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木心經(jīng)典語錄,走進(jìn)木心的世界

時(shí)間:2021-02-04 11:16:44 名人語錄 我要投稿

木心經(jīng)典語錄,走進(jìn)木心的世界

  我同意惠特曼的意見:人體好就好在是肉。不必讓肉體升華。所謂靈,是指思想,思想不必被肉體拖住。讓思想歸思想,肉體歸肉體,這樣生命才富麗。下面是CN人才網(wǎng)為您精心整理的木心經(jīng)典語錄,走進(jìn)木心的世界的全部內(nèi)容,希望可以幫到您。如果您喜歡的話可以分享給身邊的小伙伴們!

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  ●普希金關(guān)注時(shí)事,但一到藝術(shù),就十分純粹。

  ●寫長篇,要靠強(qiáng)大的人格力量,需要極深厚的功底。魯迅的詩和哲學(xué)底子不夠,寫不成長篇。

  ●二十世紀(jì)實(shí)在是個(gè)平民的惡俗世紀(jì)。

  ●許多人說話不誠懇,尼采誠懇。

  ●可當(dāng)眾朗誦的詩歌,是粗胚。

  ●文字不是讀給人聽的,是給人看的,詩人的加冕之夜是寂靜的。

  ●群眾的眼睛是雪亮的,群眾是沒有眼睛的,群眾還沒有記憶。

  ●什么是你的局限性:神,智,器,識(shí)。

  ●彌爾頓說:“每一行都要表現(xiàn)自己的性格。”

  ●世界上的書可分為兩類,一類宜深讀,一類宜淺讀。宜淺讀的書如果深度,那就已給它掐住了,控制了。尼采的書深讀,你淺讀,驕傲,自大狂,深讀,讀出一個(gè)自己,羅蘭的書宜淺讀,你若深讀,即迷失在偉大的空想中!兜赖陆(jīng)》,宜深讀。《離騷》,宜淺讀!兜赖陆(jīng)》若淺讀,就會(huì)講謀略,老奸巨猾,深讀,會(huì)煉成思想上的內(nèi)家功夫!峨x騷》若深讀,就愛國,殉情,殉國,淺讀,則為每,好得很。

  ●佛教吸引中國最有學(xué)問的`人去研究,說明佛教的文學(xué)性,哲理性之豐富。近者如章太炎,魯迅,都涉入。章的學(xué)說就是以佛經(jīng)與老莊哲學(xué)的融合。研究佛經(jīng),是東方智者和知識(shí)分子的一個(gè)底。今天的中國學(xué)者就缺這個(gè)底。

  ●嵇康的詩,幾乎可以說是中國唯一陽剛的詩。中國文學(xué)是月亮的文學(xué),李白,東坡,辛棄疾,陸游的所謂豪放,都是做出來的,是外露的架子,嵇康的陽剛是內(nèi)在的,天生的。漢賦,華麗的體裁,現(xiàn)在沒用了。豪放如唐詩,現(xiàn)在也用不上了。凄清委婉的宋詞,太傷情,小家氣的,現(xiàn)在也不必了。要從中國古典文學(xué)汲取營養(yǎng),借力借光,我認(rèn)為有三個(gè)方面:諸子經(jīng)典的詭辯和雄辯,今天可用。史家述事的筆力和氣量,今天可用。詩經(jīng),樂府,陶詩的遣詞造句,今天可用!

  ●宋玉是屈原的學(xué)生,為老師寫過賦。杜甫年幼時(shí)不敢自比屈原,宋玉,只是個(gè)景仰者,到他寫這首詩時(shí),無疑是大詩人了,絕不在宋玉之下。但杜甫還稱宋玉為師。

  ●李商隱是唐代唯一直通現(xiàn)代的詩人。唯美主義,神秘主義。偶爾硬起來,評(píng)古人,非?潭緝磹骸

  ●抱著原諒的心去看這些識(shí)(日本古典文學(xué)),很輕,很薄,半透明,紙的木的竹的。日本味。非唐非宋,也非近代中國的白話詩。平靜,恬淡。我是日本文藝的知音,但不知心——他們沒有多大的心。日本對(duì)中國文化是一種誤解。但這一誤解,誤解出自己的風(fēng)格,誤解的很好。

  ●我同意惠特曼的意見:人體好就好在是肉。不必讓肉體升華。所謂靈,是指思想,思想不必被肉體拖住。讓思想歸思想,肉體歸肉體,這樣生命才富麗。

  ●現(xiàn)代作家,自己應(yīng)該又是伯樂,又是千里馬。伯樂是意識(shí),潛意識(shí)是千里馬。一個(gè)偉大的小說家應(yīng)該是潛意識(shí)特別旺盛,豐富,而意識(shí)又特別高超,精密,他是伯樂騎在千里馬上。

  ●文學(xué)是腦的藝術(shù),無聲無色,和感官?zèng)]有關(guān)系,卻感動(dòng)你,魔術(shù)性最大的就是文學(xué),你感動(dòng)了——就幾個(gè)字啊!

  ●世界本來是庸人制造的世界。新小說派,失落的一代,迷茫的一代,說穿了,是“智者的自擾”,夸大了世界的荒謬。世界上是健康的人多,還是病人多?在他們的作品里,全是病房,病人。

  ●愛情,是性為基點(diǎn),化出種種非性的幻想和神話——歸結(jié)還是性,都說性征是性器,其實(shí)第一性征是臉。真不好意思,人類每天頂著性征走來走去。毛發(fā),皮膚等等,都是性征?梢娫煳镏饔靡庵

  ●幸也罷,不幸也罷,創(chuàng)作也罷,不創(chuàng)作也罷,只要通文學(xué),不失為一成功。清通之后,可以說萬事萬物——藝術(shù)家圓通之后,非常通。

  ●歌德是偉人,四平八穩(wěn)——偉人是庸人的最高體現(xiàn)。而拜倫是英雄,英雄必有一面特別超凡,始終不太平。英雄,其實(shí)確是搗蛋鬼,皮大王,搗的蛋越大,扯得皮越韌,越發(fā)光彩燦爛。

  ●什么是藝術(shù)家?要把天才用到生活上而不配,去用到藝術(shù)上,就是藝術(shù)家。

  ●我看魯迅的雜文,痛快;你們看,快而不痛;到下一代,不痛不快——而今燈塔在動(dòng),高度不高,其間不過一百年。

  ●我讀書的秘訣是:看書中的那個(gè)人,不要看他的主義,不要找對(duì)自己胃口的東西,要找味道。

  ●藝術(shù)家,詩人的悲哀痛苦,分上下兩個(gè)層次,一個(gè)是思想的心靈層次,對(duì)宇宙,世界,人類,人性的絕望,另一個(gè)是對(duì)現(xiàn)實(shí)感覺的層次,是對(duì)社會(huì),人際,遭遇的絕望。

  ●最高一層的天才,是早熟而晚成的——不早熟,不是天才,但天才一定要晚成才好。有的晚而不成。

  ●知識(shí)學(xué)問是偽裝的,品性偽裝不了的。

  ●愛情顯好時(shí),不是愛情,是智慧和道德。

  ●人是可以貌相的。

  ●一個(gè)思想過度的人,行動(dòng)非常軟弱。

  ●說尼采是哲學(xué)家,太簡單了,我以為他是:一個(gè)藝術(shù)家在竭力思考。

  ●莎士比亞對(duì)他的時(shí)代,毫不關(guān)心,他最杰出的幾部作品,都不寫他的當(dāng)代。

  ●托爾斯泰的《復(fù)活》筆力很重,轉(zhuǎn)彎抹角的大結(jié)構(gòu),非常講究,有點(diǎn)像魏碑。

  ●中國近代文學(xué):琳瑯滿目,一片荒涼。

  ●乾隆時(shí)期的文字獄,主要和重要文人都沒受累。明朝文字獄才叫厲害,讓文人不敢寫,顧晚明盡出小品。

  ●大藝術(shù)家都有深厚的自我背景。

  ●天才幼年只有信心,沒有計(jì)劃。天才第一特征乃是信心,信心就是快樂。

  ●說到底,還是貴族出生有骨氣。小市民一得勢,如狼似虎,一倒霉,貓狗不如。

  ●一個(gè)藝術(shù)家,人生看透了,人生成熟了,還有什么為人生,為藝術(shù),都是人生,都是藝術(shù)。

  ●生活要保持最低程度的瀟灑,不要像王爾德那樣弄到老臉丟盡,客死旅館。

  ●“那個(gè)才氣超過你十倍的人,你要知道,他的功力超過你一百倍。”剛才來講課的路上,我想到這么一句話。自己耕耘,自己收獲,自己培養(yǎng)自己,自己養(yǎng)兵千日用在一時(shí)。

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