傳統(tǒng)婚禮司儀主持詞（推薦篇）
山歡水笑同賀新婚喜，
地久天長共祝百年好。(響樂)
尊敬的各位親朋、各位貴友、女士們!先生們"街坊四鄰們，大家好!
今天是公元*****年元月**日，農(nóng)歷**年**月初**，今天久賦盛名的天津鵬天閣大酒樓6樓的宴會大廳，是高朋滿座，金碧輝煌，正在恭候一對新人的到來。承蒙曹氏家族和邢氏家族的厚愛，在這里為一對新人主持新婚慶典，我感到萬分的榮幸，希望大家在儀式當(dāng)中，給予一對新人和主持人，多多的掌聲支持，謝謝——啦!(響樂)
在這里我也要代表一對新人和他們的雙方家長，對各位來賓的到來表示熱烈的歡迎和衷心的感謝!祝各位來賓朋友們，在今后的工作、生活中生意興隆，財源廣進，心想事成，萬事如意，抬頭見喜，低頭見錢。謝謝!(響樂)
現(xiàn)在良辰吉時己到，我宣布曹先生邢小姐新婚慶典現(xiàn)在開始——。有勞嘉賓大架，全體起身。這正是“新人到堂前，賓主站兩邊，才子配佳人，鼓樂響連天。”有請新人入花堂拉-------!(響樂)
“借來天上火，燃成火一盆，新人火上過，日子過的紅紅火火啦1 (響樂)
“一塊檀香木，雕成玉馬鞍，新人邁過去，步步保平安。” (響樂)
"一撒金，二撒銀，三撒新人上臺轉(zhuǎn)過身"。(響樂)
有請新郎官在自己新婚慶典的舞臺上三箭定乾坤：
一箭射天，天賜良緣，新人喜臨門啦!
二箭射地，地配一雙，新人百年好和。
三箭定乾坤，先射天，后射地，天長地久，地久天長。(響樂)
一對新人在大家的掌聲祝福下，已經(jīng)來到了花堂上，有請來賓落座。
各位來賓，各位貴友，按照咱老祖宗的規(guī)矩，新娘的蓋頭是到了洞房新郎才挑開了，但是，今天來了這么多的客人，這么多的朋友，這么多的嘉賓，大家是不是想早一點看看新娘的花容呀!(想)。那好!今兒咱們就來個“與時俱進”，提前在這里讓新郎揭開蓋頭，好不好?(好)(然后拿一稱桿，問?)大家知道這是什么呀?(稱桿)對，這是稱桿，稱桿這上面的是什么?(稱星)這秤桿也叫“喜竿”，咱們讓新郎官，拿這個“喜竿”挑開新娘的蓋頭，新郎官“稱心如意”啦!(響樂)
這正是“芙蓉出綠水，新人露花容”。大家掌聲祝福啦!(響樂)
介紹新人
朋友們，下面請允許我向大家介紹以下這兩位新人：這位英俊瀟灑，精明干練，滿臉沾沾自喜，又有一點洋洋得意的先生，就是新郎 先生;掌聲祝賀------。(響樂)站在新郎旁邊的這位美麗大方，滿臉甜蜜的就是新娘 小姐。掌聲祝福他們!(響樂)
三拜九叩大禮
下面請新人行大禮，行三拜九叩之禮。
一拜天地
一拜天地日月星，請一對新人轉(zhuǎn)過身，整衣冠，拱手作揖，拜。
風(fēng)調(diào)雨順，一鞠躬，
五谷豐登，再鞠躬，
家業(yè)興旺，(響樂)三鞠躬，起身。
再拜高堂，老祖宗。
有請雙方家長上臺入座，依次為女方家長，男方家長。
整衣冠，拜。(響樂)
祝父母多福多壽，一鞠躬。
愿高堂幸福安康，再鞠躬。
愿父母雙親，壽比南山，三鞠躬。請新人起。(響樂)
在這里我也代表一對新人，祝愿雙方老人“福如東海常流水;壽比南山不老松，。愿你們來年的此時共享三世同堂的天倫之樂。
夫妻對拜
請新人面向北，相對而立——互相整衣官——拱手作揖——拜(響樂)
夫妻恩愛，一鞠躬。
百年好和，再鞠躬。
早生貴子，三鞠躬。請新人起。(響樂)
改口敬茶、給紅包
雙方家長握手合影，“天上牛郎會織女，地上才子配成雙，今日兩家結(jié)秦-晉，榮華富貴萬年長。” (響樂)
早生貴子
拿桌上準(zhǔn)備好的四喜果(棗、栗子、花生、核桃)，問新郎、新郎什么意思?
核桃———白頭偕老
花生———花搭著生
棗、栗子———早生貴子
吃子孫餃子
子孫餃子有七個———五男二女，新娘咬一口餃子，問新娘生不生。、
感謝來賓
謝儀詞
牽馬的，抬轎的，敲鑼打鼓放炮的;
接客的，嘹哨的，還有招呼不到的;
梳頭的，扶女的，親朋好友知己的;
看客的，送禮的，四面八方賀喜的;
燒火的，做飯的，挑水切菜撈面的;
掃地的，看院的，提茶到水抹案的;
還有門口立站的;扒到窗臺偷看的;
新郎、新娘咱們一起行禮，啦!
以上是天津一位老師的傳統(tǒng)司儀詞，也是目前我在網(wǎng)上找到的一套最完整的中式婚禮詞。也是一套典型的拼湊詞。司儀詞是婚慶人最關(guān)心的東西，所以我就斗膽借這套詞，來說一說傳統(tǒng)婚禮的司儀詞。其開場詞是現(xiàn)代詞自不必說。
其引場詞：新人到堂前，賓主站兩邊，才子配佳人，鼓樂響連天。”有請新人入花堂拉!引用的是陜西臨潼民-國中葉時流行的迎轎詞。用詞作了恰當(dāng)?shù)男薷�，詞句工整押韻，詞義應(yīng)時應(yīng)景，是目前筆者見到的比較好的引場詞或迎轎詞。
其邁火盆、跨馬安、撒谷豆，
“借來天上火，燃成火一盆，新人火上過，日子過的紅紅火火啦1
“一塊檀香木，雕成玉馬鞍，新人邁過去，步步平安。”
"一撒金，二撒銀，三撒新人上臺轉(zhuǎn)過身"。
是典型的北京竹板喜歌，又借用了臧鴻老先生的叫賣吆喝調(diào)，婚禮現(xiàn)場我無緣親見，不知道吆喝出來是什么效果，但是就竹板詞的節(jié)奏和臧先生吆喝叫賣的韻味來說，感覺有些拿茶水沖咖啡，不如單純些好。但是，其中有一個明顯的錯誤，邁火盆只能是新娘邁，新郎是決不能邁的。因為它燒得是新娘身上的晦氣。筆者不知現(xiàn)場如何?但詞中稱“新人火上過”不妥。
其射三煞明顯用了藏老爺子的衣缽，無可厚非。
“有請新郎官在自己新婚慶典的舞臺上三箭定乾坤：
一箭射天，天賜良緣，新人喜臨門啦!
二箭射地，地配一雙，新人百年好和。
三箭定乾坤，先射天，后射地，天長地久，地久天長。“
但對于射三煞這個環(huán)節(jié)來講筆者不敢茍同。因為，射三煞原是清朝婚禮上滿族旗人特有的婚俗，其內(nèi)容是下轎之前新郎拿著弓箭朝新娘頭頂虛射三箭以射殺新娘身上的煞氣和晦氣,同時也是希望新娘的到來能給新郎家?guī)砗眠\，免除新郎家的禍?zhǔn)�。其原名不是射三煞，而�?ldquo;桃花女破周公”。因為中國傳統(tǒng)文化中的三煞是指：青牛、青羊、烏雞之神。我們前面說的撒谷豆就是為了避這三煞。意思是說，三煞忙著去吃谷豆，就危害不到新人了�，F(xiàn)在的撒花紙片、噴彩條就是由此演變而來。后來到了晚清和民-國，職業(yè)的娶親太太和喊轎師傅為了保住飯碗，故弄玄虛把類似的一些環(huán)節(jié)神秘化，就成了現(xiàn)在這個樣子。所以，筆者認(rèn)為無論從內(nèi)容上還是邏輯上都講不通，所以筆者主持的傳統(tǒng)婚禮中從不設(shè)置此環(huán)節(jié)。
注：周公、桃花女的說法，源于元明戲曲和小說。桃花女故事在民間流傳久遠(yuǎn)，元代已有《桃花女破嫁周公》雜劇。戲的情節(jié)是：算命人周公開業(yè)30年，從無錯差，百算百準(zhǔn)。某日有石婆婆算命，周公算定好兒子石留柱在外必遭橫死，石婆婆回家途中遇到桃花女，桃花女教了她化解之法，救了石留柱。石婆婆找周公退卦錢，說他卦不靈，周公大驚失色。周公又給彭祖算卦，斷定他必死，彭祖遇桃花女，桃花女教他祭拜北斗星，得以延長壽命，彭祖見周公，周公知其原因，忌妒桃花女破卦法術(shù)，請彭宜為媒，娶桃花女為妻。
桃花女進門后，周公費盡心機要害死她，但都被她的法術(shù)所破。一次他想害死桃花女，反而險些害死自己的親生女兒。其后，周公仍設(shè)計害死桃花女，桃花女法術(shù)高明，恰厄運落在周公家中，幸虧玉帝恩賜，周公一家死而得生。其后真武大帝出場，說明周公與桃花女是金童玉女轉(zhuǎn)世，世緣已滿，應(yīng)復(fù)歸天位。
其挑蓋頭基本像而今市面上的.大部分傳統(tǒng)婚禮一樣只有一句：稱心如意。比較干癟。其稱秤桿為“喜桿”，把稱星與稱心擰到一塊，筆者沒查到具體依據(jù)和緣由，不知從何而來。但是，挑蓋頭前的鋪墊和解釋，我個人之見沒有必要。
其中間穿插介紹新郎新娘，有些不倫不類，筆者感覺不妥
其三拜九叩用詞比較寒酸，看得出有些話短詞窮，程序連接上也牽強人意。但用鞠躬替代叩首，和添加改口敬茶、給紅包，雙方家長握手合影，應(yīng)該是因為在酒店或是新人要求的情況下一種身不由己的選擇。
其問喜果、吃餃子是如今把鬧洞房搬到婚禮上的流行做法，無可厚非。但是感覺跟三拜九叩中間插上家長握手合影，連接上很是個難題。
其最后的謝儀詞和前面的夫妻交拜詞“天上牛郎會織女，地上才子配成雙，今日兩家結(jié)秦-晉，榮華富貴萬年長。” 又回到了先前的那套陜西臨潼民-國詞。這里生搬陜西臨潼謝儀詞過于生硬，于情于景都不太合時宜，來賓們也未必聽得明白。另外陜西地方詞是基于陜西方言和秦腔編寫的，用其它地方的方言或普通話發(fā)音，很難做出應(yīng)有的味道。希望其它的朋友一定注意。 點評
從這套幾乎是滴水不漏的主持詞來看，這是主持人把新娘從下轎起的大花轎婚禮給壓縮到一個不是很大的宴會廳里面了，本來的程序無形中改變了很多。
比如說，沒有了花轎，就不要再三箭定乾坤了，本來結(jié)婚是謝天謝地的事情，但是要去射天射地就不太好了，還是在轎門前射除三煞比較合適。
在比如說象挑蓋頭，這應(yīng)該是中式婚禮里面比較有意思的環(huán)節(jié)，如果平淡的來說(稱心如意)，喜慶的味道則要淡許多。不妨加大一下力度(秤桿子新，秤桿子亮，它一頭挑美人，一頭挑江山，叫一聲新郎接秤桿。你瞅仔細(xì)，慢慢來，輕下手來莫著慌。左一挑，保你喜笑顏開樂成花，又一挑，保你稱心如意美滋滋。中間一挑，這才叫美貌新娘娶到家，新郎心里樂開了花。良辰吉時金早到，夫妻雙雙入洞房)。
以上的話，也都是老祖宗傳下來了，我只是把它不倫不類的按照我們這里的語言習(xí)慣組合起來。
社會發(fā)展到今天，作為婚慶人來說，適應(yīng)和改變創(chuàng)新應(yīng)該是當(dāng)務(wù)之急，堅守傳統(tǒng)文化陣地固然應(yīng)該。可推陳出新也十分重要。中華婚禮文化各省，各民族大有不同，如果把它們?nèi)诤显谝黄鸬脑�，又有何不可�?就像我一直堅持的認(rèn)為不應(yīng)該把滿族算成少數(shù)民族一樣，在我們的生活，工作。更多的是在婚禮習(xí)俗中，到處可以見到滿人的風(fēng)俗習(xí)慣。如果可以認(rèn)同中西式婚禮一起做的話，那么就無需強求在婚禮上說何種風(fēng)格的主持詞了，原則是，說出來好聽，大家聽得懂，自己說的通順就好。
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