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克里希那穆提的語錄39條

時間:2024-02-26 12:11:52 經(jīng)典語錄 我要投稿
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克里希那穆提的語錄39條

  如果父母真的愛他們的孩子,他們會希望你活在沒有恐懼的世界里,希望你是健康快樂的人,他們會在乎這個世界有沒有戰(zhàn)爭與貧窮,社會會不會把你或你周遭的人毀了,不論是什么人,他們都能平等地關(guān)懷。如果父母真的關(guān)心他們的孩子,社會會在隔夜之間改變,我們會有不同的教育,不同的家庭,會有一個沒有真正的世界。下面是小編為大家整理推薦的克里希那穆提的語錄39條,希望大家喜歡。

克里希那穆提的語錄39條

1、真正愛孩子的父母會去幫助孩子尋求自由,使他們從自我的種種存在方式中解脫,而不是借由孩子使自己的野心獲得實現(xiàn)。

2、外在的種種權(quán)威和傷害扭曲了心靈,而且年紀(jì)越大,這些扭曲會變得越厲害。一個年輕人還沒有對家庭、工作、所有活動和苦難許下承諾,這時候,胸懷大志的他就可以播下會開一輩子花的種子,而不是每天迷失在所有無意義且荒謬的追求中。一個人不只應(yīng)該覺察外在的事物,也應(yīng)該覺察內(nèi)心深處的欲望、追求、動機(jī)、恐懼、焦慮。只有在沖突被完全終止時,不被扭曲的心靈才會出現(xiàn)。

3、在冥想狀態(tài)中的感知就是覺察每種念頭和每個感受,絕不加以是非判斷,而只是觀察。從這份覺察中我們會認(rèn)清思想及感受的所有活動,這樣,寂靜就會在這份覺察中出現(xiàn)。只有思想者了解自己念頭的生起和本質(zhì),了解為何所有的思想都是陳舊的,才能產(chǎn)生真正的冥想。

4、冥想是在專注的狀態(tài)下進(jìn)行的一種運(yùn)動。我們無法獲得專注,是因為它不為個人所有。如果我們覺察到思想的活動,專注會自然出現(xiàn)。

5、盡管冥想看起來很玄妙,但它其實很簡單,如果我們學(xué)著觀察自己,觀察自己走路的姿態(tài)、吃東西的方式、談話的內(nèi)容、如何閑聊等,如果我們能覺察所有的一切而不加選擇,那么我們就在冥想了。

6、祈禱不是禪定,作為排斥的專心也不是禪定。禪定是自我了解,沒有自我了解,就沒有禪定。自知是禪定的開始。

7、娛樂是一種自我逃避的形式。在沒有曲解、沒有偏見、不抵觸自己究竟是什么的情況下,理解我們是什么的本質(zhì),才是樸素的開始。

8、我們從小就接觸各種娛樂形式,早就學(xué)會了借助娛樂、宗教或其他什么來逃避自己。很多心理學(xué)家說我們應(yīng)該表達(dá)自己的感受,因為任何形式的隱瞞或壓抑都是有害的,它們會導(dǎo)致各種各樣的神經(jīng)過敏。于是,我們更自然而然地陷入體育、娛樂、歌舞、交際的世界中,以逃避我們內(nèi)心的空虛、寂寞、孤獨(dú)和恐懼。然而,奇怪的是,人們從未意識到,無論我們多么努力地逃避自己,有意或無意,沖突、快樂、痛苦、恐懼等依然存在。也就是說,無論多么聲情并茂的娛樂形式和內(nèi)容,都只能暫時麻醉我們的神經(jīng),而不能讓我們從孤獨(dú)、寂寞和不安全中真正解脫。

9、在每個當(dāng)下覺知,它不是源自于時間,所以沒有未來與過去的概念之分,只關(guān)注此時此刻的身體和心理上的體驗。因此,這個絕對的靜止不動是超越所有思想的,而這個當(dāng)下是無止境的,因為它不受時間的影響。不要刻意地為未來設(shè)想什么,只要觀察這一刻所發(fā)生的事情即可,透過無為的覺知,我們自然會進(jìn)入正向的精神狀態(tài)。透過對不覺知的了解,覺知自然會出現(xiàn)。

10、我們?yōu)槭裁匆獙ふ?我們一直在尋找的是什么?事實上我們在尋找什么東西并不重要,重要的是我們正在尋找的狀態(tài)。

11、概念即語言、觀念、理論,F(xiàn)實不是概念,而是我們的日常生活。我們在一堆語言里打轉(zhuǎn),不愿去面對生活中的事實。

12、一個概念化的世界就是觀念的世界、公式的世界、理論的世界、一個想象的意識形態(tài)構(gòu)成的世界,一旦走進(jìn)那個抽象的領(lǐng)域,我們將完全迷失自己。概念能幫我們解脫痛苦、擺脫恐懼嗎?不能。只有在完全拋開概念去生活時,我們才能真真切切地領(lǐng)悟到生活是什么。

13、只要存在中心,就沒有自由。我們有沒有可能去除時空的間隙,去除一個人和他所害怕的東西之間的隔閡?答案是:只有當(dāng)我們不再延續(xù)自我感覺時才有此可能,即當(dāng)我們能夠放下自己內(nèi)心累積的一切知識,即我們的經(jīng)驗、記憶、傷痕、生活方式時,那個中心才會消失,時間和空間才不再是問題。

14、現(xiàn)在的生活、每天的生活是活躍的當(dāng)下。因此,如果我們試圖用過去的東西即思想來了解當(dāng)下的行為,那我們就根本不會明白愛意味著什么。于是分裂就出現(xiàn)了,生活就變成了沖突。

15、在物質(zhì)層面上,過去的經(jīng)驗可能對我們在技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展有所幫助,但在生活領(lǐng)域,過去的經(jīng)驗解決不了任何問題。我們需要做的就是看現(xiàn)在,如果不看現(xiàn)在,那么我們就會背負(fù)著過去、背負(fù)著傳統(tǒng)。思想是過去經(jīng)驗、知識、記憶的積累,是歷史的、已經(jīng)死了的東西,因此,它只能使我們的心靈陷入悔恨和眷戀當(dāng)中,從而讓我們不可能看到新鮮的、活躍的、正在發(fā)生的事情。因此,如果我們試圖用過去的東西即思想來了解當(dāng)下的行為,那么我們根本就不會明白它。于是,分裂出現(xiàn)了,生活也變成了沖突。

16、幸福不是感覺,不是一樣可以追求和尋找的東西。它會出現(xiàn),但如果你尋求它,那么它就會躲避你。有一個人問一位老先生:"什么叫幸福?"老先生說:"幸福的福字就是一件衣服一口田,夠吃夠穿就行,知足常樂。"

17、美國著名作家馬克·吐溫寫過一篇寓意深遠(yuǎn)的文章——《生命的五種恩賜》。文章大意是,在生命的黎明時分,一位仁慈的仙女帶著她的籃子跑來,對一位少年說:"這些都是禮物,你挑一樣吧,而且只能帶走一樣,把其余的留下。小心些,做出明智的抉擇,因為這些禮物當(dāng)中只有一樣是寶貴的。"

18、世間沒有一種永恒的東西存在,青春不能永駐,唯有衰老才是真實。正如克里希那穆提所說:"我們肯定會衰老,歲月會在生活的過程中顯現(xiàn),會在我們的臉上刻下印痕,不管我們是否過得快活如仙、隨心所欲。"

19、失去這個人之后所感受到的寂寞、蒼涼、痛苦,在你還沒戀愛以前就存在了。你所謂的愛只是一種刺激,暫時掩蓋你的空虛。你通過另一個人來逃避寂寞,利用這個人掩蓋寂寞。你的問題不在于這段關(guān)系,而是你自己的空虛。逃避很危險的,因為它就像某種藥,把真正的問題隱藏起來。這是因為你心中沒有愛,所以不斷從外在尋找愛來填補(bǔ)自己。這種缺乏愛的表現(xiàn)導(dǎo)致你寂寞,等你看清楚這個事實,你就不會再靠外來的人事物來填補(bǔ)內(nèi)心的空虛。

20、你們知道,庸俗的心永遠(yuǎn)不會叛變。

21、除非一個人覺悟出生活的意義,否則他的能力或天賦便會用來強(qiáng)調(diào)自我及其欲望。

22、如果缺乏對人的尊重,知識只會導(dǎo)致毀滅和不幸。培養(yǎng)對他人的尊敬,是正確教育中主要的一部分,然而如果教育者自己缺乏這項品格,他便無法幫助學(xué)生成為一個完整的人!兑簧膶W(xué)習(xí)》

23、我認(rèn)為一個人可以默默無聞地活在世界上,完全不被人知道,沒有名氣、野心和殘酷。如果一個人不認(rèn)為自己有多么重要,他可以活得相當(dāng)快樂。

24、越是能把一切聲音都聽進(jìn)來,你的心就越安靜,而這種安靜的狀態(tài)是不會被噪音所破壞的。只有當(dāng)你抗拒某個東西時,亦即在你和你不想聽的那個東西之間樹立起屏障時,心才會出現(xiàn)掙扎!渡畷

25、自由并不在那些想把自己變成不同的人身上,也不存在于做你碰巧想做的事,更不是跟隨傳統(tǒng)、父母或上師,而是在每一個剎那了解你自己是什么。

26、遵循一種制度-不論是政治上或教育上的制度-都無法解決我們種種的社會問題。了解我們面對問題的態(tài)度,遠(yuǎn)比了解問題本身來得重要!兑簧膶W(xué)習(xí)》

27、順從,是沒有創(chuàng)造力的流露。

28、你的老師只能幫你準(zhǔn)備參加考試,他們從不和你談生命的問題,而生命的問題卻是最重要的。

29、生活中有一件不平凡的事,就是做個默默無聞的人,既沒有名,也不偉大,不是非常有學(xué)問,也不是驚人的改革者或革命家,只是一個無名氏。

30、大部分人都不快樂,他們不快樂,是因為他們心中沒有愛。如果你與別人之間沒有隔閡,對于相識的人你只觀察而不批判,愛就在你心中升起了。

31、你一旦認(rèn)為自己是快樂的,你就停止快樂了。

32、我們都對別人有意見,我們說,他是好的,他是虛榮的,他是迷信的,我們與別人之間,永遠(yuǎn)有意見的屏障,所以我們永遠(yuǎn)看不到別人的真相。要永遠(yuǎn)以清新的心去結(jié)識別人,而不是用你的偏見,你固定的想法和先入為主的觀念。

33、教育的目的不是讓你適應(yīng)社會模式,相反,它是要幫助你完全地,深入地,充分地了解所有事物,然后從社會模式中突破,如此你就不會成為一個傲慢的人,因為你是真正天真的,所以你具有信心。

34、你不只是順從父母及社會希望你做的事,而是真的想通責(zé)任的意義是什么,把真相看的非常清楚,并且在一生中堅持到底。你要明白,如果你護(hù)持父母只因為你認(rèn)定那是你的責(zé)任,那么你護(hù)持只是市場上的交易行為,而沒有真實的意義,因為其中并沒有愛。

35、生命是很奇怪的,一旦你非常清楚自己要做什么,許多事情就會發(fā)身,一切都會如愿。一旦你開始冒險,你的心及你的周遭就會發(fā)生變化,生命會以不同的方式來滿足你的愿望。

36、一個人如果對自己的心沒有覺察的能力,不能了解內(nèi)心微妙的活動,這樣的心才是庸懶的,無知的。

37、一個人如果能明白貪得無厭和野心是如何形成的,并且從其中抽離,這個人就是在不斷地革新,他的心智是博大精深而富有創(chuàng)造力的,因此就能像一粒投入止水中的石頭,造成一波波的浪潮,這些浪潮最后就會創(chuàng)造出完全不同的文明。

38、一個人必須擁有解答問題的知識,但是他又必須超越于知識之外才能得到解答。

39、只要你還想得到安全感,也就是那些在婚姻、工作、地位、責(zé)任、理念、信仰以及與世界和神的關(guān)系中的安全感,你就有所恐懼。只要你心中存有任何形式及任何程度對安全感和滿足感的需求,你就必定有恐懼。重要的是,你必須對這個過程覺察并且了若指掌。

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