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蔣勛的語錄44條
救贖的意義,並不在神的慈悲饒恕,而是人類自己彼此學會靠近!Y勛下面是小編整理的蔣勛的語錄44條,感興趣的一起來看看吧。
1、白,到了是空白。白,就仿佛不再是色彩,不再是實體的存在。白,變成一種心境,一種看盡繁華之后生命終極的領悟把。
2、我總覺得吳哥城像一部佛經(jīng),經(jīng)文都在日出、日落、月圓、月缺、花開、花謝,生死起滅間誦讀傳唱,等待個人領悟。
3、美,不會使人自大驕傲,真正的美,使人謙遜。
4、文學不是勵志的格言、不是非黑既白的答案,文學是對生命現(xiàn)象的真實理解包容。
5、咸味太平凡了,平凡到容易被忽略,但是深思起來,"甜"、"酸"有時都可以不用,都有一點裝飾性,咸味好像才是踏踏實實的生活,不可或缺。
6、孤獨沒有什么不好。使孤獨變得不好,是因為你害怕孤獨!豆陋毩v》
7、受折磨只是因為你愛上了這個人,如果沒有這份情,也許根本就無關痛癢。親人,夫妻間都是如此。當你有被折磨的感覺時,其實就是因為有愛,有愛就被吃定,沒有其他的路可走。
8、完成美學的詩需要孤獨感,可是現(xiàn)世的繁華難以保持孤獨感。所以我說"革命者"是現(xiàn)世的失敗者,因為他們沒有成功而保全了革命的孤獨。
9、美應該是一種生命的從容,美應該是生命中的一種悠閑,美應該是生命的一種豁達。如果處在焦慮、不安全的狀況,美大概很難存在。
10、宇宙之間存在的東西常常因為我們看不見,變成不存在;可是看似不存在的東西,如果你在意,也會變成存在。
11、最好的信仰,一定是禁得起所有人的懷疑。
12、我們是不是可以試著緩下自己的腳步,少吃一點,吃好一點,并且學會等待,我覺得這很重要,等待花開、等待果熟、等待不同季節(jié)的不同食材,等待一道食物用繁復的手工步驟細心料理。只有讓等待變成一種態(tài)度,一種心態(tài),它才會成為生活中的信仰,成為我們作為人的新價值。
13、真情,往往是最孤獨的。
14、大觀園里兩個最精彩的女孩子,一個寶釵,一個黛玉。黛玉在大觀園里陪葬了她的青春,而寶釵是決意要出去的。她自認為不可能永遠保有青春的天真無邪,必須進入充滿了糾結的現(xiàn)實世界。她們兩個一個是入世的,一個是出世的。黛玉選擇寧為玉碎地死在這里,寶釵卻選擇走入紅塵。
15、古人說:曇花一現(xiàn)。談話的使人賞愛真心,恐怕也是因為他的凋零之快吧。所有美麗的事物,都因為不能久留,令人流連低回,不忍離去。任你如何惋惜眷戀,它都毫不猶豫,只是一徑萎謝而去。
16、受折磨只是因為你愛上了這個人,如果沒有這份情,也許根本就無關痛癢。親人,夫妻間都是如此。當你有被折磨的感覺時,其實就是因為有愛,有愛就被吃定,沒有其他的路可走!Y勛
17、若是民眾無法思考,社會的繁榮強大都是假的,都將毀于一旦。
18、在一個空間里安靜下來,聆聽自己的心跳與呼吸,我相信,這個生命走出去時不會慌張。
19、每個人都急著講話,每個人都沒把話講完。
20、生命的意義要等到對死亡有了充分的把握才能完滿,在這之前,我們不過是大街小巷上流浪著的一個疲憊的行客罷了。
21、所以生活美學其實是呼喚我們對于人最基本的一個尊重,回來做自己,回來把自己本分的事情做好。
22、作為一個不思考的社會里的一個思考者,他的心靈是最寂寞、最孤獨的。因為他必須要先能夠忍受,他所發(fā)出來的語言,可能是別人聽不懂的、無法接受的,甚至是別人立刻要去指責的。
23、我至今仍喜歡"壓歲錢"這三個字,那樣粗鄙直接,卻說盡了對歲月的惶恐、陣中,和一點點的撒賴與賄賂。而這些,封存在簇新的紅紙袋中,遞傳到孩童子侄們的手上,那抽象無情的時間也仿佛有了可以寄托的身份,有許多期許,有許多愿望。
24、生命怎么活都會有遺憾,關鍵在于你怎么去領悟,給這個遺憾的部分更崇高的向往,然后尊重、包容它,反而會吧這個遺憾的部分變成一種生命力的圓滿。
25、看起來越來越開放的社交空間,其實因為沒一個個體都缺乏真正傾心相談的家人或朋友,久而久之,內(nèi)在的孤獨甚至變成保護自己的借口,社會中到處充滿了冷漠的人際關系。
26、你時時刻刻、念念不忘的執(zhí)著,到最后是一場空。
27、我們偶然感覺到的身體上無緣由的痛,我們偶然感覺到心中一陣不寒而栗的悸動,我們偶然盈滿淚水的眼睛,不可解不可知的種種,因為這些,我們在一個小小的島嶼相遇、相愛或彼此憎恨,那雙被錐刺后如黑洞般闃黑幽靜的眼睛,都一一探測到了。
28、每個人都是被劈開成兩半的一個不完整個體,終其一生在尋找另一半,卻不一定能找到,因為被劈開的人太多了!豆陋毩v》
29、山河平靜遼闊,無一點貪嗔癡愛,而我們匆匆忙忙,都還在路上!堵飞蠒
30、生命的意義要等到對死亡有了充分的把握才能完滿,在這之前,我們不過是大街小巷上流浪著的一個疲憊的行客罷了!锻詴
31、我仍愿深愛著你們,愛著這每一天以不同的美麗來使我受苦的人世!锻詴
32、我與流光共徘徊,你一分一寸的毀滅,我一分一寸的守候!抖嗲閼ξ摇
33、走進一片正在落葉的銀杏樹林。枝干蒼老,樹皮上都是皴皺,褶皺凹痕中長滿苔蘚。秋風乍起,一片片葉子滿天滿地撲面而來,在我頭上回旋,好像久別重逢。《此時眾生》
34、我們性格里都有林黛玉和薛寶釵,我們永遠都會在兩種性格之間矛盾。林黛玉帶著不妥協(xié)的堅持死去,薛寶釵懂得圓融,跟現(xiàn)世妥協(xié)活下來。我們要內(nèi)在有自我的堅持,在外又能與人隨和相處,能在這兩者間平衡,真是大智慧。
35、美的本質(zhì)就是創(chuàng)造力。比如說一個美術館,過去的觀念是說擺一張畫或一個雕刻?墒乾F(xiàn)在到大英博物館,你看他最早介紹人類文明,是一個用石頭打出來的手斧,當時的人有一個觀念,他用這個觀念,用他的手,他的技術,在一個材料上做出他要的樣子。藝術史的起源其實是從這里起源,它是創(chuàng)造,動物的世界沒有創(chuàng)造,動物不會用工具,人是第一個會用工具的,美的本質(zhì)上根本在講創(chuàng)造,與我們世俗上所說的美不完全一樣。
36、活下去沒有任何希望的時候,就是毀滅,而且覺得毀滅是唯一的救贖。
37、生命是一個非常漫長的經(jīng)驗,能夠感受到春天花的綻放的人,大概必然要在某些時候看到花的凋零的哀傷。
38、我仍愿深愛著你們,愛著這每一天以不同的美麗來使我受苦的人世。
39、詩意苦澀,是遭大難后的心灰意冷。
40、我在物質(zhì)和權力一貧如洗的境遇愛上了你,這樣一貧如洗的愛,你可以接納,可以包容嗎?
41、通常我們喜歡把"愛"掛在嘴邊?墒亲x了《紅樓夢》,你才會發(fā)現(xiàn)人性竟然可以細致到這種地步,你也才知道什么叫愛,愛其實就是有很多的抱歉,很多的無奈,很多不安和愧疚。
42、人與人之間,除了生離與死別,并無第三種結局。
43、日本的文學史家經(jīng)常稱中國魏晉時期為"唯美時代",是說這個時代特別重視美。
44、我在江南看到最美的對聯(lián)是蘇州網(wǎng)師園的對聯(lián):風風雨雨寒寒暖暖處處尋尋覓覓,鶯鶯燕燕花花葉葉卿卿暮暮朝朝。
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