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2023年精選佛語(yǔ)的語(yǔ)錄集錦60條
某些時(shí)候,耐心比信心重要。信心是動(dòng)機(jī),而耐心才能抓住機(jī)會(huì)。沒(méi)有耐心的人總會(huì)在前進(jìn)和倒退的翻來(lái)覆去中浪費(fèi)生命,以至消耗信心。所以,人生要及時(shí)進(jìn)取,更要善于等待。只要抱定一個(gè)理想,不斷地去努力爭(zhēng)取,總有一天你會(huì)如愿以償?shù)。下面是小編給各位讀者分享的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄60條,歡迎閱讀借鑒。
1、你渴望自己杯子里能注入香茗,但你卻總是把自己的杯子放得比那些茶壺還高,香茗怎么能注入你的杯中呢?山谷把自己放低,才能得到一泓流水,人只有把自己放低,才能吸納別人的智慧和經(jīng)驗(yàn)。我們往往把自己估計(jì)過(guò)高,認(rèn)為誰(shuí)都不如自己,怎么看得起別人?怎么超越自己呢?
2、男孩結(jié)婚后對(duì)自己的妻子比結(jié)婚前更好。一次聚會(huì),朋友笑他:怎么結(jié)婚了還那么膩。他訕訕的笑著說(shuō)道:"結(jié)婚前,很多男生都想追她,有很多男生會(huì)對(duì)她好,我只有對(duì)她更好才能追到她;結(jié)婚后,對(duì)她好的男生越來(lái)越少,我只有對(duì)她更好,才能不讓她失落。我所做的一切就是想讓她幸福。"
3、生活是由小事所組成的,沒(méi)什么大事,但小事累積起來(lái)就成了大事。一個(gè)小小的善念也許看起來(lái)沒(méi)什么,但光是那個(gè)念頭即是大大的福報(bào)。不要忽視小惡;鸹ūM管再小,都會(huì)燒掉像山一樣的干草堆。不要忽視小善,以為它們沒(méi)有什么用。即使是小水滴,最后都可以注滿大容器。
4、與一切境,無(wú)依無(wú)住,無(wú)有分別,明見法界,廣大安立,了諸世間及一切法,平等無(wú)二。
5、人生如夢(mèng),歲月無(wú)情。每個(gè)人的流年都有屬于自己的光,它永遠(yuǎn)會(huì)在你的背后默默的照亮著你,讓你溫暖,看著你一步一步的成長(zhǎng)。不管再多少個(gè)黑夜淚流滿面,那只是讓你學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。
6、成功是優(yōu)點(diǎn)的發(fā)揮,失敗則是缺點(diǎn)的累積。人往往不是沒(méi)有力量去做事,而是不肯去做。土地是人耕出來(lái)的:有第一年的播種,才有第二年的收成。路必須去走方能到達(dá),事必須去做才能完成,而苦則必須去受才可消除。
7、見秋毫之末者,不自見其睫;舉千鈞之重者,不自舉其身。
8、街頭巷尾是道場(chǎng),好修行。
9、爭(zhēng)執(zhí)失好友,小怨忘大恩,不要因?yàn)樾⌒〉臓?zhēng)執(zhí),遠(yuǎn)離了你的至親好友。不要因?yàn)樾⌒〉脑购,忘記了別人的大恩。
10、佛說(shuō):認(rèn)識(shí)自己,降伏自己,改變自己,才能改變別人。禪能令我們認(rèn)識(shí)自己,所謂明心見性、悟道歸源也。我們要時(shí)常觀照自己,用自己的光來(lái)照亮自己。
11、性起者,謂法界性全體起為一切諸法也。法相宗說(shuō)真如一向凝然不變,故無(wú)性起義。此宗所說(shuō)真性,湛然靈明,全體即用,故法爾常為萬(wàn)法,法爾常自寂然!、出世間一切諸法,全是性起,性外更無(wú)別法。所以諸佛與眾生交徹,凈土與穢土融通,法法皆彼此互收,塵塵悉包含世界。相即相入,無(wú)礙熔融,具十玄門,重重?zé)o盡,良由全是陸起也!荔w起用,名為陛起。
12、藥到病除,病除之后若以此藥甚好,繼續(xù)不停地吃,此人是為愚癡者。 學(xué)佛亦是如此,執(zhí)菩提反成毒藥,然而這是對(duì)于證悟者,未悟之人還需 時(shí)時(shí)以菩提心滌蕩自心之客塵煩惱?蛪m拭凈,菩提掃把也無(wú)用處,一 切蕩然灑脫。不到此境界,而言佛藥無(wú)用,此為狂禪者。
13、有些學(xué)佛人,表面上念佛認(rèn)真、吃素嚴(yán)格、打坐精進(jìn),然而生活中,對(duì)家人缺乏關(guān)愛,不能做到家庭和睦,對(duì)金剛師兄缺乏包容,不能做到金剛師兄之間的團(tuán)結(jié)。與家人不和睦,表明失去了做人的基礎(chǔ),與金剛師兄不團(tuán)結(jié),表明失去了修行的根本。既然沒(méi)有做人的基礎(chǔ)和修行的根本,那么學(xué)佛又有什么成就的希望呢?
14、真正的財(cái)富是滿足。少欲知足的人,往往是無(wú)虞匱乏的富人。擁有再多也無(wú)法滿足,就等于是窮人。追求簡(jiǎn)單生活的人常有充實(shí)的心境,他們只追求生活的必需品,而不為虛榮心貪求無(wú)度。他們知道現(xiàn)在擁有的就是最好的。他們內(nèi)心簡(jiǎn)約,因而快樂(lè)富足。
15、心中有愛,就會(huì)化解疑惑。
16、生病是對(duì)生命的反省,對(duì)身體的關(guān)照。當(dāng)你躺在病床上,是為了讓你感覺上帝的存在,讓你停下來(lái)對(duì)生命系統(tǒng)進(jìn)行維修和保養(yǎng)。生病其實(shí)是一種需要,平時(shí)從來(lái)不生病的人一旦進(jìn)醫(yī)院就是大病,有的甚至就回不來(lái)了,所以小病小災(zāi)等煩惱都是必須的,它是對(duì)生命的一種關(guān)照。
17、若眾生需要,滿山遍野的一草一木無(wú)不是藥;若非眾生所需,則再珍貴的材質(zhì)也不是藥。佛法亦如是,無(wú)經(jīng)不深,無(wú)經(jīng)不淺,無(wú)高無(wú)低,無(wú)大無(wú)小。眾生的心若能吸收應(yīng)用,即是微妙大法。
18、面對(duì)當(dāng)下名利之風(fēng)漸盛的現(xiàn)實(shí)生活,面對(duì)物質(zhì)壓迫精神的現(xiàn)狀,能夠 做到視名利如糞土,視物質(zhì)為贅物,在簡(jiǎn)單、樸素中體驗(yàn)心靈的豐盈、充 實(shí),才是將自己始終置身于一種平和、自由的境界中。
19、金錢是用來(lái)實(shí)現(xiàn)某種理想生活的手段,而許多人卻把它當(dāng)成了生活的全部。
20、眾緣所生法,是即無(wú)自性,若無(wú)自性者,云何有是法?(古印度)龍樹《十二門論》
21、心中光明還是黑暗,非眼所知,唯心能知。心的光明才是真正的光明。外面的光再大,內(nèi)心黑暗,整個(gè)世界便黑暗。即使外面烈日炎暑,心若是冷的,整個(gè)世界就都陷入西伯利亞寒流。腳前有路,心中無(wú)路,必定還是絕路人。
22、當(dāng)我們愉快時(shí),愉快的原因,并不意味著放棄了世間的鎖事,而是對(duì)它的看破與放下;當(dāng)我們煩惱時(shí),煩惱的原因,并不意味著現(xiàn)象對(duì)我們的干擾,而是對(duì)它的分別與執(zhí)著。
23、當(dāng)愛處于激情澎湃的潮頭浪尖時(shí),我們用真心去感受它;當(dāng)愛處于細(xì)水長(zhǎng)流的小溪時(shí),我們依然用真心去感悟它;當(dāng)愛像一潭死水不再起波瀾時(shí),我們?cè)儆谜嫘娜噭?dòng)它,讓它重新煥發(fā)生命的活力,這才是我們經(jīng)營(yíng)一份真愛的制勝法則。
24、若人得財(cái),貪惜不施,當(dāng)知即是未來(lái)世中貧窮種子!秲(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷四,雜品
25、心無(wú)妄想,即是佛國(guó) 無(wú)妄想時(shí),一心即是佛國(guó);有妄想時(shí),一心即是地獄。眾生造作妄 想,以心生心,故常在地獄;菩薩觀察妄想,不以心生心,故常在佛國(guó)。
26、人們往往無(wú)法逾越欲望這條鴻溝,甚至?xí)驗(yàn)檫^(guò)強(qiáng)的欲望而毀滅了自己。人心難滿,欲無(wú)止境,人們就這樣在生活中逐漸迷失了自我,這也正是人性的最大缺憾。
27、我們的人生常常被某些無(wú)形的繩子牽住,名利是繩,貪欲是繩,嫉妒 和褊狹都是繩。擺脫了這些,才能享受真正幸福的生活。如果我們被外物 掌控住自己的七情六欲與心靈思想,那么原本使我們幸福的東西也會(huì)成為 我們的枷鎖、痛苦的根源。
28、當(dāng)我們懷疑對(duì)方時(shí),對(duì)方真的會(huì)朝著我們懷疑的方向發(fā)展;當(dāng)我們以陰性的角度看待事物時(shí),事物便會(huì)向陰面發(fā)展;而當(dāng)我們以陽(yáng)性的角度看待事物,事物便會(huì)向好的方面發(fā)展。故事中的兩位妻子對(duì)待先生的不同態(tài)度,產(chǎn)生了兩種截然不同的結(jié)果,這正是我們內(nèi)心感召的力量的作用。我們的一思一念,都會(huì)影響著事物的發(fā)展,而我們的一舉一動(dòng)都能改變事物的發(fā)展,只要你去做,事情就會(huì)有所改變。
29、社會(huì)需要愛,人人需要愛;愛是人生最大的幸福。
30、汝等苾芻由二行相,應(yīng)當(dāng)正勤善取心相;取心相已,應(yīng)善作意;善作意已,應(yīng)善觀察;善觀察已,應(yīng)善安;善安住已,應(yīng)同地界,正勤修習(xí),無(wú)量無(wú)損。應(yīng)同水界、火界、風(fēng)界,正勤修習(xí),無(wú)量無(wú)損!侗臼陆(jīng)》卷五
31、佛六根互用,用的是心。佛徹證唯心,故能六根互用。
32、何必山巔與水涯,安心隨處便為家。有人問(wèn)我西來(lái)意,笑指長(zhǎng)天落 晚霞。
33、人生最善良的行為是奉獻(xiàn) 佛說(shuō):"奉獻(xiàn)越多,生命就會(huì)得到越多。""給予越多,人生就越豐富; 奉獻(xiàn)越多,生命才更有意義。"
34、[經(jīng)云]:眾生無(wú)我,苦樂(lè)隨緣,宿因所構(gòu),緣盡還無(wú),何喜之有?得失隨緣。一切悲喜都由心生。當(dāng)你心中有愛恨,你眼中必定是個(gè)翻騰顛倒的世界,平靜過(guò)后也并非一無(wú)所有,其實(shí)何為有,何為無(wú)?只不過(guò)是看問(wèn)題的角度不同罷了。道理雖對(duì),卻很難做到,再破碎的心,再陳舊的傷口,人卻還是堅(jiān)持不停的縫縫補(bǔ)補(bǔ),不肯丟棄。[佛問(wèn)]:你忘了嗎?我回答說(shuō)沒(méi)有,或者說(shuō)忘了吧,留存美好,忘記悲哀,一切自在來(lái)源于選擇嘛你說(shuō)的。
35、人不是一個(gè)孤立的存在,一切都是因緣和合而產(chǎn)生。有人的地方就會(huì)有江湖,人唯有在群體中充分交融,你來(lái)我往,才會(huì)形成自己的圈子和人脈。在群體中體會(huì)氣場(chǎng)是中國(guó)人的一大精神源泉,所謂"積水成淵,蛟龍生焉"。
36、每個(gè)人,既是眾生,也是佛。在凡夫眼里,現(xiàn)眾生相;在佛眼里,現(xiàn)佛的莊嚴(yán)相。人生是一場(chǎng)修行,修的是自己的心。修到無(wú)心時(shí),宇宙就在心里,看山還是山,看水還是水,觀世界還是世界,只不過(guò)這一切,都是清靜的,干凈的。
37、禪是禪非:少人此生,最終形同陌路,而多少人前世,卻又相約來(lái)生,輪回,一種心靈的迷失,丟失的是一種承諾,找回的卻是誓言,所以請(qǐng)不要輕易許諾,因?yàn)橐蚬冀K不曾改變,不論你相信輪回與否,守護(hù)好當(dāng)下的諾言!
38、佛問(wèn):孩子,你哭什么?女孩:我失戀了。佛問(wèn):你愛他嗎?女孩:愛,非常愛!佛問(wèn):那他愛你嗎?女孩:現(xiàn)在不愛了。佛說(shuō):那么,該哭的是他,因?yàn)樗チ艘粋(gè)愛他的人。而你,不過(guò)失去了一個(gè)不愛你的人。啟示:執(zhí)于一念,將受困于一念;一念放下,會(huì)自在于心間!
39、花開在歲月,經(jīng)歷著無(wú)常。演繹著虛無(wú),萬(wàn)古色是空。不論晴雨,不管春秋,一杯禪茶靜中飲,品茶,問(wèn)茶,似茶,非茶。木然一問(wèn),是夢(mèng)里還是夢(mèng)外。一念之間,心自淡然。眾生平等,因果平等。終究散去,不留痕跡。
40、當(dāng)內(nèi)心博大、空靈無(wú)礙,猶如倒空的杯子,便能恬淡寧?kù)o。
41、相信自己很堅(jiān)強(qiáng)但別拒絕眼淚;相信金錢能帶來(lái)幸福但別為它付出一生;相信緣分但別盲目等待;相信愛情但別求全責(zé)備;相信人性本善,但別忘記鎖門。人,生下來(lái)就是一場(chǎng)旅行,童年的天真爛漫,少年的反抗莽撞,成年的甘苦雜糅,如歲月的不可往返,最終都會(huì)消失在漫漫旅途。
42、禪者的心態(tài),是使人在精神和思想上擺脫世事的紛擾,淡泊名利,進(jìn)入一種與世無(wú)爭(zhēng)、潔身自好的寧?kù)o祥和的精神狀態(tài)。時(shí)代的變遷,世事的紛擾,恩怨的情仇,不過(guò)是過(guò)眼云煙。人當(dāng)從世俗的煩惱中解脫出來(lái),以灑脫、超然的態(tài)度去應(yīng)付世俗的生活。人生的道路也會(huì)變得廣闊,更能活得清閑、自在、瀟灑和開心,發(fā)現(xiàn)生活中的樂(lè)趣,尋找屬于自己的幸福。
43、如果生活已經(jīng)很苦悶,再用剩下的時(shí)間來(lái)咀嚼苦悶,只會(huì)讓生活更加糟糕,所以要放開心胸,學(xué)會(huì)從苦悶中解脫出來(lái)。人生道路上會(huì)被布置了失望、傷心、孤獨(dú)、掙扎和苦痛,會(huì)被日常生活的打擊、工作的疲憊消磨得筋疲力盡。但是無(wú)論遇到怎樣的境況,都要記得一切從快樂(lè)出發(fā),不要逃避生活,不要躲藏,抑或封閉自己,要努力擁抱新鮮事物,經(jīng)歷全新體驗(yàn),或許我們失敗了十次,但是,也許成功就在第十一次。
44、從此,皇帝與一小撮對(duì)我不懷好意的大臣之間就開始達(dá)成一項(xiàng)陰謀;不到兩個(gè)月,陰謀暴露,卻差點(diǎn)兒以我的徹底消滅而告終。最大的功績(jī)?cè)诰跹劾镉帜芩闶裁,你一拂逆他,不使其野心得到滿足,再大的功勞也等于零。
45、如果能夠真正懂得因緣所生法,你就會(huì)很好地珍惜緣起。而當(dāng)下的這一念心若充滿智慧,那你就會(huì)是一個(gè)自在的人。為什么?因?yàn)槟悴粫?huì)受煩惱的束縛。
46、佛曰:是諸法空相,不生不滅,不垢不凈,不增不減。
47、我覺得,孤獨(dú)的感覺主要是由兩種因素造成的。首先是我們的人數(shù)變得太多了。從前世界上人口還沒(méi)有那么多的時(shí)候,我們對(duì)人類這個(gè)大家庭的棣屬感應(yīng)該會(huì)比較強(qiáng)烈,對(duì)彼此的認(rèn)識(shí)比較深入,對(duì)互助合作的需要也比較大。即便是今天,在那些鄉(xiāng)下的小村子里,大家都認(rèn)識(shí),工具和機(jī)器也都會(huì)借來(lái)借去,重大的工程就大家一起來(lái)。更早以前,他們甚至常常聚會(huì),一起上教堂,一起禱告。那個(gè)時(shí)候的人,溝通的機(jī)會(huì)比較多。
48、心地含諸種,普雨悉皆萌。
49、假如人生不曾相遇,我還是那個(gè)我,偶爾做夢(mèng)。假如人生不曾相遇,我不會(huì)了解,世界上有這樣一個(gè)你。假如人生不曾相遇,我不會(huì)知道,習(xí)慣收集你的歡笑。假如人生不曾相遇,我不會(huì)體會(huì),一個(gè)人的孤獨(dú)和憂傷。假如人生不曾相遇,我還是我,你依然是你,只是錯(cuò)過(guò)了人生最絢麗的奇遇。
50、勇於接受別人的批評(píng),正好可以調(diào)整自己的缺點(diǎn)。
51、真正的苦行是修平等心。
52、從忘我到無(wú)我,那就是禪心的顯現(xiàn)了。
53、一小我假使不能從內(nèi)心去原諒他人,對(duì)于語(yǔ)錄。那他就永遠(yuǎn)不會(huì)問(wèn)心無(wú)愧。
54、前世,你是我親手種下的一株碗蓮,別的蓮都開了,只有你,直到枯萎,也沒(méi)能把你清麗的容顏展此刻我眼前。
55、平常心是道,然才起念待要平常,早乖差了也,此最為微細(xì)難湊處。
56、如轉(zhuǎn)輪王所有輪寶不可思議,如來(lái)亦不可思議,法僧二寶亦不可思議,能說(shuō)法者及聞法者皆不可思議,是名善解因緣義也。
57、心若調(diào)適,道可得矣。于道若暴,暴即身疲。其身若疲。意即生惱,意若生惱,行即退矣。其行既退,罪必加矣。但清凈安示,道不失矣。
58、什么是真實(shí)呢?就是要追隨優(yōu)秀的人,跟他們一起行動(dòng),做有益的智慧之游,就好像月亮追隨著黃道的星辰循環(huán)游走。這就是真實(shí)。
59、所謂銀碗盛雪的日子,是門前種花,屋后種菜,自己腌制咸菜,有柴米油鹽詩(shī)酒茶,三五知己秉燭夜談。窗外薔薇燦燦的開,人在屋內(nèi)風(fēng)長(zhǎng)氣靜的笑。小狗睡著,孩兒睡著,屋內(nèi)有米香熟透了,琴師操琴我唱戲,日子一天天老透了。到八十歲,依然旗袍球鞋小酌。此生,足矣。
60、一個(gè)常常看別人缺點(diǎn)的人,自己本身就不夠好,因?yàn)樗麤](méi)有時(shí)間檢討他自己。
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