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周國平的語錄81條

時間:2023-11-11 18:05:47 經(jīng)典語錄 我要投稿
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2023年有關(guān)周國平的語錄大集合81條

  有時候,我會對人這種小動物忽然生出一種古怪的憐愛之情。他們像別的動物一樣出生和死亡,可是有著一些別的動物無法想象的行為和嗜好。其中,最特別的是兩樣?xùn)|西:貨幣和文字。這兩樣?xùn)|西在養(yǎng)育他們的自然中一丁點(diǎn)兒根據(jù)也找不到,卻使多少人迷戀了一輩子,一些人熱衷于擺弄和積聚貨幣,另一些人熱衷于擺弄和積聚文字。由自然的眼光看,那副熱衷的勁頭是同樣地可笑的。以下是小編為大家收集的周國平的語錄81條,一起來看一下吧。

2023年有關(guān)周國平的語錄大集合81條

1、現(xiàn)代人享受的花樣愈來愈多了。但是,我深信人世間最甜美的享受始終是那些最古老的享受。

2、最基本的劃分不是成功與失敗,而是以偉大的成功和偉大的失敗為一方,以渺小的成功和渺小的失敗為另一方。

3、如果說短暫的分離促進(jìn)愛情,長久的分離扼殺愛情,那么,結(jié)婚倒是比不結(jié)婚占據(jù)著一個有利的地位,因?yàn)樗旧硎桥懦L久的分離的,我們只需要為它適當(dāng)安排一些短暫的分離就行了。

4、這個世界既充滿著機(jī)會,也充滿著壓力。機(jī)會誘惑人去嘗試,壓力逼迫人去奮斗,都使人靜不下心來。我不主張年輕人拒絕任何機(jī)會,逃避一切壓力,以閉關(guān)自守的姿態(tài)面對世界。年輕的心靈本不該靜如止水,波瀾不起。

5、盧梭說:"大自然塑造了我,然后把模子打碎了。"這話聽起來自負(fù),其實(shí)適用于每一個人?上У氖牵鄶(shù)人忍受不了這個失去了模子的自己,于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍,結(jié)果彼此變得如此相似。

6、悲觀主義在理論上是駁不倒的,但生命的實(shí)踐能消除它的毒害。

7、愈是自然的東西,就愈是屬于我的生命的本質(zhì),愈能牽動我的至深的情感。例如,女人和孩子。

8、一切復(fù)活都在回憶中,一切超越都在想象中。

9、區(qū)別只在于,由于理智加工程度和方式的不同,對那作為原材料的情感,我們從其產(chǎn)品上或者容易認(rèn)出,或者不容易認(rèn)出罷了。

10、人們的心理可能是這樣的:一方面,自己想做而不敢做的事,竟然有人做了,于是嫉妒之情便化裝成正義的憤怒猛烈噴發(fā)了。當(dāng)然啦,決不能讓那個得了便宜的人有好下場;另一方面,倘若自己也做了類似的事,那么,堅(jiān)決向法庭認(rèn)同,與罪人劃清界線,就成了一種自我保護(hù)的本能反應(yīng),仿佛譴責(zé)的調(diào)門越高,自己就越是安全。因此,凡道德法庭盛行之處,人與人之間必定充滿殘酷的斗爭,人性必定扭曲,愛必定遭到扼殺。

11、人生中有些事情很小,但可能給我們造成很大的煩惱,因?yàn)殡x得太近。人生中有些經(jīng)歷很重大,但我們當(dāng)時并不覺得,也因?yàn)殡x得太近。距離太近時,小事也會顯得很大,使得大事反而顯不出大了。隔開一定距離,事物的大小就顯出來了。

12、死亡是神秘的黑夜,生命如同黑夜里一朵小小的燭光。它燃燒,照耀,突然被一陣風(fēng)吹滅;或者,逐漸暗淡,終于慢慢地熄滅。

13、他興奮了,不停地吸煙。煙有害于健康,會早死的!死?此時此刻,這是一個多么遙遠(yuǎn)而抽象的字眼。從無中來,為何不能回到無中去?

14、當(dāng)然,人是不能只靜不動的,即使能也不可取,如一潭死水。

15、一個人的愛情經(jīng)歷并不限于與某一個或某幾個特定異性之間的恩恩怨怨,而且也是對于整個異性世界的總體感受。

16、杜威把教師比喻為上帝的代言人、天國的引路人。教師不只是傳授知識,更重要的影響是在精神上,因此他自己必須有崇高的精神境界,F(xiàn)在人們在討論大學(xué)改革,依我看,大學(xué)教育的核心問題是要有一批心靈高貴、頭腦活躍的學(xué)者,而體制優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)就在于能否吸引這樣的學(xué)者。有了這樣一批學(xué)者,自然能夠熏陶和培育出優(yōu)秀人才。什么是好學(xué)校?很簡單,就是有一批好教師的學(xué)校。

17、所以,花開時節(jié),最重要的是提供和吸取充足的精神營養(yǎng)。

18、誠信被視為最重要的商業(yè)道德,而誠信的缺乏是轉(zhuǎn)入市場經(jīng)濟(jì)以來最令國人頭痛的問題之一。若要追尋問題的根源,從文化上看,便是人的尊嚴(yán)的觀念之缺失。

19、現(xiàn)在的問題是,如果你是一個有尊嚴(yán)的人,對方卻沒有,你和他還講不講誠信?我的回答是,仍然要講,在這種情況下,你的誠信就表現(xiàn)在明確告訴他:你是一個沒有尊嚴(yán)的人,我不和你打交道!決不能用欺詐對付欺詐,而應(yīng)該形成一種氛圍,使那些不講誠信的人遭到蔑視和孤立,也許這正是走向誠信的第一步。

20、世上每一個人都出生在某一個世紀(jì),他也許長壽,也許短命,也許幸福,也許不幸,這取決于別的因素,與他是否親眼看見世紀(jì)之交完全無關(guān)。

21、我相信,不但寫作,而且所謂的寫作才能,都是一種習(xí)慣。

22、刻意求真實(shí)者還是太關(guān)注自己的形象,已獲真實(shí)者只是活得自在罷了。

23、你說,得活出個樣兒來。我說,得活出個味兒來。名聲地位是衣裳,不妨弄件穿穿?墒牵瑢θ藢憾疾灰旅比∪。衣裳換來換去,我還是我。脫盡衣裳,男人和女人更本色。

24、真誠者的靈魂往往分裂成一個法官和一個罪犯。當(dāng)法官和罪犯達(dá)成和解時,真誠者的靈魂便得救了。做作者的靈魂往往分裂成一個戲子和一個觀眾。當(dāng)戲子和觀眾彼此厭倦時,做作者的靈魂便得救了。

25、一個人內(nèi)心生活的隱秘性是在任何情況下都應(yīng)該受到尊重的,因?yàn)殡[秘性是內(nèi)心生活的真實(shí)性的保障,從而也是它的存在的保障,內(nèi)心生活一旦不真實(shí)就不復(fù)是內(nèi)心生活了。

26、一個人只是為謀生或賺錢而從事的活動都屬于勞作,而他出于自己的真興趣和真性情從事的活動則都屬于創(chuàng)造。勞作僅能帶來外在的利益,唯創(chuàng)造才能獲得心靈的快樂。但外在的利益是一種很實(shí)在的誘惑,往往會誘使人們無休止地勞作,竟至于一輩子體會不到創(chuàng)造的樂趣。

27、健康的心理來自智慧的頭腦,F(xiàn)代人易患心理疾病,病根多半在想不明白人生的根本道理,于是就看不開生活中的小事。倘若想明白了,哪有看不開之理?

28、浮生若夢,何妨就當(dāng)它是夢,盡興地夢它一場?世事如云,何妨就當(dāng)它是云,從容地觀它千變?

29、人的精力是有限的,有所為就必有所不為,而人與人之間的巨大區(qū)別就在于所為所不為的不同取向。

30、也許,尋求生命的意義,所貴者不在意義本身,而在尋求,意義就寓于尋求的過程之中。我們讀英雄探寶的故事,吸引我們的并不是最后找到的寶物,而是探寶途中驚心動魄的歷險(xiǎn)情境。尋求意義就是一次精神探寶。

31、每個人都只有一個人生,她是一個對我們從一而終的女子。我們不妨盡自己的力量引導(dǎo)她,充實(shí)她,但是,不管她終于成個什么樣子,我們好歹得愛她。

32、一天是很短的。早晨的計(jì)劃,晚上發(fā)現(xiàn)只完成很小一部分。一生也是很短的。年輕時的心愿,年老時發(fā)現(xiàn)只實(shí)現(xiàn)很小一部分。

33、有時候我想:一個人一輩子永遠(yuǎn)是自己,那也是夠單調(diào)乏味的。

34、有時候,我覺得人類的一切觀念在我頭腦里都消失得無影無蹤了,都成了毫無意義的聲音和符號。于是,我感到一種解脫,又感到一種惶恐。

35、航海者根據(jù)天上的星座來辨別和確定航向。他永遠(yuǎn)不會知道那些星座的成分和構(gòu)造,可是,如果他不知道它們的存在,就會迷失方向,不能解決具體的航行任務(wù)。

36、另一方面,對于一顆有接受力的心靈來說,沒有一樣?xùn)|西會真正失去。

37、我并非存心刻薄,而是想從中引出一個很實(shí)在的結(jié)論:當(dāng)你遭受巨大痛苦時,你要自愛,懂得自己忍受,盡量不用你的痛苦去攪擾別人。

38、每年開春,仿佛無意中突然發(fā)現(xiàn)土中冒出了稚嫩的青草,樹木抽出了小小的綠芽,那時候會有一種多么純凈的喜悅心情。記得小時候,在屋外的泥地里埋幾粒黃豆或牽;ㄗ,當(dāng)看到小小的綠芽破土而出時,感覺到的也是這種心情。也許天下生命原是一家,也許我曾經(jīng)是這么一棵樹,一棵草,生命萌芽的歡欣越過漫長的進(jìn)化系列,又在我的心里復(fù)蘇了?

39、這熟悉的家、街道、城市,這熙熙攘攘的人群,有時候我會突然感到多么陌生,多么不真實(shí)。我思念被這一切覆蓋著的永恒的土地,思念一切生命的原始的家鄉(xiāng)。

40、人,棲居在大地上,來自泥土,也歸于泥土,大地是人的永恒家園。如果有一種裝置把人與大地隔絕開來,切斷了人的來路和歸宿,這樣的裝置無論多么奢華,算是什么家園呢?

41、我們應(yīng)向一切虔信的民族學(xué)習(xí)一個基本信念,就是敬畏自然。我們要記住,人是自然之子,在總體上只能順應(yīng)自然,不能征服和支配自然,無論人類創(chuàng)造出怎樣偉大的文明,自然永遠(yuǎn)比人類偉大。我們還要記住,人誠然可以親近自然,認(rèn)識自然,但這是有限度的,自然有其不可接近和揭穿的秘密,各個虔信的民族都把這秘密稱作神,我們應(yīng)當(dāng)尊重這秘密。

42、生命是宇宙間的奇跡,它的來源神秘莫測。是進(jìn)化的產(chǎn)物,還是上帝的創(chuàng)造?這并不重要。重要的是用你的心去感受這奇跡。于是,你便會懂得欣賞大自然中的生命現(xiàn)象,用它們的千姿百態(tài)豐富你的心胸。于是,你便會善待一切生命,從每一個素不相識的人,到一頭羚羊,一只昆蟲,一棵樹,從心底里產(chǎn)生萬物同源的親近感。于是,你便會懷有一種敬畏之心,敬畏生命,也敬畏創(chuàng)造生命的造物主,不管人們把它稱作神還是大自然。

43、在事物上有太多理性的堆積物:語詞、概念、意見、評價(jià)等等。在生命上也有太多社會的堆積物:財(cái)富、權(quán)力、地位、名聲等等。天長日久,堆積物取代本體,組成了一個牢不可破的虛假的世界。

44、世代交替,生命繁衍,人類生活的基本內(nèi)核原本就是平凡的。戰(zhàn)爭,政治,文化,財(cái)富,歷險(xiǎn),浪漫,一切的不平凡,最后都要回歸平凡,都要按照對人類平凡生活的功過確定其價(jià)值。即使在偉人的生平中,最能打動我們的也不是豐功偉績,而是那些在平凡生活中顯露了真實(shí)人性的時刻,這樣的時刻恰恰是人人都擁有的。遺憾的是,在今天的世界上,人們惶惶然追求貌似不平凡的東西,懂得珍惜和品味平凡生活的人何其少。

45、情欲是走向空靈的必由之路。本無情欲,只能空而不靈。

46、知識是工具,無所謂善惡。知識可以為善,也可以為惡。美德與知識的關(guān)系不大。美德的真正源泉是智慧,即一種開闊的人生覺悟。德行如果不是從智慧流出,而是單憑修養(yǎng)造就,便至少是盲目的,很可能還是功利的和偽善的。

47、生命連同它的快樂和痛苦都是虛幻的——這個觀念對于快樂是一個打擊,對于痛苦未嘗不是一個安慰。用終極的虛無淡化日常的苦難,用徹底的悲觀凈化塵世的哀傷,這也許是悲觀主義的智慧吧。

48、人渴望完美而不可得,這種痛苦如何解除?我答道:這種痛苦本身就包含在完美之中,把它解除了反而不完美了。我心中想"這么一想,痛苦就也解除了。接著又想:完美也失去了。

49、不要對我說:苦難凈化心靈,悲劇使人崇高。默默之中,苦難磨鈍了多少敏感的心靈,悲劇毀滅了多少失意的英雄。何必用舞臺上的繪聲繪色,來掩蓋生活中的無聲無息!

50、在兩個有個性的人之間,愛情也許會經(jīng)歷種種曲折甚至可能終于失敗,可是,在兩個毫無個性的人之間,嚴(yán)格意義上的愛情根本就不可能發(fā)生。

51、我一向認(rèn)為,只要相愛,無論結(jié)不結(jié)婚都是好的。我不認(rèn)為婚姻能夠保證愛情的穩(wěn)固。一個愛情的生命取決于它自身的質(zhì)量和活力,事實(shí)上與婚姻無關(guān)。既然如此,就不必刻意追求形式了。

52、離開了暮雨朝云,巫山縱然萬古長存,也只是一堆死石頭罷了。

53、生活有時甜蜜,有時艱辛,每一個當(dāng)下取舍權(quán)衡,盡量遵從內(nèi)心。這個過程中能夠堅(jiān)持手記笑笑成長,是最幸福事情。不過科技帶來難以抵御的懈惰,從孕期記在紙質(zhì)本,后來寫博客長文,現(xiàn)在微博短言概之,期間丟掉多少細(xì)節(jié)和感慨,想想也是時代雙刃劍所致。

54、老天給了每個人一條命,一顆心,把命照看好,把心安頓好,人生即是圓滿。幸福在于生命的單純和精神的豐富。

55、一個人不論偉大還是平凡,只要他順應(yīng)自己的天性,找到了自己真正喜歡做的事,并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美,他在這世界上就有了牢不可破的家園。于是,他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力,而且會有足夠的清醒來面對形形色色的機(jī)會的誘惑。

56、有兩種人最不會陷入瑣屑的煩惱,最能夠看輕外在的得失。他們似是兩個極端:自信者和厭世者。前者知道自己的價(jià)值,后者知道世界的無價(jià)值。

57、有的人只有在沸騰的交往中才能辨認(rèn)他的自我。有的人卻只有在寧靜的獨(dú)處中才能辨認(rèn)他的自我。

58、每年小旅行一次,隔幾年大旅行一次,增長見識,拓寬胸懷。

59、沉默是弱者最后的尊嚴(yán),是復(fù)仇者最高的輕蔑。

60、在生命的任何階段上與死亡達(dá)成和解,在積極進(jìn)去的同時也保持著超脫的心境。

61、不論是誰,不論他(她)多么癡情或多么崇高,如果他的愛長期沒有回報(bào),始終不被愛,他的愛是堅(jiān)持不下去的。

62、博學(xué)家一輩子說別人說過的話,天才則能說出自己的話,哪怕一輩子只說出一句,卻是前無古人、后無來者的,是非他說不出來的。這是兩者的界限。

63、一切高貴的情感都羞于表白,一切深刻的體驗(yàn)都拙于言辭。大悲者會以笑虐弄命運(yùn),以歡容掩飾哀傷。丑角也許比英雄更知人生的心酸。

64、人及其產(chǎn)品把我和自然隔離開來了,這是一種寂寞。千古如斯的自然把我和歷史隔離開來了,這是又一種寂寞。前者是生命本身的寂寞,后者是野心的寂寞。那種兩相權(quán)衡終于承受不了前一種寂寞的人,最后會選擇歸隱,F(xiàn)代人對兩種寂寞都體味甚淺又都急于逃避,旅游業(yè)因之興旺。

65、一個人如果過于專注于精神世界里的探索,就會沒有興趣也沒有精力去琢磨如何使自己適應(yīng)社會。年齡的增長在這里是無濟(jì)于事的,因?yàn)榫竦奶剿饔罒o止境,而且在這一條道路上走得越遠(yuǎn)的人,就越不可能回過頭來補(bǔ)習(xí)處世的基礎(chǔ)課程,就像我們無法讓一個優(yōu)秀的科學(xué)家回到小學(xué)課堂上來做一個好學(xué)生一樣。

66、真正的悲劇是愛的節(jié)奏出差錯,一個人走了,留也留不住,等他后悔了,回來發(fā)現(xiàn)另一個人已經(jīng)走掉,喚也喚不回。

67、一個人只要不討厭自己,是不該怕無聊的。不讀別的書,正好仔細(xì)讀自己的靈魂這本書。

68、靈魂日益萎縮和空虛,只剩下了一個在世界上忙碌不止的軀體。

69、幽默是受傷的心靈發(fā)出的健康機(jī)智寬容的微笑,有超脫才有幽默。最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發(fā)出的微笑。自嘲使自嘲者居于自己之上。聰明者嘲笑自己的失誤。

70、不管生命多么短暫,我們要笑著生,笑著享樂,笑著受苦,最后笑著死,這才不枉活一生。

71、一種精神素質(zhì),而挫折則是這種素質(zhì)的試金石。

72、他常常用一些小零食去討好女人,而女人也不過是他生活中的一些小零食罷了。女人比男人更信夢。在女人的生活中,夢占據(jù)著不亞于現(xiàn)實(shí)的地位。

73、人們常說,愛情使人喪失自我。但還有相反的情形:愛情使人發(fā)現(xiàn)自我。在愛人面前,誰不是突然驚喜地發(fā)現(xiàn),他自己原來還有這么多平時疏忽的好東西?他渴望把自己最好的東西獻(xiàn)給愛人,于是他尋找,他果然找到了。呈獻(xiàn)的愿望導(dǎo)致了發(fā)現(xiàn)。沒有呈獻(xiàn)的愿望,也許一輩子發(fā)現(xiàn)不了。

74、對人生的覺悟來自智慧,倘若必待大苦大難然后開悟。

75、神話衰敗,哲學(xué)崛起,人要自己來說明和部署一切了,他簡直在遲疑滿志的同時就發(fā)現(xiàn)了自己力不從心。面對動物或動物般生活著的蕓蕓眾生,覺悟的智慧感到到一種神性的快樂。面對宇宙大全,它卻意識到了自己的局限,不得不蒙受由神性不足造成的痛苦。人失去了神,自己卻并不能成為一個神,用愛默生的話說,只是一個破敗中的神。

76、人生有兩大悲劇,一是沒有得到你心愛的東西,一是得到了你心愛的東西。人生有兩大快樂,一是沒有得到你心愛的東西,于是你可以去追求和創(chuàng)造;一是得到了你心愛的東西,于是你可以去品味和體驗(yàn)。

77、關(guān)于好女人,我提過兩個標(biāo)準(zhǔn)——靈性和彈性。靈性是心靈的理解力,有靈性的女人天生慧質(zhì),善解人意,善悟飾物的真諦,她極其單純,在單純中卻有一種驚人的深刻。

78、要養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣,我從五歲開始寫作,說的是五歲開始寫日記,留下了很多美好的滋味,而發(fā)表文章是在[xx]歲時。日記就是和自己談話,養(yǎng)成獨(dú)處的習(xí)慣,寫日記的人生活中更敏銳,會讓你更投入地認(rèn)真生活。靈魂是更高的自我。

79、個人心智的成長,需要兩個自由,一個是外在的自由,一個是內(nèi)在的自由。

80、守財(cái)奴的快樂并非來自財(cái)產(chǎn)的使用價(jià)值,而是來自所有權(quán)。所有權(quán)帶來的心理滿足遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過所有物本身提供的生理滿足。一件一心盼望獲得的東西,未必要真到手,哪怕它被放到月球上,只要宣布它屬于我了,就會產(chǎn)生一種愚蠢的快樂。

81、對于沉溺于眼前瑣屑享受的人,不足與言真正的快樂。對于沉溺于眼前瑣屑煩惱的人,不足與言真正的痛苦。

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