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2024年常用周?chē)?guó)平的語(yǔ)錄46條
一切外在的信仰只是橋梁和誘餌,其價(jià)值就在于把人引向內(nèi)心,過(guò)一種內(nèi)在的精神生活。神并非居住在宇宙間的某個(gè)地方,對(duì)于我們來(lái)說(shuō),它的唯一可能的存在方式是我們?cè)趦?nèi)心中感悟到它。下面是小編整理的周?chē)?guó)平的語(yǔ)錄46條,大家快來(lái)看看吧。
1、在人生中有比成功和幸福更重要的東西,那就是凌駕于一切成敗福禍之上的豁達(dá)胸懷。在終極的意義上,人世間的成功和失敗,幸福和災(zāi)難,都只是過(guò)眼煙云,彼此并無(wú)實(shí)質(zhì)的區(qū)別。當(dāng)我們這樣想時(shí),我們和我們的身外遭遇保持了一個(gè)距離,反而和我們的真實(shí)人生貼得更緊了,這真實(shí)人生就是一種既包容又超越身外遭遇的豐富的人生閱歷和體驗(yàn)。
2、情當(dāng)然有真假之別。但是,真情也可能變化。懂得感情的人珍惜以往一切愛(ài)的經(jīng)歷。
3、我們平時(shí)斤斤計(jì)較于事情的對(duì)錯(cuò),道理的多寡,感情的厚薄,在一位天神的眼里,這種認(rèn)真必定是很可笑的。
4、心與心的距離是最近的,也是最遠(yuǎn)的。
5、繁忙中清靜的片刻是一種享受,而閑散中緊張創(chuàng)作的片刻則簡(jiǎn)直是一種幸福了。
6、縱然苦難真有凈化作用,我也寧要幸福。
7、一切復(fù)活都在回憶中,一切超越都在想象中。
8、在任何專(zhuān)制體制下,都必定盛行嚴(yán)酷的道德法庭,其職責(zé)便是以德的名義把人性當(dāng)做罪惡來(lái)審判。事實(shí)上,用這樣的尺度衡量,每個(gè)人都是有罪的,至少都是潛在的罪人。可是,也許正因?yàn)槿绱,道德審判反而更能夠激起瘋狂的熱情?/p>
9、凡是頂著友誼名義的利益之交,最后沒(méi)有不破裂的,到頭來(lái)還互相指責(zé)對(duì)方不夠朋友,為友誼的脆弱大表義憤。其實(shí),關(guān)友誼什么事呢,所謂友誼一開(kāi)始就是假的,不過(guò)是利益的面具和工具罷了。今天的人們給了它一個(gè)恰當(dāng)?shù)拿Q(chēng),叫感情投資,這就比較誠(chéng)實(shí)了,我希望人們更誠(chéng)實(shí)一步,在投資時(shí)把自己的利潤(rùn)指標(biāo)也通知被投資方。
10、所謂成熟是指適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)成準(zhǔn)則的能力。一般來(lái)說(shuō),一個(gè)人如果過(guò)于專(zhuān)注于精神世界里的探索,就會(huì)沒(méi)有興趣也沒(méi)有精力去琢磨如何使自己適應(yīng)社會(huì)。年齡的增長(zhǎng)在這里是無(wú)濟(jì)于事的,因?yàn)榫竦奶剿饔罒o(wú)止境,而且在這一條道路上走得越遠(yuǎn)的,就越不可能回過(guò)頭來(lái)補(bǔ)習(xí)處世的基礎(chǔ)課程,就像我們無(wú)法讓一個(gè)優(yōu)秀的科學(xué)家回到小學(xué)課堂上來(lái)做一個(gè)好學(xué)生一樣。
11、我把第一種夢(mèng)稱(chēng)做物質(zhì)的夢(mèng),把第二種夢(mèng)稱(chēng)做精神的夢(mèng)。不能說(shuō)做第一種夢(mèng)的人庸俗,但是,如果一個(gè)人只做物質(zhì)的夢(mèng),從不做精神的夢(mèng),說(shuō)他庸俗就不算冤枉。如果整個(gè)人類(lèi)只夢(mèng)見(jiàn)黃金而從不夢(mèng)見(jiàn)天堂,則即使夢(mèng)想成真,也只是生活在鋪滿(mǎn)金子的地獄里而已。
12、一個(gè)人從童年、少年到青年,原是人生最美好也最重要的階段,有其自身不可取代的價(jià)值,現(xiàn)在這個(gè)價(jià)值被完全抹殺了,其全部?jī)r(jià)值被歸結(jié)為只是為將來(lái)謀職做準(zhǔn)備。多么寶貴的童年和青春,竟為了如此渺小的一個(gè)目標(biāo)做了犧牲。這種做法無(wú)疑是野蠻的。我不禁要問(wèn):這還是教育嗎?教育究竟何為?然而,現(xiàn)行教育體制以應(yīng)試和急功近利為特征,使得家長(zhǎng)和孩子們難有別的選擇。因此,當(dāng)務(wù)之急是改變這個(gè)體制。
13、如果根本的正義感受到觸犯,他戰(zhàn)斗起來(lái)必是義無(wú)反顧的。
14、我不喜歡和一切角色意識(shí)太強(qiáng)烈的人打交道,例如名人意識(shí)強(qiáng)烈的名流,權(quán)威意識(shí)強(qiáng)烈的學(xué)者,長(zhǎng)官意識(shí)強(qiáng)烈的上司等等,那會(huì)使我感到太累。我不相信他們自己不累,因?yàn)檫@類(lèi)人往往也擺脫不掉別的角色感,在兒女面前會(huì)端起父親的架子,在自己的上司面前要表現(xiàn)下屬的謙恭,就像永不卸妝的演員一樣。人之扮演一定的社會(huì)角色也許是迫不得已的事,依我的性情,能卸妝時(shí)且卸妝,要盡可能自然地生活。
15、健康的心理來(lái)自智慧的頭腦,F(xiàn)代人易患心理疾病,病根多半在想不明白人生的根本道理,于是就看不開(kāi)生活中的小事。倘若想明白了,哪有看不開(kāi)之理?
16、蘇格拉底的雕塑手藝能考幾級(jí),康德是不是教授,歌德在魏瑪公國(guó)做多大的官……如今有誰(shuí)會(huì)關(guān)心這些!關(guān)心這些的人是多么可笑!對(duì)于歷史上的偉人,你是不會(huì)在乎他們的職務(wù)和職稱(chēng)的。那么,對(duì)于你自己,你就非在乎不可嗎?你不是偉人,但你因此就寧愿有一顆渺小的心嗎?
17、此生此世,與我最近的是人,與我最遠(yuǎn)的也是人。
18、也許,尋求生命的意義,所貴者不在意義本身,而在尋求,意義就寓于尋求的過(guò)程之中。我們讀英雄探寶的故事,吸引我們的并不是最后找到的寶物,而是探寶途中驚心動(dòng)魄的歷險(xiǎn)情境。尋求意義就是一次精神探寶。
19、敏感與遲鈍殊途同歸。前者對(duì)人生看得太透,后者對(duì)人生看得太淺,兩者得出相同的結(jié)論:人生沒(méi)有意思。
20、人生是一場(chǎng)無(wú)結(jié)果的試驗(yàn)。因?yàn)闊o(wú)結(jié)果,所以怎樣試驗(yàn)都無(wú)妨。也因?yàn)闊o(wú)結(jié)果,所以怎樣試驗(yàn)都不踏實(shí)。
21、至于我,我將永遠(yuǎn)困惑,也永遠(yuǎn)尋找。困惑是我的誠(chéng)實(shí),尋找是我的勇敢。
22、人必須有人格上的獨(dú)立自主。你誠(chéng)然不能脫離社會(huì)和他人生活,但你不能一味攀援在社會(huì)建筑物和他人身上。你要自己在生命的土壤中扎根。你要在人生的大海上拋下自己的錨。一個(gè)人如果把自己僅僅依附于身外的事物,即使是極其美好的事物,順利時(shí)也許看不出他的內(nèi)在空虛,缺乏根基,一旦起了風(fēng)浪,例如社會(huì)動(dòng)亂,事業(yè)挫折,親人亡故,失戀,等等,就會(huì)一蹶不振乃至精神崩潰。
23、這兩種意義上的"自我"都不是每個(gè)人一出生就擁有的,而是在人生過(guò)程中不斷選擇和創(chuàng)造的結(jié)果。正因?yàn)榇,每個(gè)人都要為自己成為怎樣的人負(fù)責(zé)。
24、我們?cè)诤诎抵胁⒓缍,走在各自的朝圣路上?/p>
25、一個(gè)人賺得了整個(gè)世界,卻喪失了自我,又有何益,真正的救世主就在我們每個(gè)人身上,便是那個(gè)清明寧?kù)o的自我。
26、人生永遠(yuǎn)既是道路,又是家。我現(xiàn)在的想法是,這兩方面的意識(shí)都是必要的,缺一不可。只是道路,就活得太累。只是家,就活得太盲目。我們必須把人生當(dāng)做家,讓自己的心靈得到休息。我們也必須知道人生是道路,讓自己的心靈有超越的追求。
27、太熱鬧的生活始終有個(gè)危險(xiǎn),就是被熱鬧所占有,漸漸誤以為熱鬧就是生活,熱鬧之外別無(wú)生活,最后真的只剩下熱鬧,沒(méi)生活。
28、學(xué)會(huì)烹調(diào),能燒幾樣好菜。重要的不是手藝本身,而是從中體會(huì)日常生活的情趣。
29、高質(zhì)量的活動(dòng)和高質(zhì)量的寧?kù)o都需要,而后者實(shí)為前者的前提。
30、哲學(xué)的本意是愛(ài)智慧,愛(ài)智慧甚于愛(ài)一切,包括甚于愛(ài)生命。
31、人類(lèi)精神的逆反形式:大智若愚、大善若惡、大悲若喜、大信若疑、大嚴(yán)肅若輕浮。
32、每到一個(gè)陌生的城市,我的習(xí)慣是隨便走走,好奇心驅(qū)使我去探尋這里的熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中,難免暫時(shí)地迷路,但心中一定要有把握,自信能記起回住處的路線(xiàn),否則便會(huì)感覺(jué)不踏實(shí)。我想,人生也是如此。
33、孤獨(dú)是人的宿命,它基于這樣一個(gè)事實(shí):我們每個(gè)人都是這世界上一個(gè)旋生旋滅的偶然存在,從無(wú)中來(lái),又要回到無(wú)中去,沒(méi)有任何人任何事情能夠改變我們的這個(gè)命運(yùn)。
34、與自己談話(huà)的確是一種能力,而且是一種罕見(jiàn)的能力。有許多人,你不讓他說(shuō)凡事俗務(wù),他就不知道說(shuō)什么好了。他只關(guān)心外界的事情,結(jié)果也就只擁有僅僅適合于與別人交談的語(yǔ)言了。這樣的人面對(duì)自己當(dāng)然無(wú)話(huà)可說(shuō)?墒,一個(gè)與自己無(wú)話(huà)可說(shuō)的人,難道會(huì)對(duì)別人說(shuō)出什么有意思的話(huà)嗎?哪怕他談?wù)摰氖翘煜麓笫,你仍感到是在?tīng)市井瑣聞,因?yàn)樵诶锩嬲也坏侥莻(gè)把一切連結(jié)為整體的核心,那個(gè)照亮一切的精神。
35、對(duì)于獨(dú)處的愛(ài)好與一個(gè)人的性格完全無(wú)關(guān),愛(ài)好獨(dú)處的人同樣可能是一個(gè)性格活潑、喜歡朋友的人,只是無(wú)論他怎么樂(lè)于與別人交往,獨(dú)處始終是他生活中的必需。在他看來(lái),一種缺乏交往的生活當(dāng)然是一種缺陷,一種缺乏獨(dú)處的生活則簡(jiǎn)直是一種災(zāi)難了。
36、自古多癡情女,薄情郎。但女人未必都是弱者,有的女人是用軟弱武裝起來(lái)的強(qiáng)者。
37、誰(shuí)的閱歷不是平凡而又平常??jī)?nèi)心經(jīng)歷的不同才在人與人之間鋪設(shè)了偉大的鴻溝。
38、高貴是對(duì)崇高者的最高獎(jiǎng)勵(lì),卑鄙是對(duì)拙劣者的最大懲罰。
39、如何花錢(qián)比方何掙錢(qián)更能見(jiàn)出一個(gè)人的品位高低。
40、我們終于欣然發(fā)現(xiàn),與時(shí)光一起消失的不僅是我們的童年和青春,而且是由當(dāng)年的人、樹(shù)木、屋宇、街道、天空組成的一個(gè)完全的世界,其中也包括我們當(dāng)年的愛(ài)和發(fā)愁,感覺(jué)和心情,我們當(dāng)年的整個(gè)心靈世界。
41、人最重要的是有好奇心。一個(gè)人有好奇心,又有獨(dú)立學(xué)習(xí)能力,就不怕不能成長(zhǎng)。對(duì)世界驚奇,對(duì)人生疑惑。家長(zhǎng)是成長(zhǎng)中孩子的觀察家。
42、大哲學(xué)家也能殊途同歸,最后的方向是一致的,都是守護(hù)人性,提升人類(lèi)的精神水準(zhǔn)。我不認(rèn)為唯物和唯心的劃分上有什么意義,我們把一個(gè)哲學(xué)家歸類(lèi)到唯物還是唯心,這常常是牽強(qiáng)附會(huì)的,是貼上一個(gè)標(biāo)簽。凡是大哲學(xué)家,各有各精彩,你要學(xué)會(huì)欣賞他的精彩之處。
43、我們最熟悉的事物,往往是我們最不了解的。
44、凡是有良好的哲學(xué)悟性的人,必定有過(guò)對(duì)死亡的隱秘體驗(yàn)和痛苦覺(jué)悟。
45、有錢(qián)的窮人不是富人;有權(quán)的庸人不是偉人;有學(xué)識(shí)的笨人不是聰明人;有聲譽(yù)的壞人不是好人。
46、真正的學(xué)習(xí)都是自學(xué)。
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