【必備】2023年佛語的語錄合集69句

　　莫輕小惡，以為無殃。水滴雖微，漸盈大器，凡罪充滿，從小積成。莫輕小善，以為無福。水滴雖微，漸盈大器，凡福充滿，從纖纖積。以下是小編為大家整理的佛語的語錄69句,供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

1、人生的追求，不外乎物質(zhì)的富裕和精神的富有。其實(shí)，我們的一生，對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品的消費(fèi)是十分有限的，而對(duì)精神財(cái)富的追求，又不存在資源的稀缺性。所以，人世間的東西，一半是不值得爭的，一半是不需要爭的。我們真正所要追求的，并不在于比別人擁有更多的財(cái)富、或者比別人優(yōu)秀，而在于不斷超越從前的自我。

2、人生百相，世態(tài)萬千，生活中，有一種無言的愛，叫自愛。它，是一條靜靜的溪流，不需要?jiǎng)e人懂得，是獨(dú)自的流淌；它，是一曲曼妙的音樂，不需要刻意雕飾，是獨(dú)自的聆聽；它，是一朵清麗的閑花，不需要所謂的追逐，所謂的奢望，是獨(dú)自的微笑，獨(dú)自的世界。

3、選擇與放棄，都有一個(gè)終極尺度，就是過后不怨恨、不后悔。生活從來都是波瀾起伏的，命運(yùn)從來都是峰回路轉(zhuǎn)的，因?yàn)橛辛饲�折和故事，我們的生命才�?huì)精彩。有時(shí)候，哭泣，不是屈服；后退，不是認(rèn)輸；放手，不是放棄；沉默，不是無話可說。

4、想得通，才做得到；做得到，才能引導(dǎo)他人。

5、室內(nèi)繚繞著層層水霧，茶的氣息清新的彌漫著這方小小的世界。不經(jīng)意的，忽然想到，曾經(jīng)有人問過我，你為什么喜歡秋？翻看著桌上攤開的文集，我想已經(jīng)有了答案。眼前略過秋葉的黃，秋云的淡，大概是秋意如禪吧，似涼薄似悲憫，似沉湎似頓悟，十分矛盾又太過理所當(dāng)然。

6、音聲及文字，不應(yīng)隨順轉(zhuǎn)，應(yīng)知真實(shí)義，無行以隨行。實(shí)義無音聲，亦無有文字，超過語言數(shù)，乃名為實(shí)義。

7、真理即悟而頓圓，妄情息之而漸盡。頓圓如初生孩子，一日而肢體已全。漸修如長養(yǎng)成人，多年志氣方立。此示頓悟初心之后，猶有曠劫習(xí)氣未除，仍宜依悟而修，凈除余習(xí)。——《禪宗大綱》

8、只有奉獻(xiàn)、付出，我們才能讓財(cái)富用在最有用的地方，實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值。不吝付出財(cái)富，可以得到他人的尊敬，從而在未來的生命中收獲無盡的福報(bào)。對(duì)個(gè)人來說，這才是人間可以依靠的最穩(wěn)定的財(cái)富。

9、若眾生需要，滿山遍野的一草一木無不是藥；若非眾生所需，則再珍貴的材質(zhì)也不是藥。佛法亦如是，無經(jīng)不深，無經(jīng)不淺，無高無低，無大無小。眾生的心若能吸收應(yīng)用，即是微妙大法。

10、[佛學(xué)人生感悟經(jīng)典語錄]對(duì)人不宜求全責(zé)備，須考慮對(duì)方的接受程度怎樣使勸導(dǎo)和指教他人蠻得有效果？佛曰：一切聲聞，一切眾生，有宜制戒有不宜者。我知一切眾生心之所行，未作罪者我則不制，若已作過我則制戒，我若如此則世間不謗。一《文殊師利問經(jīng)》

11、人應(yīng)該珍惜現(xiàn)在，減少憂慮。別去想著"未來一定發(fā)財(cái)"、"將來一定富貴"，誰知道將來能如何。現(xiàn)在過得好，活出了真我，就已經(jīng)很快樂，何必強(qiáng)迫自己把未來建設(shè)得輝煌無比呢？

12、做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，哪怕沒有別人的同情，至少讓自己的生命活出了一種大度的風(fēng)范，生活的禪法，就在于在那些痛苦與悲傷中，活出人生的柳暗花明，是一種突破，也是一種嶄新。

13、當(dāng)我們?nèi)コ�了�?cái)產(chǎn)、權(quán)力等觀念的束縛時(shí)，就不會(huì)為這些身外之物的 變化而感到失落、痛苦、煩惱。當(dāng)我們的心里本沒有這些東西的時(shí)候，又 哪里會(huì)惹來煩惱的塵埃呢？

14、所以，如果一個(gè)人身上的場態(tài)呈陽性，運(yùn)氣旺盛，那他看風(fēng)水也會(huì)看得很準(zhǔn)。

15、人們總是羨慕那些取得成功，已經(jīng)站在人生金字塔尖上的人，對(duì)于他們 成功的背后付出了什么卻并不太關(guān)注。但是，只要去研究他們的攀爬經(jīng)歷就 會(huì)發(fā)現(xiàn)：他們有過坎坷和屈辱，也有過"低人一等"的經(jīng)歷，只不過是他們 不甘現(xiàn)狀，不甘人下，比常人付出了更多的努力，而后才攀上人生的巔峰。

16、施恩而不求回報(bào)的可貴之處在于無私，如果每一個(gè)施恩者都有這種思 想境界，見人有難，慷慨解囊；遇人罹難，施出援手；事后不管受助者有 沒有回報(bào)之舉動(dòng)，都能夠心安理得，無怨無悔。久之，便能夠廣積眾德， 受益無窮。

17、如果不珍惜手中擁有的而總期待尚未到手的，怎么能夠幸福？細(xì)心享受你現(xiàn)在所擁有的生活，珍愛你的愛人，把握住看似尋常但卻實(shí)實(shí)在在的愛。擁有的就是最好的，那樣能心情舒暢、愉快幸福！。

18、在佛法中，六根指的是眼、耳、鼻、舌、身、意，六塵指的是色、聲、香、味、觸、法。出家人要修成正果，就要身心安曠，做到"六根清凈""一塵不染"。佛家要人放舍塵根，就是此意。

19、我們的人生常常被某些無形的繩子牽住，名利是繩，貪欲是繩，嫉妒 和褊狹都是繩。擺脫了這些，才能享受真正幸福的生活。如果我們被外物 掌控住自己的七情六欲與心靈思想，那么原本使我們幸福的東西也會(huì)成為 我們的枷鎖、痛苦的根源。

20、我們?cè)谏�活中所�?jīng)歷的一切好壞都是我們內(nèi)在心智模式的放大和蔓延。

21、禪者飲茶有三得。一曰得趣。飲茶對(duì)人有造境、通理、體性與怡神的作用。二曰得神。飲茶的妙處在于清虛與睦。它崇尚簡質(zhì)恬淡，不迎合世俗的習(xí)氣。給人以自信而含蓄、祥與而清麗的文化氛圍。三曰得味。飲茶最講究的就是一個(gè)味字。

22、這世上所有愛與恨都是自己感召而來，我們找到怎樣的愛人，得到幾分愛，都是我們內(nèi)心的寫照。當(dāng)我們拋開那些俗世的想法，拋開外在的條件凈化我們的身心時(shí)，身上的場態(tài)陽多陰少，便能輕易感召與我們匹配的真誠伴侶。

23、當(dāng)你記恨別人的同時(shí)受傷害的卻是自己。學(xué)會(huì)感恩，滴水之恩當(dāng)以涌 泉相報(bào)；學(xué)會(huì)感恩，懂得給別人機(jī)會(huì)就是給自己機(jī)會(huì)，贈(zèng)人玫瑰手留余 香，今天拉人一把，明天陷入困境也自會(huì)有人相助。生活就像面鏡子，學(xué) 會(huì)了感恩，對(duì)生活時(shí)時(shí)保持微笑，生活也會(huì)還你以微笑。

24、禪修者必須有所舍，才能有所得。一、舍金錢、物質(zhì)，得善緣、廣緣。二、舍自私、執(zhí)著，得慈悲、自在。三、舍傲慢、自滿，得謙遜、尊敬。四、舍拒絕、憂愁，得歡喜、容納。五、舍抱怨、貪婪，得幸福、自在。

25、做人做事需往好處看、往大處想、往細(xì)處察、往深處解。心胸要大，落腳點(diǎn)卻須實(shí)在；著眼宜深，行動(dòng)起來卻要穩(wěn)當(dāng)。小事不做，大事難成，有多少力量就做多少事。踏實(shí)地走一步路，勝過說一百句空洞的漂亮話。

26、諸法因緣生，我說此因緣，因緣盡故滅，我作如是說。

27、天人合一，宇宙的存在是一個(gè)整體，在這個(gè)整體中只有"一"，里面沒有好也沒有壞，沒有生也沒有滅，得到這個(gè)"一"之后你想好，這個(gè)力量就變成好的力量；想壞，這個(gè)力量就變成壞的力量，這個(gè)"一"的力量隨著心念的改變而改變。

28、我們自以為懂得很多的時(shí)候，實(shí)際上什么都沒有弄懂。

29、前世你若是我皓腕下錯(cuò)過的蓮。汲日精月華，聽禪語梵音，轉(zhuǎn)世輪回。今生你便是我頸上那一枚珠玉，瑩潤溫碧，傾盡一生的柔情來珍愛。做伴紅塵，朝夕相對(duì)。用前世的錯(cuò)過換得今生的圓滿。

30、有些人修禪宗，只注重個(gè)人的生死，不管眾生的死活。這種發(fā)心，顯然屬于小乘的發(fā)心。

31、所謂歡樂，所謂痛苦，只是存在于自己的感覺之中。

32、追求事業(yè)成功者，稍有成就，不驕傲者能有幾人？在驕傲之余，能思慚愧之心者又有多少？只有平和的心態(tài)才能消除偏狹和狂傲之氣，舍去浮躁和虛華。以一顆平常心直面人生，正確對(duì)待得失和輕重，腳踏實(shí)地走好每一步，人生就會(huì)變得更加平靜和淡定，自己也能得到升華。

33、諸佛所說深經(jīng)，一切世間難信難受，微妙，難見，清凈無染，非但分別思惟之所能得�！�…若聞如是等經(jīng)，信解受持讀誦，以方便力為諸眾生分別解說，顯示分明，守護(hù)法故，是名法之供養(yǎng)�！毒S摩經(jīng)》卷下，法供養(yǎng)品

34、諸有為法才得自體，從此無間必滅歸無，若此處生即此處滅，無容從此轉(zhuǎn)至余方。（古印度）世親《俱舍論》卷十三

35、人生猶如一場戰(zhàn)爭，不能拘泥戰(zhàn)史上的經(jīng)典案例，不能糾纏 于一城一池的得失，不能太在乎一戰(zhàn)一役的勝敗。應(yīng)著眼大勢全局， 瞄準(zhǔn)終極目標(biāo)，根據(jù)自身?xiàng)l件，摸清周圍環(huán)境，有針對(duì)性地排兵布 陣。何處佯攻，何處實(shí)取，何時(shí)詐敗，何時(shí)必克，均做到心中有數(shù)， 收放自如。唯其如此，方能決勝。

36、煩惱來自我們的心，別人不可能給你煩惱。在日常生活中，自己給自 己生煩惱的事比比皆是。當(dāng)了幾年處長之后就想當(dāng)局長，結(jié)果提了一個(gè)資 歷比自己差很多的人上去了，你肯定不高興，其實(shí)你所處的位置不知有多 少人羨慕著，再說局長有局長的煩惱，而且局長的煩惱未必少。

37、希望大地資源不短缺，必須從懂得珍惜一開始。

38、不要處處爭強(qiáng)好勝 欣賞他人，即是莊嚴(yán)自己。如果你老是想贏對(duì)方，即使獲勝了，那也 是空洞的勝利，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)得不到對(duì)方的好感。

39、路，坎坷難走，需學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，心，人人都有，卻人人不識(shí)。心，生生世世、永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟學(xué)隨我們，我們卻常常忽視它。宇宙間一切萬象，人生中一切際遇，莫不是由這顆心所變現(xiàn)、所幻化。

40、經(jīng)常將歡喜、慈悲、榮耀、成就與人分享。（當(dāng)代）星云《人間佛教的戒定慧》

41、十年塵夢，云飛濤走。也曾也曾古道揚(yáng)塵，長亭折柳；也曾江湖泛舟，山河踏遍；也曾檐下聽雨，紅袖添香。而今只想拾取萍蹤，拋散浮名。在某個(gè)綠苔生長的地方，用我闌珊心事，教清風(fēng)識(shí)字，與光陰說禪。

42、何謂圓照？前念已滅，后念未生，正恁么時(shí)，一心湛寂，了了明明，是之謂照。圓者，非著力，非不著力，不沉不浮恍如朗月孤圓是也。此寂一念未起，清凈無比，遍體清涼，便是本來面目。

43、古橋流水渡紅塵，碧柳黃鶯別是春。

44、放不下自己是沒有智慧，放不下別人是沒有慈悲，每一個(gè)人都要懂得放自己一馬，也要放別人一馬，不要把生命浪費(fèi)在鉆牛角尖上。

45、石頭再硬還是被水給滴穿了，樹樁再大還是被細(xì)繩給鋸斷了，堤壩再堅(jiān)固還是被螞蟻給啃倒了，所以我相信困難再大你也可以把它給克服掉的！好朋友，加油哦！

46、自性無非，無癡無亂，念念般若觀照。

47、生命是一種緣分，你刻意追求的未必能得到，你努力追尋的未必能獲取。生命中的燦爛，人生中的輝煌，往往不期而遇，盡在偶遇。我們能做的就是盡心盡力，得到是一種幸運(yùn)，得不到也是一種幸運(yùn)。因?yàn)楸M心，我們總有收獲，因?yàn)楸M力，我們總有進(jìn)步。得失是一種心境，人生就是一種緣分，無悔就行。

48、做人要含蓄一點(diǎn)，凡事得過且過，不必太過斤斤計(jì)較，誰又不會(huì)跟誰一輩子，把一些事放在心中就好。心靈有家，生命才有路。只有學(xué)會(huì)和自己獨(dú)處，心靈才會(huì)潔凈，心智才會(huì)成熟，心胸才會(huì)寬廣。獨(dú)處，是一種靜美，也是一種修煉。能夠在獨(dú)處時(shí)安然自得，才會(huì)在喧囂時(shí)淡然自若。

49、在人生中，許多的沉浮與得失，并不是我們都能預(yù)料到的，很多的事情也并不是我們所能逃避的，無論是努力還是放棄，無論是愿意還是排斥，人生總會(huì)有許多的不盡人意，或多或少的遺憾點(diǎn)綴了生命旅途的風(fēng)景。既然如此，我們還是坦然地面對(duì)為好，只要我們努力去做，求得一份付出后的坦然，那我們就已經(jīng)享受了人生的樂趣！

50、命運(yùn)因知足而美麗。不要對(duì)生活有太多的不滿：飯菜是太咸或太淡，衣服是好看或是難看，天氣是太熱或是太冷，讓自己內(nèi)心比較容易滿足，只要懷著一份知足的心態(tài)，在極普通的一天里就能找到那份完美的生活。

51、不用酒施惠于人，即不以設(shè)酒宴請(qǐng)表示親善之意。

52、信心清凈，則生實(shí)相。

53、著力今生須了卻，誰能累劫受余殃。

54、沙一世界，一花一天堂！當(dāng)你的目光落在手機(jī)上，我的祝福就會(huì)在剎那間被你收藏，無論你身在何方，都愿您在新年里廣種福田，清凈身心，早證菩提！

55、有容乃大，只要有開放的廣闊心胸，就會(huì)過得非常舒服，脾氣也會(huì)很好，漸漸就會(huì)發(fā)現(xiàn)，似乎傷害自己的人越來越少了。其實(shí)，并不是傷害你的人少了，而是你的心接納身邊事物的范圍擴(kuò)大了，能包容各種不同性格的人。別人已經(jīng)傷害不了你，因?yàn)槟愀�本不再把那些小小的言行舉止，放在心上了。

56、我們的言行當(dāng)常隨順身邊的朋友，內(nèi)在的本性當(dāng)以正直善良為標(biāo)準(zhǔn)，如果要長久利益自已，那么適當(dāng)時(shí)候幫助他人就是訣竅。

57、順境時(shí)要收心，逆境時(shí)要放心。順境時(shí)不可得意忘形，逆境時(shí)也不用頹廢不振。

58、佛教的信永遠(yuǎn)是知見的問題，不是相信的問題。

59、佛準(zhǔn)許他的弟子們自由思想，這在宗教史中是向所未聞的。

60、一浪翻一浪，一波過一波，便是彼岸。

61、很多時(shí)候，我想去一個(gè)遠(yuǎn)離塵世喧嘩，有著明媚陽光，有著綠草擁簇的地皮上，靜靜的，靜靜的躺在綠草上，聆聽著大自然的禪語；這樣就算人生短促得像花開的聲音來不及溫暖瞳孔，我也愿意緊閉雙目慢慢地睡去。

62、若心有住，則為非住�！督饎偨�(jīng)》

63、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。 參須實(shí)參，見需實(shí)見，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。 臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。 忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。

64、讓我們都保有如蓮花清凈自在的心性，貪、嗔、癡自然不著于心，煩惱、痛苦也就不存在了�！�—選自《蓮花菩提》

65、喜靜厭喧者，往往避人以求靜，不知意在無人便成我相，心著于靜便是動(dòng)根，如何到得人我一視，動(dòng)靜兩忘的境界？

66、常正確地觀察凈心觀照，看清感官輸入所引起的心識(shí)作用，看清這顆心由快樂逐漸變成貪著，由貪著逐漸變成痛苦，又由痛苦逐漸忘懷而消失。

67、坦然地接受事實(shí)，自己就會(huì)得到平靜。坦然地去接受外在，去克服憤怒。以愛去克服不滿和怨恨。

68、有緣而來，無緣而去。該來的自然會(huì)來，不該來的盼也無用，求也無益。有緣，不推，無緣，不求。來的，歡迎，去的，目送。人世間的事情勉強(qiáng)終歸不能如意，強(qiáng)求勢必不會(huì)甜蜜。世事大抵如此，努力無悔，盡心無憾。

69、愿要大、志要堅(jiān)、氣要柔、心要細(xì)。

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