赫爾曼黑塞的語(yǔ)錄集錦30條

　　如今， 我已不再如癡如醉，也不再想將遠(yuǎn)方的美麗及自己的快里和所愛(ài)的人分享，我的心已不再是春天；我的心，已是夏天。我不在雀躍地將帽子跑向空中，也不再歡唱�，F(xiàn)在，面對(duì)著香氣襲人的土地，我比當(dāng)年首次邂逅時(shí)更優(yōu)雅、更內(nèi)斂、更深刻、更洗練，也更心存感激。如今的我，比以前更融入這南國(guó)的一切；而且它也為我娓娓訴說(shuō)更豐富、更詳盡的故事。我的思念，不會(huì)再為朦朧的遠(yuǎn)方增添夢(mèng)幻的色彩。我的眼光滿足于所見(jiàn)的事物；因?yàn)閷W(xué)會(huì)了看，從此世界變美了。下面是關(guān)于赫爾曼黑塞的語(yǔ)錄30條,歡迎閱讀與收藏。

1、無(wú)法達(dá)成的目標(biāo)才是我的目標(biāo)，迂回曲折的路才是我想走的路，而每次的歇息，總是帶來(lái)新的向往。等走過(guò)更多迂回曲折的路，等無(wú)數(shù)的美夢(mèng)成真后，我才會(huì)感覺(jué)失望，才會(huì)明白其中的真義。所有的極端與對(duì)立都告消失之處，即是涅槃。

2、面對(duì)面地看看這些對(duì)他的可怕決心還一無(wú)所知的人，這對(duì)他也是一種苦澀的快樂(lè)。每次他碰到醫(yī)生，總不由得心里想道："嘿，你等著瞧吧！"

3、生命應(yīng)當(dāng)由生命本身去戰(zhàn)勝，去消滅，從根本上來(lái)講，這比用自己的手更加崇高和美好。出處：荒原狼

4、人是一種嘗試和過(guò)渡，他不過(guò)是自然和精神之間那座狹窄而危險(xiǎn)的橋。最內(nèi)在的使命推動(dòng)他往精神，往神那去——最內(nèi)在的渴求卻將他拉回到自然，拉回到母源：他的生活便在這兩種之間搖擺，懷著畏懼，瑟瑟發(fā)抖。出處：荒原狼

5、庭院含悲，一任冷雨撲打殘花。夏日為之戰(zhàn)栗，吞聲愁對(duì)季末的到臨。

6、打從孩提時(shí)代起，我一直有一個(gè)嗜好——喜歡欣賞大自然里奇特的造型……我喜歡的主要有水、火、煙、云和浮塵的變幻，但另外還有一種更特別的東西，那就是一閉起眼便在眼簾上漂浮打轉(zhuǎn)的色斑……沒(méi)有任何一種活動(dòng)能如此輕易地讓人發(fā)現(xiàn)自己是個(gè)造物者，認(rèn)知自己的心靈原來(lái)持續(xù)地參與著世界的具體創(chuàng)造……靈魂是永恒的。我們雖然不識(shí)得它，但它多半化身為愛(ài)情的力量和創(chuàng)造力，讓人感受到它的存在。出處：園圃之樂(lè)

7、"當(dāng)藝術(shù)家停留在這邊，在熟悉的白日里，在這市民居住的地方，他就被語(yǔ)言的貧乏壓得喘不過(guò)氣來(lái)，作為詩(shī)人，他好像走在荊棘路上。一旦進(jìn)入靈魂之國(guó)，風(fēng)就從四面八方向他絮語(yǔ)，星星奏起音樂(lè)，山脈向他微笑，于是世界變得完美，成了神的語(yǔ)言，那兒不缺一個(gè)字，不缺一個(gè)字母，在那兒，一切都說(shuō)得出，一切都有聲音，一切都得到解脫。"出處：朝圣者之歌

8、但是不重安居和不在乎邊界卻使我這樣的人頗能為未來(lái)指點(diǎn)迷津。出處：溫泉療養(yǎng)客

9、我們讀書(shū)必須走愛(ài)之路，而非義務(wù)之路。如果只因某本書(shū)非常著名，不認(rèn)識(shí)它是一種羞恥，而勉強(qiáng)自己去讀，實(shí)在是大錯(cuò)特錯(cuò)。所有的人都應(yīng)該從適合自己的地方開(kāi)始閱讀、認(rèn)知，并且愉悅自己。

10、恐懼中，我感到，他已經(jīng)完全進(jìn)入了自身中。我從來(lái)沒(méi)有感到如此孤獨(dú)，我不是他的一分子，無(wú)法觸及他，天涯海角也沒(méi)有他離我的距離那般遙遠(yuǎn)。出處：德米安

11、嚴(yán)肅是從太過(guò)尊重時(shí)間當(dāng)中產(chǎn)生出來(lái)的，以前我也太過(guò)于尊重時(shí)間的價(jià)值。所以我想活到一百歲。不過(guò)在永恒中時(shí)間是不存在的。永恒只不過(guò)是瞬間罷了。頂多長(zhǎng)得只能開(kāi)個(gè)玩笑而已。出處：荒原狼

12、沒(méi)有什么比思念自己所愛(ài)的人更徒勞無(wú)益的了。這種思念就像某些民歌和戰(zhàn)歌，歌中出現(xiàn)各種各樣的東西，但那副歌卻一再重復(fù)，哪怕重復(fù)得并不合適。出處：彼得·卡門(mén)青

13、他不再追求本質(zhì)，不再企圖在這現(xiàn)象世界的另一邊追求自己的目標(biāo)。當(dāng)一個(gè)人以孩子般單純而無(wú)所希求的目光去觀看，這個(gè)世界是如此美好：夜空的月輪和星辰很美，小溪、海灘、森林和巖石，山羊和金龜子，花兒與蝴蝶都很美。當(dāng)一個(gè)人能夠如此單純，如此覺(jué)醒，如此專注于當(dāng)下，毫無(wú)疑慮地走過(guò)這個(gè)世界，生命真是一件賞心樂(lè)事。陽(yáng)光的照射煥然一新，樹(shù)陰的涼爽煥然一新，溪流與蓄水池的氣味煥然一新，南瓜與香蕉的滋味也煥然一新。出處：悉達(dá)多

14、無(wú)法達(dá)成的目標(biāo)才是我的目標(biāo)，迂回曲折的路才是我想走的路，而每次的歇息，總是帶來(lái)新的向往。等走過(guò)更多迂回曲折的路，等無(wú)數(shù)的美夢(mèng)成真后，我才會(huì)感覺(jué)失望，才會(huì)明白其中的真義。所有的極端與對(duì)立都告消失之處，即是涅盤(pán)。出處：堤契諾之歌

15、一個(gè)人若要完全理解另一個(gè)人，大概必須有過(guò)類似的處境，受過(guò)類似的痛苦，或者有過(guò)類似的覺(jué)醒體驗(yàn)，而這卻是非常罕見(jiàn)的。出處：玻璃球游戲

16、如此瀟灑，如此尊嚴(yán)，如此謹(jǐn)飭，如此坦誠(chéng)，如此單純而又如此神秘。一個(gè)人只有探入了自己的最深處才能有如他一樣的神態(tài)和舉止。我也必須探入自己的最深處。出處：悉達(dá)多

17、而世界自身則遍于我之內(nèi)外，從不淪于片面。從未有一人或一事純屬輪回或者純屬涅盤(pán)，從未有一人完全是圣賢或是罪人。世界之所以表面如此是因?yàn)槲覀冇幸环N幻覺(jué)，即認(rèn)為時(shí)間是某種真實(shí)之物。時(shí)間并無(wú)實(shí)體，僑文達(dá)，我曾反復(fù)悟到這一點(diǎn)。而如果時(shí)間并非真實(shí)，那么現(xiàn)世與永恒，痛苦與極樂(lè)，善與惡之間的所謂分界線也只是一種幻象。出處：悉達(dá)多

18、從古以來(lái)就是如此，科學(xué)的東西往往是為了找新瓶反耽誤了裝陳酒那樣，不能兩全其美，而藝術(shù)家們則在無(wú)憂無(wú)慮地堅(jiān)持著不少表面錯(cuò)誤的同時(shí)，給人以慰藉和歡樂(lè)。這是批評(píng)與創(chuàng)造，科學(xué)與藝術(shù)之間久已存在的力量懸殊的斗爭(zhēng)，在這方面批評(píng)和科學(xué)總是有理的，卻未能討好于人，而創(chuàng)造和藝術(shù)卻不斷在散播信仰、愛(ài)情、慰藉、美夢(mèng)和永生感的種子，而且不斷能找到肥沃的土壤。出處：在輪下

19、我渴求的，無(wú)非是將心中脫穎欲出的本性付諸生活。為什么竟如此艱難呢？出處：德米安

20、我無(wú)權(quán)去評(píng)判他人的生活，我只能為自己作出判斷。 意義與實(shí)在并非隱藏于事物的背后，而是寓于事物自身，寓于事物的一切現(xiàn)象。 當(dāng)一個(gè)人能夠如此單純，如此覺(jué)醒，如此專注于當(dāng)下，毫無(wú)疑慮的走過(guò)這個(gè)世界，生命真是一件賞心樂(lè)事。 人只應(yīng)服從自己內(nèi)心的聲音，不屈從于任何外力的驅(qū)使，并等待覺(jué)醒那一刻的到來(lái)；這才是善的和必要的行為，其他的一切均毫無(wú)意義。出處：悉達(dá)多

21、一般而言，對(duì)于淺薄者來(lái)說(shuō)，對(duì)不存在的事物也許較之于具體事物容易敘述，因?yàn)樗�可以不�?fù)責(zé)任地付諸語(yǔ)言，然而，對(duì)于虔誠(chéng)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史學(xué)家來(lái)說(shuō)，情況恰恰相反。但是，向人們敘述某些既無(wú)法證實(shí)其存在，又無(wú)法推測(cè)其未來(lái)的事物，盡管難如登天，但卻更為必要。虔誠(chéng)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜藗冊(cè)谝欢ǔ潭壬习阉鼈冏鳛闃I(yè)已存在的事物予以探討，這恰恰使他們向著存在的和有可能誕生的事物走近了一步。出處：玻璃球游戲

22、這個(gè)古老的世界終將落幕，不久，機(jī)器將戰(zhàn)勝雙手，金錢(qián)將戰(zhàn)勝道德，理性經(jīng)濟(jì)將戰(zhàn)勝田園之樂(lè)，沒(méi)有人知道究竟誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。 像我這樣的古文明崇拜者將因而感傷，但不論我們的訴求是什么，無(wú)人能反對(duì)我們的意見(jiàn)。我們明白，無(wú)論憑借理性或感性，我們的想法與進(jìn)步或浪漫、前進(jìn)或落伍無(wú)關(guān)，而是與事情的表象或?qū)嶋H內(nèi)容有關(guān)。我們明白，我們厭惡的不是鐵路與汽車(chē)、金錢(qián)與理性，我們討厭的是遺忘上帝，是心靈的淺薄。我們更明白，真正的生命、真正的真理凌駕于對(duì)立的概念之上，例如金錢(qián)與信仰、機(jī)械與心靈、理性與虔誠(chéng)。出處：堤契諾之歌

23、如今我不再如醉如癡，也不再想將遠(yuǎn)方的美麗及自己的快樂(lè)和愛(ài)的人分享。我的心已不再是春天 我的心已是夏天。我比當(dāng)年更優(yōu)雅，更內(nèi)斂，更深刻，更洗練，也更心存感激。我孤獨(dú)，但不為寂寞所苦，我別無(wú)所求。我樂(lè)于讓陽(yáng)光曬熟。我的眼光滿足于所見(jiàn)事物，我學(xué)會(huì)了看，世界變美了。出處：堤契諾之歌

24、聰明話沒(méi)有任何價(jià)值，只能讓人遠(yuǎn)離自己的內(nèi)心。而遠(yuǎn)離自己是一種罪過(guò)。人必須像烏龜一樣，能完全蜷進(jìn)自己的內(nèi)心世界。

25、當(dāng)一個(gè)人有所追尋時(shí)，他只會(huì)看到他所追尋之物。他之所以無(wú)所發(fā)現(xiàn)、無(wú)所獲得是因?yàn)樗�只專注于他所追尋之物，因�(yàn)樗麍?zhí)迷于自己的目標(biāo)。追尋意味著有了目標(biāo)，而尋見(jiàn)則意味著自由、包容，擯棄一切目標(biāo)。出處：悉達(dá)多

26、人生苦短，我們卻費(fèi)盡思量，無(wú)所不用其極地丑化生命，讓生命更為復(fù)雜。僅有的好時(shí)光，僅有的溫暖夏日與夏夜，我們當(dāng)盡情享受。玫瑰花及紫藤已開(kāi)開(kāi)落落了兩回；白日漸短，每個(gè)樹(shù)林、每片葉子都帶著惆悵，輕嘆著美景易逝。晚風(fēng)徐徐，拂過(guò)窗前樹(shù)梢，月光灑落在屋內(nèi)的紅色石板上。故鄉(xiāng)友人別來(lái)無(wú)恙？你們手中握著的是玫瑰或是槍彈？你們是否依然安好？你們寫(xiě)給我的，是友善的信，抑或是謾罵我的文章？親愛(ài)的朋友們，一切悉聽(tīng)尊便，但無(wú)論如何，請(qǐng)切記：人生苦短。出處：堤契諾之歌

27、人當(dāng)然可以不想象就進(jìn)行思考，思考與想象沒(méi)有任何關(guān)系。思考不借助想象，而借助概念和公式。剛好是在形象停止活動(dòng)的地方，開(kāi)始了哲學(xué)思考。出處：納爾齊斯與歌爾德蒙

28、真實(shí)而活躍的只有他的內(nèi)心生活，只有不安的心悸，焦灼的渴慕，夢(mèng)境中的苦和樂(lè)，只有在夢(mèng)中，他才感到踏實(shí)，于是便全心全意地去做夢(mèng)。在讀書(shū)或?qū)W習(xí)的當(dāng)兒，在同學(xué)中間坐著的當(dāng)兒，他會(huì)突然神不守舍，忘記一切，完全沉湎在內(nèi)心的激流和聲浪中，任其將自己卷入一道道深不可測(cè)、色彩繽紛、充滿了神秘音樂(lè)和奇妙景象的峽谷里；在那兒，所有音響都美如他母親的歌喉，萬(wàn)千種景物都親切得像他母親的明眸一樣。出處：納爾齊斯與歌爾德蒙

29、我們對(duì)自己要求越多，或者換句話說(shuō)，我們當(dāng)時(shí)的工作對(duì)我們要求越多，我們就越需要憑借靜修作為積蓄能量的源泉，使我們的精神和靈魂不斷在協(xié)調(diào)和解中得到更新。出處：玻璃球游戲

30、如同白晝?cè)谠绯颗c夜晚之間出現(xiàn)一樣，我的生命就在流浪的沖動(dòng)與對(duì)家的渴望中度過(guò)。也許，有朝一日我能達(dá)到那樣的境界，將流浪與異鄉(xiāng)藏諸于心，將景致留駐于心，毋需只為了親自體驗(yàn)而流浪。也許，我能把家鄉(xiāng)藏在心中，不再眷顧紅屋與花園，心中自有故鄉(xiāng)。如果真能如此，生命將截然不同！生命若有重心，所有的力量將從中散發(fā)。出處：堤契諾之歌

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