曾國藩語錄90句精選

　　帶勇之法，以體察人才為第一�！�—《曾國藩書信》。下面這篇是小編為大家推薦的曾國藩語錄，供大家參考。

1、圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來。

2、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。

3、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。

4、人見其近，吾見其遠(yuǎn)，曰高明；人見其粗，吾見其細(xì)，曰精明。

5、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�，處之以淡，方不為快心所惑。

6、防身當(dāng)若御虜，一跌則全軍敗沒。愛身當(dāng)如處子，一失則萬事瓦裂。涉世甚艱，畜德宜豫。布人以恩，而外揚(yáng)之，則棄，教人以善而外揚(yáng)之，則仇。

7、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。

8、打仗要不慌不忙，先求得穩(wěn)當(dāng)，再來講求變化；做事要無聲無息，既要精明老到，又要簡(jiǎn)單便捷。

9、肩負(fù)道義親身實(shí)行，借助文章曉喻世人。

10、天下絕對(duì)沒有容易相處的境遇，人間哪里有空閑的歲月。

11、上天的意思究竟如何不可知道，我們竭力去做，是成是敗則不計(jì)較。

12、凡有血?dú)猓�必有�?zhēng)心，人之好勝，誰不如我，施諸己而不愿，亦勿施于人，此強(qiáng)恕之事也。一日強(qiáng)恕，日日強(qiáng)�。灰皇聫�(qiáng)恕，事事強(qiáng)恕，久之則漸近自然。以之修身，則順而安；以之涉世，則諧而詳�！�—《曾國藩書信》。

13、至作文，則所以浦此心之靈機(jī)也。心常用則活，不用則窒，如泉在地，不鑿汲則不得甘醴，如玉在璞，不切磋則不成令器。——《曾國藩書信》。

14、盛時(shí)創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義�！�—《曾國藩書信》。

15、大約凡作大官，處安榮之境，即時(shí)時(shí)有可�？扇柚�道，古人所謂富貴常蹈危機(jī)也�！�—《曾國藩書信》。

16、宜專意整頓營務(wù)，毋求近功速效。——《曾國藩書信》。

17、治軍之道，以勤字以先。身勤則強(qiáng)，佚則��；家勤則興，懶則衰；國勤則治，怠則亂；軍勤則勝，惰則敗。惰者，暮氣也�！�—《曾國藩書信》。

18、凡軍行太速，氣太銳，其中必有不整不齊之處，惟有一靜字可以勝之。不出隊(duì)，不吶喊，槍炮不能命中者不許敵放一聲，穩(wěn)住一二日，則大局已定�！�—《曾國藩書信》。

19、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)�！�—《曾國藩家書》

20、心以收劍而細(xì)，氣以收斂而靜�！�—《曾國藩家書》

21、藥雖有利，害亦隨之，不可輕服�！�—《曾國藩家書》

22、人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣�！�—《曾國藩家書》

23、大抵看書與讀書，須劃分為兩事，看書宜多宜速，不速則不能看畢，是無恒也；讀書宜精宜熟，而不能完，是亦無恒也�！�—《曾國藩家書》

24、爾欲稍有至就，須從有恒二字下手。——《曾國藩家書》

25、禍福由天主之，善惡由入主之。由天主者無可如何，只得聽之。由入主之，盡得一分算一分，撐得一日算一日�！�—《曾國藩家書》

26、推誠守正，委曲含宏，而無私意猜疑之弊。——《曾國藩家書》

27、一家能勤能敬，雖亂世亦有興旺氣象，一身能勤能敬，雖愚人亦有賢知風(fēng)味。——《曾國藩家書》

28、子侄除讀書外，教之掃屋，抹桌凳，收糞鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也�！�—《曾國藩家書》

29、凡家道所以可久者，不恃一時(shí)之官爵，而傳長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)；不待一二入之驟發(fā)，而恃大眾之維持。——《曾國藩家書》

30、諸弟不好收拾潔凈，比我尤甚，此是敗家氣象。嗣后務(wù)宜細(xì)心收拾，即一紙一縷，竹頭木屑，皆宜撿拾伶俐，以為兒侄之榜樣�！�—《曾國藩家書》

31、款待從厚，而打發(fā)從薄�！�—《曾國藩家書》

32、患難憂虞之際，正是德業(yè)長(zhǎng)進(jìn)之時(shí)，其功在于胸懷坦夷，其效在于身體康健。——《曾國藩筆記》。

33、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮�！�—《曾國藩家書》。

34、君子之立身，在審其所處，誠內(nèi)度方寸，靡所于疚，則仰對(duì)昭昭，俯視倫物，寬然不怍�！�—《曾國藩家書》。

35、有過人之行而口不自明，有高世之功而心不自居，乃為君子自厚之道。——《曾國藩家書》。

36、越自尊大，越見器小�！�—《曾國藩家書》。

37、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也�！�—《曾國藩家書》。

38、量隨識(shí)長(zhǎng)，聞事不喜不驚，乃可以當(dāng)大事�！�—《曾國藩家書》。

39、智慧愈苦而愈明�！�—曾國藩

40、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義�！�—曾國藩

41、鄉(xiāng)間無朋友，實(shí)是第一恨事�！�—曾國藩

42、不隨眾從之喜懼為喜懼�！�—曾國藩

43、論人情只往薄處求說，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個(gè)小人。古人責(zé)人，每于有過中求無過。此是長(zhǎng)厚心，盛德事。學(xué)者熟思，自有滋味�！�—曾國藩

44、凡人皆不可侮，無用人尤不可侮。

45、向人說貧，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于貧，嘵嘵者可厭也。

46、不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。

47、水不能不遇風(fēng)，長(zhǎng)川巨浸，泓澄無底，雖大風(fēng)不能使之濁。心不能不應(yīng)物，欲盡理明，表里瑩徹，雖酬酢萬變，不能使之昏。無風(fēng)則清，有風(fēng)則濁者，塵滓之伏于下也；靜之則明，動(dòng)之則昏者，利欲之藏于中也。

48、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。 ——曾國藩

49、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。 ——曾國藩

50、二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。 ——曾國藩

51、人該省事不該怕事，人該脫俗不該矯俗。

52、謙而又謙，方是載福之道。

53、少睡多做，一人之生氣�！�—曾國藩

54、盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之節(jié)�！�—曾國藩

55、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳 困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。

56、家庭三致詳："孝致祥，勤致詳，恕致詳"。"勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬"。

57、"大柔非柔，至剛無剛"。"家勤則興，人勤則健"。"侍親以得歡為本"。

58、才下手便想到究竟處。

59、天下無易境，天下無難境；終身有樂處，終身有憂處。

60、消磨歲月書千卷；嘯傲乾坤酒一樽。

61、百戰(zhàn)山河，剩此樓頭煙樹；九天珠玉，吹成水面文章。

62、聞叔績(jī)不生，風(fēng)云變色；與岷樵同死，日月增光。

63、欲成天下之大事須奪天下之人心。

64、知足天地寬，貪得宇宙隘�！�—曾國藩《曾文正公家訓(xùn)》

65、世間事有一半是有所激有所逼而成的�！�—曾國藩

66、人生有可為之事，也有不可為之事。可為之事，當(dāng)盡力為之，此謂盡性；不可為之事，當(dāng)盡心從之，此謂知命�！�—曾國藩

67、用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎——曾國藩

68、積善在身，猶長(zhǎng)日加益，而人不知也。積惡在身，猶火之銷膏，而人不見也。非明乎性情，察乎流俗者，孰能知之？

69、戒傲戒惰，保家之道也。

70、氣為心害，養(yǎng)心當(dāng)先制氣。諸葛長(zhǎng)青：制怒，制怒，怒火燒心，后果嚴(yán)重！

71、天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手 ——曾國藩 《致吳竹書》

72、君子事來而心始見，事去而心隨空。 ——曾國藩

73、靜坐然后知平日之氣�。皇啬�然后知平日之言躁；省事然后知平日之費(fèi)間；閉戶然后知平日之交濫；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。 —— 曾國藩

74、概天下無無瑕之才、無隙之交。大過改之，微瑕涵之，則可。

75、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。

76、惟儉可以養(yǎng)廉，惟勤可以生明。此二語者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈�！对�文正公全集》

77、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本。

78、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。出處：曾國藩家書

79、凡家道所以可久者，恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，恃大眾之維持。

80、凡事非氣不舉，非剛不濟(jì)。

81、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗(yàn)中耳�！�—曾國藩

82、君子有高世獨(dú)立之志，而不與人以易窺，有藐萬乘卻三軍之氣，而未嘗輕于一發(fā)。君子欲有所樹立，必自不妄求人知始。古人患難憂虞之際，正是德業(yè)長(zhǎng)進(jìn)之時(shí)，其功在于胸懷坦夷，其效在于身體康健。圣賢之所以為圣賢，佛家之所以成佛，所經(jīng)皆在大難摩難之日，將此心放得實(shí)，養(yǎng)得靈，有活潑之胸襟，有坦蕩之意境，則身體雖有外感，必不至于內(nèi)傷。

83、聞見之知，非德性之知。物交物，則知之非也。今之所謂博聞多能者是也。德性之知，不假聞見。

84、曾國藩經(jīng)典人生哲理語錄2禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。

85、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，未來或終有成績(jī)。

86、凡行公務(wù)，須深謀遠(yuǎn)慮。

87、常人無不行為圣賢，毫不系乎念書之多寡。

88、凡有盛必有衰，不行不預(yù)為之計(jì)。

89、量力而行，不敢一毫欺人。

90、剛?cè)岵��?jì)——"邇來見得天地之道，剛?cè)峄ビ茫�不行偏廢，太柔則靡，太剛則折。"

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