禪意的語(yǔ)錄匯總80句
勿以善小而不為，積小善而成大德。世間萬(wàn)物自有其價(jià)值所在，沒(méi)有大小，輕重之分。以下是小編為大家整理的禪意的語(yǔ)錄80句,歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、既然無(wú)處可躲，不如傻樂(lè)。既然無(wú)處可逃，不如喜悅。既然沒(méi)有凈土，不如靜心。既然沒(méi)有如愿，不如釋然。"——豐子愷《豁然開(kāi)朗》
2、追求，就會(huì)有失望；活著，就會(huì)有煩惱。
3、讓心緩一緩，能讓人生變得更加睿智。心緩了，氣平了，人就會(huì)進(jìn)入一種寧?kù)o的狀態(tài)。此時(shí)回首走過(guò)的路，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，分析得失，吾日三省吾身，日積月累，既是修為，更是添智。正所謂寧?kù)o方能致遠(yuǎn)。
4、路，不僅是距離，更是一種經(jīng)歷，不屬于自己的東西，緊握在手里，只會(huì)弄痛自己。生活中的很多煩惱，就是源于我們不能體諒，過(guò)分在意了自己的主張，傷了彼此的心靈。人生外在的一切最終絲毫也帶不走，晚放下不如早放下。放下無(wú)謂的負(fù)擔(dān)，才能一路自在。
5、我并不是一個(gè)純粹的嫉恨者，如果你是一名天才，那么我也會(huì)非常喜歡你的。
6、菩提無(wú)所得，你今但發(fā)無(wú)所得心，決定不得一法，即菩提心。
7、凡事不知足，就會(huì)不滿意；不滿意，就會(huì)有遺憾。
8、發(fā)心從最初便要廣大，行事到最終還需周全。
9、在大街小巷傳唱的時(shí)候，當(dāng)年的糧食一定就會(huì)鬧天災(zāi)，如今神曲"忐忑"
10、對(duì)待挫折，要學(xué)會(huì)面對(duì)，處理，放下。
11、凍膝擁深霜樹(shù)葉，禪心清點(diǎn)野橋梅。
12、做人如蘭，淡泊自然。淡泊的人生，如一株幽蘭，靜靜地生長(zhǎng)，默默地開(kāi)放。開(kāi)花不為與百花爭(zhēng)艷，只為不辜負(fù)了寶貴的生命。遠(yuǎn)離塵世的喧囂，獨(dú)居幽處而從不寂寞，與世無(wú)爭(zhēng)而又從不孤芳自賞。
13、他必須于日常生活中把它淡化掉，使自己悟了的一種人生新境界，變得很熟悉（生處使熟），過(guò)去前塵幻影所覆蓋的陰暗面，必須反省、發(fā)露、徹底懺除（熟處變生）。
14、設(shè)彼唯有所食一摶，要分施他，然后自食。
15、昨天的付出是昨天的事，如果今天尚未付出，就不要期待收獲。很多禪修者，秉承著這一道理，整日緊張地勞動(dòng)，過(guò)著清苦的生活，平淡、辛勤而又虔誠(chéng)。
16、佛陀告訴我們，輪回的一切系列過(guò)患、無(wú)窮無(wú)盡的痛苦，皆是從無(wú)明開(kāi)始，因無(wú)明引發(fā)。正如第j三世大寶法王在《了義大手印》中所說(shuō)："從本未有白現(xiàn)迷為境，由無(wú)明故執(zhí)自明為我，由二執(zhí)故流轉(zhuǎn)于諸有，愿斷無(wú)明迷亂之根源。"
17、福不是用求的，是用做的。
18、世間萬(wàn)事，從新開(kāi)始。吾人一心，依舊念佛。
19、金地藏是我的鄰居，與他為鄰我發(fā)現(xiàn)好處多多。最大的好處 大概有三：一是認(rèn)識(shí)了平等，王子和平民身份不是絕對(duì)不可互換；二是 懂得了慈悲，眾生渡盡，方正菩提；三是理解了無(wú)私，我不入地獄， 誰(shuí)入地獄。
20、阿彌陀佛住在我心，保護(hù)、支持我不受貪嗔煩惱侵害。阿彌陀佛住持我心，阿彌陀佛是我主人。
21、已作之罪皆發(fā)露，未作之惡更不造，如是三品懺諸罪，皆名第一清凈戒。以懺悔水洗塵勞，身心俱為清凈器。
22、我們經(jīng)常在富貴的誘惑中迷失自我，忘記了生活的本意，結(jié)果得到的財(cái)富越多，失去的幸福也越多。快節(jié)奏的生活、工作的壓力容易使人的心境失衡，如果患得患失，不能以寧?kù)o的心靈面對(duì)無(wú)窮無(wú)盡的誘惑，我們就會(huì)感到心力交瘁或迷惘躁動(dòng)，我們的內(nèi)心也會(huì)被外物所遮蔽。
23、在風(fēng)風(fēng)雨雨的世界里，人們的心靈難免會(huì)沾染蒙受各種各樣的塵埃， 自覺(jué)地、及時(shí)地為自己的心靈沐浴和洗滌，便顯得異常重要。古德說(shuō)： "熱鬧場(chǎng)中作道場(chǎng)"。只要自己息下妄緣，拋開(kāi)雜念，哪里不可寧?kù)o呢！
24、心平何勞持戒，行直何用修禪；恩則孝養(yǎng)父母，義則上下相憐。讓則尊卑和睦，忍則眾惡無(wú)喧；若能鉆木取火，淤泥定生紅蓮。苦口的是良藥，逆耳必是忠言；改過(guò)必生智慧，護(hù)短心內(nèi)非賢；日用常行饒益，成道非由施錢。菩提只向心覓，何勞向外求玄。
25、人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的時(shí)候，不僅不應(yīng)該情緒低落與喪失勇氣，更應(yīng)該靜下心來(lái)調(diào)整情緒，昂起頭來(lái)增加信心，并從容坦然地面對(duì)現(xiàn)實(shí)和挑戰(zhàn)，借此來(lái)磨練自己，以取得更高的成就。
26、順境和逆境比較，人們都喜歡順境。因?yàn)樵谕葪l件下，在順境中向 目標(biāo)奮斗，如同順?biāo)兄�，天時(shí)、地利、人和等有利因素使人們更容易接 近和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。但是順境對(duì)人的事業(yè)發(fā)展也有不利因素，順境中的寬松氣 氛、優(yōu)越條件，易使人滋生驕嬌二氣，自滿自足，意志衰退。古人說(shuō)的 "生于憂患，死于安樂(lè)"，就是對(duì)順境消極作用的一種警戒。積極利用順境 的有利條件，避免順境的消極影響，是我們?cè)谌松穆猛局袘?yīng)該注意的一 個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。
27、俗話說(shuō)："師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人。"不論是學(xué)習(xí)一門知識(shí)還是掌握一門本領(lǐng)，都靠自己開(kāi)動(dòng)腦筋，獨(dú)立思考，領(lǐng)悟其中的真諦。別人的言傳身教只是別人的經(jīng)驗(yàn)感受，自己真正領(lǐng)會(huì)的不一定是能夠說(shuō)出的。"不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。"迷悟之間，只在于當(dāng)下一念。經(jīng)常忘記自己，才能從更高的層次審視和認(rèn)識(shí)自己。只有意念清純心中才會(huì)清明，解開(kāi)執(zhí)著或情感的系縛，就能發(fā)現(xiàn)心靈深處的真我。
28、我們可以用語(yǔ)言結(jié)緣。常言道"口邊就是緣"，關(guān)懷、贊美和鼓勵(lì)是 最好的話語(yǔ)。在別人有出色的表現(xiàn)時(shí)，給予真誠(chéng)的贊美，如同錦上添花， 這會(huì)讓對(duì)方歡喜；在別人失意時(shí)，給予適時(shí)的關(guān)懷和鼓勵(lì)，如同雪中送 炭，能讓對(duì)方重新振作。所謂"一字之褒，榮于華袞；一字之貶，嚴(yán)于斧 鉞"，一句好話有時(shí)真可以使人我快樂(lè)、天地清平！
29、奉獻(xiàn)付出后的心靈享受，就是凈土。
30、身處紅塵外，心居水云間，這是無(wú)數(shù)文人墨客渴望的超然物外，渾然忘我的最高境界。人心浮躁，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中很多人無(wú)法拒絕內(nèi)心的欲望，身陷塵世間的喧囂中，不能禪意地幽居于一方山水田園，讓孤獨(dú)的靈魂無(wú)處安放。然而，細(xì)細(xì)品讀世人內(nèi)心世界的獨(dú)白，仿佛都存在著一幅靜靜打開(kāi)的山水田園畫(huà)卷，而那種素美，清幽，淡雅，柔情，一直彌漫在眉目間，浸入心田，飄逸著淡淡地幽香。
31、唯觀心一法，總攝諸法，最為省要。
32、普賢十大愿有"廣修供養(yǎng)"，是讓我們供養(yǎng)諸佛菩薩及眾生；但我們卻在"廣收供養(yǎng)"，貪收貪受信眾供養(yǎng)，什么都想要。
33、多聞圣弟子離貪伺，斷貪伺。心不懷諍，見(jiàn)他財(cái)物諸生活具，不起貪伺，欲令我得，彼于貪伺，凈除其心�！吨邪⒑�(jīng)》卷三，業(yè)相應(yīng)品
34、一個(gè)人，能吃得苦中苦，方能成人上人；當(dāng)然生活也不能了無(wú)生趣，所以興趣愛(ài)好要積極快樂(lè)；做人的氣度要恢弘，不拘于小節(jié)，但言行舉止卻要慎重。若一個(gè)人終日游手好閑，則很容易沉溺其間，難免暗生邪念，而整日忙碌不堪，又失去了人生的意義，耽誤了吟風(fēng)弄月的樂(lè)趣。只有當(dāng)身心和諧，不閑不慢時(shí)，生活有張有弛，才是人生最快哉的事。
35、菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。何等為一？謂于晝夜常念思惟觀察善法，令諸善法念念增長(zhǎng)，不容毫分不善間雜。
36、文殊菩薩，佩智慧劍，不為制伏煩惱小敵，但在劍封"我"喉。一切煩惱以"我"為根。擒賊擒王，能斃"我"命，煩惱自消。
37、修行，就是修身、口、意。通過(guò)聞、思、修和戒、定、慧的實(shí)踐，讓自己的身、口、意與諸佛的身、口、意逐漸相融合，最終達(dá)到自己和諸佛全然地合二為一，乃至超越一體和異體等二元對(duì)立的境界，并任運(yùn)圓滿弘揚(yáng)佛法和普度眾生的偉大事業(yè)。
38、自身?yè)碛袑殻雾毾蛲鈱?悟求真理的路途，千峰回轉(zhuǎn)，萬(wàn)山阻礙，難免會(huì)有見(jiàn)歧路而茫然的感 覺(jué)。此時(shí)要緊的是，不要迷失了自己的本性。
39、人或得意，或失意，不管什么樣的心境皆是由身而來(lái)。身處何境，甚至身體上具體的痛楚，都能時(shí)時(shí)影響人的心理狀態(tài)。因此，所謂的"修養(yǎng)"，一言以概之，便是修煉出一顆不為身體境遇所動(dòng)的心。能做到成敗驟然降臨而不驚，寵辱無(wú)故加諸己身而不動(dòng)，便是擁有了一種笑看花開(kāi)花落的淡定和智慧。
40、所有人置身于魚(yú)缸里，每個(gè)人對(duì)環(huán)境的破壞都會(huì)害人害己。
41、人生的目的不是面面俱到，不是多多益善，而是把已經(jīng)得到的東西好好地運(yùn)用。人生跟寶劍一樣，劍刃越薄越好，重量越輕越好。如果帶著過(guò)多的包袱上路，注定舉步維艱，只有卸下身上的包袱才可能走得更快。我們總是讓生命承載太多的負(fù)荷，這個(gè)舍不得丟掉，那個(gè)舍不得丟掉，最終被壓彎腰的是我們自己。
42、人在病時(shí)塵心減，人將死時(shí)道念生。
43、對(duì)一切美好的東西，請(qǐng)不要吝嗇熱情，當(dāng)你需要熱情的時(shí) 候，熱情就會(huì)應(yīng)聲而至。對(duì)一切能夠改正的過(guò)錯(cuò)，請(qǐng)不要失去寬容， 當(dāng)你渴望寬容的時(shí)候，寬容決不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。順境時(shí)請(qǐng)放下冷漠的面 孔，逆境時(shí)請(qǐng)抹去臉上的愁容，順境和逆境組成滾動(dòng)的圓圈，而你不 可能在某一個(gè)切點(diǎn)上永恒固定。
44、面對(duì)復(fù)雜的人情世故、人際網(wǎng)絡(luò)，處理問(wèn)題的核心不外是運(yùn)用佛法時(shí)要 能調(diào)和清理，以免落入重情者的鄉(xiāng)愿，或偏理者的剛愎。在我們漫長(zhǎng)路程 中，當(dāng)大家都還是凡夫，尚一路跌跌撞撞來(lái)互相體諒，并不斷提醒自己，回 到人的本位來(lái)看事情，在慈悲柔軟的身心狀態(tài)下，時(shí)時(shí)安定自我的身心，事 事以開(kāi)闊的心量來(lái)對(duì)待。
45、現(xiàn)實(shí)生活中，很多人像那個(gè)年輕人一樣，遇到一點(diǎn)有困難的事情，就 開(kāi)始灰心喪氣，迷茫失望．懷疑自己。其實(shí)，命運(yùn)就在自己的手中，你只 有自立自強(qiáng)，遇到困難不失望，不一味地依賴別人，才能贏得尊嚴(yán)和 成功。
46、實(shí)見(jiàn)者，尚不見(jiàn)實(shí)，何況非實(shí)。所以者何？非肉限所見(jiàn)，慧眼乃能見(jiàn)。而此慧眼，無(wú)見(jiàn)無(wú)不見(jiàn)。《維摩經(jīng)》卷中，入不二法門品
47、墨守成規(guī)的人，恐怕一輩子也打不開(kāi)通向成功的大門。因?yàn)樵诿\(yùn)的關(guān)鍵時(shí)刻，往往是沒(méi)有現(xiàn)成的鑰匙的。何況，萬(wàn)事萬(wàn)物都在不停地變化，只有頭腦靈活，才能適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要。所以說(shuō)，人最需要的不是鑰匙，而是一塊砸碎阻礙思維的石頭！
48、貪者追逐名利，導(dǎo)致墮入餓鬼；行者少欲知足，生起出離之心，超越三界輪回，獲得解脫自在。嗔者害人害己，導(dǎo)致墮入地獄；行者自利利他，圓滿菩提之心，普度有情眾生，成就色身佛果。癡者取舍顛倒，導(dǎo)致墮入畜牲；行者證得空性，圓滿法界智慧，遠(yuǎn)離一切戲論，成就法身佛果。
49、人的心每個(gè)剎那間都在發(fā)生變化。我們現(xiàn)在不可能擁有未來(lái)的心，我們現(xiàn)在這一剎那的心同樣是過(guò)去的，我們不可能擁有。那么我們真正的心是什么呢？在每天的生活中，我們看到的只是事物的表象，而不是事物真實(shí)的一面。蠟燭的一明一滅，可以讓我們悟出一個(gè)道理：光明和黑暗都不是恒定的，都是在變化的。我們的心本來(lái)具有無(wú)限潛能，蘊(yùn)藏?zé)o限寶藏，但是由于無(wú)明造作，追逐五欲六塵，使明鏡般的清凈自性不能顯現(xiàn)應(yīng)有的光明，所以明心見(jiàn)性就是開(kāi)發(fā)自己的潛能。
50、清茶淡香，既可口又提神；若是太濃，則苦得喝不下。世間的情愛(ài)也是如此。
51、猶如劫火壞世間，燒盡須彌并巨海，懺悔能燒煩惱薪，懺悔能往生天路；懺悔能得四禪樂(lè)，懺悔雨寶摩尼珠；懺悔能延金剛壽，懺悔能人常樂(lè)官；懺悔能出三界獄，懺悔能開(kāi)菩提花。
52、一個(gè)人要守本分，才能盡本事，若只想得到大本事，卻沒(méi)有守好本分，盲目做超越自己能力的事，是非常危險(xiǎn)的。學(xué)佛的人也是如此，如果心念離開(kāi)了自己的本分，修行之路就會(huì)很坎坷，煩惱也會(huì)很多。所以，大家要時(shí)刻反省自己的心念、言行是否已偏離本分，如此才能盡本事，充分發(fā)揮能力為人群服務(wù)�！C嚴(yán)法師
53、路，坎坷難走，需學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，心，人人都有，卻人人不識(shí)。心，生生世世、永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟學(xué)隨我們，我們卻常常忽視它。宇宙間一切萬(wàn)象，人生中一切際遇，莫不是由這顆心所變現(xiàn)、所幻化。
54、能放下身段，彎下腰做資源回收，是真正的去我相、滅我執(zhí)。
55、最忙的時(shí)候往往最閑，最閑的時(shí)候卻常常最忙。
56、以上課的精神，學(xué)習(xí)人生的真實(shí)。
57、以何義故名為菩薩？能常覺(jué)悟眾生心故。
58、每天當(dāng)你醒來(lái)，睜開(kāi)眼，首先看到的是他人，外物，外界，而唯獨(dú)看不到自己。我們很容易看清外面的世界，卻更容易丟失自己。每天給自己一點(diǎn)靜心的時(shí)候，與自己談心，與自己對(duì)話，感受自己的心，使你能看見(jiàn)自己。每天看見(jiàn)自己，就如一對(duì)默契的心靈伴侶，一個(gè)溫暖微笑的眼神，就使彼此充滿力量。
59、佛教微博經(jīng)典：避，不一定躲得過(guò)，面對(duì)，不一定最難受；孤單，不一定不快樂(lè)，得到不一定能長(zhǎng)久；失去，不一定不再有，轉(zhuǎn)身，不一定最軟弱；別急著說(shuō)別無(wú)選擇，以為世上只有對(duì)于錯(cuò)；許多事情的答案都不是只有一個(gè)，所以我們永遠(yuǎn)有路可以走。
60、青山不老，為雪白頭。綠水無(wú)憂，因風(fēng)而皺。禪是解脫，不是纏縛。禪是看別人更客觀，更理解，更善意。
61、學(xué)佛的重點(diǎn)是凈化自己的內(nèi)心，如果內(nèi)心不清凈，學(xué)佛、修行會(huì)非常困難。當(dāng)內(nèi)心不清凈的時(shí)候，即使我們平時(shí)經(jīng)常念佛、抄經(jīng)、持咒，但內(nèi)心卻不能與佛菩薩相應(yīng)。進(jìn)而影響我們的修行。同時(shí)，自己的內(nèi)心也不會(huì)得到快樂(lè)，因?yàn)閮?nèi)心的不清凈，我們眼里看到的都是不好的事情，煩惱則會(huì)隨之而來(lái)，何來(lái)快樂(lè)與幸福？
62、忙碌里，誰(shuí)都有難處，現(xiàn)實(shí)中，誰(shuí)都有苦楚，人生，總有太多的糾結(jié)，讓我們無(wú)助；總有太多的奈何，讓我們無(wú)可。有些事想不通，就不去想；有些人猜不透，就不去猜；有些理悟不透，就不去悟；有些路走不通，就不去走。生活就是一部百科全書(shū)，包羅萬(wàn)象，人生，由人不由天，幸福，由心不由境。
63、生命像一座山，高低起伏不斷，風(fēng)霜雪雨交加，但是，只要我們勇敢地在崎嶇的山路上跋涉，我們便終有一天能夠攀登上生命的高峰。生命像一條河——上游是童年，宛如美麗的小溪，清澈見(jiàn)底，歡歌笑語(yǔ)中奔流向前；中游是壯年，有瀑布有暗礁有曲折也有流暢；下游是老年，歷經(jīng)歲月的滄桑，回歸大海，有平靜有遼闊有寬容也有博大。
64、走向天地間，踏著柔軟的土地，呼吸著芳草的清香，傾聽(tīng)著流水的歡笑，這是江南山水的柔美；飛馬奔馳在一望無(wú)際的原野，有時(shí)遠(yuǎn)處會(huì)掠過(guò)一兩座小土包，那是牧民的氈房，這就是草原的豪放；腳下是細(xì)細(xì)的軟沙，耳中的波濤依舊，承前繼后不停拍打著海岸，大海的遼闊讓人們的心胸豁然開(kāi)朗，海鷗翱翔在水天間，給了我們些許想象，大海的那面是否也有人遠(yuǎn)眺大海。
65、真正了解痛苦和痛苦之因的人很好，他很容易生起出離心和大悲心。
66、長(zhǎng)大后才知道，童年時(shí)純潔的心和天真的笑容是那么的自然！現(xiàn)在想擁有那份純潔與天真是多么的困難！
67、真正無(wú)誤了解空性的人是很清凈快樂(lè)的，沒(méi)有人比他更幸福。所以我們要一心一意的學(xué)好中觀。
68、佛法講要發(fā)愿，只要我們有善愿有大愿，遲遲早早都會(huì)滿愿。
69、只有把每個(gè)人都看成佛菩薩，才不會(huì)失掉尊重別人的心。
70、動(dòng)用三十六對(duì)，出沒(méi)即離兩邊。
71、愿我慷慨施舍，樂(lè)于幫助別人，愿我身心清凈，做人正直，樸實(shí)無(wú)華，品性良好，不起惡念。愿我不自私、不占有，而且大公無(wú)私，甚至犧牲小我。愿我聰明伶俐，能夠把真理和知識(shí)的好處告訴別人。
72、就是個(gè)糾結(jié)的人兒，從懷上她就開(kāi)始杞人憂天，在孩子的事兒上總是不能放寬心態(tài)，總是在為她擔(dān)憂，我知道是我的原因，但我想知道，是不是所有媽媽都這樣！
73、歸元性無(wú)二，方便有多門。
74、笑著應(yīng)對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開(kāi)的時(shí)刻。
75、雖然你討厭個(gè)人，但卻又能發(fā)覺(jué)他的優(yōu)點(diǎn)好處，像這樣子有修養(yǎng)的人，天下真是太少了。
76、君不見(jiàn)，絕學(xué)無(wú)為閑道人，不除妄想不求真。無(wú)名實(shí)性即佛性，幻化空身即法身。法身覺(jué)了無(wú)一物，本源自性天真佛�！队兰巫C道歌》
77、如轉(zhuǎn)輪王所有輪寶不可思議，如來(lái)亦不可思議，法僧二寶亦不可思議，能說(shuō)法者及聞法者皆不可思議，是名善解因緣義也。
78、人心散亂有二：一是昏沉，一是浮動(dòng)�；璩良春锖�，空度時(shí)日，懈怠懶惰，不思進(jìn)取。浮動(dòng)即心念不定，見(jiàn)異思遷，沉浮動(dòng)蕩，無(wú)法安靜。
79、什么是內(nèi)心壞的作用呢？就是貪欲、嗔恨、無(wú)知、愛(ài)欲、固執(zhí)、憤怒、恐懼、自大、驕傲、惡意、不滿、憂慮、焦躁？等等。
80、若菩薩，為貪利故，自嘆己德，毀砦他人，是名第一波羅夷處法。——《菩薩戒本經(jīng)》。注：如果菩薩為名利贊嘆自己、毀謗他人，是第一重罪。
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