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李小龍的語(yǔ)錄

時(shí)間:2023-11-06 17:22:25 經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿

2023年李小龍的語(yǔ)錄合集45句

  人之所以獨(dú)立自主,奮發(fā)地了解其自我,證明其存在之價(jià)值,乃至去造成許多可歌可泣的事跡,偉大的文學(xué),不朽的藝術(shù),音樂(lè)與科技的發(fā)展。此等各人,由于其對(duì)自我存在的肯定所做之奮力與欲了解自己之作為,乃播下了文明之種子,造成了今日世界的基石。下面是小編精心準(zhǔn)備的李小龍的語(yǔ)錄45句,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

2023年李小龍的語(yǔ)錄合集45句

1、無(wú)論在走路還是休息,說(shuō)話(huà)還是沉默,吃飯還是喝水時(shí)——都不要讓自己懶惰,要孜孜不倦地追求"此在"。

2、所有的動(dòng)作源自于"空",心靈就是"空"的動(dòng)態(tài)方面。這里沒(méi)有心術(shù)不正,沒(méi)有以自我為中心的動(dòng)機(jī),因?yàn)?空"是虔誠(chéng)、真誠(chéng)和直接的。他不允許自我和動(dòng)作之間留下任何空隙。

3、寧?kù)o的狀態(tài)是不刻意強(qiáng)求,"不刻意強(qiáng)求"意思是不存任何幻想和虛妄。

4、長(zhǎng)期的一致性打敗短期的高強(qiáng)度。

5、人應(yīng)該活得像水一樣,可以適應(yīng)和接受一切,也要像水一樣,擁有極大的能量,去沖擊那些固有的障礙。

6、我覺(jué)得,既然實(shí)用是必不可少的,那么許多傳統(tǒng)但并不怎么實(shí)用的形式就不重要了。我們?yōu)槭裁匆ㄙM(fèi)這么多時(shí)間去練習(xí)這些不重要的形式呢?

7、被擊敗是一種心理狀態(tài),如果你還沒(méi)有放棄,那么你就還沒(méi)有失敗。

8、武術(shù)是一種表達(dá)人體搏擊形式的藝術(shù)!

9、虛無(wú)(空),是不會(huì)受到任何限制的,而最柔軟的東西亦不會(huì)突然折斷。

10、若要死后不朽,首先要活的精彩。

11、恐懼來(lái)自于不確定性。當(dāng)我們絕對(duì)確定自己有價(jià)值或者沒(méi)有價(jià)值的時(shí)候,我們都足以抵御任何恐懼。因此,那種覺(jué)得自己一事無(wú)成的感覺(jué)很可能成為勇氣的來(lái)源。

12、由你內(nèi)心深處消除了"不明"的思維與作用,拋卻一切曖昧不明的意念方可成為大師。大巧若拙,拙中之巧,返樸歸真,內(nèi)蘊(yùn)天地變化之機(jī),外藏鬼神莫測(cè)之變。

13、心靈必須廣開(kāi)以自由地思想,一個(gè)受到局限的思想往往無(wú)法有自由地思想的。

14、一個(gè)集中的心靈并不可謂之為專(zhuān)注的心靈。惟有處于知覺(jué)狀態(tài)的心靈方可謂之。知覺(jué)是無(wú)所不包括的。

15、不緊張卻是心有準(zhǔn)備,不是妄想亦非夢(mèng)想,非固定的卻是可變的。整體而寂靜的存在著、警覺(jué)著,隨時(shí)準(zhǔn)備任何可能發(fā)生的。

16、一個(gè)受迷惑的心靈系智識(shí)受過(guò)分重負(fù)之影響,因此它無(wú)法不停止或反應(yīng)出自我的移動(dòng)。

17、輪子惟有不過(guò)于附著于輪軸上時(shí)方可運(yùn)轉(zhuǎn)自如。一旦心靈是緊密地固守著,此種感覺(jué)將存在于每個(gè)動(dòng)作之中,無(wú)法瞬間有效地發(fā)揮。

18、截拳道并非建立在技巧或說(shuō)教的基礎(chǔ)上的,它只是表現(xiàn)真正的你罷了。惟有不受中心,圓周局限時(shí),方有真性可尋。一旦能完全自由地表達(dá)你自己,你將是無(wú)形的形,又適于所有的形。只是個(gè)名稱(chēng)罷了。

19、大多數(shù)的人均有強(qiáng)烈的逃避行為責(zé)任之傾向,寧愿做為別人手下驅(qū)遣的工具。無(wú)論強(qiáng)者與弱者,事實(shí)上均是如此。弱者自會(huì)將其責(zé)任感掩藏在服從的德行上。而強(qiáng)者則又求更強(qiáng)更偉大的權(quán)威以為服從——如上帝、命運(yùn)、國(guó)家等等。

20、強(qiáng)迫自己的謙虛亦是虛偽驕傲的一面。

21、生命其實(shí)就是一個(gè)等待死亡的過(guò)程,主要看的是你怎樣去對(duì)待它。

22、保持的空靈之心,無(wú)形,無(wú)法、就像水一樣,水倒入杯子就成杯子的形狀、 倒入瓶中就成瓶子的形狀。

23、學(xué)習(xí)絕非知識(shí)之累積;而系一求知的行為,是無(wú)止境的。

24、一旦能超越任何系統(tǒng)之約束,方可能自由與整體地做其所欲做。一個(gè)一心欲求真實(shí)的人,是不會(huì)受任何形式所縛的。

25、徒欲心靈的努力則反將局限了心靈,因努力可謂心靈朝內(nèi)目標(biāo)的掙扎;而一旦你有了目標(biāo)、目的,——可見(jiàn)的終點(diǎn),你便是將心靈局限于那。

26、洞悉外在形勢(shì)而無(wú)所懼,欲達(dá)到此種境界,唯心誠(chéng)與毅力,確切的鍛煉可至。

27、當(dāng)你學(xué)習(xí)實(shí)戰(zhàn)時(shí),會(huì)學(xué)習(xí)怎樣出拳,怎樣運(yùn)用腰腿的力量配合。但在爭(zhēng)斗當(dāng)中,就需要根據(jù)對(duì)手來(lái)調(diào)適你的動(dòng)作,這樣就做到了無(wú)限。

28、如嬰兒般的率真,而又能使計(jì)謀、欺瞞與敏銳的智慧。遠(yuǎn)離圣哲返璞歸真地趨向平凡。

29、靜止中的靜止并非真的靜止;惟有在動(dòng)中的靜止方是靜止。空無(wú)一物是無(wú)限制的。正如最軟的東西是無(wú)法抓住的一般。

30、武術(shù)的終極含義就是忠實(shí)的表達(dá)自我。

31、不思不想如思想般。靜視一切技巧即猶一視無(wú)睹。

32、并無(wú)固定一成不變的教法,我所能給予的亦只有適切的藥石以治某特殊的失調(diào)罷了。

33、我認(rèn)為一個(gè)人,或者說(shuō)一個(gè)"夠格"的人,他的作為與責(zé)任,在于忠實(shí)地發(fā)展他的潛能和自我完成。

34、"藝術(shù)"雖有高度的天份與技巧,但亦是心靈與靈魂的反射,換言之,"藝術(shù)品"可表現(xiàn)出一個(gè)藝術(shù)家的性格。"藝術(shù)"不斷反映出藝術(shù)家的靈魂和意識(shí),但并不代表十全十美,十全十美的藝術(shù)是不能用形式表示出來(lái)的,只能從人類(lèi)的靈魂中發(fā)射出來(lái)。

35、在佛中,并無(wú)可努力之處,惟有平凡而一無(wú)特別。用自己的膳,做自己的法事,挑自己的水,一旦累了倒臥便睡,無(wú)知者自會(huì)笑我,但智者卻會(huì)知我,其中有深意。

36、完美的道路只對(duì)那些又選又挑的人方是困難重重的。無(wú)所好,亦無(wú)所憎,如此心方可澄明,一發(fā)之差猶如天地之別。

37、如果我說(shuō)自己沒(méi)有跟其他女人好過(guò),我想你們也不大相信。我正當(dāng)壯年,又非圣人,如果一個(gè)非常性感的女人抱著我,你想,這時(shí)候我會(huì)不會(huì)動(dòng)心呢?我承認(rèn)我喜歡過(guò)很多女人,但我愛(ài)的卻只有我太太蓮達(dá)。

38、靈魂是人身的胚芽。死亡之日正是蘇醒之時(shí),而精神永永垂不朽。

39、拳術(shù)的形式,只是整體里面的一部分而已,任何一種形式,都需要糾正、分析、否定、廢棄,并且還發(fā)要下過(guò)許多自省的功夫。

40、學(xué)習(xí)絕對(duì)不是模仿,也不是原有固定知識(shí)的累積。學(xué)習(xí)是一種過(guò)程,永遠(yuǎn)不終止的發(fā)掘!

41、掌握截拳道并不意味著增加更多的東西,而是砍掉非本質(zhì)的東西。

42、重要的是教一個(gè)人去做他能做的事,只是做他自己……我反對(duì)將某一風(fēng)格強(qiáng)加于某人。這是一種藝術(shù)發(fā),一種自我表達(dá)的藝術(shù)。

43、許多人一生都致力于他們"應(yīng)該怎么樣",他們?yōu)槟撤N理念而活,而不是去認(rèn)識(shí)、實(shí)現(xiàn)他們本身。自我實(shí)現(xiàn)和自我形象實(shí)現(xiàn)兩者之間有差異,這一點(diǎn)非常重要。很多人都只是為他們的自我形象而活著。……當(dāng)你累了的時(shí)候,當(dāng)天下雨的時(shí)候,你開(kāi)車(chē)的速度也應(yīng)該有所變化。

44、成熟是從依賴(lài)環(huán)境,發(fā)展到自立的過(guò)程,不管神經(jīng)質(zhì)的孩子怎樣運(yùn)用他們的潛能,他都不是為了自立,而是在扮演假的角色。這些假的角色只是為了調(diào)動(dòng)依賴(lài)的環(huán)境,而不是調(diào)動(dòng)他的潛能。在角色扮演中,人們利用無(wú)依無(wú)助、裝傻、求教、拍馬屁等手段來(lái)操縱環(huán)境,結(jié)果是遇到了問(wèn)題的癥結(jié)點(diǎn)或陷入僵局。

45、當(dāng)一個(gè)人在武技上已日趨成熟,那么他的形式應(yīng)是一種無(wú)形之形。這種成長(zhǎng),成熟的過(guò)程,就如同把冰融成塑造各種形狀的水一樣。只有當(dāng)一個(gè)人武技上沒(méi)有了形式,他才能擁有所有的形式;只有當(dāng)一個(gè)人沒(méi)有了風(fēng)格,他才能適應(yīng)所有的風(fēng)格。

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