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2023年靜思的語(yǔ)錄匯編69句
心若開(kāi)，運(yùn)就通，運(yùn)通福就來(lái)。下面是小編為大家準(zhǔn)備的靜思的語(yǔ)錄69句,歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
1、唯有尊重自己的人，才更勇于縮小自己。
2、欲以出世精神做入世志業(yè)，必須抱持：絕對(duì)要任勞、絕對(duì)要忍怨、絕對(duì)要有愛(ài)、絕對(duì)心存快樂(lè)。這是佛教精神的絕對(duì)論，也是與世間法相對(duì)論所不同之地方，更是利生事業(yè)臻至完美境界之關(guān)鍵。
3、不要把陰影覆在心里，要散發(fā)光和熱，生命才有意義。
4、人大多數(shù)有名利之心，與人爭(zhēng)、與事?tīng)?zhēng)。如能與人無(wú)爭(zhēng)則人安，與事無(wú)爭(zhēng)則事安；人事皆無(wú)爭(zhēng)，則世界亦安。
5、一個(gè)人的快樂(lè)，不是因?yàn)樗麚碛械亩�，而是因�(yàn)樗?jì)較得少。
6、不要總是要求別人給我什麼，要想我能為別人做什麼。
7、鴿惡鈴而高飛，不知斂翼而鈴自息；人惡影而疾走，不知處陰而影自滅。歇即是菩提，悟即自在。
8、生長(zhǎng)于高巖之孤蘭，仍能散發(fā)稀有之馥郁香氣。
9、知足常樂(lè)，終身不辱；知止常止，終身不恥。
10、敢我行我素！不管不顧地玩"自我"的人……要不是身居要職！哪怕他們把"自我"玩得惡劣多端！則是非富則貴之人：無(wú)視他人！或是特立獨(dú)行有才之人。
11、靜坐常思自己過(guò)，閑談莫論人非。
12、真正的快樂(lè)，不是因?yàn)樗麚碛械亩啵且驗(yàn)樗?jì)較得少。
13、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是忍耐。
14、人都迷於尋找奇蹟，因而停滯不前；縱使時(shí)間再多路再長(zhǎng)，也了無(wú)用處，終無(wú)所得。
15、真正的普度是發(fā)大心、立大愿，普愛(ài)一切眾生。
16、對(duì)父母要知恩，感恩、報(bào)恩。
17、夫妻間相處言行，對(duì)子女不僅是直接的身教，也將是子女們的處世范本。
18、播下愛(ài)的種子，收獲的是快樂(lè)的果實(shí)。
19、以親子之心教導(dǎo)學(xué)生，付出無(wú)限的關(guān)懷與愛(ài)心，教育不要只停留在知識(shí)的言教，除身教外，最重要是心教。
20、心量大，才能付出關(guān)心與愛(ài)給天下眾生。
21、人如果沒(méi)有得的心理，就不會(huì)有失的煩惱。
22、善用時(shí)間者，就能成就事功。
23、修行并非所謂的長(zhǎng)篇大論，也不是高深難解的抽象概念，而是如實(shí)且深切地了知人性的本然。
24、熱心易發(fā)，恒心難持，光說(shuō)不練，則無(wú)法體悟真理。
25、有愿放在心裡，沒(méi)有身體力行，正如耕田不播種，皆是空過(guò)因緣。
26、心靈的和平，須從教育開(kāi)始；人受了教育才知道愛(ài)和福，才懂得發(fā)揮人生最寶貴的功能。
27、任何挫折困難，對(duì)有志學(xué)習(xí)的人而言，正是磨練的好機(jī)會(huì)。
28、并非有錢魷?zhǔn)强鞓?lè)，問(wèn)心無(wú)愧心最安。
29、為人處世要小心細(xì)心，但不要"小心眼"。
30、生氣是把別人的過(guò)錯(cuò)拿來(lái)懲罰自己。
31、煩惱是因別人無(wú)心的一句話，自己卻有意的接受。
32、生命如蠟燭，雖然點(diǎn)燃后生命不斷減損，但點(diǎn)燃自己才能照亮別人，生命也才有意義。
33、得人尊重，必先自我尊重，啟發(fā)自我良知，發(fā)揮在人生最需要的地方。
34、弱者等待時(shí)機(jī)，強(qiáng)者創(chuàng)造時(shí)機(jī)。
35、說(shuō)人是非，傷人傷己，好話要多說(shuō)，是非不要提；心若正，則行必端。
36、人生世間，最苦的莫過(guò)于心病，病在不知足，在相互比較，在不知人外有人，天外有天，須知不滿足的心是最痛苦的心。
37、以清凈感恩的心，付出心中的愛(ài)，時(shí)時(shí)長(zhǎng)養(yǎng)內(nèi)心的善念。
38、最敏感的佛在心中，最有利的菩薩是我們的手和腳；付出我們的力量，做利益眾生的事。
39、多一分善念，少一個(gè)惡念；多一分良知，少一分癡迷。
40、佛教徒不怕做事，而且能積極投入人間服務(wù)；在服務(wù)的過(guò)程中，心靈不被環(huán)境所轉(zhuǎn)，能勇敢突破萬(wàn)難，難行能行；做到別人不能忍而我能忍，別人不能捨而我能捨的地步，這才是「藉事練心」。
41、人生多欲為苦！「欲」會(huì)誘人墮入煩惱深淵，現(xiàn)代人常被「欲」所牽引而造業(yè)——貪求名聞、為名為利而爭(zhēng)，不僅喪失志節(jié)，也敗壞名譽(yù)。所以，我們要看開(kāi)物欲，別讓物欲沖了良知，埋沒(méi)了良能。
42、想圓滿慈悲、成就智慧，開(kāi)展?jié)琅c引導(dǎo)人群的力量，必須先從調(diào)和自己身心做起。
43、時(shí)時(shí)以清凈解脫的愛(ài)心，秉承過(guò)去生所播下的遠(yuǎn)因，成就現(xiàn)在的近緣，更擴(kuò)展長(zhǎng)情於未來(lái)。
44、誠(chéng)是發(fā)自內(nèi)心、自動(dòng)自發(fā)的精神。若有這分自動(dòng)自發(fā)的精神，人生再辛勞都不會(huì)覺(jué)得苦。
45、天下事，光靠一個(gè)人做不成。人生在世，必須依靠別人才能生存。比如穿的衣服，我們是否自己能做呢？即使能，也需要布��！自己會(huì)織布嗎？縱使會(huì)，原料的來(lái)源自己可以生產(chǎn)嗎？……總而言之，一條紗、一條線都是來(lái)自眾生；所以，我們要時(shí)時(shí)抱持感恩心和惜福心，因?yàn)橐磺卸嫉弥灰装。?/p>
46、一個(gè)人的修養(yǎng)如何衡量？應(yīng)是在誠(chéng)于內(nèi)，而形之于外。待人接物、言談舉止……一切行動(dòng)都充分表現(xiàn)內(nèi)在的修養(yǎng)。
47、同道，是指同修間若有錯(cuò)誤的行為，可彼此更正、相互惕厲之意。
48、常能反省自己而無(wú)過(guò)失，即得解脫自在。
49、學(xué)佛，就是要善加化解煩惱，以及善解別人的不悅與刻意傷害。
50、佛教徒常說(shuō)功德無(wú)量，是指對(duì)該做的事從不計(jì)較，無(wú)限量地做、及時(shí)地做，而且不求回報(bào)，此即真正無(wú)量的大福報(bào)，亦即所謂的力德無(wú)量。
51、逃避責(zé)任，尋求一生的清閑，就無(wú)法延續(xù)自己的慧命。
52、年輕佛子常耽于文字般若中，若能將所學(xué)的文字應(yīng)用于實(shí)相般若，以聲音唿出千眼，以行動(dòng)引出千手，事理圓融，方是學(xué)佛的真諦。
53、怎樣才能消業(yè)、消災(zāi)？把自己的本分事做好，歡喜接受所面臨的一切，過(guò)一分鐘即消一分災(zāi)。凡事都得靠自己，福要自己造，業(yè)要自己了，而非求佛消災(zāi)解厄。
54、佛陀說(shuō)：生命在呼吸間。人無(wú)法管住自己的生命，更無(wú)法擋住死期，讓自己永住人間。既然生命去來(lái)這麼無(wú)常，我們更應(yīng)該好好地愛(ài)惜它、利用它、充實(shí)它，讓這無(wú)常、寶貴的生命，散發(fā)它真善美的光輝，映照出生命真正的價(jià)值。
55、怕時(shí)間消逝，花了許多心血，想盡各式方法要遮擋時(shí)間，結(jié)果是：浪費(fèi)了更多時(shí)間，且一無(wú)所成！
56、正信的佛教徒稱禮敬諸佛，不只是拜佛，而是要學(xué)佛陀的大慈悲和大智慧。
57、佛教的真正精神在于不為自己，一切只為眾生求安樂(lè)，寧可拾己，以自己的犧牲使他人得到安樂(lè)。
58、菩薩不是土塑木刻的形象，真正的菩薩能做事、能說(shuō)話、能吃飯，能尋聲救苦隨處現(xiàn)身。
59、一切功德由時(shí)間所累積，一切功德由我們身體行動(dòng)所成就；所以，我們要好好愛(ài)惜人身。
60、以佛陀普愛(ài)天下眾生之心為己心。佛陀能為一切眾生犧牲，我們也能為濟(jì)助眾生的志業(yè)不惜辛勞付出。
61、勿以小嫌疏至親，勿以新怨忘舊恩。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
62、人若能啟發(fā)自我的本性與天職，自然做任何事都會(huì)覺(jué)得輕鬆而無(wú)怨言。
63、天上最美是星星，人間最美是真情。
64、原諒別人就是善帶自己。
65、貪睡眠、愛(ài)閑聊，對(duì)所學(xué)的東西不感興趣，做事懶懶散散，急躁而沒(méi)有耐心，是導(dǎo)致墮落的重大原因。
66、身心不健康的人，是社會(huì)一種負(fù)擔(dān)。
67、所謂民主，應(yīng)該是可以容納各種不同的聲音。
68、人若能以"慈忍"施行于家庭和一切眾生，人間便會(huì)散發(fā)"透徹之愛(ài)"的光芒。
69、手心向下是助人，手心向上是求人；助人快，求人痛苦。