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周?chē)?guó)平的語(yǔ)錄

時(shí)間:2023-12-13 12:32:37 經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿

2023年常用周?chē)?guó)平的語(yǔ)錄錦集63句

  沉默的原因有所不同:一位不讓說(shuō)而不說(shuō),那是順從或者憤懣;因?yàn)椴桓艺f(shuō)而不說(shuō),那是畏怯或者怨恨;因?yàn)椴槐阏f(shuō)而不說(shuō),那是禮貌或者虛偽;因?yàn)椴辉撜f(shuō)而不說(shuō),那是審慎或者世故;因?yàn)椴槐卣f(shuō)而不說(shuō),那是默契或者隔膜;因?yàn)椴恍颊f(shuō)而不說(shuō),那是驕傲或者超脫。下面是小編為大家提供的周?chē)?guó)平的語(yǔ)錄63句,歡迎閱讀,希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

2023年常用周?chē)?guó)平的語(yǔ)錄錦集63句

1、在確定自己的人生目標(biāo)時(shí),首要的目標(biāo)應(yīng)該是優(yōu)秀,其次才是成功。

2、人最寶貴的東西是生命和心靈,把命照看好,把心安頓好,人生即是圓滿(mǎn)。

3、我想,人生也是如此。你不妨在世界上闖蕩,去建功創(chuàng)業(yè),去探險(xiǎn)獵奇,去覓情求愛(ài),可是,你一定不要忘記了回家的路。這個(gè)家,就是你的自我,你自己的心靈世界。

4、繁忙中清靜的片刻是一種享受,而閑散中緊張創(chuàng)作的片刻則簡(jiǎn)直是一種幸福了。

5、在一個(gè)安靜的位置上,去看世界的熱鬧,去看熱鬧背后的無(wú)限廣袤的世界,這也許是最適合我的性情的一種活法吧。

6、如果不說(shuō)話(huà)也不能呢?那就說(shuō)真話(huà)吧,因?yàn)闅w根到底并不存在絕對(duì)不能說(shuō)真話(huà)的情況,只要你敢于承擔(dān)其后果。

7、世上事了猶未了,又何必了。這種心境,完全不是看破紅塵式的超脫,而更像是一種對(duì)人生悲歡的和解和包容。

8、在人類(lèi)的基本價(jià)值中,有一項(xiàng)久已被遺忘,它就是高貴。

9、仗義和信任貌似相近,實(shí)則屬于完全不同的道德譜系。信任是獨(dú)立的個(gè)人之間的關(guān)系,一方面各人有自己的人格、價(jià)值觀、生活方式、利益追求等,在這些方面彼此尊重,絕不要求一致;另一方面合作做事時(shí)都遵守規(guī)則。仗義卻相反,一方面抹殺個(gè)性和個(gè)人利益,樣樣求同,不能容忍差異;另一方面共事時(shí)不講規(guī)則。

10、凡是頂著友誼名義的利益之交,最后沒(méi)有不破裂的,到頭來(lái)還互相指責(zé)對(duì)方不夠朋友,為友誼的脆弱大表義憤。其實(shí),關(guān)友誼什么事呢,所謂友誼一開(kāi)始就是假的,不過(guò)是利益的面具和工具罷了。今天的人們給了它一個(gè)恰當(dāng)?shù)拿Q(chēng),叫感情投資,這就比較誠(chéng)實(shí)了,我希望人們更誠(chéng)實(shí)一步,在投資時(shí)把自己的利潤(rùn)指標(biāo)也通知被投資方。

11、人與人之間,部落與部落之間,種族與種族之間,國(guó)家與國(guó)家之間,為什么會(huì)仇恨?因?yàn)槔娴臓?zhēng)奪,觀念的差異,隔膜,誤會(huì),等等。一句話(huà),因?yàn)楠M隘。一切恨都溯源于人的局限,都證明了人的局限。愛(ài)在哪里?就在超越了人的局限的地方。

12、這種夢(mèng)不能實(shí)現(xiàn)也不需要實(shí)現(xiàn),它的價(jià)值在其自身,做這樣的夢(mèng)本身就是享受,而記載了這類(lèi)夢(mèng)的《桃花源記》、《好的故事》、《神曲》本身便成了人類(lèi)的精神財(cái)富。

13、怎樣的環(huán)境算最好?生長(zhǎng)是人的能力的自由發(fā)展,可稱(chēng)之為內(nèi)在的自由,最好的環(huán)境就是為之提供外在的自由。外在自由有兩個(gè)方面,一是政治自由,包括言論自由、學(xué)術(shù)自由等,另一是自由時(shí)間。這里單說(shuō)后一方面。

14、陀思妥耶夫斯基曾經(jīng)談到:和崇高的靈魂周旋,奸人總是好脫身的,因?yàn)榍罢吆苋菀资茯_,一旦發(fā)覺(jué),也僅限于表示高貴的鄙夷,而并不訴諸懲罰。

15、外在的眼睛不使用,就會(huì)退化,常練習(xí),就能敏銳。內(nèi)在的眼睛也是如此。對(duì)于我來(lái)說(shuō),寫(xiě)作便是一種訓(xùn)練內(nèi)在視力的方法,它促使我經(jīng)常睜著內(nèi)在的眼睛,去發(fā)現(xiàn)和捕捉生活中那些顯示了意義的場(chǎng)景和瞬間。只要我保持著寫(xiě)作狀態(tài),這樣的場(chǎng)景和瞬間就會(huì)源源不斷。相反,一旦被日常生活之流裹挾,長(zhǎng)久中斷了寫(xiě)作,我便會(huì)覺(jué)得生活成了一堆無(wú)意義的碎片。事實(shí)上它的確成了碎片,因?yàn)槲业膬?nèi)在眼睛是關(guān)閉著的,我的靈魂是昏睡著的,而惟有靈魂的君臨才能把一個(gè)人的生活形成為整體。所以,我之需要寫(xiě)作,是因?yàn)槲┯斜3种鴮?xiě)作狀態(tài),我才真正在生活。

16、人在失去較差的之時(shí),就去創(chuàng)造較好的。進(jìn)步是逼出來(lái)的。

17、一切精神的創(chuàng)造,一切靈魂的珍寶,到頭來(lái)都是毀于沒(méi)有靈魂的東西之手:老鼠、蛀蟲(chóng)、水、火、地震、戰(zhàn)爭(zhēng)、空氣、時(shí)間……

18、事情對(duì)人的影響是與距離成反比的,離得越近,就越能支配我們的心情。因此,減輕和擺脫其影響的辦法就是尋找一個(gè)立足點(diǎn),那個(gè)立足點(diǎn)可以使我們拉開(kāi)與事情之間的距離。如果那個(gè)立足點(diǎn)仍在人世間,與事情拉開(kāi)了一個(gè)有限的距離,我們便會(huì)獲得一種明智的態(tài)度。如果那個(gè)立足點(diǎn)被安置在人世之外,與事情隔開(kāi)了一個(gè)無(wú)限的距離,我們便會(huì)獲得一種超脫的態(tài)度。

19、人渴望完美而不可得,這種痛苦如何才能解除?

20、這是一個(gè)荒謬的宇宙,水遠(yuǎn)存在著,變化著,又永遠(yuǎn)沒(méi)有意義。它為自身的無(wú)意義而苦悶。人就是它的苦悶的產(chǎn)物。

21、人在孤身逆旅中最易感懷人生,因?yàn)檎f(shuō)到底,人生在世也無(wú)非是孤身逆旅罷了。

22、離別的苦,仔細(xì)分析起來(lái),包含三層意思。其一,人生聚散不定,一別之后,不知何時(shí)再聚,也可能再聚無(wú)日,一別竟成永訣。其二,命運(yùn)莫測(cè),別后不免為對(duì)方擔(dān)心,有了無(wú)窮的牽掛。其三,生命短暫,青春相別,再見(jiàn)時(shí)也許皆已白頭,彼此如同一面鏡子,瞬間照出了歲月的無(wú)情。總之,人生之所以最苦別離,正因?yàn)殡x別最使人感受到了人生無(wú)常。

23、對(duì)于少數(shù)人來(lái)說(shuō),人生始終是一個(gè)問(wèn)題。對(duì)于多數(shù)人來(lái)說(shuō),一生中有的時(shí)候會(huì)覺(jué)得人生是一個(gè)問(wèn)題。對(duì)于另一些少數(shù)人來(lái)說(shuō),人生從來(lái)不是一個(gè)問(wèn)題。

24、為什么活著?由于生命本身并無(wú)目的,這個(gè)問(wèn)題必然會(huì)悄悄地轉(zhuǎn)化為另一個(gè)問(wèn)題:怎樣活著?我們?yōu)樯O(shè)置的目的,包括上帝、藝術(shù)、事業(yè)、愛(ài)情等等,實(shí)際上都只是我們用以度過(guò)無(wú)目的的生命的手段而已,而生命本身則成了目的。

25、是的,人生是很簡(jiǎn)單的?墒,如果一個(gè)人麻木了,對(duì)于他一切都是很簡(jiǎn)單的。

26、有時(shí)候,我覺(jué)得人類(lèi)的一切觀念在我頭腦里都消失得無(wú)影無(wú)蹤了,都成了毫無(wú)意義的聲音和符號(hào)。于是,我感到一種解脫,又感到一種惶恐。

27、一個(gè)人年輕時(shí),外在因素——包括所遇到的人、事情和機(jī)會(huì)——對(duì)他的生活信念和生活道路會(huì)發(fā)生較大的影響。但是,在達(dá)到一定年齡以后,外在因素的影響就會(huì)大大減弱。那時(shí)候,如果他已經(jīng)形成自己的生活信念,外在因素就很難再使之改變,如果仍未形成,外在因素也就很難再使之形成了。

28、真實(shí)不在這個(gè)世界的某一個(gè)地方,而是我們對(duì)這個(gè)世界的一種態(tài)度,是我們終于為自己找到的一種生活信念和準(zhǔn)則。

29、他們到了四十歲,于是學(xué)著孔夫子的口吻談?wù)撈?不惑"之年來(lái)?墒牵麄冞B惑也不曾有過(guò),又如何能不惑呢?

30、我們不妨去追求最好——最好的生活,最好的職業(yè),最好的婚姻,最好的友誼,等等。但是,能否得到最好,取決于許多因素,不是光靠努力就能成功的。因此,如果我們盡了力,結(jié)果得到的不是最好,而是次好,次次好,我們也應(yīng)該坦然地接受。人生原本就是有缺憾的,在人生中需要妥協(xié)。不肯妥協(xié),和自己過(guò)不去,其實(shí)是一種癡愚,是對(duì)人生的無(wú)知。

31、最低的境界是平凡,其次是超凡脫俗,最高是反璞歸真的平凡。

32、一是看他有沒(méi)有自己的真興趣,亦即自己安身立命的事業(yè),他能夠全身心地投入其中,并感到內(nèi)在的愉快和充實(shí)。如果有,便表明他正在實(shí)現(xiàn)"自我",這個(gè)"自我"是指他的個(gè)性,每個(gè)人獨(dú)特的生命價(jià)值。

33、人類(lèi)的聰明在于馴服自然,在廣袤的自然世界中為自己開(kāi)辟出一個(gè)令自己愜意的人造世界?墒牵绻虼硕聊缭谶@個(gè)人造世界里,與廣袤的自然世界斷了聯(lián)系,就真是聰明反被聰明誤了。自然的疆域無(wú)限,終身自拘于狹小人工范圍的生活畢竟是可憐的。

34、人生的意義,在世俗層次上即幸福,在社會(huì)層次上即道德,在超越層次上即信仰,皆取決于對(duì)生命的態(tài)度。

35、世代交替,生命繁衍,人類(lèi)生活的基本內(nèi)核原本就是平凡的。戰(zhàn)爭(zhēng),政治,文化,財(cái)富,歷險(xiǎn),浪漫,一切的不平凡,最后都要回歸平凡,都要按照對(duì)人類(lèi)平凡生活的功過(guò)確定其價(jià)值。即使在偉人的生平中,最能打動(dòng)我們的也不是豐功偉績(jī),而是那些在平凡生活中顯露了真實(shí)人性的時(shí)刻,這樣的時(shí)刻恰恰是人人都擁有的。遺憾的是,在今天的世界上,人們惶惶然追求貌似不平凡的東西,懂得珍惜和品味平凡生活的人何其少。

36、博大的深刻不避膚淺。走出深刻,這也是一種智慧。

37、在商場(chǎng)里,有的人總是朝人多的地方擠,去搶購(gòu)大家都在買(mǎi)的東西,結(jié)果買(mǎi)了許多自己不需要的東西,還為沒(méi)有買(mǎi)到另外許多自己不需要的東西而痛苦。那些不知道自己究竟想要什么的人,就生活在同樣可悲的境況中。

38、人渴望完美而不可得,這種痛苦如何解除?我答道:這種痛苦本身就包含在完美之中,把它解除了反而不完美了。我心中想"這么一想,痛苦就也解除了。接著又想:完美也失去了。

39、在兩個(gè)有個(gè)性的人之間,愛(ài)情也許會(huì)經(jīng)歷種種曲折甚至可能終于失敗,可是,在兩個(gè)毫無(wú)個(gè)性的人之間,嚴(yán)格意義上的愛(ài)情根本就不可能發(fā)生。

40、人是注定要忍受不可忍受的苦難的。由此推導(dǎo)出定理二:所以,世上沒(méi)有不可忍受的苦難。

41、最重要的不是在世人心目中占據(jù)什么位置,和誰(shuí)一起過(guò)日子,而是你自己究竟是一個(gè)什么樣的人。

42、生命和精神是人身上最寶貴的東西。老天給每個(gè)人一條命、一顆心,把命照看好,把心安頓好,人生即是圓滿(mǎn)。人最寶貴的東西,一是生命,二是心靈,而若能享受本真的生命,擁有豐富的心靈,便是幸福。幸福在于生命的單純和精神的豐富,道德在于生命的善良和精神的高貴。

43、我的人生觀若要用一句話(huà)概括,就是真性情。所謂真性情,一面是對(duì)個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重,另一面是對(duì)外在功利的看輕。一個(gè)人在衡量任何事物時(shí),看重的是它們?cè)谧约荷钪械囊饬x,而不是它們能給自己帶來(lái)多少實(shí)際利益,這樣一種生活態(tài)度就是真性情。

44、解除孤獨(dú)只能靠相愛(ài)相知的人,其余的人則擾亂了孤獨(dú)使你更感孤獨(dú)。猶如一種官能,因?yàn)槭艿酱碳ざ右庾R(shí)到自己的存在。

45、我唯愿保持住一份生命的本色,一份能夠安靜聆聽(tīng)別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽(tīng)的純真,此中的快樂(lè)遠(yuǎn)非浮華功名可比。

46、沉默是弱者最后的尊嚴(yán),是復(fù)仇者最高的輕蔑。

47、如何花錢(qián)比如何掙錢(qián)更能見(jiàn)出一個(gè)人的品位高下。

48、神話(huà)衰落,哲學(xué)興起,人要自己來(lái)解釋和安排一切了,他幾乎在躊躇滿(mǎn)志的同時(shí)就發(fā)現(xiàn)了自己力不從心。面對(duì)動(dòng)物或動(dòng)物般生活著的蕓蕓眾生,覺(jué)醒的智慧感覺(jué)到一種神性的快樂(lè)。面對(duì)宇宙大全,它卻意識(shí)到了自己的局限,不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神,自己卻并不能成為一個(gè)神,用愛(ài)默生的話(huà)說(shuō),只是一個(gè)破敗中的神。

49、人類(lèi)精神的逆反形式:大智若愚、大善若惡、大悲若喜、大信若疑、大嚴(yán)肅若輕浮。

50、其三,然而,最準(zhǔn)確的說(shuō)法也許是,天才是通過(guò)被誤解而得到承認(rèn)的。世人承認(rèn)其顯而易見(jiàn)的智力,同時(shí)又以平庸的心智猜度天才的思想。

51、對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō),不厭煩自己是一個(gè)起碼要求。一個(gè)連自己也不愛(ài)的人,我敢斷定他對(duì)于別人也是不會(huì)有多少價(jià)值的,他不可能有高質(zhì)量的社會(huì)交往。他跑到別人那里去,對(duì)于別人只是一個(gè)打擾,一種侵犯。

52、這么好的夜晚,寧?kù)o,孤獨(dú),精力充沛,無(wú)論做什么,都覺(jué)得可惜了,糟蹋了。我什么也不做,只是坐在燈前,吸著煙……

53、天性健康者容易彼此理解;天生病態(tài)者之間往往互相隔膜。

54、謊言重復(fù)十遍未必成為真理,真理重復(fù)十遍就肯定成為廢話(huà)。

55、邃的愛(ài)都是"見(jiàn)人羞,驚人問(wèn),怕人知"的,因?yàn)橐坏┕_(kāi),就會(huì)走樣和變味。

56、魂的相知來(lái)說(shuō),最重要的是兩顆靈魂本身的豐富以及由此產(chǎn)生的互相吸引,而決非彼此的熟稔乃至明察秋毫。

57、心疼?梢韵矚g許多人,但真正心疼的只有一個(gè)。

58、平庸就是最大的不嚴(yán)肅。最高的嚴(yán)肅往往貌似玩世不恭,在嬉笑中做成別人嚴(yán)肅認(rèn)真地做的事,這是最高的智慧。

59、我甚至相信,人最接近上帝的時(shí)刻不是在上帝向人顯示奇跡的時(shí)候,而是在人認(rèn)識(shí)到世上并無(wú)奇跡卻仍然對(duì)世界的美麗感到驚奇的時(shí)候。

60、一個(gè)經(jīng)歷過(guò)巨大災(zāi)難的人就好象一座經(jīng)歷過(guò)地震的城市,雖然在廢墟上可以建立新的房屋和生活,但內(nèi)心有一些東西已經(jīng)永遠(yuǎn)的沉落了。

61、要改變應(yīng)試教育體制,教師作為個(gè)人當(dāng)然無(wú)能為力。但是,有一個(gè)東西叫良知,即使在這個(gè)體制中,你仍然可以有良知,這能讓你守住底線(xiàn)。

62、人天生是軟弱的,唯其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難,才顯出人的尊嚴(yán)。我厭惡那種號(hào)稱(chēng)鐵石心腸的強(qiáng)者,蔑視他們一路旗開(kāi)得勝的驕橫。只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋?嚯y的人們,才是我的兄弟姐妹。

63、生命與生命之間的互相吸引。我設(shè)想,在一個(gè)絕對(duì)荒蕪,沒(méi)有生命的星球上,一個(gè)活人即使看見(jiàn)一只蒼蠅,或一只老虎,也會(huì)產(chǎn)生親切之感的。

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