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簡短的佛語的語錄匯編30條
有情并不是罪過，對(duì)于凡俗的常人來說更是如此。但是人們?nèi)绻鎸?duì)各種各樣的情感時(shí)不知克制，不知揀擇，而是奢求更多，就會(huì)給自己帶來痛苦。如果能在得到情感上的滿足之后便適可而止，就不至于迷失方向，把自己弄得心力交瘁。下面是關(guān)于佛語的語錄30條,歡迎大家前來欣賞。
1、活在這個(gè)世上，我們每個(gè)人的力量總是過于薄弱，我們無法主宰時(shí)間，天氣，日月星辰的流失變化。我們無法主宰他人。我們時(shí)刻強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，就是想在此說明不要對(duì)他人有太多的希望和依賴，即便是自己最親近的人。
2、必須通過不懈的實(shí)證，才能悟到佛法的真諦。
3、欲得凈土，當(dāng)凈其心，隨其心凈，即佛土凈。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者調(diào)心不調(diào)身，愚者調(diào)身不調(diào)心。可見只要擁有一顆平與寧靜的禪心，便能阻擋世間一切浩蕩風(fēng)云、起落浮沉。就能看清一切靈透事物，哪怕置身茫�；囊�，也不會(huì)誤入歧途。
4、一切罪障自消除，是名最上持凈戒�！缎牡赜^經(jīng)》卷三，報(bào)恩品
5、佛陀曾經(jīng)說："諸佛無法用水洗掉眾生的罪業(yè)，無法用手取掉眾生的痛苦，也無法把自己的覺悟移植給別人，只是指明正確的真理，才能令人獲得解脫。"如果我們想要清凈罪業(yè)、遠(yuǎn)離痛苦、證得覺悟以及獲得解脫的話，唯一的方法，就是依靠佛教的真理。
6、有智慧，能發(fā)揮勇猛的大愛。
7、從覺悟者之觀點(diǎn)來看，有風(fēng)起浪，無風(fēng)平靜，動(dòng)亂最終還是歸于寂靜。
8、水遇到阻擋物并不會(huì)爭鋒相對(duì)，而是繞道而流。包容和寬恕的人就像水一樣，既不計(jì)較，也不爭論。以善巧智慧，不傷害眾生的方式來完成自己的目標(biāo)。
9、首先，以身體的行為清凈讓不安定的心安定；中問，以口的言語清凈讓安定的心穩(wěn)閻；最后，以意的思想清凈讓穩(wěn)同的心發(fā)揮功用。這就是身、口、意三門清凈的修持過程。
10、密乘要以一切戒為根，密戒為果，故說戒猶種子。一說沙彌、比丘戒如種子，菩薩戒如干，密宗戒為果也。
11、有毅力、勇敢，坎坷的道路也能走到平坦。
12、能給，才是富有；能舍，才有所得。
13、設(shè)身有苦，念惡趣眾生，起大悲心。《維摩經(jīng)》卷中，問疾品
14、大心菩提心，諸心中最上，解脫一切縛，具足諸功德。
15、行動(dòng)是一種隨時(shí)而發(fā)的實(shí)踐。
16、曾幾何時(shí)，天然食品已成了一種奢望。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，有時(shí)吃上一塊貧窮時(shí)吃過的紅薯也會(huì)感到無比的快樂；有時(shí)啃一根孩提時(shí)啃過的玉米棒子也會(huì)感到欣喜。于是，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)特別滑稽的現(xiàn)象，在高檔的宴會(huì)餐上，那些大麥饅頭、紫薯根竟然成了時(shí)尚食品，成了大家爭搶的對(duì)象。而我們是否想過，這一切滑稽的現(xiàn)象是誰一手造成的？
17、父母過分愛子女的心力會(huì)反射成子女的煩惱，對(duì)子女放心，他們才能安心�！斗鹜拥母裱浴�
18、沒有饑餓感的人，再怎樣教他吃飯，吃對(duì)于他都是一件難事；不知輪回可怕的人，念佛對(duì)他也實(shí)在是一件難事。
19、所有好的修行方法都指向去掉執(zhí)著，最后，連所有修行的方法都要舍掉，對(duì)教導(dǎo)你的師父也不可執(zhí)著。若有一種方法能導(dǎo)致煩惱的止息，去掉執(zhí)著，那它就是正確的方法…唯有停下來，觀照自己的內(nèi)心，才能發(fā)現(xiàn)佛陀所講的，毋需往身外去追求，你勢(shì)必回過頭來面對(duì)你自己真實(shí)的本性，在此你才能了解佛法。
20、行走在路上，我們邂逅的不僅僅是塵世風(fēng)景，在這喧鬧的凡塵，我們都需要有適合自己的地方，不管當(dāng)下的我們有沒有人愛，我們也要努力做一個(gè)可愛的人。不埋怨誰，不嘲笑誰，也不羨慕誰，陽光下燦爛，風(fēng)雨中奔跑，做自己的夢(mèng)，走自己的路。
21、別人持才自傲，你卻虛懷若谷。別人賣弄口才，你卻多思慎言。別人拼命外顯，你卻韜光養(yǎng)晦。別人你斗我爭，你卻遠(yuǎn)離是非。別人直來直去，你卻融方于圓。別人爭破頭顱，你卻以退為進(jìn)。別人拿放不起，你卻能屈能伸。別人趾高氣揚(yáng)，你卻不顯不炫。低調(diào)是態(tài)度，也是智慧。
22、當(dāng)知生死及與涅槃，無起無滅，無來無去，其所證者，無得無失，無取無舍，其能證者，無作無止，無任無滅，于此證中，無能無所，畢竟無證，亦無證者，一切法性平等不壞。
23、如果我們總看不慣一些事，說明我們的智慧不夠，如果我們總看不過慣一些人，說明我們的慈悲不夠。
24、并不是說追求不好，而是因?yàn)槲覀內(nèi)菀酌つ孔非�，卻忽略了生活中每一個(gè)真實(shí)的"當(dāng)下"。
25、黃金非毒蛇，凈財(cái)作道糧，外財(cái)固然好，內(nèi)財(cái)更微妙，求財(cái)要有道，莫取非份財(cái)。
26、我們?cè)谛薜赖臅r(shí)候，最重要的是"不爭"，不爭是不和任何人爭長論短，爭是爭非。
27、如果孩子們?cè)诩依锖蛯W(xué)校里，都能夠在一種溫暖的氣氛下長大，那么他們成年后入社會(huì)，就有能力去幫助別人。這樣的孩子就算和人第一次見面，也不會(huì)緊張，不會(huì)害怕跟對(duì)方說話，他們會(huì)讓整個(gè)氣氛都不一樣，讓人不再覺得那么孤獨(dú)。
28、諸佛出現(xiàn)，猶示涅榘。有來必去，理亦常然。
29、本意天良是每一小我最公正的審訊官，你騙得了他人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自身的本意天良。
30、如果你沒有絕世的容貌，那么你擁有絕世的姿態(tài)也是好的。 ——雪小禪 《風(fēng)中的鳥巢》
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