孟子的語錄集合47條

　　不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下，未之有也。以下是小編給各位讀者分享的孟子的語錄47條,歡迎大家分享。

1、人無廉恥，王法難治。

2、自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣。

3、學(xué)問之道無他，求其放心，而已矣。

4、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

5、事，孰為大？事親為大。守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣。失其身而能事其親者，吾未之聞也。孰不為事？事親，事之本也。孰不為守？守身，守之本也。

6、往者不追，來者不拒。

7、古之君子，過則改之。

8、王亦曰仁義而已矣，何必曰利。

9、永言思，思孝惟則。

10、我意欲正人心，息邪說。

11、取諸人以為善，是與人為善也。

12、茍得其養(yǎng)，無物不長；茍失其養(yǎng)，無物不消。

13、欲為君，盡君道；欲為臣，盡臣道。

14、出入相友，守望相助。

15、聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。

16、恥之于人大矣。為機(jī)變之巧者，無所用恥焉。

17、如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？

18、吾未聞枉己而正人者也。

19、或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？

20、或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通義也。

21、口之于味也，有同耆焉；耳之于聲也，有同聽焉；目之于色也，有同美焉。至于心，獨(dú)無所同然乎？心之所同然者何也？謂理也，義也。圣人先得我心之所同然耳。故理義之悅我心，猶芻豢之悅我口。

22、行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

23、以大事小者，樂天者也。

24、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道也，眾也。

25、明足以察秋毫之末，而不見輿薪。

26、不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。

27、挾太山以超北海，語人曰‘我不能’，是誠不能也。為長者折枝，語人曰‘我不能’，是不為也，非不能也。

28、莫非命也，順受其正。是故知命者，不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。

29、故為政者，每人而悅之，日亦不足矣。

30、雖有智慧，不如乘勢。

31、今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也。

32、三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國之所以廢興存亡者亦然。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。今惡死亡而樂不仁，是由惡醉而強(qiáng)酒。

33、王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。彼奪其民時，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵�！�王請勿疑！

34、羿之教人射，必志于彀；學(xué)者亦必志于彀。大匠誨人，必以規(guī)矩；學(xué)者亦必以規(guī)矩。

35、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

36、善政，不如善教之得民也。善政民畏之，善教民愛之；善政得民財，善教得民心。

37、事半古之人，功必倍之。

38、無為其所不為，無欲其所不欲。

39、可欲之謂善，有諸己之謂信。充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。

40、求則得之，舍則失之。

41、焉有君子而可以貨取乎。

42、君子有三樂，而王天下不與存焉。俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而之，三樂也。

43、雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。

44、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。 《孟子梁惠王下》——孟子語錄

45、孟子告齊宣王曰："君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。"

46、可以養(yǎng)妻子兒女，好年成能豐衣足食，遇上荒年也不致餓死。

47、仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！