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禪意的語錄

時(shí)間:2024-03-06 08:14:55 經(jīng)典語錄 我要投稿

精選禪意的語錄匯總60句

  我幻想著在以后的某一天,我與你歸隱山林。清晨,鳥語花香,風(fēng)清霧茫,十指相攜,找山而上。午后,竹林清禪,素紙筆桿,一筆一劃,墨色暈染。傍晚,梨花相伴,一箏一琴,相知相鳴,月柔星嘆。以下是小編搜索整理的禪意的語錄60句,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

精選禪意的語錄匯總60句

1、江月照,松風(fēng)吹,永夜清宵何所為?佛性戒珠心地印,霧露云霞體上衣!队兰巫C道歌》

2、善需大家做,力量才會(huì)強(qiáng);福需大家造,福氣才會(huì)大。

3、佛法其實(shí)很平凡,修行之道無非平常生活,餓了吃飯,困了睡覺。問題是許多人都做不到這一點(diǎn),尤其當(dāng)壓力纏身時(shí),心心念念都是煩惱,又何來吃飯睡覺的平常心?

4、很多時(shí)候,我們需要的正是超越是非、善惡、有無、好壞、枯榮等等相對(duì)的世界,不以生命的有限看待世界的無限。

5、人生最寶貴的是生命,最痛苦的是病痛,所以拔苦從拔除病苦一開始。

6、臨風(fēng)回蕩,夜在淺淺墨香里撒落一紙惆悵。窗紗下有一張舒適的床,那把吉他躺在床上,床頭還有一支紫竹長簫。一盞臺(tái)燈佛光裊裊,將我的世界照進(jìn)禪境深處。我靜坐菩提書案,試著不染塵埃,仿佛這一刻看破紅塵,修成正果,靜侯晨鐘磐若,將我皈依如來。

7、我的眼睛對(duì)風(fēng)沙特別敏感,如果這個(gè)世界到處充滿沙塵,我活著肯定毫無快樂而言。

8、所以在我們滄桑的人生里,點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中,需要佛法的指引才會(huì)使我們的前途更加光明,才會(huì)減輕我們身心上的壓力、操勞、憂愁、痛苦等等,更會(huì)喚醒我們沉睡中的真性,最終令我們證得大智慧。

9、俗話說:"虛心的人十有九成.自滿的人十有九空。"我們?cè)谌〉煤贸?績時(shí),還能保持謙虛的心態(tài),才會(huì)更上一層樓。

10、其實(shí),生命有隔陰之迷,意即換了身體就不知過去一切,故千古以來, 生命之源,一直眾說紛紜,莫衷一是。其實(shí)生命的形相雖千差萬別,而生命 的理性則一切平等,佛教的緣起性空、三法印、業(yè)識(shí)、因果等的義理能通達(dá) 明白,則生從何來?死去何處?即使不問也可以知道了。

11、世間森羅萬象,一切宛然存在。由于我們?cè)谥饔^上存在妄想執(zhí)著,才改變了外在事物的形象。

12、一個(gè)人懶惰,虛度時(shí)光,最終一事無成,都是自己原諒自己 的惡、安慰自己的失、欺騙自己的心造成的。

13、佛陀告訴我們,輪回的一切系列過患、無窮無盡的痛苦,皆是從無明開始,因無明引發(fā)。正如第j三世大寶法王在《了義大手印》中所說:"從本未有白現(xiàn)迷為境,由無明故執(zhí)自明為我,由二執(zhí)故流轉(zhuǎn)于諸有,愿斷無明迷亂之根源。"

14、相信是一種能力,也是一種能量,更是一種健康的心態(tài)。

15、內(nèi)外不住,去來自由,能除執(zhí)心,通達(dá)無礙!秹(jīng)·般若第二》

16、蕓蕓眾生都虔心站在佛座下,都是平等的,但是五個(gè)手指尚有短長,又怎能期待所有人都有同一張面孔,同樣的心情?人與人外表上有高低胖瘦的不同,才有賞心悅目的人間風(fēng)景;智力上有賢愚巧拙的區(qū)分,才有趣味橫生的社會(huì)百態(tài)。

17、人一走,茶就涼,是自然規(guī)律;人沒走,茶就涼,是世態(tài)炎涼。一杯茶,佛門看到的是禪,道家看到的是氣,儒家看到的是禮,商家看到的是利。茶說:我就是一杯水,給你的只是你的想象,你想什么,什么是你。心即茶,茶即心。

18、這樣的人其實(shí)從未走出過苦難的陰影,心靈依舊被苦難糾纏,還沒有 來得及為快樂騰出位置。有些人即使曾經(jīng)的苦難再多,你也很難從他 們的口中聽到苦難二字,他們呈現(xiàn)給你的大多是由衷的快樂和幸福 感,因?yàn)樗麄円呀?jīng)將苦難變成了財(cái)富。

19、說做、想做,不如動(dòng)手做。

20、煩惱即菩提。因愛而追求,因追求而心憂,既是煩惱,也是幸福。不為愛所苦的要點(diǎn)是增強(qiáng)"心理彈性",可進(jìn)可退,可得可失,可取可舍,可成可敗,不強(qiáng)求結(jié)果,順其自然,人生才能收放自如。

21、這八苦分為了三個(gè)等級(jí):第一種是"苦苦",即普通的苦,例如有所求而終不得,忍不了卻不能躲,情人天各一方而冤家卻偏偏路窄;第二種是"壞苦",是苦于變化而不能滿足,尤其指快樂的短暫與快樂的變質(zhì),快樂的終點(diǎn)總是通向痛苦,樂而受苦,無法改變;第三種是"行苦",世間一切無常而人卻偏偏追求永恒,緣起緣滅而欲望不熄,美麗總是如一現(xiàn)的曇花,這樣的規(guī)律與行相悖,人就朝著已經(jīng)偏離的方向越走越遠(yuǎn),苦苦掙扎不得解脫。

22、人世間,一些以悲傷收尾的愛情也是不可避免的。人生的道路上,我們需要培養(yǎng)一份清凈無染的愛,在感情上不要有得失心,不要時(shí)時(shí)想得到回報(bào),就不會(huì)有煩惱。我們都要學(xué)著灑脫,學(xué)著接受。"愛過,就是慈悲",愛一個(gè)人最大的幸福不是得到對(duì)方,而是讓對(duì)方得到幸福。

23、常懷平淡之心的人,待人處世寬嚴(yán)相濟(jì),方圓得體,厚德載物,雅量 過人,心中有春風(fēng)楊柳之隨和,胸中經(jīng)天行地之豁達(dá)。

24、佛說是:若比丘見緣起為見法,已見法為見我!读吮旧澜(jīng)》卷一

25、有多少東西即便占有了,也未必真的屬于我們,還可能因?yàn)檎加卸屪约菏ヌ唷:芏鄷r(shí)候,我們舍不得放棄一個(gè)有之無益、棄之可惜的工作,舍不得放棄已經(jīng)逝去很遠(yuǎn)的往事,舍不得放棄對(duì)權(quán)力和金錢的角逐……于是,我們只能用生命作為代價(jià),透支著健康與年華。

26、又是一個(gè)陽光燦爛的早晨!在歡快的鳥鳴中,我的心境無比開 闊。今天,我,我們都將發(fā)生一些改變,同樣都會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持該堅(jiān)持的東 西。 "堅(jiān)守自己的個(gè)性,與人不同,才能使我們?nèi)祟惿鐣?huì)豐富多彩,我 們才真正為我們的社會(huì)做出了貢獻(xiàn)。"借于增彪先生的這句話自勉。

27、成功皆有理由,失敗均有原因。人生總是面臨成功失敗的交 替,無論何種理由和原因都需要一顆強(qiáng)大的心靈去承受。

28、真正的福德,是以平常心守本分、勤付出。

29、罵人,大家都覺得是不文明的行為,可是還是有人忍不住要罵,看來 是缺乏安忍的定力,用佛家的話講,就是犯下了惡口罪業(yè)。

30、此心常在靜處,誰能差遣?擁有~顆寧靜的心,才能平靜看待世間的得失,才能從容地面對(duì)自己的生活。太多不切實(shí)際的雜念,是我們登上人生頂峰的最大阻礙。如果能夠讓心沉下來,不因外界的干擾而動(dòng)念,我們就有可能更接近成功,生活的本真快樂也能在沉靜的瞬間自然顯現(xiàn)。

31、朋友感慨:又被人利用了一把,真是人心不古。行者打趣 道:未必不是好事。朋友愕然、茫然。行者大笑:你被利用說明你有 價(jià)值,平時(shí)你或許不自覺,現(xiàn)在自覺了,難道不是好事?我說未必, 主要出于兩點(diǎn)考慮:一是你發(fā)現(xiàn)被利用就不悅,容易傷神;二是你若 被利用了還裝糊涂,人家會(huì)得寸進(jìn)尺。

32、我不共世間作諸諍論,然而世間于我強(qiáng)為諍論。所以者何?諸知法者,不與他諍,離我我所,共誰為論?

33、自己有傘,就可以不被雨淋,自己有真如佛性,應(yīng)該不被魔迷。雨天不帶傘想別人助我,平時(shí)不找到真如自性,想別人度我。自家寶藏不用,專想別人的,豈能稱心滿意?自傘自度,自性自度,凡事求諸己,禪師不肯借傘,這就是禪師的大慈悲了。

34、人生何處不相逢?人生何處不離別?王菲用空靈的聲音唱道:"有時(shí) 候,有時(shí)候,我會(huì)相信一切有盡頭。相聚離開都有時(shí)候,沒有什么會(huì)永垂 不朽。"千般的不舍,萬種的無奈,走到盡頭依舊兩手空空,結(jié)局還是一 樣來臨。

35、倒是人心總是紛亂復(fù)雜,起伏不定,愚癡的人總想改變什么,智慧的人能夠順其自然。

36、修行不在大事上,而是反映在那些我們漫不經(jīng)心表現(xiàn)出來的細(xì)節(jié)上, 同時(shí)也是我們利用外在的一舉一動(dòng)來傳達(dá)我們內(nèi)心的一種方式。土地不耕 種,則必定雜草叢生,所以行善要日日行、時(shí)時(shí)行,不斷去行,哪怕是舉 手投足也要存有一份善念。

37、如何以培養(yǎng)美德接濟(jì)無德之人?對(duì)無德之人,要求他們改進(jìn),沒有什么效用。他們不知道什么是德,不知道有德的好處,所以無德。你不如培養(yǎng)自己的美德,做個(gè)樣子給別人看,那些無德之人一看你這個(gè)樣子很好,沒準(zhǔn)由欣賞而羨慕,由羨慕而模仿,也就從無德變成有德了。

38、猶如劫火壞世間,燒盡須彌并巨海,懺悔能燒煩惱薪,懺悔能往生天路;懺悔能得四禪樂,懺悔雨寶摩尼珠;懺悔能延金剛壽,懺悔能人常樂官;懺悔能出三界獄,懺悔能開菩提花。

39、人生只是一個(gè)方向,快慢則由自己決定。

40、"我吸氣,讓自己身體平靜下來。我呼氣,讓自己心靈平靜下來。愿我身心平衡,愿我寧靜自在,愿我解脫無礙。"——每天念誦這些句子,使你勞累疲憊身心平靜安康下來,然后把這份平靜感延展到遼闊的宇宙的每一個(gè)眾生,這是佛陀的教導(dǎo)!

41、唯有身,心,意,行與生活結(jié)合才會(huì)是如水的清澈,否則必會(huì)是各相不同的兩岸,素之與生,塵之以穩(wěn),亦當(dāng)行之,才是坦然,清澈。琴里有禪,茶里有禪,墨里有禪,生活亦更是禪,亦是如禪,亦是花開如素,一切的奔波,不是為了脫離,而是在滾滾紅塵中,穩(wěn)而妥帖的如素而生。合而為一,亦是無,亦是有,亦是亦無亦有。——素默

42、由有無始本起無明,為己主宰,一切眾生生無慧目,身心等性,皆是無明。

43、有自信的人是很多的,做世間事情的時(shí)候往往信心百倍、信心滿滿,但相信自己可以解脫、可以即生成佛的人卻極少。

44、我們?nèi)粝氡Wo(hù)自己的人身和保持人身的安樂,最好不要消耗福報(bào),應(yīng)該好好堅(jiān)持修善。

45、心不清凈,學(xué)得再多,聽得再多,見聞再廣,那叫世智辯聰,那是記問之學(xué),不是智慧。 智慧不是學(xué)來的,智慧是我們真心自性里面本來具足的。你看得很多、聽得很多、記得很多,都不是自性流露的,都是從外頭來的,都是從妄想來的。要知道,妄想是煩惱的根源,它障礙你的自性,障礙你開智慧,障礙你開悟。

46、感恩別人是我們內(nèi)心的真實(shí)需求,是讓自己身心安寧的需求。

47、佛不但只是人類的一員,而且他也從不自稱曾受任何神靈或外力的感應(yīng)。

48、命如果待熟,?謺(huì)零落,已生皆有苦,孰能致不死?

49、人生在世都要追求幸福和快樂,但很多人把希望寄托在別人身上,而不愿自己努力,所以總不能稱心如意。

50、學(xué)佛當(dāng)以明心見性為本,斷惡修善為行。

51、那些用這種眼光看世界的人,對(duì)誰都沒有信心,所以會(huì)感到孤單。他們打從內(nèi)心深處感到孤單,因?yàn)樗麄儾粫?huì)常常想到別人。如果我們不常想到別人,我們就會(huì)根據(jù)自己的想法來判斷他們,然后想像他們也用我們看他們的那種方式來看我們。人在這種情況下會(huì)覺得很孤獨(dú)是理所當(dāng)然的。

52、妄身臨境照影焉,妄身不殊,但欲去影留身,不知身本同虛;身本與影不異,不得一有一無,若欲存一舍一,永與真理相疏,更若愛圣憎凡,生死海里沉浮,煩惱因心故有,無心煩惱何居,不勞分別取相,自然得道須臾。

53、所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,即見如來。

54、心不迷,不墮生死。業(yè)不繁,不憂形質(zhì)。愛不重,不入娑婆。念不起,不生業(yè)累。

55、佛言:人懷愛欲,不見道者,譬如澄水,致手?jǐn)囍,眾人共臨,無有睹其影者。人以愛欲交錯(cuò),心中濁興,故不見道。汝等沙門,當(dāng)舍愛欲。

56、我們愉快地生活,不被物質(zhì)條件所迷惑,精神的快樂是我們的原動(dòng)力,就有如生活于光的世界之人。

57、一個(gè)不殺害別人的人,就不會(huì)造成別人殺害他的原因。我們不希望別人加諸我們的,我們也不要加諸別人。

58、"修行不是為了讓一切變得更好,而是允許事情變得更壞。"接納事物的正反兩面,發(fā)現(xiàn)好的可能,也容忍壞的存在,真正的修行是一個(gè)擴(kuò)大心量、如實(shí)生活的過程。修行之人慢慢地能夠看到并堪破真相,在他那兒,無所謂好壞,事情來了,就接受它,事情走了,也不眷念。所謂隨緣散化。

59、饑來食,困則眠,熱取涼,寒向火。平常心即是自自然然,一無造作,了無是非取舍,只管行住坐臥,應(yīng)機(jī)接物。

60、但離妄緣,即如如佛。

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