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2024年克里希那穆提的語錄45句
你一旦認為自己是快樂的,你就停止快樂了。下面是小編精心準備的克里希那穆提的語錄45句,一起來看一下吧。
1、一顆不被扭曲的心是真正修道的心,它不是到寺廟燒香拜佛的心,不是捧著佛經(jīng)或其他經(jīng)書高聲吟誦的心,不是不斷地重復(fù)著禮拜儀式的心,而是真正的靜心。
2、心能不能徹底安靜下來?我們的心永遠都在喋喋不休,永遠都在轉(zhuǎn)動不已。我們的思想也時刻都在回顧、記憶、累積知識,它總是不斷在改變,使自己積累越來越多的概念和名詞。我們的感知基于思想的記憶和經(jīng)驗,如果我們說"我不知道",那就意味著盡管我們已經(jīng)搜羅了頭腦中儲存的所有知識,但我們還是沒有感知到。
3、冥想不是逃離這個世界,不是離群索居的自我封閉,也不是什么神秘的事,而是試圖理解世界及其運行方式,意在探求除了衣食住行和悲歡離合外,這個世界還能給予我們什么的思維活動。
4、祈禱不是禪定,作為排斥的專心也不是禪定。禪定是自我了解,沒有自我了解,就沒有禪定。自知是禪定的開始。
5、娛樂是一種自我逃避的形式。在沒有曲解、沒有偏見、不抵觸自己究竟是什么的情況下,理解我們是什么的本質(zhì),才是樸素的開始。
6、要擺脫矛盾,我們必須無選擇地覺知現(xiàn)在。重要的是一刻接一刻地覺知,而且不積累任何覺知帶來的經(jīng)驗,因為在積累的那一刻,我們只是在依據(jù)那個積累、那個模式、那個經(jīng)驗在覺知。這樣,我們的覺知就會為我們的積累所制約,于是就不再有觀察而只有解釋。有解釋的地方就有選擇,有選擇就會產(chǎn)生沖突,而在沖突中就不可能有了解。
7、不滿足是必須持續(xù)燃燒的火焰。我們不能用某種興趣或活動來使它窒息。追求興趣或活動只是擺脫痛苦的反應(yīng),而不能真正消除不滿足。
8、只肯獲得,不愿失去,這似乎是人類的一大通病。每個人都希望生活在一種接連不斷的獲得之中,總想得到更多的、更好的東西。然而,大多數(shù)人都生活在比上不足、比下有余的境地。比上不足,能激發(fā)斗志,但也容易帶來精神壓力:比下有余,能讓人知足常樂,但很多人也擔心因此而不思進取。所以我們總能給欲望和貪婪找到很好的借口,總能把野心標榜為責任、理想、上進、奮斗。
9、我們?yōu)槭裁匆獙ふ遥课覀円恢痹趯ふ业氖鞘裁?事實上我們在尋找什么東西并不重要,重要的是我們正在尋找的狀態(tài)。
10、尋找是一個動作,是一個對頭腦制造的想法的否定或肯定過程。被尋找的東西只是我們自己的欲望的反映罷了。如果我們要尋找上帝、快樂、安靜或者其他東西,那么我們就已經(jīng)在腦海里構(gòu)想過它們了。所謂的尋找總是尋找已知的東西,因為尋找的頭腦在等待、期盼、妄想時,找到的東西總是可以識別的。
11、概念即語言、觀念、理論,F(xiàn)實不是概念,而是我們的日常生活。我們在一堆語言里打轉(zhuǎn),不愿去面對生活中的事實。
12、快樂是這個世界上所有人都在尋找的一個東西。人類千萬年的歷史其實說起來也就是一部追求幸福快樂的歷史,所有的宗教也無不把幸?鞓纷鳛閷θ说脑S諾。
13、只要存在中心,就沒有自由。我們有沒有可能去除時空的間隙,去除一個人和他所害怕的東西之間的隔閡?答案是:只有當我們不再延續(xù)自我感覺時才有此可能,即當我們能夠放下自己內(nèi)心累積的一切知識,即我們的經(jīng)驗、記憶、傷痕、生活方式時,那個中心才會消失,時間和空間才不再是問題。
14、現(xiàn)在的生活、每天的生活是活躍的當下。因此,如果我們試圖用過去的東西即思想來了解當下的行為,那我們就根本不會明白愛意味著什么。于是分裂就出現(xiàn)了,生活就變成了沖突。
15、也許我們會心生疑惑,他就要被老虎吃掉了或者即將掉入萬丈深淵,怎么還有心情吃野草莓?擺在他面前的似乎只有三種選擇:沿著藤條爬上去、掉下去或者懸掛在空中,但我們忘了,他當下立即能做的是吃野草莓。不用擔心爬上去被老虎吃掉,也不用擔心掉下去會粉身碎骨,更不用去想別的未知的事,就是先吃野草莓,或許等享受完野草莓之后老虎已經(jīng)走了。這就是活在當下的心態(tài)。
16、對于每天反反復(fù)復(fù)的生活感到疲倦,厭倦過去的日常經(jīng)驗,所以人們越老成、越聰明,就越只想活在當下,并發(fā)明了關(guān)于當下的哲學(xué)。不幸的是,過去的每個經(jīng)驗都在我們的頭腦中烙上了深深的印記,快樂的或不快樂的,而且我們都想保留那些快樂的記憶或經(jīng)驗。我們的思想總是懷舊的,而我們的欲望又想在未來獲得更多的快樂,所以我們的心被分裂成了兩部分:一部分用來回憶過去,另一部分用來幻想未來,唯獨沒有活在當下。
17、在物質(zhì)層面上,過去的經(jīng)驗可能對我們在技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展有所幫助,但在生活領(lǐng)域,過去的經(jīng)驗解決不了任何問題。我們需要做的就是看現(xiàn)在,如果不看現(xiàn)在,那么我們就會背負著過去、背負著傳統(tǒng)。思想是過去經(jīng)驗、知識、記憶的積累,是歷史的、已經(jīng)死了的東西,因此,它只能使我們的心靈陷入悔恨和眷戀當中,從而讓我們不可能看到新鮮的、活躍的、正在發(fā)生的事情。因此,如果我們試圖用過去的東西即思想來了解當下的行為,那么我們根本就不會明白它。于是,分裂出現(xiàn)了,生活也變成了沖突。
18、正是因為你內(nèi)心沒有愛,所以你不停地從外面尋找愛來填滿自己。
19、如果你追問真相,你就會認清恐懼不是愛,依賴不是愛,嫉妒不是愛,占有控制不是愛,責任義務(wù)不是愛,自嘆自憐不是愛,不被人愛的痛苦不是愛。愛不是恨的另外一面,正如謙卑不是虛榮的反面一樣。如果你能毫不強制地,就像雨水洗去綠葉上的積塵一般除凈那些假象,也許你會突然見到那朵人們所渴望的奇葩。
20、除非一個人覺悟出生活的意義,否則他的能力或天賦便會用來強調(diào)自我及其欲望。
21、教育,不應(yīng)該鼓勵個人去附和社會,或與社會消極地和諧相處,而是要幫助個人去發(fā)現(xiàn)真正的價值:它是經(jīng)由公正不偏的探討和自我覺悟而來。《一生的學(xué)習(xí)》
22、平靜的心不是一個被限制了的心,它不是通過紀律或訓(xùn)練才變得靜寂!兑簧膶W(xué)習(xí)》
23、如果缺乏對人的尊重,知識只會導(dǎo)致毀滅和不幸。培養(yǎng)對他人的尊敬,是正確教育中主要的一部分,然而如果教育者自己缺乏這項品格,他便無法幫助學(xué)生成為一個完整的人!兑簧膶W(xué)習(xí)》
24、什么都不想,什么都不在意時,美麗細微的一切才慢慢浮現(xiàn)!渡畷
25、我覺得有件東西是不可或缺的,那就是沒有任何動機的熱情。
26、我們都喜歡炫耀自己,顯示自己擁有一些什么東西。你知道一朵水仙或者一朵玫瑰。他從來不假裝,它的美就在于他本來什么樣就是什么樣!度松胁豢刹幌氲氖隆
27、心理上如果一直想得到確定感,就會助長恐懼。《生命之書》
28、只要成功成了我們的目標,我們便無法免除恐懼,因為成功的欲望滋生了對失敗的恐懼!兑簧膶W(xué)習(xí)》
29、只有在我們并不是真的愛自己所做的事情時,我們才會以成功或失敗的觀點來考慮事情!度松胁豢刹幌氲氖隆
30、自由在于起點,它并非是到了終點才能獲取的東西!兑簧膶W(xué)習(xí)》
31、遵循一種制度-不論是政治上或教育上的制度-都無法解決我們種種的社會問題。了解我們面對問題的態(tài)度,遠比了解問題本身來得重要。《一生的學(xué)習(xí)》
32、順從,是沒有創(chuàng)造力的流露。
33、內(nèi)心的富足比起外在的富足要困難多了。
34、如果我是愚笨的,而我想變得有智慧,這份想變得有智慧的努力,就是更大形式的愚蠢,因為最重要的是要去了解愚蠢是什么。不論我怎么嘗試去變得有智慧,我的愚蠢依然存在。
35、年長的人對那些自己都不明白的事,就不該在孩子面前提起,相反的,他們應(yīng)該制造一種氣氛,使孩子可以在其中自在而無懼地成長。
36、我們都對別人有意見,我們說,他是好的,他是虛榮的,他是迷信的,我們與別人之間,永遠有意見的屏障,所以我們永遠看不到別人的真相。要永遠以清新的心去結(jié)識別人,而不是用你的偏見,你固定的想法和先入為主的觀念。
37、你觀察你心智的障礙卻不去責難,你的心就可以超越它們,之中不尋常的超越行為就會帶領(lǐng)你抵達真理。
38、這種被特定的文化或文明所局限及牽引的整個過程,就可以稱為"命運"。
39、你不只是順從父母及社會希望你做的事,而是真的想通責任的意義是什么,把真相看的非常清楚,并且在一生中堅持到底。你要明白,如果你護持父母只因為你認定那是你的責任,那么你護持只是市場上的交易行為,而沒有真實的意義,因為其中并沒有愛。
40、生命是很奇怪的,一旦你非常清楚自己要做什么,許多事情就會發(fā)身,一切都會如愿。一旦你開始冒險,你的心及你的周遭就會發(fā)生變化,生命會以不同的方式來滿足你的愿望。
41、一個人如果能明白貪得無厭和野心是如何形成的,并且從其中抽離,這個人就是在不斷地革新,他的心智是博大精深而富有創(chuàng)造力的,因此就能像一粒投入止水中的石頭,造成一波波的浪潮,這些浪潮最后就會創(chuàng)造出完全不同的文明。
42、你是否可能沒有野心地活在這個世上,如果你能開始了解自己,不可以去改變而只是照著自己的本質(zhì)活,那么你就會開始蛻變。我認為一個人可以默默無聞地活在世界上,完全不被人知道,沒有名氣。野心和殘酷。如果一個人不認為自己有多么重要,他可以活得非?鞓。這也是正確教育的一部分。
43、除非你的心中有愛,否則永遠不要和僵化的傳統(tǒng)以及社會抗爭,因為缺少了愛,你的抗爭是沒有意義的。如果你行為是出于愛,就會帶來不尋常的意義,就會充滿活力和美。
44、一個真正的革新者,是能擺脫所有的誘導(dǎo)和觀念,并且不被社會的集體意愿所纏繞的人,然而,你所受的教育并沒有幫助你成為如此的革新者,相反,它卻教導(dǎo)你去服從,或者把舊有的事物改變一下就算了。
45、當我們掙扎時,起因總是來自真實的自己和期望中的自己之間的沖突。
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