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柏拉圖的經(jīng)典語錄

時間:2021-02-02 14:34:10 經(jīng)典語錄 我要投稿

柏拉圖的經(jīng)典語錄

  柏拉圖是古希臘偉大的哲學(xué)家,也是全部西方哲學(xué)乃至整個西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。下面一起去閱讀小編為你整理的柏拉圖的經(jīng)典語錄吧,希望大家喜歡!

柏拉圖的經(jīng)典語錄

  柏拉圖的經(jīng)典語錄

  1. 真理可能在少數(shù)人一邊。

  2. 思想永遠(yuǎn)是宇宙的統(tǒng)治者。

  3. 我們?nèi)魬{信仰而戰(zhàn)斗,就有雙重的武裝。

  4. 無論如何困難,不可求人憐憫!

  5. 耐心是一切聰明才智的基礎(chǔ)。

  6. 尊重人不應(yīng)勝于尊重真理。

  7. 我一息尚存而力所能及,總不會放棄愛智之學(xué)。

  8. 開始是工作的最重要部分。

  9. 意志不純正,則學(xué)識足以為害。

  10. 征服自己需要更大的勇氣,其勝利也是所有勝利中最光榮的勝利。

  11. 凡勇敢、克制、公正,比諸真德皆惟依智慧而立。

  12. 美具有引人向善的作用和力量。

  13. 美是一種自然優(yōu)勢。

  14. 我認(rèn)為一種適當(dāng)?shù)慕逃,只要保持下去,便會使一國中的人性得到改造,而具有健全性格的人受到這種教育又變成更好的人。

  15. 教育是約束和指導(dǎo)青少年,培養(yǎng)他們正當(dāng)?shù)睦碇恰?/p>

  16. 每個人最初所受教育的方向容易決定以后行為的性質(zhì),感召的力量是不小的。

  17. 應(yīng)當(dāng)學(xué)會把心靈的美看得比形體的美更可珍貴,如果遇見一個美的心靈,縱然他在形體上不甚美觀,也應(yīng)該對他起愛慕,憑他來孕育最適宜于使青年人得益的道理。

  18. 為著品德而去眷戀一個情人,總是一種很美的事。

  19. 子女教育是社會的基礎(chǔ)。

  20. 未出生比未受教育好,因?yàn)橛廾潦菫?zāi)患的根源。

  21. 除非男女受著一樣的教育,否則就不能使婦人有同男人一樣的責(zé)任。

  22. 不知道自己的無知,乃是雙倍的無知。

  23. 舍善而趨惡不是人類的本性。

  24. 好人之所以好是因?yàn)樗怯兄腔鄣,壞人之所以壞是因(yàn)槿耸怯薮赖摹?/p>

  25. 智者說話,是因?yàn)樗麄冇性捯f;愚者說話,則是因?yàn)樗麄兿胝f。

  26. 拖延時間是壓制惱怒的最好方式。

  27. 語言的美、樂調(diào)的美以及節(jié)奏的美,都表現(xiàn)好性情。所謂“好性情”并不是人們通常用來恭維愚笨的人的那個意思,而是心靈真正盡善盡美。

  28. 凡具有知識者皆較諸缺少知識者為猛敢;且其人于既學(xué)習(xí)以后則較諸其在未學(xué)習(xí)以前為更猛敢。

  29. 許多勝利都會為勝利者帶來殺身之禍,過去如此,將來也一定如此。

  30. 尊重人不應(yīng)該勝于尊重真理。

  31. 美是真的光輝。

  32. 當(dāng)美的靈魂與美的外表和諧地融為一體,人們就會看到,這是世上最完善的美。

  33. 最有道德的人,是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來而仍感滿足的人。

  34. 人心可分為二,一部較善,一部較惡。善多而能制止惡,斯即足以云自主,而為所譽(yù)美;設(shè)受不良之教育,或經(jīng)惡人之熏染,致惡這一部較大,而善這一部日益侵削,斯為己之奴隸,而眾皆唾棄其人矣。

  35. 智慧一定具有更神圣的品質(zhì),這是永不會喪失它的效能的`;可是,由于它的方向不同,于是或?yàn)橛杏门c有益,或?yàn)闊o用與有害。要迫使那些稟賦好的人去得到我們認(rèn)為最偉大的知識,使其能夠看到“善”,幫助他們不斷前進(jìn)。

  36. 身體最強(qiáng)健的人不容易受飲食或勞動的影響,最茁壯的草木也不容易受風(fēng)日的影響。

  37. 只有驅(qū)遣人以高尚的方式相愛的那種愛神才是美,才值得頌揚(yáng)。

  38. 技藝沒有知識,他對于那種技藝的語言和作為,就不能作正確的判斷了。

  39. 如果一個人的激情,無論在快樂還是苦惱中,都保持不忘理智所教給的關(guān)于什么應(yīng)當(dāng)恐懼,什么不應(yīng)當(dāng)懼怕的信條,那么我們就因他的激情部分而稱每個這樣的人為勇敢的人。

  柏拉圖愛情經(jīng)典語錄

  1、有的人與人之間的相遇就像是流星,瞬間迸發(fā)出令人羨慕的火花,卻注定只是匆匆而過。

  2、人生最遺憾的,莫過于,輕易地放棄了不該放棄的,固執(zhí)地,堅持了不該堅持的。

  3、喜歡在你身上留下屬於我的印記,卻不曾記起你從未屬於過我。如果有一天,不再喜歡你了,我的生活會不會又像從前那樣墮落,頹廢,我不想再要那樣的生活。

  4、戀愛,在感情上,當(dāng)你想征服對方的時候,實(shí)際上已經(jīng)在一定程度上被對方征服了。首先是對方對你的吸引,然后才是你征服對方的欲望。

  5、如果愛上,就不要輕易放過機(jī)會。莽撞,可能使你后悔一陣子;怯懦,卻可能使你后悔一輩子。

  6、我們的生活有太多無奈,我們無法改變,也無力去改變,更糟的是,我們失去了改變的想法。

  7、所謂花心,就是有了愛情和面包,還想吃蛋糕的心情;所謂外遇,就是潛出圍城,跌入陷阱;所謂浪漫,就是幫老婆買包心菜時,還會順手帶回一支玫瑰花;所謂廚房,就是結(jié)婚時紅地毯通向的正前方……

  8、時間帶走一切,長年累月會把你的名字外貌性格命運(yùn)都改變。

  9、如果,不幸福,如果,不快樂,那就放手吧;如果,舍不得放不下,那就痛苦吧。

  10、愛到分才顯珍貴,很多人都不懂珍惜擁有。只到失去才看到,其實(shí)那最熟悉的才是最珍貴的。

  11、人生短短幾十年,不要給自己留下了什么遺憾,想笑就笑,想哭就哭,該愛的時候就去愛,無謂壓抑自己。人生的苦悶有二,一是欲望沒有被滿足,二是它得到了滿足。

  12、既然愛,為什么不說出口,有些東西失去了,就再也回不來了!

  13、人生不止,寂寞不已。寂寞人生愛無休,寂寞是愛永遠(yuǎn)的主題。我和我的影子獨(dú)處。它說它有悄悄話想跟我說。它說它很想念你,原來,我和我的影子,都在想你。

  14、當(dāng)愛情輕敲肩膀時,連平日對詩情畫意都不屑一顧的男人,都會變成詩人。

  15、第一次哭是因?yàn)槟悴辉,第一次笑是因(yàn)橛龅侥悖谝淮涡χ鳒I是因?yàn)椴荒軗碛心恪?/p>

  16、相愛是種感覺,當(dāng)這種感覺已經(jīng)不在時,我卻還在勉強(qiáng)自己,這叫責(zé)任!分手是種勇氣!當(dāng)這種勇氣已經(jīng)不在時,我卻還在鼓勵自己,這叫悲壯。

  17、分手后不可以做朋友,因?yàn)楸舜藗^。不可以做敵人。因?yàn)楸舜松類圻^,所以我們變成了最熟悉的陌生人。

  18、歲月就象一條河,左岸是無法忘卻的回憶,右岸是值得把握的青春年華,中間飛快流淌的,是年輕隱隱的傷感。世間有許多美好的東西,但真正屬于自己的卻并不多。

  19、有時,愛也是種傷害。殘忍的人,選擇傷害別人,善良的人,選擇傷害自己。

  20、時間會慢慢沉淀,有些人會在你心底慢慢模糊。學(xué)會放手,你的幸福需要自己的成全。

  柏拉圖人物簡介

  柏拉圖的原名為亞里斯多克勒斯(Aristocles), 亞里斯多克勒斯的意思是取名恰當(dāng)?shù)模╳ell-named),后來因?yàn)樗麖?qiáng)壯的身軀而被稱為柏拉圖(在希臘語中,Platus一詞是“平坦、寬闊”等意思)。后來,柏拉圖的名字就被延用下來。

  柏拉圖是著名的古希臘哲學(xué)家,他寫下了許多哲學(xué)的對話錄,并且在雅典創(chuàng)辦了著名的學(xué)院。柏拉圖是蘇格拉底的學(xué)生,也是亞里士多德的老師,他們?nèi)吮粡V泛認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。

  如同許多古老的文獻(xiàn),柏拉圖留下的文集殘缺不全、而且依然存在爭議。他記載的蘇格拉底對話錄成為后人研究他們思想的主要來源,但許多內(nèi)容其實(shí)記載的是柏拉圖自己的看法,而不是蘇格拉底的原意。

  一般推測柏拉圖出生的年份應(yīng)該是在公元前427年五月七日或前428年的5月或12月 (如同其他早期的西方哲學(xué)家,他的出生日期也依然未知) 。柏拉圖生于一個較為富裕的雅典奴隸主貴族家庭,他的父親是阿里斯通 (Ariston) 、母親是伯里提俄涅 (Perictione) ,他在家中排行老四。

  他的家庭宣稱是古雅典國王的后代,他也是當(dāng)時雅典知名的政治家克里提亞(Critias) 的侄子,不過兩人之間的關(guān)系也仍有爭議。依據(jù)后來第歐根尼·拉爾修的說法,柏拉圖的原名為亞里斯多克勒斯 (Aristokles) ,后來因?yàn)樗麑掗煹募绨蚨环Q為柏拉圖 (在希臘語中,Platus一詞是“平坦、寬闊”等意思) 。但第歐根尼也提起了其他的說法,柏拉圖這個名字也可能是來自他流暢寬廣 (platutês) 的口才、或因?yàn)樗麚碛袑拸V的前額。由于柏拉圖出色的學(xué)習(xí)能力和其他才華,古希臘人還稱贊他為阿波羅之子,并稱在柏拉圖還是嬰兒的時候曾有蜜蜂停留在他的嘴唇上,才會使他口才如此甜蜜流暢。

  柏拉圖起初打算繼承家族傳統(tǒng)而從政,但后來情況發(fā)生變化。在與斯巴達(dá)的戰(zhàn)爭中,雅典民主制失利,隨即“三十僭主”上臺執(zhí)政!叭灾鳌鞭D(zhuǎn)而又被新的代議制政府取代。

  公元前399年,蘇格拉底受審并被判死刑,柏拉圖對現(xiàn)存的政體完全失望,于是開始游遍意大利、西西里島、埃及、昔蘭尼等地以尋求知識。

  據(jù)說他在四十歲時,約公元前387年結(jié)束旅行返回雅典,并在雅典城外西北角的Akademy創(chuàng)立了自己的學(xué)!乩瓐D學(xué)院,這所學(xué)院成為西方文明最早的有完整組織的高等學(xué)府之一,后世的高等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)(Academy)也因此而得名,也是中世紀(jì)時在西方發(fā)展起來的大學(xué)的前身。學(xué)院的名字與學(xué)院的地址有關(guān),坐落于一處曾為希臘傳奇英雄阿卡得摩斯住所的土地上,因而以此命名。學(xué)院存在了900多年,直到公元529年被查士丁尼大帝關(guān)閉為止。學(xué)院受到畢達(dá)哥拉斯的影響較大,課程設(shè)置類似于畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的傳統(tǒng)課題,包括了算術(shù)、幾何學(xué)、天文學(xué)以及聲學(xué)。學(xué)院培養(yǎng)出了許多知識分子,其中最杰出的是亞里士多德。

  除了荷馬之外,柏拉圖也受到許多在那之前的作家和思想家的影響,包括了畢達(dá)哥拉斯所提出的“和諧”概念,以及阿那克薩戈拉教導(dǎo)蘇格拉底應(yīng)該將心靈或理性作為判斷任何事情的根據(jù);巴門尼德提出的連結(jié)所有事物的理論也可能影響了柏拉圖對于靈魂的概念。

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