戴望舒語錄
戴望舒原名戴夢鷗，又名戴夢鷗，筆名艾昂甫、江思等。1928年發(fā)表《雨巷》被稱為“雨巷詩人”。本文將介紹戴望舒語錄。
戴望舒語錄：
1.籬門是蜘蛛的家，土墻是薜荔的家，枝繁葉茂的果樹是鳥雀的家。游子卻連鄉(xiāng)愁也沒有，他沈浮在鯨魚海蟒間，讓家園寂寞的花自開自落吧。
2.我是從天上奔流到海，從海奔流到天上的江河，我是你每一條動脈，每一條靜脈，每一個微血管中的血液，我是你的睫毛，是的。而我是你，因而我是我。
3.你徘徊到我的窗邊， 尋不到昔日的芬芳， 你惆悵的哭泣到花間。。
4.如果我死在這里，朋友啊，不要悲傷，我會永遠地生存，在你們的心上。...當你們回來，從泥土掘起他傷損的肢體，用你們勝利的歡呼，把他的靈魂高高揚起。
5.詩是由真實經(jīng)過想象而出來的，不單是真實，亦不單是想象。
6.走六小時寂寞的長途，到你頭邊放一束紅山茶，我等待著，長夜漫漫，你卻臥聽著海濤閑話。
7.為人之大道全在懵懂，最好不求甚解，單是望望，看天，看星，看月，看太陽。也看山，看水，看云，看風，看春夏秋冬之不同，還看人世的癡愚，人世的倥傯。靜默地看著，樂在其中。
8.如果生命的春天重到，古舊的凝冰都嘩嘩解凍，那時我會再看見燦爛的微笑，再聽見明朗的呼喚。
9.我用殘損的手掌，摸索這廣大的土地，這一角已變成灰燼，那一角只是血和泥。
10.詩的韻律不在字的抑揚頓挫上，而在詩的情緒的抑揚頓挫上，即在詩情的程度上。
11.如果生命的春天重到，古舊的凝冰都嘩嘩地解凍，那時我會再看見燦爛的微笑，再聽見明朗的呼喚--這些迢遙的夢。這些好東西都決不會消失，因為一切好東西都永遠存在，它們只是像冰一樣凝結(jié)，而有一天會像花一樣重開。
12.枯枝在寒風里悲嘆，死葉在大道上萎殘;雀兒在高唱薤露之歌，一半是自傷自感。
13.星來星去，宇宙運行，春秋代序，人死人生，太陽無量數(shù)，太空無限大，我們只是倏忽渺小的夏蟲井蛙。
14.說是寂寞的秋的清愁，說是遼遠的海的相思。假如有人問我的煩憂，我不敢說出你的名字。我不敢說出你的名字，假如有人問我的煩憂，說是遼遠的海的相思，說是寂寞的秋的清愁。
15.晚云在暮天上散錦，溪水在殘日里流金;我瘦長的影子飄在地上，象山間古樹底寂寞的'幽靈。
16.撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長，悠長又寂寥的雨巷，我希望逢著一個丁香一樣地，結(jié)著愁怨的姑娘。她是有 丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨。
【拓展閱讀】
概述
戴望舒的詩歌作品雖然不多，而且大多是短詩。但在詩歌藝術(shù)上，卻呈現(xiàn)出了獨特的成就與魅力。他的詩歌中內(nèi)含的多種思想藝術(shù)氣質(zhì)，都顯示著或潛存著新詩的發(fā)展與流變的種種動向。新詩發(fā)展的歷史從本質(zhì)上說是一個大浪淘沙的過程，多少名噪一時的聞達者隨著時光的流逝只剩下文學史價值，不再具備文學本身的價值;而戴望舒的詩雖幾經(jīng)命運沉浮，卻始終魅力不減，風流了幾十載。詩人從汲取中國古典詩詞的營養(yǎng)到采擷西方現(xiàn)代派手法，最終走向詠唱現(xiàn)實之路，幾經(jīng)尋覓和創(chuàng)新，形成了自己詩歌的特殊風格和色調(diào)。尤以其詩境的蒙朧美、語言的音樂美和詩體的散文美為主要特色。
戴望舒詩
詩境的蒙朧美
戴望舒將法國象征派作為自己偷食的禁果，以此用來豐實自己詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)手法。以象征化的意境和氛圍傳達感情，是戴望舒對中國現(xiàn)代派詩歌建設的一個重要貢獻。象征派詩人追求的是把強烈的情緒寓于蒙朧的意向中，主張詩要寫得像“面紗后面美麗的雙眼”，傳達出內(nèi)心的最高真實。戴望舒創(chuàng)作與接受的審美標準正是使詩歌處在表現(xiàn)與隱藏自己之間，即詩歌的蒙朧美。在他的成名之作《雨巷》中，詩人構(gòu)筑出了一個富于濃重抒情色彩的意境，蒙朧之美被表現(xiàn)得淋漓盡致。“像夢中飄過/一枝丁香地/我身旁飄過這女郎/他靜默地遠了，遠了/到了頹圮的籬墻/走進這雨巷。”詩人把自己化身為雨巷中徘徊是抒情主人公，他在被蒙蒙細雨籠罩著的小巷中，內(nèi)心懷揣著一個朦朧的原望：“我希望逢著/一個丁香一樣/結(jié)著愁怨的姑娘。”然而，她竟也默默無言，終是蒙朧地、像夢一般地從詩人的身旁飄過，走進了寂寥的雨巷，留給詩人的是飄然而逝的希望。同時《雨巷》還是以古詩意象進行抒情的典范。它有濃郁的象征色彩，那孤獨的“我”、夢般的“姑娘”、寂寥的“雨巷”，都有強烈的象征意味;“雨巷”的泥濘陰暗，沒有陽光與溫暖，狹窄破敗，正是沉悶窒息的黑暗現(xiàn)實的寫照，皎潔妖媚又帶苦澀的丁香一樣的姑娘正是希望、理想與一切美好事物的假托。詩的想象創(chuàng)造了象征，象征反過來又擴大了想象，它使意境蒙朧，一切都未明說一切又都在不言中說清，深得象征詩幽微精妙的真諦。用卞之琳的話說它是宋詞《攤破浣溪沙》中“丁香空結(jié)雨中愁”一句詩的現(xiàn)代稀釋與延伸。以丁香結(jié)象征詩人的愁心，本是傳統(tǒng)詩歌的拿手好戲，在《雨巷》中卻成為現(xiàn)代人苦悶惆悵的情思抒發(fā)機緣點;當然它也有超越傳統(tǒng)的創(chuàng)造，古詩用丁香結(jié)喻愁心，它則把丁香與姑娘形象聯(lián)結(jié)，賦予了藝術(shù)以更為現(xiàn)代更為豐富的內(nèi)涵。它的意境、情調(diào)也都極其古典化，浸漬著明顯的貴族士大夫的感傷氣息，詩中映出的物象氛圍是寂寥的雨巷、綿綿的細雨、頹記的籬墻，它們都有凄冷清幽的共同品性;環(huán)境中出現(xiàn)的人也憂愁哀怨彷徨，默默行冷漠惆悵，凄婉迷茫，物境與心境相互滲透交合，已主客難辨，情即景，景即情，它就如一幅墨跡未干的水彩畫，稀疏清冷的圖像后面潛伏著淡淡的憂傷與惆悵。象征派的形式與古典派的內(nèi)容嫁接融匯，形成了婉約蒙朧的藝術(shù)風范。再如《印象》一詩：“是飄落深谷去的/幽微的鈴聲吧/是航到煙水去的/小小的漁船吧/如果是青色的珍珠/它已墮到古井的暗水里//林梢閃著的頹唐的殘陽/它輕輕地斂去了/跟著臉上淺淺的微笑//從一個寂寞的地方，起來的/迢遙的寂寞的嗚咽/又徐徐回到寂寞的地方，寂寞地。”這是一首純意象詩。詩人抽去了語義上前后的因果關(guān)聯(lián)，綜合視覺、聽覺、幻覺等各種類型的意象，借助一串有聲有色的物象來暗示某種飄渺恍惚的記憶，其中有詩人對昔日記憶中事物的眷戀，也有內(nèi)心隱藏的空虛和寂寞。詩中涉及的幽微的鈴聲、小小的漁船、青色的真珠、殘陽、微笑、古井等。不僅是古詩中常用的意象，積淀著悲涼感傷的情思，而且內(nèi)涵與情調(diào)也都具有同一指向，即它們都是稍縱即逝的美好事物，形斷意連，意與象渾，構(gòu)成了一個情思隱約、意境深邃的蒙朧畫卷。正如艾青在《詩論》中所說的那樣“給情感以衣裳，給聲音以色彩，給顏色以聲音”，使“流逝幻變者凝形”。戴望舒詩歌的朦朧之美正是通過意象的虛實和含蓄表現(xiàn)出來的。戴詩不僅在物象選擇上常起用古詩中常用意象，自身充滿迷蒙、渺遠、空靈之氣;而且以意象與象征、暗示的聯(lián)系建立，創(chuàng)造了意蘊內(nèi)涵的蒙朧美。尤其是在意象之間的組合上講究和諧一致，所以常給人一種張弛有致的流動美感;而流動的便是氛圍，這種情調(diào)氛圍的統(tǒng)一、整合所造成的情境合一、心物相融，獲得了濃重的蒙朧美的審美特質(zhì)。
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