第一則
1、一個不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人，不會找到一條真正屬于自己的路。
2、在這個沒有上帝的世界上，誰敢說自己已經(jīng)貫通一切歧路和絕境，因而不再困惑，也不再需要尋找了?我將永遠困惑，也永遠尋找。困惑是我的誠實，尋找是我的勇敢。
3、肖伯納：人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，一是得到了你心愛的東西。周國平：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去追求和創(chuàng)造;一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗。
4、我們最熟悉的事物，往往是我們最不了解的。
5、可以沒有愛情，但如果沒有對愛情的憧憬，哪里還有青春?可以沒有理解，但如果沒有對理解的理解的期待，哪里還有創(chuàng)造?可以沒有所等的一切，但如果沒有等待，哪里還有人生?
6、人生唯一有把握不會落空的等待是那必然到來的死亡。但是，人們都似乎忘了這一點而等著別的什么，甚至死到臨頭仍執(zhí)迷不悟。我對這種情形感到悲哀又感到滿意。
7、在神話時代，神替人解釋一切，安排一切。神話衰落，哲學興起，人要自己來解釋和安排一切了，他幾乎在躊躇滿志的同時發(fā)現(xiàn)了自己力不從心。面對動物或動物般生活著的蕓蕓眾生，覺醒的智慧感覺到一種神性的快樂。面對宇宙，它卻意識到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己卻并不能成為一個神，或者用愛默生的話說，只是一個破敗中的神。
8、西來者人一再強調(diào)，智慧不是知識，不是博學。在博學的人，他所擁有的也只是對于有限和暫時事物的知識，而智慧確是要把握無限和永恒。由于人本身的局限，這個目標永遠不可能真正達到。
9、盡管人的智慧有其局限，愛智慧卻并不因此就屬于徒勞。智慧的果實似乎是否定性的：理論上——“我知道我一無所知”;實踐上——“我需要我一無所需”。然而，達到了這個境界，在謙虛和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快樂業(yè)已消融為了一種和諧的寧靜了。
10、浩渺宇宙間，任何一個生靈的降生都是偶然的，離去卻是必然的;一個生靈與另一個生靈的相遇總是千載一瞬，分別確實萬劫不復(fù)。說到底，誰和誰不同是這空空世界里的天涯淪落人?
11、在平凡的日常生活中，你已經(jīng)習慣了和你所愛的人的相處，仿佛日子會這樣無限的延續(xù)下去。忽然有一天，你心頭一驚想，起時光在飛快流逝。正無可挽回的把你、你所愛的人以及你們共同擁有的一切帶走。于是，你心中升起一種柔情，想要保護你的愛人免遭時光的劫掠。你還深刻感到，平凡生活中這些最簡單的幸福也是多么寶貴，有著稍縱即逝的驚人的美……
第二則
1、愛情是靈魂的化學反應(yīng)。真正相愛的兩人之間有一種“親和力”，不斷地分解，化合，更新。“親和力”愈大，反應(yīng)愈激烈持久，愛情就愈熱烈鞏固。
2、聽到自己的孩子頭一回清清楚楚地喊你一聲“爸爸”，這感覺是異乎尋常的。這是“造物主”借孩子之口對你的父親資格的確認，面對這個清純的時刻，再輝煌的加冕也黯然失色了。我心里甜得發(fā)緊，明白自己獲此寵賞實屬非分。
3、我始終相信，一切高貴的情感都羞于表白，一切深刻的體驗都拙于言辭。
4、不要太在乎一些人，越在乎，越卑微。
5、每一個人降生到這個世界上來，一定有一個對于他最適宜的位置，只等他有一天來認領(lǐng)。一個位置對于他是否最適宜，應(yīng)該去問自己的生命和靈魂，看它們是否感到快樂。
6、我不相信人一生只能愛一次，也不相信人一生必須愛很多次，次數(shù)不說明問題。愛情的容量就是一個人心靈的容量：你是深谷，一次愛情就象一道江河，許多次愛情就象許多次浪花;你是淺灘，一次愛情就只是一條細流，許多次愛情也只是許多泡沫。
7、哲學就是試圖超越人的限制而達于神的全知，在這努力中，人雖然永遠不能成為神，卻使自己達到了人的偉大的極限，從而最大限度地接近于神了。
8、在這個世界上，每人都有自己的傷心事，不該再為一個陌生人流淚。
9、我們平時斤斤計較于事情的對錯，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天神的眼里，這種認真必定是很可笑的。
10、矯情之所以可怕，原因就在于它是平庸卻偏要冒充獨特，因而是不老實的平庸。
11、盧梭說：“大自然塑造了我，然后把模子打碎了。”這話聽起來自負，其實適用于每一個人�？上У氖牵鄶�(shù)人忍受不了這個失去了模子的自己，于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍，結(jié)果彼此變得如此相似。
12、人一看重機會，就難免被機會支配。
13、當庸俗冒充崇高招搖過市時，崇高便羞于出門，它躲了起來。
14、一個人，一個民族，精神上發(fā)生危機，恰好表明這個人、這個民族有執(zhí)拗的精神追求，有自我反省的勇氣。可怕的不是危機，而是麻木。
15、孤獨是人的宿命，它基于這樣一個事實：我們每個人都是這世界上一個旋生旋滅的偶然存在，從無中來，又要回到無中去，沒有任何人任何事情能夠改變我們的這個命運。
16、時間給不同的人帶來不同的禮物，而對所有人都相同的是，它然后又帶走了一切禮物，不管這禮物是好是壞。
17、人分兩種，一種人有往事，另一種人沒有往事。有往事的人愛生命，對時光流逝無比痛惜，因而懷著一種特別的愛意，把自己所經(jīng)歷的一切珍藏在心靈的谷倉里。沒有往事的人對時光流逝毫不在乎，這種麻木使他輕慢萬物，凡經(jīng)歷的一切都如過眼煙云，隨風飄散，什么也留不下。
18、佛的智慧把愛當作痛苦得根源加以棄絕，扼殺生命的意志;人的智慧應(yīng)把痛苦當作愛的必然結(jié)果加以接受，化為生命的財富。