呂不韋語(yǔ)錄
呂不韋，姜姓，呂氏，名不韋。戰(zhàn)國(guó)末年著名商人、政治家、思想家，后任秦國(guó)丞相，本文將介紹呂不韋語(yǔ)錄。
呂不韋語(yǔ)錄：
◇臨大利而不易其義，可謂廉矣。
◇善學(xué)者，借人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短。
◇世易時(shí)移，變法宜矣，譬之若良藥，病萬(wàn)變，藥亦萬(wàn)變;病變而藥不變，向之壽民，今為殤子獎(jiǎng)。
◇天無(wú)私覆也，地?zé)o私載也。
◇聽(tīng)言弗成不察，不察則善不善不分。
◇以繩墨取木，則宮室不成。
◇敗莫敗于不自知。
◇得言弗成以不察。數(shù)傳而白為黑，黑為白。
◇肥肉厚酒，務(wù)以自強(qiáng)，命之曰爛腸之物。
◇竭澤而漁，豈不獲得，而明年無(wú)魚(yú)。
◇欲勝人者必先自勝，欲論人者必先自論，欲知人者必先自知。敗莫敗于不自知。
◇治亂死活，其始若秋毫，察其秋毫則大物不過(guò)矣。
◇不知而自以為知，百禍之宗也。
◇東面望者不見(jiàn)西墻，南鄉(xiāng)視者不睹北方。
◇夫樂(lè)有適，心亦有適。
◇正人反道以修德。
◇目之見(jiàn)也借于照，心之智也借于理。
◇上為皇帝而不驕，下為匹夫而不惛，此之謂全德之人。
◇事師之猶事父也。
◇世界非一人之世界，乃世界人之世界也。
◇吞舟之魚(yú)，陸處則不勝螻蟻。
◇以私勝公，衰國(guó)之政。
◇欲知平直，則必繩尺;欲知方則圓，則必規(guī)矩。
◇智可以微謀，仁可以托財(cái)。
◇察己可以知人，察古可以知今。
◇凡軍欲其眾也，心欲其一也;三軍一心，則令可使無(wú)敵矣。
◇甘露時(shí)雨，不私一物。
◇苦之，以驗(yàn)其志。
◇譬之若水火然，善用之則為福，不善用之則為禍。
◇師必勝理行義，然后尊。
◇事隨心，心隨欲。欲無(wú)度者，其心無(wú)度。心無(wú)度者，則其所為弗成知矣。
◇世界太亂，無(wú)有安國(guó);一國(guó)盡亂，無(wú)有安家;一家皆亂，無(wú)有安身。
◇賢不肖弗成以不相分，若命之弗成易，若美惡之弗成移。
◇義，小為之則小有福，大為之則大有福。
◇知生也者，不以害生，攝生之謂也。
◇尺之木必有節(jié)目，寸之玉必有瑕讁。
◇凡事之本，必先治身。
◇古之圣王，未有不尊師者也。
◇樂(lè)之務(wù)在于心和，和心在于行之適。
◇平出于公，公出于道。
◇石可破也，而弗成奪堅(jiān);丹可磨也，而弗成奪赤。
◇孰能無(wú)為，故能使眾為也。
◇世界之治賴紀(jì)綱。
◇言極則怒，怒極說(shuō)危。
◇用民有紀(jì)有綱，壹引其紀(jì)，萬(wàn)目皆起，壹引其綱，萬(wàn)目皆張。為民紀(jì)綱者何也?
◇至長(zhǎng)反短，至短反長(zhǎng)。
◇得十良馬，不若得一伯樂(lè);得十良劍，不若得一歐冶;得地千里，不若得一圣人
◇凡攝生，莫若知本，知本則疾無(wú)由至也。
◇將失一令而軍破身死。
◇良劍期乎斷，不期乎鏌铘;良馬期乎千里，不期乎驥驁。
◇人主必信，信而又信，誰(shuí)人不親?
◇時(shí)已徒矣，而法不徒;以此為治，豈不難哉?
◇天不再與，時(shí)不久留。能不兩工。
◇天锨一人之世界，乃世界人之世界也。
◇言之易，行之難。
◇欲不正，以治身則夭，以治國(guó)則亡。
◇治國(guó)無(wú)軌則亂，守法而弗變則悖，悖亂弗成以持國(guó)。
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