,人們的生活一天不如一天,人性就變的越來越本質(zhì),就是為自己和家人謀生。憐憫這東西是吃飽了撐出來的,別人的事,再悲慘也就是拿來當(dāng)故事聽,聽完后說一句“唉,慘呀!本徒又氡M辦法謀生去了。
倘若這些事是人之常情,那我們的大文豪也不會費那么多筆墨去寫這件事,所以這里面其實是有些事要說的。其一就是它表現(xiàn)出的這個民族文化的一些糟粕。最明顯的就是封建禮教,祥林嫂之所以變瘋,根本還是因為被迫被她婆婆嫁到山里去的原因。在封建禮教下,人們沒有自由,而對于貧窮黑暗的時代,它竟成為賺錢的工具,女兒就是買賣的牲畜,那管幸不幸福。我想真是這種如此低俗的行為觸怒了魯迅,讓他深感封建禮教的弊病,而可悲的是眾人卻認(rèn)為理所當(dāng)然,更讓魯迅覺得有必要讓人們意識到舊傳統(tǒng)的糟粕。而由此帶來的人性的冷漠,扭曲更凸現(xiàn)出當(dāng)時整個中華民族的頹廢與可悲,這就是魯迅寫這文章的原由。他在讓人們蘇醒,讓人們不要彷徨,讓人們?nèi)ジ淖兣f的傳統(tǒng),這也是他一貫的風(fēng)格。
最后我想說說魯迅這個人。在中國最黑暗的時代,他用批判的思想改變中華民族,將人們從彷徨中罵醒,使民族重新拾回人格的尊嚴(yán),所以他是偉大的。而在現(xiàn)在的`和平年代,我們同樣需要一批像魯迅一樣的作家,來批判社會建設(shè)中存在的陰暗。美國作為世界第一的超級大國,她的人民的憂患意識也是世界第一的,甚至勝過日本。在美國的很多地方,新聞報道最多的是各種犯罪,黑暗的事;軍演完總是說損失有多大。我認(rèn)為這才是美國作了半世紀(jì)超級大國的根本,即她的確是個優(yōu)秀進(jìn)取的民族。所以中國想成為真正的強國,只有樹立起強烈民族憂患意識,有自我批評反省的能力,才真正能成為一個強大的國家和一個強大的民族。
這應(yīng)該是魯迅留給我們這些現(xiàn)代人最重要的啟示。
《祝!纷x后感5
今年是魯迅先生誕辰140周年,我懷著無比崇敬的心情閱讀了他的作品《彷徨》,其中令我印象最深的便是《祝!贰
文中的“祥林嫂”本是一個勤勞善良的人,卻總是處于不公平的境遇之中,最終被虐待被嘲弄被封建禮教吞噬……祥林嫂的悲劇命運告訴了我一條真理:處于“逆境”時,須以積極的心態(tài)看待問題。身世極為凄慘的她,使我心生憐憫,總想著拿起筆來,為她也為我自己寫點什么。
《祝福》并非是所謂的“祝!,是魯迅先生對祥林嫂的同情,是對蒼涼事態(tài)和封建社會的陰暗的寫實與批判,文章雖以祝福為題,可是筆下的祥林嫂的生活并不美好,小說籠罩著無比濃厚的悲劇氣氛;同時魯迅先生也表達(dá)自己對祥林嫂的“哀其不幸,怒其不爭”之情吧。
祥林嫂本是一個尋常的農(nóng)家婦女,卻又是一個典型的慘遭封建社會“剝削”與“毒害”且命運多舛的人。兩任丈夫的離世與其子被狼吃掉,這仿佛預(yù)示著她的生命會以悲慘結(jié)束,可見其命運的.悲劇與背后說不盡的辛酸。從她被婆婆強行搶走,又賣到賀家,可見人性的貪婪與丑惡,從她兩次回到魯四爺家做女工,卻飽受人們的鄙夷,嘲諷,體現(xiàn)了當(dāng)時社會的黑暗,從她“捐門檻”可見她與旁人思想封建、迷信與無知荒謬,可其中卻又飽含她對重見家人的無盡渴望,她最終慘死在“祝!睍r的鞭炮聲中的街頭,去世后卻又飽受侮辱,祥林嫂死在“祝!敝畷r,仿佛是作者有意為之,卻也體現(xiàn)出其身世悲慘。祥林嫂本是可以通過努力過上平穩(wěn)的生活,可是,她的內(nèi)心裝滿了太多痛苦的事,而無法從痛苦中自拔,再加上種種輿論氛圍與內(nèi)心的苦難,她的悲慘命運中有作者的“哀其不幸,怒其不爭”?上榱稚﹨s是當(dāng)時無數(shù)人的縮影。而當(dāng)時魯迅先生所生活的社會也亦是如此,荒謬、迷信、封建、無知、病態(tài)……,乃是那個時代的縮影,又怎能使一個少有的清醒者不深感彷徨。
在我看來,“天無絕人之路”,只有當(dāng)自我放棄,生命絕望,無法逃脫種種陰影,傷痛與困境時,所謂“絕境”才會真正的出現(xiàn),這正如書中祥林嫂一樣。
其實,祥林嫂的境遇離我們現(xiàn)代人并不遙遠(yuǎn),生活中也有著千千萬個“祥林嫂”。有人因為學(xué)業(yè)或工作的壓力、周圍的輿論氛圍以及生活所遇到的各種事情而處于困境之中,沉浸在消極的情緒中無法自拔,從而對生活失去希望,走上一條不歸路。生活不會一帆風(fēng)順,如果,實在遇到自己無法解決的困難時,我們應(yīng)換個角度思考問題,用積極的心態(tài)去面對,才能脫離困境,甚至可以扭轉(zhuǎn)結(jié)局,這樣可以獲得價值不菲的“收獲”——那是面對挑戰(zhàn)的經(jīng)驗。這樣做可以使所遇“逆境”轉(zhuǎn)化為順境,迎難而上,定能擊退困難。
作者魯迅先生,生活在一個千瘡百孔的病態(tài)社會,甚為腐朽,“五四”運動的失敗等一系列負(fù)面因素,使矛盾、孤獨、無助……環(huán)繞在作者身旁,卻始終無法湮滅魯迅先生心中的希望。
他在《彷徨》的扉頁上所題的千古名句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”是他對自己內(nèi)心希望的體現(xiàn),這句話也是人們耳熟能詳?shù),可是做到的人并不多,而魯迅先生不僅說到而且做到了,可見他是用一種積極的心態(tài)來面對人生的。
生活在新時代的我們,正值第二個百年奮斗目標(biāo),我們應(yīng)該向魯迅先生學(xué)習(xí),以積極向上的心態(tài)面對生活和學(xué)習(xí)中的挑戰(zhàn)與困苦,長大后主動扛起時代的重任,做一個對社會有用的人!
《祝!纷x后感6
話說祝福這篇作品寫的是一為農(nóng)村婦女——祥林嫂。
她一生艱辛坎坷,早年嫁給比她小十歲的丈夫,有婆婆和一個小叔子,家中以打柴為生。
某年,丈夫不幸去世,祥林嫂孤身一人來到魯鎮(zhèn),后來經(jīng)過衛(wèi)老婆子的介紹在魯四老爺?shù)募抑凶髋。祥林嫂是一個寡婦,但模樣端莊,身體又強壯,試工期內(nèi)她干活勤快有力,很快就成為了魯四老爺家中正式的女工。日子一天一天的過去,但是祥林嫂的做工卻絲毫沒有懈怠,到年底,籌備福禮,全是一人擔(dān)當(dāng)。
然而好景不長。新年剛過不久,祥林嫂的婆婆突然來到了魯鎮(zhèn),并強行將她帶了回去。哪知道祥林嫂的婆婆竟然為了給小叔子籌辦結(jié)婚的彩禮將祥林嫂強行嫁到了里山。在眾人的迫使下,祥林嫂又嫁給了第二個丈夫。年底就生下了兒子阿毛。一家人的生活倒也平靜了一段時間。
誰知兩年后厄運又一次降臨在祥林嫂的身上:先是丈夫死于風(fēng)寒,接著她的兒子又慘死狼口。生活的重創(chuàng)徹底擊垮了祥林嫂。為維持生計,祥林嫂又一次來到了魯鎮(zhèn),重新在魯四老爺家做工。但是這一次祥林嫂不但沒有先前的靈活,記性也壞了許多,臉上死尸似的沒有一絲笑容。她逢人便講起兒子的死和自己的悲慘遭遇,漸漸的被鄉(xiāng)里人所厭惡。魯四老爺以為祥林嫂的作風(fēng)敗壞了風(fēng)俗,于是從此祭祀時便不再讓她插手。
這對祥林嫂來說猶如一記重錘,精神越發(fā)的不濟(jì)了。后來,祥林嫂聽信了柳媽迷信的說道,去廟里捐了門檻,試圖要洗刷自己身上的罪孽。然而一切努力都是枉然,祥林嫂的境遇每況愈下,終于被逐出了魯家,直至后來淪落到街頭,成了乞丐。某年的冬天,就在家家戶戶都忙著“祝福”的.時候,祥林嫂在窮苦中奪去了生命……
老實說概括祝福這篇還真不容易。下面我們開始品品:
中國自古以來都是人情社會,然而在魯鎮(zhèn)卻全然體現(xiàn)不出;在魯鎮(zhèn)人( 包括祥林嫂的同路人) 看來,祥林嫂最大的罪過是她是一個“回頭人”,盡管她為反抗“回頭”而付出了血的代價。如果說她第一次來魯鎮(zhèn),大家還允許她“做穩(wěn)奴隸”的話,那么她第二次來魯鎮(zhèn),她是“想做奴隸而不得了”。
她第二次到魯鎮(zhèn)后,魯鎮(zhèn)人先是“音調(diào)和先前不同”,“笑容總是冷冷的”,可是當(dāng)她的“狼吃阿毛”的故事傳開去,魯鎮(zhèn)人卻投入了極大的熱情和興趣,男人們,女人們,甚至連不大出門的“老女人”也“特意尋來”,在陪出早巳“停在眼角上的眼淚”之后,“才滿足的去了”,但好景不長,她的悲慘的故事成了魯鎮(zhèn)人的“渣滓”,她又一次地落人了“又冷又尖”的冰窟里。
可是,“自從和柳媽談了天”后,魯鎮(zhèn)人又發(fā)現(xiàn)了新趣味,這一次專在“她額上的傷疤”了。二次來魯鎮(zhèn)的祥林嫂,因再嫁的原因,成了魯鎮(zhèn)人的口香糖,當(dāng)“狼吃阿毛”這一片被魯鎮(zhèn)人“咀嚼賞鑒了許多天”無味道之后,就被“呸”的一口吐在地上,踩在腳下了,然后換上“額上的傷疤”這一片,重新“咀嚼”與“賞鑒” 。
描述魯迅筆下“魯鎮(zhèn)人”的這種陰暗、殘酷的心態(tài)。給它一個確切的名稱——“看戲心態(tài)”。
這種心態(tài)的實質(zhì)可以這樣理解: 看者想在他平淡而平庸的生活中,從被看者的身上尋找一些刺激,想在他自己乏味的生活中增添一些樂子,這一切的快樂都是構(gòu)建在被看者的痛苦之上的。說白了他們想 尋求刺激,尋求樂子來充實,滿足自己?蓯旱氖撬麄兊摹按碳ぁ纷印比际菢(gòu)建在祥林嫂鉆心的痛苦之上的。
瞧瞧,多么殘酷的魯鎮(zhèn)人,多么可惡的陰暗心理,多么丑陋的“看戲心態(tài)”!
《祝!纷x后感7
說到魯迅的文章,其實小學(xué)就開始接觸了,只是那時的老師只會照本宣科,因此魯迅的文章在我眼里都是千篇一律,充滿著冷嘲熱諷的,其中心思想也無非是揭露舊社會的黑暗,階級斗爭之類的。按魯迅自己的話說,他的作品是黑暗的,不希望后代的孩子再讀他的作品。那么這么說來,能說魯迅的作品已不適應(yīng)這個時代了嗎?或許不盡然。我們需要的是對魯迅作品的新解,新剖析。
魯迅小說《祝!分v的是祥林嫂不幸的一生。我想問的是:祥林嫂到底信不信鬼神,希望有魂靈還是不希望有魂靈?在我看來,祥林嫂是矛盾的',她既信又不信鬼神,既希望又不希望有魂靈。
一方面,因為她信,所以到土地廟里捐了門檻,為自己贖罪;又因為她不信,才會來問"我"這個出過門又見識多的人,希望得到一個確切的答復(fù)。另一方面,她希望有魂靈,因為這樣死后就可以和家人見面;她又希望沒有,因為害怕死后被閻羅王鋸成兩半。所以說祥林嫂是矛盾的,她不知道到底有沒有魂靈。因為她已捐了門檻,滿心歡喜地以為自己已贖罪了,可四嫂還是不讓她碰祭品,"她像是受了炮烙似的縮手,臉色同時變作灰黑,也不再去取燭臺,只是失神的站著。""不半年,頭發(fā)也花白起來了,記性尤其壞,甚而至于常常忘卻了去掏米"足可見這事對祥林嫂的打擊有多大,由于種種情況,祥林嫂猶豫了,懷疑到底有無神靈,因而她才會問"我",這個出門在外,見多識廣的魯鎮(zhèn)人,"她那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了"可見她對"我"的期望有多大。而"我對于魂靈的有無,我自己是向來毫不介意的",而此刻我卻疑惑了。在祥林嫂的追問下,"我"最后是以"說不清"便落荒而逃。孰不知,正是"我"的這種模棱兩可的態(tài)度,將祥林嫂逼到絕境。從這點來說,"我"對祥林嫂的死有直接的關(guān)系。
那么,究根結(jié)底,祥林嫂的死到底是誰造成的呢?有人說是魯鎮(zhèn)的人,因為大家都將她排除在外了;有人說是魯四老爺,因為他是傳統(tǒng)禮教的化身,他不接受祥林嫂這個不干不凈的人;也有人說是小說中的"我",因為"我"遲疑的態(tài)度讓祥林嫂徹底絕望。公說公有理,婆說婆有理,這事自然沒有誰是誰非的確切答案?稍谙榱稚┳约嚎磥,她的死是誰造成的?她沒有想到這個問題。在魯迅的另外一篇《女吊》中,死去的人會"找替代",找害死自己的人,而祥林嫂沒有,她從沒想過是誰把她害得走上絕路。或許她認(rèn)為是自己命不好吧,她是麻木的。
祥林嫂死了,可祝福不會因她的死而停止。小說結(jié)尾用爆竹聲,香煙等表現(xiàn)了祝福的熱鬧情景,而"我"的疑慮而"全給祝福的空氣一掃而空了""豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福"等用了強烈的反諷,道出祥林嫂的死在祝福下是如此不值一提。
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