（word）大學生職業(yè)生涯規(guī)劃

　　第一章：總論(引言)

　　實現(xiàn)夢想的第一步就是要有夢想，大學生職業(yè)生涯規(guī)劃書范文。

　　沒有夢想對于每個人來說是非�？膳碌囊患�事情，如同無頭蒼蠅似的到處碰壁。很多人現(xiàn)代社會由于商品經(jīng)濟的發(fā)展變化發(fā)展很快，很難對自己的人生進行一個長期的規(guī)劃。佛家有云：“緣自性空”、“空無自性”。的確在現(xiàn)代社會，人們的生活節(jié)奏加快，社會更新?lián)Q代發(fā)展非�？臁Ｈ绻�如我們?nèi)崛醯膫�體，不加緊自己的腳步，跟隨時代的步伐，不斷學習，將很難有一個長足的進步。

　　而有一份長期穩(wěn)定的規(guī)劃是有必要的。首先，職業(yè)生涯規(guī)劃是幫助柔弱個體對抗變幻莫測的世界的一種不變的工具。中國人講究以“不變應(yīng)萬變”，因此更加就需要有一份穩(wěn)定的職業(yè)生涯規(guī)劃了。其次，穩(wěn)定性的追求是符合人性的，按照馬克思的觀點，在科學高度發(fā)展的現(xiàn)代社會應(yīng)該是沒有宗教的。但現(xiàn)代社會宗教的不斷發(fā)展，信眾的不斷增加導致了馬克思思想的直接破產(chǎn)。為什么在科學不斷發(fā)展人類認識水平不斷發(fā)展的今天還是有如此之多的人信仰宗教呢?其中一個原因就是因為宗教提供了人一個穩(wěn)定性的追求和信仰……

　　那么對于在校大學生該怎樣規(guī)劃自己的職業(yè)生涯呢?眾所周知，職業(yè)生涯包括內(nèi)職業(yè)生涯和外職業(yè)生涯。對于在校大學生，首先要對自己有一個清醒的認識，知曉自己的優(yōu)點、缺點等等。另外在對自己有一個比較完備的認識的時候要明確自己的興趣，明確自己的目標，通過目標的明確要找準自己日后的社會地位定位，履行好自己的社會角色。當然在這個過程當中必須不斷提高和完善自己的能力，并對當代社會對自己的職業(yè)的要求和職業(yè)本身的發(fā)展前景要有一個清醒的認識。

　　針對我個人而言，在人際關(guān)系當中找準自己的位置是非常重要的。�？掠幸恢�名的“話語權(quán)力”理論，提出的就是一個話語平臺的問題，尤其是在中國這個人際關(guān)系復雜的社會必須懂得找準自己的角色。通過獨善其身來達到一個更高的話語平臺。

　　第二章、認識自我

　　個人基本情況：酷愛思考，以“我思故我在”為意識自己存在的信條。注重厚積薄發(fā)，對一切我所不了解的事情都具有強烈的興趣和求知欲。適合于一份研究的工作。但本人實踐能力也不錯，曾在大一和幾個朋友一直努力創(chuàng)建一個協(xié)會。由于協(xié)會所處理事務(wù)范圍太大，涉及大學生素質(zhì)這一大的方面，在團委那未活得批準。協(xié)會前期開展了很多的社會實踐活動，包括聯(lián)系商家，組織會員進行社會活動等等，活得了一些成功。同時從讀書到大一一直擔任著班委或者其他學生自治組織等社會活動。于高中獲得過演講比賽二等獎，優(yōu)秀播音員等榮譽。具有強烈的社會責任感(可能是由于自己生活在農(nóng)村有很大的關(guān)系)，曾和老爸一塊去東部發(fā)達省份打過工，對農(nóng)民工的社會狀況有切身的了解和體會。職業(yè)興趣：通過從接近20年來的生活體驗來看，我的主要興趣還是集中在思考這一方面，工作計劃范文《大學生職業(yè)生涯規(guī)劃書范文》(http://www.unjs.com)。具有著很強的抽象思維能力。因此，我的職業(yè)興趣是一個研究性的學者，如果要有一個職業(yè)定位的話，我希望是大學教授。另外一方面，根據(jù)自己的專業(yè)或者未來的生活經(jīng)歷的變化，有預備不同的職業(yè)定向。

　　職業(yè)能力及其適應(yīng)性：我具有很強的學術(shù)思辨能力，從來不迷從于權(quán)威。已經(jīng)閱覽過哲學原著或者其他相關(guān)著作80部左右，從高中開始正式接觸哲學。從小就喜歡思考問題，并善于發(fā)現(xiàn)問題。有一著名的學者說過“真正的能力不在解決收集整理]問題而在發(fā)現(xiàn)問題”。對于在崗位上的人際關(guān)系和升遷等問題，已經(jīng)變的不重要了。我是一個真誠的人，我想以真誠待人必將活得別人同等的真誠。我并不看重別人的回贈夠不夠多，只在乎我?guī)椭鷦e人的夠不夠多。“注重回報的幫助從一開始就不是幫助”。另外，我的價值取向是“知樂行善”，因此也就不會存在多少人際關(guān)系上的困惑，如果人際關(guān)系上有困惑那是因為你做得不夠好!我從小就沒有在人際關(guān)系上有過多的糾纏。

　　職業(yè)價值觀：正如我前面所說，我是一個具有強烈的社會責任感的人，我的職業(yè)價值也會偏向救濟社會這邊。以我的筆觸去影響別人的靈魂，如果能夠影響世人的靈魂，如果苦行僧可以作為一種職業(yè)的話，我很樂意去做一個苦行僧。學過哲學的人到最后都不會過多的去在乎自己的價值實現(xiàn)了沒有，因為哲學的最高境界已經(jīng)把價值這一概念從哲學家的頭腦中給劃走了。如果非要給一個價值的話，那就是我的思考有新的發(fā)現(xiàn)，如果能影響所在領(lǐng)域的進程，或者給人類的發(fā)展產(chǎn)生影響那就是我的價值。多少人窮其一生也只有微弱的發(fā)現(xiàn)，何況我等凡夫俗子呢。

　　勝任能力：這里就不在做過多的分析了。社會上最大的一個誤區(qū)就是給世人宣揚了一種“一切皆有可能”的謊言，這會導致很多如我一樣之凡夫俗子一個做夢的機會，但最終的結(jié)果是社會充斥著實際能力并不怎么樣的，但卻始終執(zhí)著自己一個不能勝任的職業(yè)上。自我分析小結(jié)：

　　哲學最大的悲哀是創(chuàng)設(shè)了“自我”，而人類最大的悲哀是強化了“自我”。

　　“生有涯，而學無涯”、“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。“我是一個在海灘上拾石子的人，偶爾拾到了一兩塊石頭，但真理的海洋尚未被我們發(fā)現(xiàn)。”

　　我要加強不斷學習，而另外一個主要限制點就是在不斷學習的同時加強自己的身體鍛煉，我身體很弱，從小就體弱多病。于大一還上了在成都住了一個多月院，“身體是革命的本錢”，因此有必要加強身體鍛煉，加強營養(yǎng)。

　　第三章：職業(yè)生涯條件分析

　　家庭條件分析：我生活在國家級貧困縣，而我們那村落處在高山上，雖然這座上就是著名的大別山。當?shù)厝松�活水平很低，當然我們家也不例外。我很喜歡買書，可是總是得想著家里的經(jīng)歷條件，雖然現(xiàn)在生活水平有所提高，對于一個要支付龐大的大學學費的一個農(nóng)民家庭來說是在是沒有更多的經(jīng)歷去供養(yǎng)這個孩子其他的素質(zhì)方面的培養(yǎng)了。由于我們家只有我還能稱上是高級知識分子，同時父母對孩子的痛愛，父母總是砸鍋賣鐵為孩子的夢想盡自己的一切努力，哪怕是只剩下最后的力氣——多么感人的父愛母愛啊——向父母致敬!

　　學校條件分析：對于一個在普通高校的學生總是喜歡貶低自己的學校，當然了社會的確給與不同學校的學生不同的禮遇。但很少有學生意識到這其實是自己的原因。我們學校其實不乏好老師，各種硬件設(shè)施都居全國首列。只要把自己的能力鍛煉到最強，還怕找不到工作。而且我的一個初期目標是考上北京大學的西哲研究生，然后須通過司法考試，也就不存在以我們學校為一個終極判斷了，也就是說在學校、律師證、北大西哲碩士生文憑三種可供社會挑選的評價的“紙器”(有人說我們現(xiàn)代的社會是一個紙器社會時代)，學校絕對就居于次要地位了，也就不在重要了。

　　社會環(huán)境分析：的確，現(xiàn)代社會是一個理工科的社會，對于文科學生似乎找工作很難。因為現(xiàn)代社會科學是一切價值的最終價值，只有第一時間轉(zhuǎn)換成生產(chǎn)力的工作和技能才能被社會給認同。這是由于社會對經(jīng)濟發(fā)展的過度關(guān)注造成的。由于對經(jīng)濟的過度光注，很容易導致人的異化。而且如果對西方哲學有較多了解的人都知道，西方哲學現(xiàn)在根基已經(jīng)受到了很大的打擊，西方的思想家都在向中國的傳統(tǒng)文化尋求幫助。

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