紀(jì)伯倫經(jīng)典名人語錄
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1.她是臨終者的軀體：它有靈魂，來自愿望;它有理智，來自心。
2.人出現(xiàn)了，于是音樂啟發(fā)了他，作為來自上蒼的一種語言。
3.和其他語言不同，她講述的是心靈的隱蘊，在一顆心對另一顆心之間，因為她是心靈的私語。
4.她像愛，其影響遍及人復(fù)。于是沙漠里的荒蠻歌唱吟詠了，宮殿中國王們的前后左右震動了。
5.喪子的母親把她和自己的哀拗哭號交織在一起，這時她便令鐵石心腸者心碎;
6.歡天喜地的人將她與自己的快樂一起傳播，這時她便是鼓舞被災(zāi)難擊倒者的一曲頌歌。
7.她又像太陽，用陽光照活了田野上的所有花卉。
8.音樂好似明燈，驅(qū)趕著心中的黑暗，照亮了心房，使心底隱藏的一切呈現(xiàn)出來。
9.樂曲在我看來，是真正自我的倩影，或是活生生的感覺的幻象。
10.心靈如同明鏡，立于世上各種事件和各個行為者面前，反映出那些情影和那些幻象的畫面。
11.心靈是品評之風(fēng)面前的一枝柔嫩的花朵，晨風(fēng)吹拂著它，朝露壓彎了它的纖莖。
12.它又是小鳥的啼略，把人從蒙眈中喚醒。
13.于是人去傾聽，去感受，同它一起歌頌智慧----小鳥甜美啼略和自己細微感情的'創(chuàng)造者。
14.那啼略激發(fā)了他的思維力，于是他問自己，問周圍，這微不足道的小鳥的歌聲，究竟道出了何種秘密，
15.竟能撥動他感情的琴弦，向他啟示前人書著中包含的意義?
16.他探究，詢問：小鳥是在呼喚田野上的花朵，還是在效學(xué)樹冠上的柔技?
17.是在模仿流泉淙淙，還是在同整個大自然暢敘友情?
18.但是他未能找到答案。
19.人聽不懂枝頭小鳥說的是什么，也聽不懂鵝卵石上輕輕流淌的泉水叮步和緩緩?fù)葡虬哆叺年囮嚌暋?/p>
20.他不解雨水不住地滴落在樹葉上講述的故事，不懂其用輕柔的指尖敲擊玻璃窗時講述的故事。
21.他也不懂微風(fēng)對田野上花朵訴說的是何種情驚。
22.不過他感到他的心知曉并理解所有這些聲音的意義，因此才時而高興為之震顫，時而又因憂愁和煩惱為之悸動。
23.一些聲音用一種隱幽的語言呼喚他，智慧將之置于他的自然天性面前，
24.于是他的心同自然頻頻交流，而他自己卻默默無言，猶豫惶惑，仁立一旁。
25.或許眼淚替代了他的語言，因為眼淚是言語最好的傳遞者。
26.時間陪伴著我。哦，神志清明的人啊!
27.快登上那回憶的舞臺，以便看清音樂在時光掩去的那些民族中占有何種地位。
28.來呀!讓我們思考，音樂在亞當(dāng)之子各個發(fā)展階段留下過什么影響。
29.迪勒底人和埃及人把音樂當(dāng)成偉大的神靈來崇拜，向它跪拜，對它贊美。
30.波斯人和印度人相信音樂是人間的上帝靈魂。一位波斯人曾這樣說：
31.“音樂原是天上眾神的一位仙女，她鐘情于人類，從高天降到地上，去找她心愛的人。
32.天神得知，大發(fā)雷霆，派一股狂風(fēng)緊隨其后。
33.仙女在空中把這股狂風(fēng)打散，結(jié)果狂風(fēng)散布到世界各個角落。
34.仙女本人并沒有死，絕對沒有!她活著，棲居在人類的耳朵里。”
35.一位印度哲人也說過：“甜美的旋律鞏固了我對美好永恒存在的希望。”
36.音樂在希臘人和羅馬人那里，是一尊神。
37.他們?yōu)樗ㄆ鹆宋《氲纳駨R，至今仍向我們談?wù)撝麄兒陚サ募缐�，并獻上最美好的祭品和最芬芳的前香。
38.這位神，他們稱之為阿波羅。
39.他們以全部的完美描繪他，使他卓然而立，就像河流將樹木浮上水面。
40.阿波羅左手操琴，右手撥弦，氣宇軒昂，他的眼睛注視著遠方，好像看到了萬物的深速底蘊。
41.人們說，阿波羅琴弦的掙掙聲是大自然的回聲，是他從鳥兒的啼橫流水的淙淙微風(fēng)的吹拂和樹枝的搖曳中移譯的自然的聲音。
42.在他們的神話中有這樣的說法：奧爾甫斯琴弦上的樂聲，打動了動物的心，以致兇猛的野獸都跟隨著他。
43.植物也是這樣：花兒向他伸頸探望，樹枝向他偏斜搖曳，連沒有生命的物體也動作起來。
44.他們說，罪惡的女兒們殺死了奧爾甫斯，她們把他的頭顱和六弦琴拋入大海。
45.頭顱和琴漂在海面上，最后漂到一個島嶼，希臘人稱那個島為“歌島”。
46.他們說，載著奧爾甫斯頭顱和六弦琴的波濤，自那時起，就用它的聲音編出了令人感動的挽歌和令人悲愁的曲調(diào)，
47.這歌聲曲調(diào)傳遍了太空，海員們都能聽得見。
48.這些話，在那個民族的光榮已逝之后，我們稱之為來自幻想的奇談，是想象力創(chuàng)造出來的夢幻。
49.但是，這些話都證明了音樂在希臘人心中的影響有多么深，多么大。
50.他們敘說這些，是出于一種健康的信仰。
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