遙遠(yuǎn)的救世主經(jīng)典語錄
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過一些名人語錄吧，語錄是用平實、生動對話的體裁寫成的作品。什么樣的語錄才經(jīng)典呢？下面是小編為大家收集的遙遠(yuǎn)的救世主經(jīng)典語錄，僅供參考，歡迎大家閱讀。
遙遠(yuǎn)的救世主經(jīng)典語錄 篇1
1. 神就是道，道法自然，按照規(guī)律辦事的人就是神�！苟埂哆b遠(yuǎn)的救世主》
2. 因為你不知道你，所以你是你。你知道了你，你就不是你�！苟埂哆b遠(yuǎn)的救世主》
3. 任何一種命運，歸根到底都是本國文化屬性的產(chǎn)物，不以人的意志為轉(zhuǎn)移�！苟埂哆b遠(yuǎn)的救世主》
4. 什么是客觀規(guī)律?一切以時間地點和條件為轉(zhuǎn)移�！苟埂哆b遠(yuǎn)的救世主》
5. 愚昧是智者的社會資源。——豆豆《遙遠(yuǎn)的救世主》
6. 神即道，道法自然，如來�！苟埂哆b遠(yuǎn)的救世主》
7. 不能超越本能的男人，不算好漢。——豆豆《遙遠(yuǎn)的救世主》
8. 丁元英說："想干成點事就記住兩句話，別把別人不當(dāng)人了，別把自己太當(dāng)人了。就這點規(guī)律而言，天下烏鴉一般黑。"——《遙遠(yuǎn)的救世主》
9. 原來能做到實事求是就是神話! 原來能說老實話能辦老實事的人就是神! 因此可見，讓人做到實事求是有多難，讓人做到說老實話辦老實事有多難，而做到的人卻成了說鬼話辦鬼事，倒行逆施。 這個世界怎么了?——豆豆《遙遠(yuǎn)的救世主》
10. 女人不是因為被愛才可愛，而是因為可愛才被愛�！苟埂哆b遠(yuǎn)的救世主》
11. 年以后我不嫌你老，你就可以不老了嗎?年以后我變成了一個色狼，值得你回頭看一眼嗎?――《遙遠(yuǎn)的救世主》
12. 生存法則很簡單，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一條線，能是一條線，兩者的間距就是生存機會。如果能忍人所不忍，能人所不能，就比別人多了一些生存機會�！苟埂哆b遠(yuǎn)的救世主》
13. 隱藏與壓抑，你不知道?或者知道，又能怎樣?——豆豆《遙遠(yuǎn)的救世主》
14. 強勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學(xué)上被稱為"秘笈"，而弱勢文化由于易學(xué)易懂易用，成了流行品種。豆豆《遙遠(yuǎn)的救世主》
15. 古城是留不住你的,我也沒奢望天長地久。你給我留個念想,讓我知道你曾經(jīng)這樣愛我,我曾經(jīng)這樣做過女人,別讓我把記憶都留在床上。一遙遠(yuǎn)的救世主》
16. 智玄大師沉默不語，靜靜地看著丁元英，過了許久黯然感嘆道：得智的得智，化緣的化緣，燒香的燒香，坐禪的坐禪�！哆b遠(yuǎn)的救世主》
17. 人是有命運的，文化屬性和作用在不同人身上的自然規(guī)律決定了命和運，改變客觀條件，才能改變命運。你是你自己的救世主�！哆b遠(yuǎn)的救世主》
18. 本是后山人， 偶做前堂客。 醉舞經(jīng)閣半卷書， 坐井說天闊。大志戲功名，海斗量福禍。 論到囊中羞澀時， 怒指乾坤錯�！�-豆豆《遙遠(yuǎn)的救世主》
19. 如果我的能力只能讓我窮困潦倒，那窮困潦倒就是我的價值。——-豆豆《遙遠(yuǎn)的救世主》
20. 所謂真經(jīng)，就是能夠達到寂空涅盤的究竟法門，可悟不可修。修為成佛，在求。悟為明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，覺者由心生律，修者以律制心。不落惡果者有信無證，住因住果住念住心，如是生滅。不昧因果者無住而住，無欲無不欲，無戒無不戒，如是涅盤�！哆b遠(yuǎn)的救世主》豆豆
21. 女人哪，好多賤東西是骨子里生的，只要你是女人就扔不掉。——豆豆《遙遠(yuǎn)的救世主》
22. 晚輩個人以為，佛教以次第而分，從精深處說是得道天成的道法，道法如來不可思議，即非文化。從淺義處說是導(dǎo)人向善的教義，善惡本有人相我相眾生相，即是文化�！哆b遠(yuǎn)的救世主》豆豆
23. 天下之道論到極致，百姓的柴米油鹽;人生冷暖論到極致，男人和女人的一個情字�！苟埂哆b遠(yuǎn)的救世主》
24. "著相"的無緣。 當(dāng)女人不再需要脫下褲子換取溫飽奢侈的時候，男人也不再顯得那么重要，男女也就有可能平等了... 。——豆豆《遙遠(yuǎn)的救世主》
25. 佛教包括了佛法，而佛法有別于佛教。佛教以佛法證一，進而證究竟，最終是為給心找個不苦的理由，成佛，無量壽，極樂。佛教以假度真的方便法門住福相住壽相住果相，是以無執(zhí)無我為名相的太極我執(zhí)，致使佛教具有了迷信宿命貪執(zhí)的弱勢文化特征，已然障蔽佛法�！苟埂哆b遠(yuǎn)的救世主》
26. 救世主是沒有的，只有自己救自己;救主，不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是覺悟;強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者。——豆豆《遙遠(yuǎn)的救世主》
27. 悟道方知天命，修行務(wù)取真經(jīng)， 一生一滅一枯榮，皆有因緣注定。 袈裟原本清凈，紅塵即是性空， 幽幽古剎千年鐘，解了幾多癡夢! 一一。——豆豆《遙遠(yuǎn)的救世主》
28. 公司在法律條款面前是一天都生存不下去，到時候不是考慮如何經(jīng)營的問題，而是考慮怎么伺候好這群爺�！�-豆豆《遙遠(yuǎn)的救世主》
29. 說魔說鬼都是個表述，本質(zhì)是思維邏輯和價值觀與眾人不同，所謂的地獄之門也無非是價值觀沖突所帶來的精神痛苦。如果你是覺者，我尊敬你，向你學(xué)習(xí);如果你是魔鬼，我鑒別你，棄你而去。即便是價值觀不同，就真有那么可怕嗎?——《遙遠(yuǎn)的救世主》
30. 你能給我什么不重要，重要的是你別剝奪我什么。——-豆豆《遙遠(yuǎn)的救世主》
31. 一個純潔到一塵不染的女聲，仿佛從天國里傾瀉而下，仿佛是一雙上帝的眼睛，憐憫地注視著人類，只一聲，我驟然有一種靈魂之門被撞開的顫栗�！�-豆豆《遙遠(yuǎn)的救世主》
32. 你是一塊玉，但我不是匠人，我不過是一個略懂投機之道得混子。充其量掙幾個打發(fā)凡夫俗子得銅板，你要求得是一種雄性文化得魂，我不能因為你沒有說出來而裝作不知道，接受你就接受了一種高度，我沒有這個自信�！�-豆豆《遙遠(yuǎn)的救世主》
33. 問："為人處世當(dāng)怎么做?" 答曰 ："隨緣惜緣不攀緣。"——《遙遠(yuǎn)的救世主》
34. 修為成佛，再求;悟為明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行。覺者由心生律，修者以律制心�！哆b遠(yuǎn)的救世主》
35. 只要不是我覺到悟到的，你給不了我，給了我也拿不住，葉曉明他們就是例子。只有我自己覺到悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的�！哆b遠(yuǎn)的救世主》
36. 扶貧的事若以次第而分，也有三個層面。一天上掉餡餅的神話，實惠破格，是為市井文化。二最不道德的道德，明辨是非，是為哲人文化。三不打碎點東西不足以緣起主題，大智大愛，是為英雄文化�！b遠(yuǎn)的救世主
37. 佛乃覺性，非人，人人都有覺性不等于覺性就是人。人相可壞，覺性無生無滅，即覺即顯，即障即塵蔽，無障不顯，了障涅碦。覺行圓滿之佛乃佛教人相之佛，圓滿即止，即非無量。若佛有量，即非阿彌陀佛。佛法無量即覺行無量，無圓無不圓，無滿無不滿，亦無是名究竟圓滿�！b遠(yuǎn)的救世主
38. 強勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學(xué)上被稱為"秘笈"，弱勢文化由于易學(xué)，易懂，易用成了流行品種——豆豆著《遙遠(yuǎn)的救世主》
39. 不可思議一詞不是眾生道里的'對神秘事物的描述，而是如是本來就是如此，容不得你思議。告訴你不可以思議，由不得你思議。從數(shù)學(xué)邏輯上說，一加一等于二，容得了你思議嗎?不容，這就告訴你了，一加一等于二是規(guī)律，規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，你只能認(rèn)識遵循，不可思議——遙遠(yuǎn)的救世主
40. 中國為什么落后?......五千年的文化積淀足以讓你怕著胸脯說：我們有文化。但是五千年積淀卻不能讓你挺著胸脯回答說：我們有什么文化?因為有文化和有什么文化不是一個概念。——遙遠(yuǎn)的救世主-豆豆.
41. 你不缺一顆殺我的心，只是缺一個殺我而不影響自我評價的理由�！b遠(yuǎn)的救世主-豆豆.
42. 透視社會依次有三個層面， 技術(shù) 制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強勢文化造就強者， 弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律。也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移�！�-豆豆《遙遠(yuǎn)的救世主》
43. 人是有命運的，文化屬性和作用在不同人身上的自然規(guī)律決定了命和運，改變客觀條件，才能改變命運。你是你自己的救世主!——遙遠(yuǎn)的救世主
44. 啟迪人的覺悟震撼人靈魂的精神拯救的暴利與毒品麻醉的暴利完全等值，而且不必像販毒那樣�；ㄕ校瑳]有心理成本和法律風(fēng)險�！b遠(yuǎn)的救世主
45. 品性這東西，今天缺個角明天裂個縫，也就離塌陷不遠(yuǎn)了——《遙遠(yuǎn)的救世主》
46. 更高級的哲人獨處著，這并不是因為他想孤獨，而是因為在他周圍找不到他的同類�！苟埂哆b遠(yuǎn)的救世主》
47. 弱勢得救之道，也有也沒有。沒有競爭的社會就沒有活力，而競爭必然會產(chǎn)生貧富等級，此乃天道，乃社會進步的必然代價。無弱，強焉在?一個‘強’字，弱已經(jīng)在其中了。故而，佛度心苦，修的是一顆平常心�！苟埂哆b遠(yuǎn)的救世主》
48. 永遠(yuǎn)都不會跟你吵架。他的每個毛孔里都滲透著對世俗文化居高臨下的包容，包容到不屑跟你講道理，包容到讓你自己覺得低俗自卑�！哆b遠(yuǎn)的救世主》
49. 這個年代，執(zhí)著于出人頭地并不難，難的恰恰是不執(zhí)著于出人頭地 ;一顆陰暗的心永遠(yuǎn)托不起一張燦爛的臉�！哆b遠(yuǎn)的救世主》
50. 不落惡果者有信無證，住因住果住念住心，如是生滅。不昧因果者無住而住，無欲無不欲，無戒無不戒，如是涅碦—《遙遠(yuǎn)的救世主》
51. 紅顏知己自古有之，這還得看男人是不是一杯好酒，自古以來能有幾個男人把自己釀到淡而又淡的名貴 ，這不是為之而可為的事，能混就混吧�！哆b遠(yuǎn)的救世主》
52. 認(rèn)識這個人就是開了一扇窗戶，就能看到不一樣的東西，聽到不一樣的聲音，能讓你思考覺悟，這已經(jīng)夠了。其它還有很多，比如機會幫助�！哆b遠(yuǎn)的救世主》
53. 生老病死，有誰因為怕就躲過去了?——《遙遠(yuǎn)的救世主》
遙遠(yuǎn)的救世主經(jīng)典語錄 篇2
1.你不知道你，所以你是你；你知道了你，你就不是你。
2.要想做成點事情來，別把自己太當(dāng)人，別把別人不當(dāng)人。
3.悟道休言天命，修行勿取真經(jīng)；一悲一喜一枯榮，哪個前生注定。袈裟本無清凈，紅塵不染性空；幽幽古剎千年鐘，都是癡人說夢！
4.天道之論道極致，百姓得柴米油鹽：人生冷暖論到極致，男人女人得一個“情”字。
5.過于沉靜的外表，恰恰詮釋著他內(nèi)心的沉重。
6.如果養(yǎng)兒是為了防老，那就別說母愛有多偉大了，您養(yǎng)來養(yǎng)去還是為了自己，那是交換。
7.這世間本沒有什么神話。所謂的神話不過是常人的思維所不易理解的平常事。
8.神就是道，道就是規(guī)律，規(guī)律如來，容不得思議，按規(guī)律辦事的人就是神。
9.“強勢文化”就是遵循事物規(guī)律的變化，弱勢文化就是依賴強者得道的期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學(xué)上被稱為秘笈，而弱勢文化由于易學(xué)、易懂，成為了流行品種。
10.從心理學(xué)角度分析，越是頭腦簡單的人越是需要點綴和填充，而頭腦復(fù)雜的人，則對簡潔有著特殊的心理需求。
11.女人是形式邏輯的典范，是辯證邏輯的障礙，我無意摧殘女人，也不想被女人摧殘。
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