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【精華】禪意的語(yǔ)錄大集合96句
而妄想和奢望是欲念的無(wú)限膨脹,是虛榮心的步步緊逼。希望是對(duì)自我的清晰定位,妄想和奢望則是看不清自我的盲目自大。懷抱希望,才能在認(rèn)清自己能力的前提下,制定出切合自身實(shí)際的目標(biāo),一步步實(shí)現(xiàn)人生的理想。心懷妄想和奢望,就會(huì)好高驁遠(yuǎn),在現(xiàn)實(shí)中節(jié)節(jié)敗退,頻頻受挫,最終對(duì)自己所做的事失去信心。下面是小編搜索整理的禪意的語(yǔ)錄96句,一起來(lái)欣賞吧。
1、人生第一要?jiǎng)?wù)就是歸本返源,一切的迷惑、彷徨、憂郁、不安及苦難皆因心靈失所使然。迷失自我才生出孤獨(dú),缺少智慧才覺(jué)得痛苦。智慧就是身在萬(wàn)物,心超萬(wàn)物。任何現(xiàn)象,只有超越才能看清;任何遭遇,只有容納才能化解。一分私一分失,一分舍一分得。幸福就是:用童真微笑,用愛(ài)心生活。
2、無(wú)法釋?xiě)训,放逐時(shí)間,無(wú)非就是一段經(jīng)歷一次感慨;不能割舍的,賦予時(shí)間,無(wú)非就是一個(gè)記憶一聲嘆息;難以解釋的,融入時(shí)間,其實(shí)就是一種結(jié)局一抹微笑。時(shí)間,是距離是寬恕,讓一些東西更清晰,讓一些感情更明白,讓一切都趨于平靜……
3、身體的成長(zhǎng)點(diǎn)點(diǎn)滴滴,心靈的成長(zhǎng)一日千里,生命是一個(gè)過(guò)程,可悲的是它不能重來(lái),路不通時(shí),學(xué)會(huì)拐彎;心不快時(shí),學(xué)會(huì)看開(kāi);棘手的事,難做時(shí),學(xué)會(huì)放下;欲去的緣,漸遠(yuǎn)時(shí),選擇隨意。有些情,淡一淡,就釋然了。有些累,停一停,就休歇了。有些苦,笑一笑,就冰釋了。
4、歡喜就不怕艱難;有感恩的心,才能凝聚力量。
5、你的心上有塵,我用力地擦拭。佛說(shuō):你錯(cuò)了,塵是擦不掉的。我于是將心剝了下來(lái)。佛又說(shuō):你又錯(cuò)了,塵非本塵,何來(lái)有塵?
6、是知直了此心,無(wú)行不足,以一心具足萬(wàn)行,無(wú)一行而非心故。(五代)延壽《宗鏡錄》卷三十
7、很多時(shí)候,我們需要的正是超越是非、善惡、有無(wú)、好壞、枯榮等等相對(duì)的世界,不以生命的有限看待世界的無(wú)限。
8、福報(bào)不能浪費(fèi),而應(yīng)該培育。少浪費(fèi)、多付出、多奉獻(xiàn)自是培福的法門(mén)。
9、禪,是悟的,不是學(xué)的。知識(shí)可以學(xué),禪,無(wú)法學(xué)。禪,也不是依樣畫(huà)葫蘆可以學(xué)的,是完全用己心去接師心的。自古禪僧,你莫以為他舉止怪異,言談奇特,但怪異中有真實(shí),奇特中有常理。若非禪僧,只要一開(kāi)口,行家面前就知有沒(méi)有。禪悟不是裝的,禪悟是從自然中流露的。
10、人生一世,草木一秋,何必苦身積聚添煩惱怎樣培養(yǎng)正確的金錢(qián)觀念?佛日:生時(shí)不赍一文而來(lái),死亦不持一文而去,苦身積聚為之憂惱,于已無(wú)益徒為他有,無(wú)善可恃無(wú)得可怙,致使命終墮諸惡道。一《佛說(shuō)佛名經(jīng)卷第十二》
11、時(shí)間是我們最大的財(cái)富,我們是否應(yīng)該珍惜光陰,珍惜這掌握在我們手中的每一個(gè)當(dāng)下,從而獲得更加有意義、更加快樂(lè)的人生呢?不要以為過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去,未來(lái)的一定會(huì)來(lái),現(xiàn)在的永遠(yuǎn)不變。我們唯一能夠把握的就是現(xiàn)在。所以不要牽掛過(guò)去,不要擔(dān)心未來(lái),活在當(dāng)下、珍惜當(dāng)下、把握當(dāng)下,才是最重要的。
12、"勿以善小而不為,勿以惡小而為之。"善雖小,卻能為你的人生積德;惡雖小,但也許會(huì)使你因此而喪命。"多行不義必自斃",不要因貪戀而作惡。處處為善,才能享受快樂(lè)、圓滿的人生。
13、[天天禪語(yǔ)]孝敬父母,不僅物質(zhì)奉養(yǎng),還要服從、尊重,才是既"孝"且"順"。
14、由唯識(shí)智,無(wú)境智生;由無(wú)境智生,復(fù)舍唯識(shí)智。境既非有,識(shí)亦是無(wú)!^如兩木……由相鉆截而能生火,火既生已,還燒兩木。
15、一個(gè)肯做別人不敢做的事情并且能將事情做好的人,必將有不凡的成就。佛家注重悟,更看重"行"。行動(dòng)勝過(guò)語(yǔ)言,在佛看來(lái),一萬(wàn)句空話也比不上一個(gè)有力的行動(dòng)。面對(duì)天下的難事,只有勇于嘗試別人不敢做或不屑做的事的人,才能獲得別人無(wú)法企及的成就和輝煌,生命才會(huì)變得更加圓滿。
16、能護(hù)眾生,即護(hù)佛慧命。
17、命運(yùn)給每個(gè)人同等的安排,而選擇如何經(jīng)營(yíng)自己的生活,釀造自己的情感,則在于自己的心性。你越是煩惱什么,越容易失去它。
18、安住當(dāng)下,樂(lè)在當(dāng)下。我們既不要為過(guò)去的種種事情感到遺憾、困惑, 也不能因未來(lái)的種種事情而感到焦慮,或被目前的渴望、嫉妒與怨恨所 困擾。
19、雖然遠(yuǎn)離了,因?yàn)槎,便微笑了,好似拈花一笑的禪意。如此,在陌生的風(fēng)景里,觸摸熟悉的紋路,越來(lái)越明了的傷痛,越來(lái)越清晰的溫暖。
20、起得過(guò)早的人往往摸黑,起得很遲的人看不到日出,晨曦總 是屬于那些適時(shí)起床的人。因此,先覺(jué)者總是先死,后覺(jué)者也一定失 去先機(jī),只有那些適時(shí)覺(jué)悟的人才占盡便宜。
21、常言道:"吃得苦中苦,方為人上人。"在佛家看來(lái),苦是人生的增上緣,不經(jīng)過(guò)苦讀、苦修、苦練、苦習(xí),就不能成功。吃苦,是走向成功必經(jīng)的路程,一個(gè)人想要有所成就,就必須經(jīng)受苦的磨礪。
22、佛說(shuō),執(zhí)著是煩惱的根源:深的執(zhí)著就是大煩惱,淺的執(zhí)著就是小煩 惱。因此,我們要學(xué)會(huì)變通,凡事不要太過(guò)于執(zhí)著,尤其是錯(cuò)誤的執(zhí)著。
23、經(jīng)書(shū)禁咒術(shù),工巧諸技藝,盡現(xiàn)行此事,饒益諸群生。《維摩經(jīng)》卷中,佛道品
24、走在春意里,心情格外舒展,清爽。走在喧囂里,心仍有詩(shī)意的情懷,我想,這是多么難得的領(lǐng)悟與收獲,我慶幸,在煙火與詩(shī)意里,我是一枚自由行走的花,無(wú)論何時(shí),無(wú)論何地,有一顆如禪的心境,簡(jiǎn)約,內(nèi)斂,不浮,不躁,靜靜的優(yōu)雅綻放。
25、念什么便像什么,念什么便感召什么,念什么便得什么。念是非常奇妙的。
26、縱然是游戲人間,也要端端正正,不要嘻嘻哈哈;要謹(jǐn)謹(jǐn)慎慎,不要唏哩嘩啦。
27、雙手做好事是利益人群,做錯(cuò)事是害人不利己。
28、人們常說(shuō):"希望越大,失望越大。"一個(gè)人的希望越大,目標(biāo)越大,得失感就越大,挫折感就越強(qiáng),也就越容易感到煩惱和痛苦。如果一個(gè)人一生都在為一個(gè)妄念?yuàn)^斗,那他的一生只能與苦痛相隨。因此,人們要懂得區(qū)分"切實(shí)可行的目標(biāo)"和"妄念",拋開(kāi)不切實(shí)際的妄念,為生活中切實(shí)可行的目標(biāo)努力。
29、該看到的視而不見(jiàn),不該看到的卻偏偏一眼望穿,對(duì)于世人來(lái)說(shuō),這也許正好是錯(cuò)失美好東西的源頭。而正是有了顛倒,有了誤會(huì),有了錯(cuò)過(guò),這個(gè)世界才會(huì)有遺憾,生活大抵都是如此吧!
30、心若有禪,處處皆禪,心若有佛,時(shí)時(shí)見(jiàn)佛。禪由心生,佛在心中。參禪,是人生清明的一開(kāi)始;信佛,是生命由小愛(ài)到大愛(ài)的升華。禪機(jī)源于萬(wàn)象之中,要用心去領(lǐng)悟;佛性寓于萬(wàn)物當(dāng)中,要用心去參透。坐亦禪,行亦禪,禪意人生,般若自在。
31、一切唯心當(dāng)知自心即是一切佛菩薩法,由知自心即佛法故,則能凈一切剎、人一切剎。
32、既決定付出,就別圖回報(bào),這樣,在你付出的同時(shí)就已獲得 了回報(bào)。這種回報(bào)叫愉悅。
33、有人認(rèn)為,學(xué)佛之人,看破紅塵,不像普通人一樣關(guān)心自己的容貌,這顯然是對(duì)佛學(xué)的誤解,佛學(xué)是自然之學(xué),什么是自然?生機(jī)勃勃,美麗多姿,方為自然——每一朵花都努力開(kāi)放得更美麗,每一棵樹(shù)都努力成長(zhǎng)得更茁壯,每一泓泉水都努力沉淀得更純凈,而健康漂亮,也是一個(gè)人最自然的狀態(tài)。
34、若欲諍論議,雜意懷貢高,非圣毀訾德,各各相求便,但求他過(guò)失,意欲降伏彼,更互而求勝,圣不如是說(shuō)。若欲得論議,慧者當(dāng)知時(shí),有法亦有義,諸圣論如是。
35、對(duì)于生命而言,其實(shí)沒(méi)有高下,只是生活方式存在差別。人的精神生活 是不能摻雜挑剔的,更沒(méi)有必要為自己尋求合理化,充面子,畏首畏尾。只 有以平直自然的心去生活,真正地回歸到自己,才能肯定自己,同道唱和, 無(wú)人而不自得。用自然的心去生活,才會(huì)得到自在的人生。
36、人生無(wú)常。物理有成、住、壞、空;心理有生、住、異、滅;生理有生、老、病、死。這些道理我們?nèi)裟芡笍兀筒粫?huì)在人與人之間計(jì)較;不在人我是非中計(jì)較,自然能專(zhuān)心于道,不會(huì)在現(xiàn)實(shí)的人生中隨意起心動(dòng)念!
37、言證人者,彼微細(xì)智亦不生滅,與真如無(wú)異,無(wú)可分別,是名證人。
38、大孝之心,即是大愛(ài)之心。
39、浮躁,是輕浮急躁的意思,是造成人們做事的目的與結(jié)果不一致的常見(jiàn)原因。心浮氣躁的人做起事來(lái)一味追求速度,既無(wú)準(zhǔn)備,也無(wú)計(jì)劃,恨不能一日千里、一蹴而就,結(jié)果往往遭遇挫折和失敗,由此給自己造成心理上的痛苦和煩惱。
40、人只要陽(yáng)氣充足,就可心想事成,自得其樂(lè)!反之,就會(huì)出現(xiàn)陽(yáng)不居陽(yáng),鳩占鵲巢,就好比陽(yáng)氣這個(gè)喜鵲沒(méi)有在窩里占住位置,邪氣這個(gè)鳩鳥(niǎo)就會(huì)乘機(jī)跑進(jìn)來(lái)一樣。說(shuō)到底,人的吉兇好壞都是由自己決定的!
41、女人就應(yīng)該具備女人的特質(zhì):溫柔的、愛(ài)撒嬌的、賞心悅目的、優(yōu)雅的。
42、于身無(wú)所取,于修無(wú)所著,于法無(wú)所。贿^(guò)去已滅,未來(lái)未至,現(xiàn)在空寂,無(wú)作業(yè)者,無(wú)受報(bào)者,此世不移動(dòng),彼世不改變,此中何法名為梵行?梵行從何處來(lái),誰(shuí)之所有,體為是誰(shuí),南誰(shuí)而作?為是有,為是無(wú),為是色,為非色?為是受,為非受?為是想,為非想?為是行,為非行?為是識(shí),為非識(shí)?如是觀察,梵行法不可得故,三世法皆空故,意無(wú)取著故,心無(wú)障礙故,所行無(wú)二故,方便自在故,受無(wú)相法故,觀無(wú)相法故,知佛法平等故,具一切佛法故,如是名為清凈梵行。
43、即使世間的科技再高明,創(chuàng)造力再驚人,物質(zhì)世界改變?cè)俅,到面臨死亡時(shí),仍然無(wú)法改變無(wú)常的事實(shí),也無(wú)法解決生老病死的問(wèn)題。喬布斯先生的離世,就是對(duì)大家的一個(gè)提醒,也是一個(gè)呼喚,使我們從輪印回的沉迷中覺(jué)醒。
44、芳華老去,是否依舊看山看水,一程程暖于眼底,對(duì)著光陰說(shuō)禪,欣喜不增不減。
45、若有為求無(wú)上菩提,于一事中專(zhuān)心修習(xí),無(wú)不成辦!度鐏(lái)不思議境界經(jīng)》
46、依禪宗法門(mén),因緣相契便可于當(dāng)下成佛,而非必須經(jīng)歷久遠(yuǎn)長(zhǎng)劫的修行。 禪門(mén)祖師千說(shuō)萬(wàn)說(shuō),都是關(guān)于眾生的這顆心如何與佛心相契,能夠相契 一分鐘,就做得一分鐘的佛,一天、一年、一生,始終不被萬(wàn)境所轉(zhuǎn), 于當(dāng)下的實(shí)相中生活、工作,雖在紅塵也能身心自在,并從本然之心生 發(fā)出佛的智慧與慈悲。
47、善的緣起,當(dāng)我們?cè)诩t塵迷途中彷徨往復(fù),不知路在何方時(shí),你可知,有一盞心燈一直在照亮你?
48、佛法從緣起論的觀點(diǎn)來(lái)看,認(rèn)為利他方能自利,害人實(shí)際是在害己。敬人者,人敬之;愛(ài)人者,人愛(ài)之;損人者,人損之:欺人者,人欺之。所以,我們應(yīng)該做到自利利他,不可損人利己。
49、現(xiàn)實(shí)生活中,很多人像那個(gè)年輕人一樣,遇到一點(diǎn)有困難的事情,就 開(kāi)始灰心喪氣,迷茫失望.懷疑自己。其實(shí),命運(yùn)就在自己的手中,你只 有自立自強(qiáng),遇到困難不失望,不一味地依賴(lài)別人,才能贏得尊嚴(yán)和 成功。
50、生命不能總是算計(jì),否則會(huì)越算越短;固執(zhí)也不能丈量,否則會(huì)越量越長(zhǎng)。
51、佛陀度人,也會(huì)分別眾生的才智、根基和目前的狀況,而不會(huì)一概而論。不是任何人都能隨時(shí)隨地被佛度化,度人要講究條件,也要講究度化的方法。方法對(duì)了,度化才能深入被度人的內(nèi)心,使其得到正見(jiàn),脫離苦海。度人不是棒喝威逼,以恰當(dāng)?shù)姆椒ǘ让摫娚,才是佛的真慈悲?/p>
52、德國(guó)的格里特說(shuō):"應(yīng)當(dāng)教給思考方法,而不是教給思考好了的事。"我們所能看到和讀到的固然都是事實(shí),但并不一定是解決問(wèn)題的好辦法。關(guān)鍵不在你做了多久,重要的是是否有進(jìn)步。明確判斷才曩正心的根本。
53、簡(jiǎn)單,可以凈化人生;復(fù)雜,會(huì)丑化人生。
54、寧愿自己生病,也不愿?jìng)θ魏我粭l生命。每一個(gè)生命都珍愛(ài)自己的性命,每一個(gè)生命都擁有苦樂(lè)的感受,每一個(gè)生命都尋求生存的平安,每一個(gè)生命都曾是我們的父母,每一個(gè)生命都是修行的助緣,每一個(gè)生命皆有如來(lái)佛性。祈請(qǐng)佛菩薩加持,愿我永具菩提心,愿您速證菩提果!
55、念動(dòng)急覺(jué),覺(jué)之即無(wú),久久收攝,自然心正。
56、人生短暫,與浩瀚的歷史長(zhǎng)河相比,世間一切恩恩怨怨,功名利祿皆為短暫的一瞬,福兮禍所伏,禍兮福所倚。得意與失意,在人的一生中只是短短的一瞬。行至水窮處,坐看云起時(shí)。古今多少事,都付談笑中。
57、為心無(wú)染,妄念不生,我人心滅,畢竟清凈。以清靜故,能生無(wú)量知見(jiàn)。
58、明白善識(shí)其心,善盡其心,通身放下,才能灑脫。怡然自得的心如一顆明珠,雖長(zhǎng)陷淤泥之中,卻纖塵不染。若把握得住,幽寂深山、繁華鬧市皆是清幽嫻靜。心的力量不可思議。佛門(mén)難開(kāi),心誠(chéng)則靈。
59、人與人,人與物,人與事之間皆有緣。一花一葉,一人一物,一次機(jī)遇,一次挑戰(zhàn),一個(gè)善知識(shí)……生命得以有了修行的機(jī)緣,迷茫,沉默、思考、釋然、頓悟都讓生命的長(zhǎng)河里多一份靜緩,多一份深闊。
60、先悟妙心,行無(wú)修之修,證無(wú)證之證,不用向外馳求,只自回光便了。
61、如果心不造作,就是自然喜悅,如水不加攪動(dòng),本性是透明清澈。禪坐的心就像一罐泥水,人們?cè)讲焕頃?huì)或攪亂它,雜質(zhì)就愈會(huì)沉淀到罐底,水的自然明凈本性也就會(huì)呈顯出來(lái)。心的本性也如此。任其自然,不加改變,就可以找到喜悅和清明的真性。
62、把人生活成一場(chǎng)幸福,是人生的一堂必修課,讓那些往事和糾結(jié),都隨清風(fēng)流云飄散,把那些對(duì)立的矛盾,用最快的時(shí)間去理解、去包容。煩惱天天有,那都是我們?cè)谒伎际虑闀r(shí)的不夠客觀和偏執(zhí);而幸福就是生活的一種態(tài)度,是內(nèi)心的那份知足與安然。
63、坦然面對(duì)生活,真誠(chéng)面對(duì)自己,用心面對(duì)他人;不管你身處何處,不管你身在何職;只要你有一顆敢于挑戰(zhàn)的精神,你一樣可以獲得精彩的生活,命運(yùn)、始終掌握在你自己的手中!
64、細(xì)節(jié)不能忽視,千里之堤,也會(huì)潰于蟻穴,小的事物,其力雖小,但經(jīng)日月累積,量變終有一天會(huì)引發(fā)質(zhì)變的,滴水穿石之功,不是浪得虛名的。小事小物,若是良性的,就加以保護(hù),讓其慢慢發(fā)展壯大,若是惡性的,那就趁早除草,不能留根,以絕后患。
65、人生總有一些路,需要自己走,總有一些事,需要自己做。無(wú)論坎坷,還是平坦,無(wú)論順利,還是棘手,一些路,一些事,總得自己去面對(duì)。任何人,不論親疏都無(wú)法代替,也不能代替,艱難,你自己去承受,歡欣,你自己去感受。人生的起起伏伏,風(fēng)風(fēng)雨雨,生活中的一切一切,靠的主要是你自己,生活就是如此。
66、有一句禪語(yǔ)叫掬水月在手。雖然月亮在蒼天之上,但是如果我們開(kāi)啟智慧,掬一捧清水,月亮美麗的臉龐就可以出現(xiàn)在掌心之中。人生也是如此,如果能在生命的極點(diǎn)奮力一搏,或許會(huì)看到一處全新的景觀。
67、人生也許會(huì)有許多條道路,有的人直奔金錢(qián),有的人追逐權(quán)勢(shì),有的人致力學(xué)問(wèn),有的人探索藝術(shù),有的人沉迷聲名,但是無(wú)論是哪種生活方式,無(wú)論是怎樣的生活道路,我們總需捫心自問(wèn),所追求的是否對(duì)得起自己這至為珍貴的生命,生命深處的需求究竟是什么?
68、其實(shí),生活就是一壺酒,每個(gè)人都是自己生活的釀酒師。有的人把生活釀成了苦酒,天天都在咀嚼自己的不幸,歲月的長(zhǎng)河變成了無(wú)盡的苦海;有的人把自己的生活釀成了美酒,天天都在品味著生活的甘露,百年的時(shí)光被打磨得光彩熠熠。
69、快樂(lè)其實(shí)是一種心境,一種精神狀態(tài)。生活中的無(wú)奈和煩惱總會(huì)悄無(wú)聲息地跟隨著我們,既然我們不能改變生活本身,那么我們可以改變心情。調(diào)整好我們的心情,重新審視身邊的人,周遭的風(fēng)景,換個(gè)角度看問(wèn)題,你會(huì)得到意想不到的收獲和驚喜。
70、懷著虔誠(chéng)知足的心,乘著健康的身體好好去把握短暫的生命和寶貴的時(shí)間,為自己的人生去書(shū)寫(xiě)不一樣的歷史。
71、應(yīng)修十種廣大行愿。何等為十?一者禮敬諸佛,二者稱(chēng)贊如來(lái),三者廣修供養(yǎng),四者懺悔業(yè)障,五者隨喜功德,六者請(qǐng)轉(zhuǎn)法lun,七者請(qǐng)佛住世,八者常隨佛學(xué),九者恒順眾生,十者普皆回向。一一佛所,皆現(xiàn)不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)身。一一身,遍禮不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎及微塵數(shù)佛。
72、一個(gè)人住在任何人都比他強(qiáng)大,他跟任何人都無(wú)法比擬的一個(gè)地方,還一個(gè)勁兒地妄自尊大,真是白費(fèi)力氣。
73、這一生,我們要經(jīng)歷許多事情,而心像一個(gè)篩子,在世事顛沛流離中,慢慢的一些人一些事就漏掉了。對(duì)于智者來(lái)說(shuō),他們漏掉的只是別人的過(guò)錯(cuò)與不足,他們不會(huì)刻意去記恨一個(gè)人,而會(huì)記住他人的好和善,并時(shí)時(shí)充盈自己那顆感恩的心。寬容、大氣的生活會(huì)讓我們更容易感受到喜樂(lè)安然。感恩生命里的每一天。
74、時(shí)間這個(gè)東西,平常是感覺(jué)不到的,但當(dāng)你停下腳步回頭望去,踏往往是致命的。
75、人生在世短暫而難得!追求的一切快樂(lè)與美好,其實(shí)都是一種知足和滿足…吉祥的酥油燈。
76、學(xué)佛修行是一種特殊的心理訓(xùn)練,以此訓(xùn)練,可以把人類(lèi)的智慧和慈悲提升到極點(diǎn)、這叫做成佛。
77、生活中的一個(gè)個(gè)挫折,就像冰糖葫蘆一樣,竹竿刺進(jìn)了身體,卻成為了一生的脊梁!
78、心不清凈,學(xué)得再多,聽(tīng)得再多,見(jiàn)聞再?gòu)V,那叫世智辯聰,那是記問(wèn)之學(xué),不是智慧。 智慧不是學(xué)來(lái)的,智慧是我們真心自性里面本來(lái)具足的。你看得很多、聽(tīng)得很多、記得很多,都不是自性流露的,都是從外頭來(lái)的,都是從妄想來(lái)的。要知道,妄想是煩惱的根源,它障礙你的自性,障礙你開(kāi)智慧,障礙你開(kāi)悟。
79、人幸福和不幸福主要就是心情,心情好就在怎么下去,在怎么失敗,在怎么條件不好也是會(huì)過(guò)得很幸福的!人心情不好,在怎么得到,在怎么成功,在怎么條件好,在怎么好也過(guò)得不會(huì)幸福的,主要自己內(nèi)心學(xué)習(xí)好就,人生過(guò)的好不好幸福和痛苦都在心里面!
80、以為得到即幸福,于是習(xí)慣了追求,殊不知,擁有再多也抵不過(guò)身心的平安與健康。以為風(fēng)景在遠(yuǎn)方,于是習(xí)慣了奔波,殊不知,再美的風(fēng)景,也抵不過(guò)家園的寧?kù)o與祥和;有些東西,可以不爭(zhēng),有些東西,可以不要,真正豐盈生命的不是想要,而是懂得。
81、放下就是要忘掉,忘得一干二凈。
82、食也有利有害。君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安。古人一心在道,野菜充饑,必定菜根香。如潭州龍山和尚那樣:"一池荷葉衣無(wú)數(shù),滿地松花食有余;剛被世人知住處,又移茅舍入深居。"
83、荒寒的原野上,一個(gè)人頂著那寂寂的時(shí)光,冷與熱,都要走下去。走到頭,心里會(huì)裝滿人世間最光亮的翡翠。那翡翠便是文字留下的舍利子,你尋得到它,便也尋到了我——我在光陰的那頭等待,百年之后有人還在尋我,找我,念我。這是最美的氣象與伏筆。
84、佛曰:你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。
85、佛即心兮心即佛。心佛從來(lái)皆妄物。若知無(wú)佛復(fù)無(wú)心。始是真如法身佛。
86、諸佛出現(xiàn),猶示涅榘。有來(lái)必去,理亦常然。
87、愿我慷慨施舍,樂(lè)于幫助別人,愿我身心清凈,做人正直,樸實(shí)無(wú)華,品性良好,不起惡念。愿我不自私、不占有,而且大公無(wú)私,甚至犧牲小我。愿我聰明伶俐,能夠把真理和知識(shí)的好處告訴別人。
88、哭和笑只在一念之間,苦和樂(lè)也是在一念之間,我們?cè)谌粘I钪,無(wú)論遇到什么困難挫折,只要懂得轉(zhuǎn)念,情況就不一樣了;假如遇到悲傷、煩惱,只要心境一轉(zhuǎn),沒(méi)有什么不能解決的事。但是,重要的在于當(dāng)下一轉(zhuǎn),如果你不轉(zhuǎn),煩惱是煩惱,菩提是菩提;你能轉(zhuǎn)念,才能把煩惱轉(zhuǎn)成菩提。
89、此有故彼有,此生故彼生;此無(wú)故彼無(wú),此滅故彼滅。
90、你硬把單純的事情看的很?chē)?yán)重,那樣子你會(huì)很痛苦。
91、發(fā)菩提心者,非為己利,原為盡十方遍法界,一切極苦有情之所依怙。 107. 十方如來(lái),同一道故,出離生死,皆以直故。
92、從親愛(ài)生憂,從親愛(ài)生怖;離親愛(ài)無(wú)憂,何處有恐怖?從貪欲生憂,從貪欲生怖;離貪欲無(wú)憂,何處有恐怖?
93、我們的本性是真實(shí)的、永恒的,是慈悲喜舍的;而凡夫的心卻永遠(yuǎn)在變化,虛妄不實(shí)在的,因此,我們要從不斷地觀照中來(lái)修正我們的心。
94、他在風(fēng)中睡著了,他是風(fēng)中的小鳥(niǎo)。
95、鏡明而影像千差,心凈而神通萬(wàn)應(yīng)。
96、當(dāng)在乎碰上不在乎,疼愛(ài)與痛愛(ài)會(huì)并現(xiàn)。