1、當一切開始以后，這個世界上再也沒有什么讓我害怕的事情了。
2、人生就是一個緩慢被騸的過程。
3、 我想要從夢里醒來，就要想出自己什么時候睡著了，方能跳出夢境，這是唯一的途徑。
4、一個人只有今生今世是不夠的，他還應(yīng)當有詩意的世界。
5、世界上有些事就是為了讓你干了以后后悔而設(shè)，所以你不管干了什么事，都不要后悔。
6、不幸的是，每個人都有自己的命運，你別無選擇，假如能夠選擇，我也不愿生活在此時此地 。
7、有一天我們都會死去，而追求知識的路還會有人在走著。死后的事我看不到，但現(xiàn)在想想心里就高興。
8、一切都在不可避免的走向庸俗。
9、好的文字有著水晶般的光輝，仿佛來自星星 ，雖然我會死，可一想到死后，這條追尋智慧的路還有人在走，心里就很高興。
10、對一位知識分子來說，成為思維的精英，比成為道德精英更為重要。我認為低智、偏執(zhí)、思想貧乏是最大的邪惡。當然我不想把這個標準推薦給別人，但我認為，聰明、達觀、多知的人，比之別樣的人更堪信任。
11、很不幸的是，任何一種負面的生活都能產(chǎn)生很多爛七八糟的細節(jié)，使它變得蠻有趣的;人就在這種趣味中沉淪下去，從根本上忘記了這種生活需要
改進。
12、人不愛自己的家就無以為人，而家可不只是房門里那一點地方。
13、人活在世界上有兩大義務(wù)，一是好好做人，二是不能慣別人的臭毛病。
14、關(guān)于21世紀的描述：理想主義的光芒已經(jīng)黯淡，人類不再抱著崇高的理想，想要摘下天上的星星，而是把注意力放到現(xiàn)實問題上去。當一切都趨于平淡，人類進入了哀樂中年。
15、我贊成對生活空間加以壓縮，只要壓不到我，但壓來壓去，結(jié)果卻出乎我的想像。……五十多年前，有個德國的新教牧師說：起初，他們抓共產(chǎn)黨員，我不說話，因為我不是工會會員;后來，他們抓猶太人，我不說話，因為我是亞利安人;后來他們抓天主教徒，我不說話，因為我是新教徒……最后他們來抓我，已經(jīng)沒人能為我說話了。
16、人活在世上，不但有身體，還有頭腦和心胸-對此請勿從解剖學(xué)上理解。……心胸是我在生活中想要達到的最低目標。某件事有悖于我的心胸，我就認為它不值得一做;某個人有悖于我的心胸，我就認為他不值得一交;某種生活有悖于我的心胸，我就會認為它不值得一過。
17 人的一切痛苦，本質(zhì)上都是對自己的無能的憤怒。
18、這個世界自始至終只有兩種人：一種是像我這樣的人，一種是不像我這樣的人。
19、 我認為每個人都是有本質(zhì)的。 象我的本質(zhì)就是流氓，土匪。如果放到合適的地方就大放光彩，可是在城市里做個市民，在學(xué)校里做個教員就很不合適了。
20、 這輩子我干什么都可以，就是不能做一個一無所能，就能明辨是非的人。
21、 我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。
22、 公路上常能看到扁平如煎餅的物體，它們曾經(jīng)是青蛙。它們之所以會被車輪軋到如此之扁，都是因為視覺上的缺陷。……倘若生活中存在著完全不能解釋的事，那很可能是因為有我們所不知道的事實;而真正的原因卻是我們并不真正想知道。
23、人忠于已知的事實叫誠實，不忠于事實就叫做虛偽。還有些人只忠于經(jīng)過選擇的事實，這既不叫誠實，也不叫虛偽，我把它叫做浮囂。
24、 有人有趣，有人無趣，這種區(qū)別是天生的。
25、 各種作品，各種人，尤其是各種事件，既然有高有低，就有了尺度問題。眾所周知，一般人都希望自己格調(diào)高，但總免不了要干些格調(diào)低的事。這就使格調(diào)問題帶有了一定的復(fù)雜性。
26、 一個常常在進行接近自己限度的斗爭的人總是會常常失敗的，一個想探索自然奧秘的人也常常會失敗，一個想改革社會的人更是會常常失敗。只有那些安于自己限度之內(nèi)的人才總是“勝利”，這種“勝利者”之所以常勝不敗，只是因為他的對手是早已降伏的，或者說，他根本沒有投入戰(zhàn)斗。
27、 媚雅這事是有的，而且對俗人來說，有更大的害處。
28、 在這些人身上，你就看不到水往低處流、蘋果掉下地、狼把兔子吃掉這一宏大的過程，看到的現(xiàn)象相當于水往山上流、蘋果飛上天、兔子吃掉狼。……如果大家都順著一個自然的方向往下溜，最后準會在個低洼的地方會齊，擠在一起像糞缸里的跙。
29、 用一生來追求藝術(shù)……相較于科學(xué)，藝術(shù)更能使人感到幸福。
30、人有無尊嚴，有一個簡單的判據(jù)，是看他被當做一個人還是一個東西來對待，這件事有點兩重性，其一是別人把你當做人還是東西，是你的尊嚴之所在。其二是你把自己當成人還是東西，也是你的尊嚴之所在。