2024年靜思語(yǔ)的語(yǔ)錄合集38句

　　逃避責(zé)任，尋求一生的清閑，就無(wú)法延續(xù)自己的慧命。下面是小編為大家提供的靜思語(yǔ)的語(yǔ)錄38句,供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

1、愛(ài)心、慈心、悲心是女性的優(yōu)點(diǎn)，如何引導(dǎo)先生做好事、走好路，是做太太的責(zé)任。

2、要好好利用我們的身體，趁能自由說(shuō)話、走動(dòng)的時(shí)候，趕快多做利益人群、宣揚(yáng)佛法和導(dǎo)人向善的事。

3、人的生命，要永遠(yuǎn)保持像春天一樣，不斷涌出生命力，不斷發(fā)揮它的功能，才是活著的人生！

4、能善意掩蓋他人的不良習(xí)氣，弘揚(yáng)其良好德性，且不評(píng)論他人是非，這樣的人一定可愛(ài)又可敬。

5、我們到哪里都應(yīng)該有一個(gè)目標(biāo)、起點(diǎn)，要朝目標(biāo)往前走到底；不要停在半路，停在半路比走到目標(biāo)還辛苦。就好像爬山的人，要不就留在山下，要不就一鼓作氣爬到山頂上。否則停在半山腰中，石頭若滾下來(lái)，豈不是很危險(xiǎn)？

6、苦修，是清心少欲、磨練吃苦的心志。

7、一切的修行法門，如坐禪、念佛等，都是為了收攝心念。"修行"，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。

8、欲以出世精神做入世志業(yè)，必須抱持："絕對(duì)要任勞"、"絕對(duì)要忍怨"、"絕對(duì)要有愛(ài)"、"絕對(duì)心存快樂(lè)"……這是佛教精神的"絕對(duì)論"，也是與世間法"相對(duì)論"所不同之地方，更是利生事業(yè)臻至完美境界之關(guān)鍵。

9、菩薩不是土塑木刻的形象，真正的菩薩能做事、能說(shuō)話、能吃飯，能尋聲救苦隨處現(xiàn)身。

10、信佛而不學(xué)佛，就是迷信；拜佛而不學(xué)佛，就是愚行。

11、一個(gè)人的修養(yǎng)如何衡量？應(yīng)是存誠(chéng)于內(nèi)，而形之于外。待人接物、言談舉止……一切行動(dòng)都充分表現(xiàn)內(nèi)在的修養(yǎng)。

12、人人本具一顆菩薩心，也具有和菩薩同等的精神與力量，此力量即慈悲與智慧的力量，它恒藏在人人內(nèi)心的本性。

13、若想在世間成就事業(yè)，一定要先成就自己的品德；要成就品德，必須先從"隨時(shí)隨地尊重他人"的基礎(chǔ)做起。

14、行人都有佛性，只要能發(fā)揮良知良能，沒(méi)有一個(gè)人不能去救人、去造福人群；這分救人之心，就是菩薩心。

15、佛教徒常說(shuō)"功德無(wú)量"，是指對(duì)該做的事從不計(jì)較，無(wú)限量地做、及時(shí)地做，’而且不求回報(bào)，此即真正無(wú)量的大福報(bào)，．亦即所謂的"功德無(wú)量"。

16、一個(gè)人如果沒(méi)有腳只是一個(gè)人不便，要是有雙腳卻不走正路，那不知會(huì)害了多少人？毀了多少家庭？

17、人對(duì)軀體有兩種看法：一、太愛(ài)自己，珍寵得過(guò)分，舍不得善加利用；二、太輕視自己，輕視得近乎折磨，以為身既是"不凈物"又何必重視，因而忽略了身是"載道器"。其實(shí)，只要好好發(fā)揮身體的功能，不，但處世大業(yè)能夠成就，佛道也將不遠(yuǎn)。

18、古人說(shuō)："圣人無(wú)夢(mèng)"，是形容圣人并不把夢(mèng)當(dāng)一回事，精神不執(zhí)著于夢(mèng)境，不理會(huì)夢(mèng)中事，每天睡醒之后就面對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活。

19、心一定要專，選擇必定要正確；若朝三暮四，時(shí)時(shí)從頭開(kāi)始，將永遠(yuǎn)停留在原地而跨不出一步。

20、正信的佛教徒稱"禮敬諸佛"，不只是"拜佛"，而是要學(xué)佛陀的大慈悲和大智慧。

21、極少有人會(huì)想到：今日平安健康，明日是否還能行動(dòng)自如？今日財(cái)勢(shì)順利，明日有無(wú)不測(cè)？人常處于”悔不當(dāng)初“的懊惱中，想做卻力不從心，后悔又已太遲！此時(shí)不僅罪業(yè)層層疊疊，甚至到了臨終仍惶惶不知所歸。

22、有些人的愛(ài)只執(zhí)著于自己的眷屬，倘若眷屬不能符合自己的要求，就容易產(chǎn)生怨恨。

23、發(fā)愿——必須發(fā)利益眾生的大愿，并且隨時(shí)隨地身體力行。

24、無(wú)量功德是在日積月累中，分毫累積聚集而成。

25、年輕佛子常耽于文字般若中，若能將所學(xué)的文字應(yīng)用于實(shí)相般若，以聲音呼出千眼，以行動(dòng)引出千手，事理圓融，方是學(xué)佛的真諦。

26、要突破小范圍的愛(ài)，將愛(ài)心普及一切眾生，視眾生的苦痛如自己的苦痛，這才是佛教所倡導(dǎo)的愛(ài)。愛(ài)本來(lái)就無(wú)窮無(wú)盡，擴(kuò)大可以利益天下，增長(zhǎng)慧命；縮小則成自私自利，增長(zhǎng)惡業(yè)。

27、要救世必須先救心，心誠(chéng)則身端行正；要家庭和睦，必須先從個(gè)人的修養(yǎng)開(kāi)始做起，然后再以一個(gè)和睦的家庭去教化、影響其他的家庭，則家家和睦，社會(huì)安詳和樂(lè)。

28、所謂修行，即"修"心養(yǎng)性，端正"行"為，常存慚愧心勤勉精進(jìn)。如修學(xué)而不精進(jìn)，不知反省自己，就是沒(méi)有慚愧心；心無(wú)慚愧者，行為必然不端，遑論修心養(yǎng)性？

29、學(xué)佛是為眾生而學(xué)佛，做人是為工作而做人。

30、要和睦人間、合群人生，才是真正的學(xué)佛。

31、常能反省自己而無(wú)過(guò)失，即得解脫自在。

32、一滴水要想不干，就設(shè)法投入浩渺的大海。

33、只要腳踏實(shí)地，循序漸進(jìn)的努力才能有收獲，決不能妄想一步登天。

34、大錯(cuò)誤容易反省，小習(xí)氣不易除掉。

35、修行要在人群中相互磨鍊，藉事鍊心，慈悲喜舍也是要從力行中，才能真正有所領(lǐng)悟。

36、人知所以會(huì)痛苦是因?yàn)椴粷M足，對(duì)別人要求太多，而且不肯輕易原諒別人。

37、智慧是從生活人事的磨鍊而得來(lái)。

38、愈能忍受艱難的花，愈能有甜蜜的果。